西厢记牡丹亭中爱情阻力比较分析
《西厢记》与《牡丹亭》之爱情观比较
《西厢记》与《牡丹亭》之爱情观比较［摘要］爱情是文学的一个永恒主题，在戏剧作品中，《西厢记》与《牡丹亭》可谓是元明时期的两大爱情名剧。
本文就《西厢记》和《牡丹亭》中所体现的爱情观略作比较分析。
［关键词］西厢记；牡丹亭；爱情观《西厢记》和《牡丹亭》是中国戏曲艺苑里的两朵奇葩，反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。
孟称舜在《柳枝集<倩女离魂·楔子>眉批》中亦云：“《西厢记》和《牡丹亭》，皆为传情绝调。
”“曲贵传情”，王实甫在《西厢记》中说：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这体现了作者对“情”的关注；汤显祖在《牡丹亭题词》中亦云：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，这也是作者“至情”论的充分体现。
尽管《西厢记》和《牡丹亭》同为爱情题材的作品，但由于作者处在不同的时代背景下，作者的思想受到当时环境的影响，对爱情的解读也自然会有所不同，反映在作品当中，就会给大家呈现出不同的主人公形象和她们对待爱情的不同态度。
一在戏剧作品中，王实甫和汤显祖给我们塑造了张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘这两对有情人，两者都是出生于名门宦族的贵族小姐与少年英俊、才华横溢的书生的爱情，都走过了一段艰难曲折的道路，最终才有情人终成眷属。
而其中的两位女主人公崔莺莺和杜丽娘，这两个在封建社会敢于执著追求爱情幸福的女子，给我们留下了深刻的印象，感染和影响了后世。
崔莺莺和杜丽娘同为官宦人家的千金小姐，她们会受到封建伦理道德的影响，但在追求自己爱情婚姻的道路上，她们成为封建贵族家庭的叛逆者，敢于蔑视封建礼教的规范，冲破封建礼教的束缚，大胆执著地追求自己的爱情。
张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘的爱情有相同之处，但更重要的是他们对待爱情的不同之处，崔莺莺和杜丽娘二人在爱情观上存在很大的差异。
对于爱情的追求，杜丽娘比崔莺莺表现出更大的主动性，更强烈持久，为了心中的爱人，她可以死而复生。
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《西厢记》和《牡丹亭》爱情之比较摘要：《西厢记》和《牡丹亭》是我国文学史上的两朵奇葩，历来为众多文人学士所关注研究，两者的比较研究更是层出不穷。
有人断言：“只要有人类存在，爱情就是永恒的文学主题”。
所以杜丽娘和崔莺莺这两位奇女子的爱情历程及其爱情观更是引起大家的好奇心，本文就基于这两本原著和一些参考资料，对其爱情观做出比较研究。
本文大致分三部分进行分析。
首先对两剧中男女主人公的爱情发展历程进行简述。
其次从其相似处着手比较，其中包含一定的对崔莺莺和杜丽娘形象的比较、张生与柳梦梅的性格形象比较和爱情均受到的阻力的比较等。
再次是从其不同处进行比较，包括不同的爱情萌生、不同的示爱方式、不同的情感阻力、不同的情感助力及不同的爱情观等。
关键词：西厢记牡丹亭爱情封建礼教爱情阻力一、《西厢记》和《牡丹亭》中主人公情感历程简述1、简述《西厢记》中崔莺莺、张生两人的情感发展。
崔张初见——一见钟情——智谋退敌——夫人赖婚——红娘牵线——以身相许——考取状元——喜结连理崔莺莺是先相国崔珏家的千金，但因为父丧，和母亲盘亘在普救寺，得以遇见即将入京赶考的书生张珙张生，两人顿时四目相对，一见钟情。
与此同时，镇守河桥的贼将孙飞虎耳闻崔小姐美貌，兵围普救寺，欲掳莺莺为妻。
莺莺的母亲老夫人许诺，谁能解普救寺之围，事成之后便将莺莺许配给谁。
张生写信给自己昔年的同窗好友杜确将军出兵解围，转危为安，但老夫人反悔，只让二人以兄妹相称。
后得到红娘暗中相助，两人私下相会，以身相许。
老夫人得知后仍不妥协，以张生身无长物，相国家里招女婿不配白丁为由，让张生上京求取功名，崔、张二人被迫分开。
但幸好张生最终状元及第，回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。
2、《牡丹亭》中杜丽娘、柳梦梅的感情发展梦中相恋——慕色而亡——柳生掘棺——丽娘复生——私下成亲——柳生赶考——高中状元——奉旨成婚杜丽娘是大家小姐，从小就受其父杜宝的严苛教育，立志将其培养成为班昭和谢道温那样的封建淑女。
《西厢记》与《牡丹亭》之爱情观比较
[作者简介]孙雅琼,乌鲁木齐民族干部学院教研部文化教研室大学语文教员。
《西厢记》与《牡丹亭》之爱情观比较○孙雅琼(乌鲁木齐民族干部学院教研部文化教研室,新疆 乌鲁木齐 830002)[摘 要] 爱情是文学的一个永恒主题,在戏剧作品中,《西厢记》与《牡丹亭》可谓是元明时期的两大爱情名剧。
本文就《西厢记》和《牡丹亭》中所体现的爱情观略作比较分析。
[关键词] 西厢记; 牡丹亭; 爱情观中图分类号:I207.39 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2013)09-0090-02 《西厢记》和《牡丹亭》是中国戏曲艺苑里的两朵奇葩,反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。
孟称舜在《柳枝集<倩女离魂·楔子>眉批》中亦云:“《西厢记》和《牡丹亭》,皆为传情绝调。
”“曲贵传情”,王实甫在《西厢记》中说:“永老无别离,万古常完聚,愿普天下有情的都成了眷属”,这体现了作者对“情”的关注;汤显祖在《牡丹亭题词》中亦云:“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。
情不知所起,一往而深。
生者可以死,死可以生。
生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,这也是作者“至情”论的充分体现。
尽管《西厢记》和《牡丹亭》同为爱情题材的作品,但由于作者处在不同的时代背景下,作者的思想受到当时环境的影响,对爱情的解读也自然会有所不同,反映在作品当中,就会给大家呈现出不同的主人公形象和她们对待爱情的不同态度。
一在戏剧作品中,王实甫和汤显祖给我们塑造了张生和崔莺莺、柳梦梅和杜丽娘这两对有情人,两者都是出生于名门宦族的贵族小姐与少年英俊、才华横溢的书生的爱情,都走过了一段艰难曲折的道路,最终才有情人终成眷属。
而其中的两位女主人公崔莺莺和杜丽娘,这两个在封建社会敢于执著追求爱情幸福的女子,给我们留下了深刻的印象,感染和影响了后世。
崔莺莺和杜丽娘同为官宦人家的千金小姐,她们会受到封建伦理道德的影响,但在追求自己爱情婚姻的道路上,她们成为封建贵族家庭的叛逆者,敢于蔑视封建礼教的规范,冲破封建礼教的束缚,大胆执著地追求自己的爱情。
《西厢记》《牡丹亭》爱情之浅较
《西厢记》《牡丹亭》爱情之浅较作者：左鹏来源：《北方文学·下半月》2010年第07期摘要：本文通过对《西厢记》、《牡丹亭》中爱情描写的比较，指出：人物塑造上，两剧主人公都把“情”放在第一位，但性格侧重却各有不同；爱情主题上，《西厢记》主要是以“情”反“礼”，《牡丹亭》则是以“情”反“理”；表现方式上，《西厢记》完全是现实的手法，《牡丹亭》却是现实手法与浪漫手法结合的产物。
关键词：西厢记牡丹亭比较爱情历来的曲论家常将《西厢记》和《牡丹亭》并称，如清王应奎《柳南随笔》卷三：“王实甫《西厢》，汤若士《还魂》，词曲之最工者也。
”60这两部剧各自讲述了不同的爱情故事，却都令后世无数的青年男女为之动容、为之感慨。
本文试比较两剧爱情描写的异同。
这两个戏剧都是反映古代社会青年男女追求自由爱情的故事。
都通过恋爱婚姻的主题集中表现了反对封建专制的思想。
这首先应该表现在两剧的男女主人公不受“门当户对”的封建门阀观念的束缚上。
《西厢记》中的莺莺是相国小姐，张生虽是尚书后代，但实已沦为书剑飘零的穷书生。
《牡丹亭》中，杜丽娘是南安太守之女。
而柳梦梅只是一个“打秋风”的落魄秀才。
在他们之间都不存在门当户对的条件，但彼此从一开始就没有受门阀观念的阻碍，这在当时的社会是需要很大的勇气的。
况且两剧的家长都是身处封建社会上层的威严人物，他们都以门阀为婚姻的先决条件。
莺莺的母亲在得知女儿与张生私通后无可奈何的情况下仍坚持“俺三辈儿不招白衣女婿”，硬是严逼着张生要得一个功名才能“来见我”。
同样，杜丽娘的父亲杜宝在看到柳梦梅衣衫褴褛的样子时抵死不认。
并骂杜丽娘：“怕没门当户对，看上柳梦梅什么来!”在这种以门阀地位为婚姻基础的家庭和社会现实中，四个青年男女的平等爱情观就不能不令人佩服了。
之所以如此，是因为他们都把“情”放在第一位，把爱情看得高于功名利禄。
“长亭送别”时，老夫人一再强调张生“休辱末了俺孩儿，争揣一个状元回来者”，莺莺却当面指出“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，并诅骂“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”。
浅析《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写之异同
浅析《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写之异同作者：杨梅来源：《青年文学家》2017年第35期摘要：《西厢记》与《牡丹亭》是中国戏曲史上描写爱情最为动人的两部作品，但就其人物塑造、爱情所受到的阻力以及其爱情结局而言又有着很大的差异。
本文试从以上几个方面来论述其中异同。
关键词：《西厢记》；《牡丹亭》；爱情描写异同作者简介：杨梅（1995-），女，重庆垫江人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-35--02王实甫《西厢记》与汤显祖《牡丹亭》两部戏曲作品为众人所知的都是爱情这一永恒不变的主题。
两部作品都称颂情，两位女主人公都是官宦之家的贵族小姐，都定情与后花园中，且正值花开茂盛之际，都因花开而将情欲寄托于其中。
两位男主人公均是古代饱腹诗书的英俊才子，为了爱情勇于冲破一切险阻，是所谓至真、至诚、至情之人。
两对有情人有着忠贞与纯洁的爱情，为了冲破爱情中封建制度、封建家长的阻隔，都通过自己的能力与方式，为维护爱情果实而做出了各自的努力。
反之，两者由于所处时代背景差异，所表达的方式也有所差异。
一、崔莺莺与杜丽娘之差异《西厢记》中的女主人公崔莺莺初试爱情时年龄十九，这个年龄阶段的女孩身心各方面都已成熟，相应的伦理道德观念与礼节都已在其脑中深深印刻，所以即便是自己心中有着对情欲的向往，但还是会时刻压制，以符合所谓封建礼教。
在其追求爱情的过程中，便因此形成了热情而冷静，聪明而涉狡黠。
当她看到红娘与张生联系密切并将张生的“简贴儿”送与她时，马上流露出一副脸上满不在乎的表情，但却在心里早已做好了下次见张生时对他的策略。
待到与张生相会于后花园时，又忽然故作姿态，表现出大小姐一般，细语数落张生一遍，这使得张生糊里糊涂，不知其意。
《牡丹亭》中杜丽娘年龄十六岁，相对于崔莺莺而言只相差几岁，而正因这几岁的差别，造就了其不同的性格，所尝试的爱情方式亦有所不同。
西厢记、牡丹亭中爱情阻力比较分析
《西厢记》、《牡丹亭》中爱情阻力的对比分析12中本5班黄金连2012014532写作原因：读了《西厢记》与《牡丹亭》两部著作，我深深为其中人物的痴情所感动，又为他们的爱情所遭受的重重阻力而深感同情，虽然两对有情人最终都得偿所愿，结为连理，但他们相知相恋的过程都是备受煎熬的，可以看出他们的爱情阻力主要是来自崔老夫人、杜宝等封建家长的干涉与约束，但两对有情人谁受到的阻力更大呢？于是就萌生了比较一番的想法。
《西厢记》与《牡丹亭》自诞生之日起，便深受广大读者的追捧与喜爱，堪称中国戏剧史上两朵永开不败的长盛之花。
元代杂剧作家王实甫的《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，通过描写崔莺莺与张生之间的爱情故事，正面提出“愿天下有情的都成眷属”的主张，具有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》，原名《还魂记》，描写官家小姐杜丽娘和书生柳梦梅之间的爱情故事。
赞颂了少女杜丽娘因情而死，后又为情复生的对爱情与自由的大胆而执着的追求以及他们冲破束缚的反抗精神。
《西厢记》与《牡丹亭》都是爱情剧，讲的都是小姐与书生为爱情冲出封建伦理的束缚，最终喜结连理的故事。
这在一定程度上体现了人的思想、个性的解放，对爱的执着追求以及对自由爱情的向往等，而他们在追求爱情的道路上所遇到的阻力另一方面也表现出了当时社会的面貌——封建礼教对人精神的束缚与压抑。
而他们所遭受的爱情阻力因作者所处的时代与剧中故事发生的年代的不同又有所差异。
《西厢记》中崔莺莺与张生之间爱情的阻力主要是来自以崔老夫人为代表的封建家长阵营。
莺莺的母亲可以说是剧本中着重刻画的一个反面角色，她是封建礼教的代表及忠实的捍卫者。
虽然她出场的次数不多，但其身后所代表的强大又顽固的封建势力却是二人爱情的强大阻力。
例如在《赖婚》一折中，崔老夫人出尔反尔，不顾之前许下的谁能解孙飞虎之围便将崔莺莺许配于他的诺言，而在宴席上宣布要崔张二人以兄妹相称。
而她这样自食其言的理由是“先相国在日”已将小姐许于郑恒。
《西厢记》、《牡丹亭》爱情描写之比较
l堂鲞壁窒团《西厢记》、’《牡丹亭》爱情描写之比较河南农业职业学院粱素芳摘要：崔莺莺和杜丽娘分别是我国古典戏剧“双璧”——《西厢记》和《牡丹亭》中的女主人公，二人虽然都具有为追求爱情而向封建礼教大胆叛逆的精神，但由于两人所处的时代不同，二人的爱情经历、过程以及由此表现出来的个性色彩还是存在着巨大的差异。
关键词：西厢记；牡丹亭：爱情描写《西厢记》是元代著名杂剧作家王实甫的代表作，大约写于元贞、大德年间(1295～1307)。
该剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“《西厢记》天下夺魁”。
尤其是其“愿普天下有情人都成眷属”的这一美好愿望，更不知成为后世多少文学作品的主题。
1598年明代著名剧作家汤显祖创作完成了一部伟大传奇作品《牡丹亭》。
该剧演绎了贵族小姐杜丽娘为了追求“至情“的理想天地由生而死、死．而复生、“生生死死为情多”的凄美哀婉爱情故事。
据说，此剧一出，便在社会上引起了强烈的反响，众多士人站在各自的立场纷纷予以褒贬，无数女性有感于自己的遭遇莫不为之倾倒，以至“家传户诵，几令《西厢》减价”。
因二者同是爱情题材，而且都突破了前人创作中关于爱情婚姻的主题内涵，又分别塑造了各具时代特点的光彩夺目的崔莺莺、杜丽娘两个女性形象，故被称为我国戏剧艺术长廊中的“双壁”。
尽管二者之间有很多相似之处，但因两位作家所处的年代、社会环境有很大的差别，所以两部作品在爱情描写方面还是存在一定差异的。
一、创作主题不同众所周知，人类的生命本质是有情，的，而人类的社会存在秩序又是不能无理的。
那么在人类文明发展的历史长河中，人类的自然天性与社会道德法则之间的矛盾冲突，就始终无从避免，情、理、礼的斗争也始终伴随在社会发展的历史进程中。
在几千年的封建传统中，情上与礼、理，下与人欲始终纠缠在一起，传统中的情受到封建家长和伦理纲常的严重束缚，要么受“礼”的束缚，要么受“理”的节制，使人的身心失去自由，感情受到压抑，人性遭到扭曲，而《西厢记》和《牡丹亭》则分别表现了“以情战礼”和“以情战理”的不同主题。
《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写差异之我见
喊 ，这 是杜 丽娘 对埋 没 人性 、摧 残人 心 的封 建社 会现 状 的抨 击 与 谴 责 ，是主 人公 要求 个 性解 放 ，追 求 自由、寻 找真 爱 ，实现 现 实 生活 中人 性 回归 的 呐喊 。杜 丽娘 最后 为 情忧 郁 而死 ，这 是封 建礼
教摧 残人 性 的证 明 。丽 娘 阳间 实现 不 了个性 自由 、拥 有 真爱 的理 想 ，轮 回到 阴 间仍然 执 意寻 找 ，她感 动 了死 神最 终 得 以还魂 ，于 梦 中情 人 终成 眷 属 。剧本 的 整个 故事 情 节 以 “ 性 复归 ”为 矛头 人 而 展 开 的杜丽 娘 与封 建传 统 观念 的斗 争 ，杜 丽娘 渴望 自由 ，追求 自主 爱情 ，要 求个 性 解放 ，争取 当时 妇 女做 “ ”的权利 。虽然 人 《 牡丹 亭 》 与 《 西厢 记 》同 样是 大 团圆 的结 局 ，但 《 丹亭 》 的 牡 结局 是杜 丽娘 一 个弱 小 女子 凭借 自身 毅 力与 执着 追求 自由的 精神 换 取来 的，她 以情 动 容使 当 时的 至尊 皇 帝妥 协 ，最终 赢 得一个 圆 满 的 结局 。杜 丽 娘的 精神 与行 径 证 明 了时代 新生 力量 对传 统腐 朽 封 建礼 教的抨 击 ，这 比 《 西厢记 》 的思想 意义更 深刻一 步 。 二 者 主 人 公 相 比较 ， 杜 丽 娘 虽 然 没 有崔 莺莺 的父 母 之 命 所 阻 ，但 丽娘 有着 和 莺莺 有着 一 样 的伤春 情 怀 。平 生第 一次 进后 花 园的她 不 禁惊 叹 锦 屏人 忒看 得 这韶 光贱 ”，但 是她 没有 莺莺 与 张 生 的一 见钟情 ，虽 有一 个 丫鬟但 却起 不 了莺 莺 的 “ 红娘 ”的作 用 。和 莺莺 相 比丽 娘 的处 境更 为无 助 ，令 人窒 息 。她 身边 除 了父 母 就是 丫鬟 ，青 春 年华 不 是在 绣房 就 是在 书房 。深 信封 建 礼教 的 父 母爱 丽娘 ，但 正 是基 于他 们信 念 基础 上 的爱 才让 丽 娘更痛 苦 。 父 母为 了 “ 日到 人家 ，知书 知礼 ，父 母 光辉 ” ，责怪 她 “ 他 裙权 上 ， 花 鸟 绣 双 双 ” ，就 连 她 白 日睡 了一 个午 觉 也 要 训 斥 。可 以 说 ，她 的命 运被 严 格操 纵 在封 建家 长 手里 。但 封建 礼 教 的压迫越 深 反抗 也就 越 强烈 。杜 丽 娘就 是一 个例 子 ，杜 丽娘 性格 最 为鲜 明 的 一点 就是 喜欢 自然 、热 爱生命 、崇 尚 自由 。她 曾经 呼喊 出 “ 可 知我 一 生儿 爱好 是 天然 ，恰 三春 好 处无 人 见 ”。为 了这 个信 念 ， 她表 示 “ 般花 花 草草 由人 恋 ，生 生死 死 随人愿 ，便酸 酸 楚楚无 这 人 怨 ” 这意 思是 说 “ 果 人 能 够 要 爱就 爱 ，要 生 就 生 ， 要死 就 如 死 ，那 么人 生还 有 什么 可 怨尤 呢 ”。但 在现 实 生活 中 ，丽娘 无法 找 到 自 己理 想 中的 伴侣 ，于 是她 宁 愿舍 弃 生命 去追 求理 想 中的他 与 生活 。这 样我 们 就不 难理 解杜 丽 娘为 什么 会 “ 其人 即病 ，病 梦 即弥连 ， 至 手画 形容 ， 传 于世 而后 死 ” 并 且 即使去 世之后 也不 放弃 寻 找梦 中情 人 。她 的精 神与 毅 力感 动 了死神 ，因此 ， “ 死三 年 矣， 复能 溟莫 中求 得 其所 梦者 而 生 ”。张 生和 莺 莺之 间有 个红 娘牵 线 ，红 娘角 色 的塑造 让 莺莺 的 形象 变得 弱 了 ，但 是 丽娘 则不 同 ，她 没有 这样 一 个红 娘 ，所有 一 切都 是她 一人 承 担 ，仅这 一 点 也 能看 出丽 娘 的坚 强与 果敢 。并且 当丽 娘之 父杜 宝 不肯 承认 复活 了女儿和 女儿私 自找 的女婿时 ，杜丽娘 大胆与父母 争辩 ，她宁可舍 弃骨 肉之情 也 要和 心爱 的人 共 结连 理 ，坚 守 来之 不 易的 爱情 。这 不是 不孝 ，这 是 对封 建 礼教 的对 抗 与争 斗 。杜丽 娘 始终 保持 着反 抗 的性 格 。 综 上 所 述 ， 《 厢 记 》的 爱 情 是 以反 封 建 礼 教和 “ 母 之 西 父 命 ，媒妁 之 言 ”为基 础 的 ， 旨在 “ 以情 抗礼 ”：而 《 丹亭 》 的 牡 爱情 发展 则 以强 烈 的个 性解 放要 求 为基 础 ， 旨在 “ 以情 格理 ”。 二者 相 比较 《 丹亭 》 更能 体现 时 代的 进步 ，思 想 的前 卫与 个性 牡 的解 放 。 以主人 公莺 莺和 丽 娘 的爱情 故 事来 说 ，与 丽娘 的 “ 不 情 知 所 起 ”相 比， 莺莺 是 “ 睹人 起 情 ” ；与 丽 娘 的 “ 一往 情 深 ”相 比 ，莺莺 曾万 分踌 躇 ； 与丽 娘 的 “ 生可 以死 ，死 可 以生 ”相 比 ， 莺 莺在 爱 情 路上 曾表 现得 十 分动 摇 和十 二分 地缺 乏信 心 和 自信 主 人公 性 格 的发 展 变 化 ， 故 事情 节 的起 起 伏 伏 不 难 说 明 《 丹 牡 亭 》的反 封建 礼 教 意识 比 《 西厢 记 》强 悍许 多 ，这 也许 就是 《 牡 丹亭》 “ 几令 《 厢》减 价 ”的主 要原 因吧 。 西
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西厢记牡丹亭中爱情阻力比较分析
西厢记和牡丹亭是两部中国古代文学经典之作，都以爱情为主题，但
两者中的爱情阻力却有所不同。
下面将对两者中的爱情阻力进行比较分析。
首先，西厢记中的爱情阻力主要源自社会道德约束和家庭阻碍。
剧中
的主人公张生和杜丽娘相爱，但由于他们身份的悬殊和家族的反对，他们
的爱情进展受到了很大的阻力。
张生是一个贫穷的秀才，而杜丽娘的家庭
贫寒，身份低微，无法与张生的家族匹配。
他们的爱情被视为不合规矩的
私情，所以必须在承受艰辛的努力和考验后才能够得以实现。
剧中描写了
张生和杜丽娘为了爱情经历了一系列的障碍和磨难，包括误会、家庭反对
以及媒人的暗中拆散等。
这些阻力体现了当时官场和家族观念对于个人自
由选择的限制，也展示了他们的爱情坚贞不渝的品质。
而在牡丹亭中，爱情阻力更多地来自于命运的安排和时光的限制。
故
事中的主人公杜丽娘爱上了唐伯虎，但他们的相遇却只停留在一个发生在
牡丹亭中的梦境中。
在梦中，他们结成了夫妻，但醒来后却发现梦中的一
切只是虚幻的幻觉。
他们的爱情只能在梦境中品味，却无法真正实现。
这
种命运的安排和时光的限制使得杜丽娘和唐伯虎的爱情注定只能停留在遥
远的梦中，无法在现实中成真。
这种爱情阻力更多地是来自于命运的无奈
和时光的限制，给人一种无法改变的感觉。
此外，西厢记和牡丹亭中的爱情阻力也在于性别的束缚和社会地位的
差异。
在牡丹亭中，杜丽娘是一个贫穷的女子，而唐伯虎则是一个富有且
有地位的男子。
他们的地位和贫富差异使得他们之间的爱情格外困难。
而
在西厢记中，张生和杜丽娘的身份差异也成为了他们爱情的阻碍。
张生是
一个贫穷的秀才，而杜丽娘的家庭贫寒，身份低微。
这种社会地位的差异
使得他们无法在社会上公开相爱，只能在秘密中保持着他们的爱情。
性别的束缚和社会地位的差异给两对情侣都带来了很大的困扰和阻力。
综上所述，西厢记和牡丹亭中的爱情阻力主要来自于社会道德约束和家庭阻碍、命运的安排和时光的限制以及性别的束缚和社会地位的差异。
两者中的爱情阻力都给人一种难以逾越的感觉，但西厢记中的阻力更多地是来自于外界的限制，而牡丹亭中的阻力则更多地是命运和时光的无奈。