侠之大者为国为民。

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《为国为民,侠之大者》阅读练习及答案

《为国为民,侠之大者》阅读练习及答案

阅读下面文章,完成下列小题。

为国为民,侠之大者①古人云:“路见不平,拔刀相助”。

这就是我们今天所说的侠义精神,侠义,意思就是像江湖上的侠客一样行侠仗义,助善除恶,打击邪恶势力。

②有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行为,认为劫富济贫,替天行道就是“侠义精神”。

这种看法有极大的片面性。

不管是东方社会的“江湖大侠”还是西方的“佐罗”,都是在给予弱势群体的帮助中寻求社会的公正。

换句话说,“侠义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法律裁判,而是对国家制度出现空白后的一种民间カ量的补救。

单个人的“侠义精神”体现在扶危济困上,而放大了“侠义精神”则是民间カ量寻求国家和社会公正的一种强烈的责任感。

所谓“为国为民,侠之大者”③当你在公文车上遇到扒手,奋不顾身地挺身而出,见义勇为,这是“侠义精神”;当你面对贪污腐败忍无可忍,敢于检举揭发,这也是一种“侠义精神”;“感动中国”人物中留给人印象最深的王选女士,对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了,并为此进行了常人无法想象的努力,这更是一种“侠义精神”。

“侠义精神”不是对除暴安良、劫富济贫的个人英雄主义的自我陶醉,而是民间力量对社会不平等现象努力补救的一种社会使命感。

④令人遺憾的是,“侠义”这个词在经过几千年的“风雨”侵蚀以后,在人们心中逐渐“褪色”,特别是在当下……重庆公交坠江事件的惨剧现在还令人心有余悸。

那“杀害”ー车十多条人命的手是谁?主犯无疑是和司机大闹的刘某,司机也有重大的过失,其实,除去两个无辜的幼儿外,其他的乘客既是受害者,又是帮凶!他们的罪名,是看客心态。

试想,匡扶正义、救困助弱的侠义精神如果尚存,那么这辆公交车上就会有人制止刘姓乘客,即使可能连遭谩骂,无辜牵连,但也总比失去生命要强啊!人们感叹,在这个社会转型期,最大的悲哀并不是坏人的嚣张,而是好人的过度沉默。

⑤自古以来,中国人对英雄主义的崇拜,让我们这个民族的血液里流淌着一种叫作“侠义”的东西,现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减,但这种“为国为民、侠之大者”的精神不该消失。

侠之大者为国为民类似句

侠之大者为国为民类似句

侠之大者为国为民类似句
侠之大者,为国为民。

这句话强调了侠义精神的崇高境界,即
侠士应当心怀国家民族大义,以保护国家、造福民众为己任。

在这
句话中,“侠之大者”指的是具有伟大侠义精神的人,“为国为民”则是指他们的行为目的和价值取向。

这句话所传达的意思是,侠士
应当以国家民族利益为重,心系百姓疾苦,秉持侠义情怀,义无反
顾地投身保卫国家、造福人民的伟大事业之中。

从历史角度看,中国古代的侠士多以保家卫国、仗义疾贫为己任,他们抛头颅、洒热血,不惜牺牲个人利益,维护国家安宁,保
护百姓安乐。

他们将“侠之大者为国为民”的信念贯彻到底,成为
了社会的楷模和榜样。

从现实角度看,侠义精神依然具有重要的现实意义。

在当今社会,侠士精神依然是我们所追求和崇尚的品质。

无论是在灾难面前
伸出援助之手,还是在社会不公面前挺身而出,都体现了侠之大者
为国为民的价值观念。

在国家建设和社会发展中,我们也需要更多
的人肩负起为国为民的责任,为实现民族复兴和社会和谐贡献自己
的力量。

总的来说,“侠之大者为国为民”这句话,深刻阐释了侠士应当担负的历史使命和现实责任,是对侠义精神的高度概括和赞美。

这句话鼓舞着人们秉持侠义情怀,不忘国家民族利益,为实现国家繁荣、人民幸福而不懈努力。

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者侠是中国传统文化中的重要元素,代表着勇敢、正义、忠诚与大无畏的精神。

自古以来,就有无数的侠客英雄为国为民,为正义而奋斗,成为了中华民族的精神象征。

侠者,一方面是指那些拥有高尚品德、热血正义的人,他们以保护弱小为己任,为社会安定和谐付出巨大努力。

侠也是一种生活态度,他们以不带私心的行动来定义侠之大者。

为国为民,是侠之大者不可或缺的特质。

侠客英雄们在传统文化中更多的是为了拯救民众于水火之中,用自己的努力来保护百姓的平安和安定。

他们常常出于艰难的环境,克服了各种困难,堪与“救民于危难之际”相媲美。

他们舍小家为大家,以子孙教化为根本宗旨,用自己的行动表达了对国家和人民的深深情感。

侠之大者还应具备正义之心。

正义是社会道德的基石,是人类共同价值观的体现。

一个人,如果没有正义之心,那就失去了人的尊严。

侠客英雄们具有强烈的正义感,他们不仅敢于站出来为弱小者伸张正义,还坚守着对良心的坚守。

他们以自己的行动诠释了“行侠仗义”的精神。

忠诚也是侠之大者应该具备的品德。

忠诚是一种对国家、对人民和对事业的忠贞不渝。

侠客英雄们在危难时刻,为了国家、为了人民,毫不犹豫地舍身救人。

他们以身体力行的方式表达了对国家和人民的忠诚,展现了高尚的品格和坚定的信念。

大无畏是侠之大者的特质之一。

面对困难和危险,他们并不退缩,而是勇敢地挺身而出,义无反顾地去拯救他人。

他们知道,只有克服恐惧才能勇往直前。

他们用自己的实际行动告诉我们,只有勇敢面对困难和危险,才能迎接更加美好的未来。

侠之大者的精神在现代社会依然具有重要的意义。

在面对日益复杂和困难的社会环境中,我们需要更多的人担当起侠的角色,为国为民、秉持正义、忠诚奉献、勇于无畏。

只有以这样的精神风貌,我们才能将社会文明前行,国家变得更加强大,人民幸福安康。

在当今全球灾难中,新冠病毒肆虐,人民之间的相互帮助更加显得重要。

每个人都应该怀揣侠之大者的精神,为他人点燃一束光明。

只有我们每个人都能为国为民、为正义而奋斗,才能创造一个更加公正、和谐的社会。

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者侠之大者,是指为国家和人民利益而奋斗的伟大行为。

侠者,是古代武侠小说中的一类人物形象,他们具备高尚的道德品质和忠诚的精神,以保护正义、捍卫弱者为己任。

为国为民,是侠之大者的最高境界,下面将从不同角度来阐述侠之大者的含义。

为国为民,意味着侠之大者要有一颗报国救民的赤子之心。

为国家和人民的利益而奋斗,是侠者的根本使命。

他们将国家与个人的利益紧密地联系在一起,始终将国家和人民的福祉放在首位。

面对国家危难,他们义不容辞地挺身而出,为国家的繁荣和人民的幸福而付出一切。

为国为民,需要侠之大者具备高尚的品格与操守。

作为侠者,他们不仅要有过人的武功和智慧,更要有崇高的道德标准。

他们始终保持清正廉洁的操守,不被欲望和私利所动摇。

他们鄙视邪恶和不义,永远与正义站在一起。

侠之大者还要有胸怀天下、宽以待人的胸怀。

他们宽以待人,愿意帮助别人解决困难,是社会上的榜样和楷模。

为国为民,需要侠之大者具备勇气和决心。

为国家和人民利益而奋斗,并不是一件容易的事情。

侠之大者要面对各种困难和艰险,需要有勇气去直面,有决心去克服。

他们敢于挑战权威,敢于迎接各种挑战,即使生命面临危险,也会毫不犹豫地投身义无反顾。

侠之大者要具备博大的胸怀和智慧。

为国为民,并不仅仅是要勇敢地拼搏和奉献,还需要有高瞻远瞩的眼光和智慧的决策。

侠者要有博大的胸怀,善于包容不同的声音和意见,能够运筹帷幄,决胜千里。

他们能够为国家和人民制定出正确的发展战略和政策,为大家的幸福贡献自己的智慧和力量。

侠之大者是为国为民的伟大行为。

他们以国家和人民的利益为己任,奉献自己的一切,保护正义、捍卫弱者。

他们具备高尚的品格和操守,勇气和决心。

他们还需要具备博大的胸怀和智慧,为国家的发展和人民的幸福贡献自己的力量。

侠之大者用他们的行动和精神,为国家和人民谱写了一曲壮丽的赞歌。

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者

为国为民,侠之大者侠者,古代社会中的一种特殊人物。

他们崇尚忠义之道,以保护社会弱者、维护正义为宗旨,不畏强权,舍生忘死。

在中国古代,侠士多以义士、义侠之名,立下不朽功绩,成为历史上的英雄人物。

而如今,虽然社会形势已经发生了翻天覆地的变化,但侠之大者的精神却依然激荡在人们的心中,影响着我们的生活、价值观和行为。

侠之大者,首先是为国家、为民族所作出牺牲的人。

他们将个人利益置于国家、民族的利益之后,时刻以国家民族利益为重,积极投身为国为民的工作之中。

在现代社会,我们也能看到这样的身影。

有的人放弃了高薪的工作,去偏远的乡村担任教师;有的人毅然选择扎根农村,助力农户脱贫致富;还有的人甚至立下军令状,毅然走上了保家卫国的战场。

他们无私奉献,忘我工作,为国为民,成为这个时代的侠之大者。

侠之大者,其次是具有高尚品德与道德修养。

他们秉承着忠、信、义、勇、仁等价值观念,坚守中华民族的传统美德,注重传统礼义道德,以身作则、助人为乐。

在今天,我们身边也有着许多这样的侠之大者。

他们在生活中坚守道德底线,热心公益事业,乐善好施,无私奉献,成为社会的典范。

侠之大者,最后是有担当有担责的人。

他们能够在面临困难和挑战时,果敢坚毅,敢于承担,甘于奉献。

在日常生活中,我们也需要有担当有责任感的侠之大者。

无论是在工作、生活还是社会中,我们都需要以积极的态度去面对问题,敢于担当,敢于负责,敢于行动。

只有这样,我们才能成为社会的脊梁,成为国家的有力支持者。

侠之大者,是一种崇高的精神追求,值得我们每个人去学习,去崇尚。

在当今社会,我们需要弘扬侠之大者的精神,让这种精神成为我们生活中至高的座右铭。

我们每个人都可以成为侠之大者,只要我们用爱心、担当和奉献去对待工作、对待家人、对待社会,用行动诠释着侠之大者的精神。

让我们心怀侠之情怀,让我们行动起来,让侠之大者的精神在当今社会蔚然成风,让我们的社会更加和谐、美好。

侠之大者为国为民医之大者悬壶济世的意思

侠之大者为国为民医之大者悬壶济世的意思

侠之大者为国为民医之大者悬壶济世本文探讨了“侠之大者为国为民,医之大者悬壶济世”这句话的意义和内涵,分别从“侠”和“医”两个方面进行了分析。

引言
“侠之大者为国为民,医之大者悬壶济世”这句话出自中国古代文化,是对“侠”和“医”这两个职业的最高评价。

在中国传统文化中,“侠”指的是行侠仗义、为民除害的人,而“医”则指的是医生,意为救死扶伤的人。

这句话的意义在于强调这两种职业都应该以国家和人民为出发点,为人民服务,为国家效力。

侠之大者为国为民
“侠之大者为国为民”这句话的意思是,一个真正的侠客应该把自己的能力和力量用于为国家和人民服务。

在古代,侠客通常是那些不畏强权、正义勇敢的人。

他们不仅保护自己的家人和朋友,还会帮助那些受到不公对待的人,甚至为了国家和人民的利益而牺牲自己的生命。

在现代社会,侠客的精神仍然值得我们学习和推崇。

我们可以从小事做起,比如帮助那些需要帮助的人,为社会公益事业贡献自己的力量,为国家和人民做出自己的贡献。

医之大者悬壶济世
“医之大者悬壶济世”这句话的意思是,一个真正的医生应该把
自己的医术用于拯救天下苍生。

在古代,医生是一种非常受人尊敬的职业,因为他们可以通过自己的医术救治病人,缓解人们的痛苦。

在现代社会,医生的职业道德和责任感更加重要。

医生不仅要有高超的医术,还要具备高尚的医德,时刻关注病人的健康和生命安全。

同时,医生也应该关注公共卫生问题,为预防疾病、促进健康、提高人民生活质量等方面做出贡献。

结论
“侠之大者为国为民,医之大者悬壶济世”这句话的意义在于强调“侠”和“医”这两种职业都应该以国家和人民为出发点,为人民服务,为国家效力。

侠之大者,为国为民摘抄(一)

侠之大者,为国为民摘抄(一)

侠之大者,为国为民摘抄(一)
侠之大者,为国为民
引言
•侠者,指的是有正义感、胸怀壮志的英雄人物,以利他为己任,追求国家与民族的利益。

内容
侠者的品质
•忠诚:侠者对国家和民族怀有无比的忠诚,始终站在保卫国家、造福民众的立场上。

•正义:侠者秉持着正义感,坚持为民除害,惩恶扬善,维护社会的公平正义。

•责任:侠者肩负起责任,愿意为国家和民族的利益付出一切努力,不畏艰险,勇往直前。

侠者的行为
•护国:侠者无论在战乱时期还是和平年代,始终致力于保卫国家和民族的繁荣与安定。

•救民:侠者心系百姓,关注民众的苦难,不顾个人安危,勇敢地挺身而出,拯救受苦受难的人群。

•扬善:侠者崇尚善良和美德,鼓励人们向善行善,以积极向上的力量推动社会的发展与进步。

侠者的影响
•鼓舞士气:侠者的存在激励着更多的人发扬侠义精神,为国家和民族的利益而奋斗。

•正能量传播:侠者行为的报道和宣传,能够激发社会的正能量,树立正面的榜样,引导公众向善向上。

•弘扬正义:侠者的行为引起公众对正义的关注,呼唤社会的公平和法治,形成良好社会风尚。

结论
•侠之大者,为国为民。

侠者的崛起和存在,让我们相信正义和公平的力量,激发了人们为国为民的责任感和使命感,为社会的发展和进步贡献了力量。

在我们每个人心中,都应该培养侠者的精神,传承侠义文化,成就更美好的世界。

材料作文《侠之大者,为国为民》优秀范文

材料作文《侠之大者,为国为民》优秀范文

阅读下面材料写作侠,是指以个人力量为他人解决问题的人。

韩非子认为“侠以武犯禁”,在韩非子眼中,侠这一群体以武犯禁,对国家的稳定构成极大的威胁,对侠进行了全盘否定。

武侠小说家金庸塑造了众多的侠客形象,他认为:“侠之大者,为国为民。

”在现代社会,人们对“侠”也充满了争议。

读了以上材料,你对“侠”有什么感想?请结合材料写一篇文章。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

`【答案】侠之大者,为国为民侠之大者,为国为民——我对“侠”之认识我对“侠”之认识 侠,是什么?韩非子认为“侠以武犯禁”,基于侠对国家安全构成威胁一点,进而对侠全盘否定,似乎有些不妥。

从历史发展过程来看,我更同意金庸的“侠之大者,为国为民”的看法。

这一看法帮我们明确了“侠”之方向和功用,具有很大的指导意义。

们明确了“侠”之方向和功用,具有很大的指导意义。

金庸武侠小说,《射雕英雄传》中,郭靖宅心仁厚,义胆忠肝,堪称“侠之大者”。

观其六岁时掩护蒙古勇士哲别,观其六岁时掩护蒙古勇士哲别,以及救出豹口下的以及救出豹口下的华筝公主的事,他是侠者。

他曾对杨过讲道:“我辈练功学武,所为何事?行侠仗义、济人困厄固然乃是本份,但这只是侠之小者。

江湖上所以尊称我一声郭大侠,实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。

然我才力有限,不能为民解困,实在愧当‘大侠’两字。

你聪明智慧过我十倍,将来成就定然远胜于我,这是不消说的。

”过我十倍,将来成就定然远胜于我,这是不消说的。

”“只盼你心头牢牢记着‘为国为民,侠之大者’这八个字,日后名扬天下,成为受万民敬仰的真正大侠。

”言辞诚挚恳切。

金庸老先生把“侠义精神”深深烙入我们很多人的心中,成为我们人格中的人生导师。

神”深深烙入我们很多人的心中,成为我们人格中的人生导师。

中华民族有着五千多年的灿烂文明,传统文化源远流长、博大精深。

为国为民,侠之大者;侠之大者,为国为民。

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侠之大者,为国为民。

古往今来何谓之侠?是除强扶弱?是除暴安良?还是扬善除恶?看过众多武侠之书籍,看那武侠们逍遥行于世间,为人光明磊落,助人为乐,忌恶如仇。

曾以为侠就是如此。

然看过《射雕英雄传》,恍然间明悟,何谓之侠:“侠之大者,为国为民。


在射雕中,金庸先生对“侠”这个字作了深刻的点评。

为侠者,不但技压群雄,还要有情有义;不但要有情有义,还要心系天下。

成吉思汗曾问郭靖;他所建大国,历代莫可与比。

自国土中心达于诸方极边之地,东南西北皆有一年行程。

你说古今英雄,有谁及得上我?郭靖沉吟片刻,说道:“大汗武功之盛,古来无人能及。

只是大汗一人威风赫赫,天下却不知积了多少白骨,流了多少孤儿寡妇之泪。

"郭靖又道:“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕,必是为民造福、爱护百姓之人。

以我之见,杀得人多却未必算是英雄。

”一句话震惊了成吉思汗,也震惊了读者。

金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口说过:“侠之大者,为国为民。

”《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品,《射雕英雄传》男主角郭靖,被誉为金庸笔下侠之大者。

人人都想做大侠,可知这个“侠”字是怎么解释的?
《辞源》里说:“旧时指打抱不平、见义勇为的人”;“侠士——仗义的人。

”《词海》里也有类似的解释。

“侠”字在立人旁有“夹”,《说文》的解释是:“从人从夹,夹从大从二人”。

颜师古说:“侠之言挟也,以权力侠辅人也。


这当然是精当之论。

但是,如果从另外一个角度来解读,也无不通。

“人”旁有“夹”,也就是说,侠要夹着人方能成侠,也就是说要为民。

当然你要受得了坏人的夹击或者好人的“夹板气”,才能成侠;如果能“韬光养晦,忍辱负重”为国为民而无怨无悔,那是就“侠之大者”!如萧峰(乔峰)、张无忌、令狐冲、戚少商等等,都曾有过蒙冤的经历,但能忍辱负重、以德报怨,或为民,或为国,终成“侠之大者”。

《射雕英雄传》金庸借郭靖之口写出了如何成为一个侠客,在后来郭靖被封为“北侠”。

从金庸的写作思路,可以看出人成侠的过程,郭靖之所以成侠,首先是因为他有一个好母亲,她独自承担所有的痛苦和不幸,给予郭靖安定的生活环境。

就凭哪句“人生百年,转眼就过,生死又有什么大不了?只要一生行事无愧于心,也不枉在人世走一遭。

如是别人负了我们,也不必念他过恶。

”凭这句话就叫人好生佩服;其次有一群侠义的师傅,江南七怪的忠义天下难遇,他们数十年全心教导,严格要求,培养了郭靖的忠肝义胆,铁血侠骨;再次有良好的生长环境,有幸常年随一代天骄成吉思汗出生入死,郭靖就算学不了多少他的文韬武略,至少要比江湖中人志向高远;最后还有一个好伴侣,美满的爱情,聪慧如黄蓉者,在内帮他处好所有的家事,对外又是他得力的助手,事业的伙伴。

难怪说成功男人的背后都有默默支持他的女人。

其实守襄阳只是郭靖的意愿,黄蓉守的是郭靖。

侠者,无论大侠,侠士,据《史记?太史公自序》及《游侠列传》和李白一首《侠客行》所云,我们可以总结出侠的几大特征,即:重然诺、讲义气、轻生死、薄名利、行事干脆利落、性格果敢豪爽的基本侠客形象。

重然诺,是侠的第一个特征。

所谓“不失信,不背信”,“其言必信,其行必果,已诺必诚”,说的都是这一点。

所有的侠们差不多都是这样:只要答应了别人,便一定坚守“然诺”,不计利害,不避风险,千方百计地去实现这一诺言。

至于这一诺言是在什么情况下立的,其内容本身是否合理,有没有能力和可能去实现,在实现诺言的过程中产生什么问题,其结果是否果真正义,都不在考虑之列。

“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,似乎“重然诺”本身便是最高的合理性。

讲义气,是侠的第二特征。

义气其实是一个很含糊的概念,有时讲的是“正义”,有时讲的又是“情义”。

“路见不平,拔刀相助”,“救人于厄,振人不赡”,讲的往往是“正义”;“君母即吾母,君仇即吾仇”,“为朋友两肋插刀”,讲的往往是“情义”。

正义具有普遍性,也具有抽象性,并不限于某一特定对象,所以侠们往往会为素不相识的人挺身而出,因“看不惯”而“管闲事”,甚至不惜得罪江湖同道,把自己也变成追杀的对象。

情义具有个别性、具体性,是针对具体特殊对象而言的,所以侠们有时又会因“哥们义气”而不顾大义王法。

尽管侠们天真地坚信,他们所守的具体“情义”和社会普遍公认的“正义”,一定是完全一致的,但可惜事实上并非如此。

轻生死,是侠的第三个特征。

侠们都是不怎么怕死的。

他们把“然诺”、“义气”看得很重,却把自己的生命看得很轻。

一旦生与义发生冲突,便毫不犹豫地“舍生取义”,不是触槐触阶而死,就是自刎自刭而亡。

如前述韩厥,是为“正义”而死;北郭子,是为“恩义”而死;公孙杵臼,是为“情义”而死;而春秋时晋国的力士鉏麑(chuni),则是因两“义”之难而死。

其实每个人心中都有自己的侠,“侠之大者,为国为民”,这是金庸先生对侠的理解。

在我认为,真正的侠者,要有为国为民之仁心,不可为而为的勇义,能够将心融入江湖、国家。

为自己的理想而努力奋斗。

在21世纪,侠又是一种风度,能够从容、洒脱的面对生活,无愧于心,无愧于国,便是侠。

侠,别问别人,问自己的心。

唯真英雄自本色,唯真名士自风流。

侠之大者,为国为民。

侠之大者,万古流芳。

08财务管理经济管理系。

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