河南内乡县衙导游词导游词.doc

河南内乡县衙导游词_导游词各位游客，大家好：内乡县衙开始建于元朝大德八年(公元132019年)，距今已经有七百多年的历史，几经兵火，屡毁屡建。

遗留建筑所剩无几，现在建筑大多为清代建筑，由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建，占地两万多平方米，现有房舍260余间，因为内乡县衙保存完整程度极为罕见，所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。

因为它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，所以在文物界有“天下第一衙”的称呼，1996年11月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2019年10月，与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻，推出中国四大官衙国际旅游专线;2019年5月，被《中国文物报》评选为世界“文化多样性”十家博物馆之一;2019年被国家旅游局评为国家AAAA及旅游景区。

享有“北由北京故宫，南有内乡县衙”，“龙头在北京，龙尾在内乡“，”一座内乡衙，半部官署文化的美称。

照壁先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。

在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。

请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“贪”，这个字不常见，就是反犬旁加个贪婪的贪字，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。

从画面上可以看到，它的周围和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。

照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐力度最大的皇帝。

官员贪银子超过六十两。

就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。

因为朱元璋知道官员腐朽超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“贪”。

意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。

宣化坊照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。

面南书写“菊坛古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。

面北书写“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思。

就是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。

在明代，宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》;在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。

知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为榜样，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传褒扬就达五十七人，立牌坊九座。

历代官员对老百姓不断进行伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。

大门县衙的大门，面扩三间，明间为百米甬道的过道。

东稍间的前半间置“喊冤鼓”一架，寅宾馆进入大门东边的院子叫寅宾馆。

寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是县衙的购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。

请大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。

征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。

若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。

如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。

膳馆寅宾馆对面是“膳馆”，膳馆就是主要是负责招待上级官员饮食用餐的地方。

请看膳馆的这幅对联;上联“以食为天，一日三餐谁能少?”;下联“因客而酒，七碟八碗倭不多”。

这幅对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一日三餐谁都不能少;因为款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的机会也并不多。

据县衙门外的《三院禁约碑》记载，在旧时招待上级的规定相当严格，招待标准是根据官员级别的大小而定的。

如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳银为二钱五分，招待本省两院(一品或二品)一桌膳银为三钱，招待司道(三品或四品)一桌膳银为二钱，招待府、厅(五品或六品)一桌膳银为一钱五分。

这些规定旨在整治奢靡之风，提倡下级要敢于告发上级官员中出现的不正当行为。

虽然规定相当严格，但具体执行起来也不是那么严格。

人很厉害，想方设法敲诈勒索，所以老百姓有“官不恶衙役恶”的说法。

这里现在也是我们的购物中心，主要经营衙门文化书籍、字画、奇石、根雕等监狱三班院对面西侧的院子，是国内仅存的清代监狱。

因为于大堂的西南方向，故称南监。

在戏剧电影《七品芝麻官》里有这样一句唱词“我能叫南监草长满，也不叫百姓受屈冤”。

这就充分说明了古代监狱都是设在县衙的西南方向，统称南监。

监狱的主体由牢房和狱神庙两部分组成，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，是穿“皋陶造狱，画地为牢”，被后人尊奉为狱神。

旧时监狱内均设此庙。

每月的初一、事物或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。

请看狱神庙的这幅对联：上联“尔违条犯律罪有应得’”下流按“吾发奸这伏歧途指返”，这幅对联的意思是说：你违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。

监狱院内这眼小井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小，主要是为了防止犯人投井自杀。

牢房分为死牢、普牢和女牢，普牢关押一般案犯，死牢关押命盗案犯，女牢关押女犯。

现在我们陈展的是“南阳烙画”和泥塑刑法展览。

仪门这道门叫“仪门”，是县衙的礼仪之门，取孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”之句而得名。

仪门平常关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。

另外大堂若举行重大庆典仪式或公开审理重大案件，仪门也要打开，可以让百姓从中门而入，到大堂前观看或旁听。

在仪门东西两侧还分设了一道小门，人们称其为“生门”或“人门”。

在过去是供人们日常出入的;西侧关闭者的小门人们称其为“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，如果是杀头还必须从西城门拉出去行刑，因此就是处决死犯也叫出西门。

这与传统阴阳学说有着密切的关系，按照阴阳学说，日出的东方属于阳，日落的西方属于阴，人死后是到西方转世投胎或入地狱。

请看仪门的这幅对联：上联“依宛镇连丹勋商圣故里”，下联“接秦晋瞩荆襄郦邑菊源”。

此联介绍的是内乡现在大方位的地理位置，东依历史文化名城南阳和镇平县，西边连着南水北调的源头丹江以及湖北勋阳，内乡是商圣范蠡的故乡。

因为范蠡是我国历史上第一个弃官从商的商人，所以被后世遵奉为商圣。

内乡北接陕西、山西二省，站在北部的高山上可以遥望到湖北的荆州和襄阳，内乡是郦县的故址，药用菊花的发源地。

李时珍《本草纲目》第二卷记载：“药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最佳，饮菊潭水可以延年益寿”。

六房进入仪门东列建筑为吏、户、礼房，西列建筑为兵、刑、工房，他们是衙门内的具体办事机构，分别掌管着全县的政事、刑事、民事、财政、农业、交通、文化、教育等行政事务，每房的办事人员按编制二到三人，六房共计不到二十人，每房的负责人称典吏，在这六房办事的人员，统称为“胥吏”。

他们大多都是科举无望之人，通过掏钱纳粟被选用的，相当于我们今天所说的一般干部。

主要靠领取纸笔抄写费和工食费维持生活，青代规定他们的任期为五年，但实际上并没有严格执行，许多人一辈子都在衙门内办事，甚至可以子承父业，这些人大部分都是土生土长的，他们熟悉刑法精通律例，特别擅长处理衙门的内部事务，甚至能够架空不懂行政业务的知县，从而贪赃枉法。

所以，清代名臣郭嵩焘有“本朝与胥吏共天下”之说。

吏房相当于我们现在的组织人事等部门。

旧时，吏房是掌管本县所属吏员的升迁调补、下委任状、县衙考勤、登记本县进士举人、管理乡绅、丁忧及本县在外做官人员的出身、成份、任职等事宜。

下面请看吏房的这幅对联：上联“选官擢吏贤而举“;下联“考政核绩廉而衡“。

此联的意思是：在举荐和选拔官员时，要重在以德才兼备之人，考核政绩是要以是否勤政廉洁作为衡量的标准。

吏房现在陈列介绍了清代县乡政权的机构设置，清代内乡进士举人、明清时期内乡著名乡贤李衮、王检心等人的简要事迹以及清咸丰时的圣旨等展品。

户房户房，相当于现在的民政、财政、税务、土地等部门。

户房在旧时的职责主要是掌管全县民政、财政、赋税、田土、征税纳粮、灾荒赈济等事宜。

户房下又设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保也有一个主管，主要负责保里的征税、纳粮等工作;如遇到灾年，户房负责经办赈灾放粮事宜。

下面请看户房的这幅对联：上联“编户方田勤并慎”;下联“征赋揽财公亦平”。

此联的意思是:编造户口，丈量田亩，要勤恳谨慎，一丝不苟。

征收赋税，收揽财物要公平合理。

户房内线在陈列介绍了清代内乡县的行政区划、土地等级、赋税、差役情况及地丁钱粮等方面的知识，以及度量衡等实物展览。

礼房礼房，相当于我们现在的宣传、教育、文化等部门。

礼房主要是掌管全县的教育、学校、县试、礼仪、祭祀、文化、节庆等事宜。

礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子等，并负责调派伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出等事宜。

同时，还负责出示县谕、办理请柬等。

下面请看礼房的这幅对联：上联“倡礼兴学崇孔孟”;下联“制章定典尚萧曹”。

此联的意思是：提倡礼仪，兴学育才，要以孔子、孟子先师为榜样;制定典章制度则要像汉代名相萧何、曹参那样严谨、周详。

礼房现在陈列的有我国春秋时期伟大的思想家、教育家孔子的画像，并简要介绍了清代内乡教育机构和举行县试的一些常识。

兵房兵房，相当于我们现在的人武部门。

兵房旧时主要是掌管全县征集兵丁、马匹、训练丁壮、考武、向上输送兵员。

驿站、铺兵、剿匪、城防等事宜均属其管理。

请看兵房的这幅对联：上联“厉兵秣马备不懈”;下联“枕戈待旦防未然”。

此联的意思是：要经常磨快兵器，喂饱战马，做到常备不懈;要经常头枕武器等待天明，这是为了防患于未然。

兵房内现在陈列介绍了清代的军事组织、驿递制度、内乡武举名录和考试武举的一些常识。

刑房刑房，相当于我们现在的公、检、法、司等部门。

刑房主要是协助知县受理案件、破案侦缉验尸填报、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。

请看刑房的这幅对联：上联“按律量刑昭天理”;下联“依法治罪摒私情”。

此联的意思是;要按照律条定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依据法律惩治犯人，只有抛弃私情，才能公正办案。

工房河南省范县白衣阁乡二中九年级物理全册《17.4 17.5 课题能源革命》导学案117.4和17.5 课题：能源革命主备人：备案时间：实施人：实施时间：班级：姓名：所属小组：1、认识能源消耗对环境的影响。