幸姓历史来源、家族名人
幸姓
幸姓作者：杨瓦来源：《环球人文地理》2017年第07期在甲骨文中，“幸”是一个象形字，表示一种用来捆绑双手的“刑具”，后来逐渐衍生为“逢凶化吉”的意思。
在古代，臣子受到皇帝的宠爱，亦可称“幸”，如《史记·蒙恬列传》里说“（赵）高雅得幸于胡亥”，而“幸”字能变成姓氏，就是来源于皇帝的“宠幸”。
清朝学者张澍所著的《通志》对“幸姓”就有此类论证：“其先得姓于君，因以为姓。
如宠氏、赏氏。
”关于幸姓的起源，最早可以追溯到西周时期，其得姓始祖为姬偃。
姬偃为周文王的子孙，镇守在朔北、雁门一带，屡建奇功，公元前1019年，周成王为奖励姬偃，便赐以“幸”为姓，封于沧州（今河北省沧州市），史称其为“偃公”或“幸偃公”。
从幸偃公的儿子幸仪开始，其子孙以幸为氏，世代相传至今。
因为受到君主的宠幸，幸氏一族长盛不衰，幸偃公的子孙世袭其位，传承长达十三代。
随着历史的变迁，幸氏后人不断迁徙，广泛分布到了全国各地，以及马来西亚、印度尼西亚等国。
不过，幸姓在中国的人口总数并不多，在中国大陆的姓氏排行榜上未列入《百家姓》前三百位，在中国台湾省则名列第243位。
尽管幸姓的人口总数较少，但史书中记载的幸姓名人却众多。
在晋朝时期，幸姓就有一个著名的传奇人物——幸灵。
相传，幸灵生性寡言少语，但为人十分和气、善良，被人侮辱从不生气，见路上有物翻倒必扶正，就连稻谷被牛践踏了都会去整理，同乡人都笑他痴呆。
后来，幸灵治愈了许多瘫痪、将死之人，成为了远近闻名的“神医”，但他从未收取病人的分毫报酬。
除此之外，在历史上，幸氏还有一位影响巨大的教育家——幸南容。
唐贞元九年（公元793年），幸南容与柳宗元同中进士，官至国子监祭酒，主管全国教育。
因其才华卓越，管理有道，在当时的教育界影响巨大，连唐宪宗对其都礼待有加，称赞其为：“在翰林有论恩之益，兼僚有辅导之功，掌教成均，师道惟严。
”公元814年，68岁的幸南容告老还乡，返回今江西省高安市，建立了中国最早的书院之一“桂岩书院”。
百家姓《辛（xīn）》姓起源
百家姓《辛（xīn）》姓起源379 辛（xīn）379 辛（xīn）【寻根溯源】一是上古之时有有莘氏，即大禹的母亲所在的部族，其部族后代有以辛为姓。
二是源自姒姓。
夏代君王启将儿子封于莘，建立莘国，其后世子孙有以莘为氏，有的去草为辛，以辛为氏。
【变迁分布】早期在陕西、山东、河南一带居住。
汉唐时期，扩展到甘肃，形成了着名的“陇西狄道”辛氏家族，故以陇西郡（今属甘肃）为郡望，并扩展到安徽、浙江、江苏、山西以及河南、陕西等地。
宋代以后，在山东、山西、河南、江西、云南、福建等地均有分布。
辛氏南北方分布比较均衡，南方如上海、浙江、湖北、湖南，北方如山西、山东、河北、河南、陕西等地都有所分布。
【名人荟萃】辛文子：即文子，春秋战国时人，散文家，代表作品为《文子》。
辛云京：唐代大臣。
初为北京都知兵马使，后迁代州节度使，兼太原尹，封金城郡王。
赏罚分明，将士不怠，使所辖之境没有烽警之虞。
官至检校左仆射，同中书门下平章事。
辛弃疾：南宋爱国词人。
别号稼轩，历城（今山东济南）人。
曾参加耿京领导的抗金武装，后南下归宋。
最高职任过枢密都承旨，仕途不如意，壮志难酬。
他一生主张坚决抗金，现存的六百多首词中，多抒发恢复祖国山河的壮烈感情。
词风继承苏轼豪放风格，二人并称苏辛，但更纵放自如，冲破音律限制。
着有《稼轩长短句》。
辛仲甫：宋朝大臣。
任成都知府时，免岁输铜钱，为蜀人赞誉。
后任开封知府，拜御史中丞。
不久为参知政事。
因病罢为工部尚书，出知陈州，后以太子少保致仕。
山人说姓：幸姓来源
山人说姓：幸姓来源
幸姓来源
一、姓书记载：
《姓氏寻源》说：澍按：云安有幸氏，望出南昌。
《乐史》以为出云阳，误。
《氏族略》云：望出雁门，幸之为氏，必其先得幸子君，因以为姓，如宠氏、赏氏之类。
《万姓总谱》说：《合壁姓类》说：古代家族在雁门郡。
《千家姓》说：古代家族在豫章郡。
《汉书》记载中有幸都，幸成，《唐书》记载中有与柳宗元是好友的幸南容，《列仙传》记载中有晋时的幸灵。
《姓氏考略》说：望出南昌、雁门，见《通志》。
张澍云：其先得幸于君，因以为氏。
如宠氏。
赏氏之类。
《古今姓氏书辨证》说：後漢幸子豹破蠻，以功為朱崖太守。
《晉方技傳》幸靈。
唐幸南容，並洪州人，望出南昌。
《中国古今姓氏辞典》说：望出南昌、雁门，见《通志·氏族略》。
《中国姓氏大全》说：《百家姓》收，现较罕见，但南北皆有。
晋代有幸灵，唐代有幸思顺。
此姓之先得幸于君主，因以为氏。
二、山人说姓：1、其先得幸于君，因以为氏。
如宠氏。
赏氏之类。
三、幸姓郡望：《合壁姓类》说：古代家族在雁门郡。
《千家姓》说：古代家族在豫章郡。
《姓氏寻源》说：云安有幸氏，望出南昌。
幸氏家族简介
幸姓来源 幸氏鼻祖－幸偃，周文王（姬昌）之26子（一说47子，待考证） 武王之弟，成王之叔， 武庚叛乱，三年平定，幸偃奉周公之命，镇守朔北，驻军雁门关。因捍于中华，扶绥百姓，为 匡扶周室立了大功。为褒扬其叔（偃公），遂年壬戌岁（公元前1019年）因名赐姓为“幸”，从此 天下有了姓幸的人。
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20
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文
化
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幸氏源流及宗亲分布
湖北省苜帚有瓦瓦拜臭嬴吴嬴庆公、才禄公五兄弟，背负父亲廷泰公精骨，带着义仆风水大师陈姓一同来到四川省下南道叙州府富顺县上东路回龙场。
初到时，暂住回龙场石槽古佛堂对门风雨飘摇的万寿寺破庙，同年摘买张玉贞在丁家嘴的家业一份，十月十日上庄管业，落户定居。
同一时期到来的才高公同母，落户富顺县上东路回龙场的河坝头：廷公偕妻罗氏及子才胜公、才礼公、才旺公，在富顺县上东路的骑龙场落户定居。
定居后，三宗支弟兄联宗，建立“幸氏联宗祠”，各分支建立小祠堂，谋求长远发展。
丁家嘴“安贵公”字“丹庭”（因教书育人有功，教授之弟子大多能得中举人进士等，光绪皇帝知道后，为安慰天下士者之心，特授予安贵公五品顶戴）于1886年（续）增32字派接“华”字辈之后起积善之家自有余庆资富能训惟以延年笃实辉光常新其德聪明睿智时绳厥修三、五宝镇田坝村幸氏源流字辈：幸氏之源本世系，元龙出自宋代，宁慎系从明朝。
派衍豫章郡，启雁门，迨其后宗族既繁，棋布星罗，支分派别，或产于邵阳，或迂徙于新化，又历数百余年，我金、银、宝三位先祖公不惮披荆斩刺之劳而有垂统裕后焉。
又历数年至本朝康熙年，离楚来川学贤公偕国昌、国材、国相、国仕、国珍、国泰、国治、国玉等，先后入籍荣邑，落业五宝镇，至今又百有余年矣必可土天子永远应宗祖廷才学国正乾坤久安邦享荣华富贵时代达结昌一、隆昌幸氏字辈：必可事天子永远应宗祖 乾坤安邦久世代享荣华 雁门千秋泽仁智显忠贞四川省耕读皆卓越富贵乐长春内江市二、威远幸氏人，是必泰公之后裔孙第13代学经公之三个儿子（国擎、国礼、国仪）与学诗公（学经公之弟），于康熙48年（1709年），从湖广宝庆府邵阳县，移行而来，是当年朝庭（官府）要求湖广移民四川，即所谓“湖广填四川”。
当时学经公之三个儿子是移至四川省成都府仁邑县东林乡查家场石板庙高屋基（现四川省威远县越溪镇发展村3组或原威远县越溪区玉林乡发展村3组），学诗公是移至四川省成都府仁邑县东内江市威远县连界镇先锋村，越溪镇发展村、越溪镇海潮村、 越溪镇勇溪村、越溪镇金堂村、越溪镇青龙村、越溪镇埃湾 街龙洞村、越溪镇八一村、越溪镇牟家坡村内江市隆昌市响石镇桃园村、黄家镇新光村、响石镇锣鼓村、 胡家镇班竹村、古湖街道黄坡村。
辛姓源流
辛姓源流辛姓源流来自：网文辛姓，拼音：xīn xìng 。
在《百家姓》中排名第379位。
在2007年全国姓氏人口排名第139位。
辛，词语，意指辛辣；劳苦，艰难；悲伤；天干的第八位，用于作顺序第八的代称：姓，辛姓。
详细释义辛，〈名〉解释一（根据甲骨字形解释）：象形。
象荆棘之形。
本义：荆楚棘刺。
转义：1.人浑身受刺而感觉难受。
2.（使罪人）负荆抱棘。
3.罪人、罪错。
辨析：辛和辣。
“辛”本指使皮肉感觉刺痛，转指椒、姜一类食物对口腔舌头的刺激。
“辣”本指把罪人与荆棘捆绑在一起，转指椒、姜一类食物对口腔舌头的难以摆脱的刺激。
解释二（根据隶定字形解释）：指事。
字从立，从十。
“立”指树立威权。
“十”指“十天干”。
“立”与“十”联合起来表示“十天干中的树立威权环节”。
本义：十天干中的树立威权环节。
特指：上古时代规定的每十天中的第八、第九、第十共计三天的休假日。
说明：1、十天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十天干是对一个普通部族走向王族地位的历程的描述。
这个历程分为十个环节：甲——部族进入天干循环。
乙——部族发展。
丙——部族定居。
丁——部族受封建国。
戊——部族扩张。
己——兼并他族。
庚——部族上升为王族。
辛——王族用铁腕手段建立威权。
壬——王族实现对天下的统治。
癸——王族走出天干循环，转入地支循环，下降为普通部族。
详见《三十二个基本汉字及其相关问题》一文，载于《良渚文化论坛》，良渚文化博物馆编著，浙江古籍出版社2002年9月出版。
2、上古时代国家休假制度规定：每旬的前七日，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚为工作日，辛、壬、癸为休假日。
因三天连休以辛日起头，故“辛”可以指“三天假期”。
大禹和涂山氏女儿结婚就是利用了辛、壬、癸三天的休假日，到了甲日大禹就外出治水去了。
同转义辛，大罪也。
――《说文》。
段注:“辛痛泣出，罪人之象。
凡辠(罪)、宰、辜、辞皆从辛者由此。
”辛所以煞伤之也――《白虎通》。
[隆科多] 凡四十一款，当斩，妻子入辛者库，财产入官。
姓氏文化学者冯志亮谈“辛姓”的前世今生与发展传承
姓氏文化学者冯志亮谈“辛姓”的前世今生与发展传承 辛 辛姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百六十七位，在山东、河南、河北等地分布较集中。
当今辛姓人口大约占全国人电的0.07%，总人口大约有92万。
得姓始祖夏启。
出自莘姓，由莘（Shēn音伸）氏所改。
据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘邑（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。
后由于莘与辛音近，遂去草字头为辛氏，便产生辛姓，为传统汉族姓氏，以地为氏。
后世子孙遂尊夏启为辛姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾 辛为天干的第八位。
按照五行学说，辛属金，与五方之西，四季之秋、五味之辛相配。
秋时万物生长成熟，因金性刚，其味辛，所以有的果实有辛辣之味。
含辛刚泣出，痛苦也泣出，故辛又有辛苦之义。
辛字下去一横，示意有罪，故辛指有罪之人。
郭沫若以为古辛字形象曲刀之形，作为刑具，颗面是古代刑罚之一，使用的麻醉药是细辛的植物汁。
辛，莘古相同，细莘为药材，今作细辛。
辛人应是最早使用此药物的人群，以此为氏族的原始图腾，并以辛命族名和族徽。
辛人所到之处留下了许多带辛(莘)的地名、水名和由名，建立了辛(莘)城，最终形成国家，出现了辛氏，莘氏。
二、姓氏起源与发展传承 辛姓源出主要有两支：高辛氏和姒姓。
第一支出自高辛氏。
相传黄帝之子玄嚣，号高辛氏，其后有辛氏。
第二支出自姒姓。
辛氏，也称有辛氏，辛、莘相同，也称有莘氏，夏商姒姓国。
夏王启封庶子于莘，此为西莘，故地在今陕西合阳南。
后东迁河南陕县之辛庄。
商时莘人自伊水举族东迁，在河南开封陈留镇建立莘国，史称东莘，是出土甲骨卜辞中多次出现的氏族名。
后继续东迁山东曹县北。
莘、辛音近，国灭后，子孙以国名为氏，有辛氏。
三、民族融合与基因融入 辛姓血统单一局面到春秋末被打破，越国葵丘濮上人计然，为范蠡之师，原姓辛，其先为晋亡公子。
在南北朝时，北周赐项賣姓辛，其后皆显于唐，为天水望族。
这是第二次较大的外姓融人。
幸氏远祖世系
九忠公（第三世）妣失考，子八，郎都，郎邰，郎彬，郎郜，郎郗，郎邹，郎酆，郎隆。
郎酆公（广东梅州兴宁第一世，也为广东开基祖，全国字辈排行为“郎”字辈，偃公第八十九世）字 伯茂，度名七十三郎。由江西赣州市南康长伯图石塘堡幸村里徒居福建宁化石壁村。世传明洪武二年其曾孙钦凤兄弟四人共负骸，迁居广东梅州兴宁东厢嶂峰堡，起户开籍人丁昌盛始安居焉。卒谥直朴。妣黄，度名黄伯三娘，生子克龙。
阜民公(63) 讳端，妣朱生南容公。
南容公(64) 讳颢，字 易微，谥文贞。公与柳子厚同年。子厚送之归，序曰：“登大常之籍，膺邯鄣之名，北会元戎，直道自达，吾侪器其略，南聘天朝，相礼述职公卿多其仪。”又曰：“比词联韵，奇藻逸发，烂若编贝，灿若贯珠，虽枚生长卿，无以尚之。”仕至国子监祭酒，封渤海郡。公 墓在洪城调露乡之幕山。柳子厚为之铭，宝历丙午年，调露乡里人建二贤庙，祀公以应资项，事详一统志及郡志。本于唐元和十四年后迁葬靖安县长磉溪，有坟田一百二十亩，使陈兴八佃田看守。妣熊生至善公。
贤 良 垂 世 泽 仁 礼 振 家 邦
积 善 培 洪 福 荣 昌 庆 大 廷
国 运 正 开 泰 明 达 佐 隆 平
各地字辈：
因分房迁徙年久失谱, 各地另有字辈，考订如下仅供参考。
（1） 江西赣州南康，于都仍沿用全国字辈；
（2） 湖南醴陵字辈：祖泽明扬显荣华万代昌（祖字为105世，与“瑞” 字同辈）；
云公(70) 字 象东，妣邹生晋公。
晋公(71) 字 仕齐，妣邹生义公。
义公(72) 字 徒修，宋绍圣四年丁丑科何昌言榜进士，公官至侍御。妣敖生佾公。
佾公(73) 讳安,妣何生扩公.
扩公(74) 字 宏夫,南容公十世孙,宋政和二年,中莫俦榜进士,康王南渡,辅佐有功.妣姓氏不祥，生三子，长之仁，徙居宁州温泉汤。次之文是为本支祖（江西赣州南康→广东梅州兴宁）。三子武，承居洪城，是为元龙公之祖。
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分布地区
郡望：下邳郡：东汉时改临淮郡置国。
治所在下邳(今江苏雎宁西北)。
南朝宋时改为下邳郡。
辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和清江市。
历史来源
「幸」源出
据《通志氏族略》记载，望出南昌、雁门。
《通志》张澍云：其先得姓于君，因以为姓。
如宠氏、赏氏。
也就是说，幸姓起源于宠、赏。
臣民们以受到国君的宠幸为荣，故而为此姓。
幸氏一世祖偃公，周成王赐姓壬戌年公元前1079年，镇守沧州,(雁门在此地域内)，渤海沧州青池人。
周文王第47子(有说是文王七世孙的，望再考证).武王之弟偃因镇守朔北雁门有功，武王之子周成王于壬戌岁(公元前1079年)赐其叔偃为幸姓，故偃是幸氏的鼻祖.其子袭父职并传一十三代。
堂号
雁门、渤海、南昌。
迁徙分布
幸姓起源于上古帝王信任亲近的大臣，即幸臣，现在一般认为起源于河北沧州清池，始祖幸偃因镇守雁门有功于公元前1079年成王赐姓幸。
春秋时(公元前625年)，14世尚玑公因仕迁徙于江西高安洪城。
东汉时32世棠公随父维新公迁建昌(今江西永修县)。
南北朝时期(梁武帝大通二年，公元528年)，塾公父子因守雁门兼领渤海沧州节度使再迁清池。
唐朝总章年间(公元669年)，世居江西高安幕山的幸茂宏由沧州迁居四川，武则天通天二年(公元697年)任南昌府丞又迁返高安，成为江南幸姓始祖。
68世轩公随父奉公涉汴(河南开封)至宋末，74世扩公在康王南渡，辅佐有功授高安丞，又返迁高安。
扩公生三子，长子之仁公宋宣和七年(公元1125年)由高安分居宁州安乡温泉汤(今江西修水县黄沙汤桥)。
次子之文公分居新吴进城乡东园里(今江西奉新县上富镇东坑村)后有幸登嶷先迁江西遂川、上犹，后定居于赣州南康。
明初，幸登嶷之曾孙郎酆于1369年迁居福建宁化石壁村，洪武二十三年(1390)其曾孙钦凤、宗远、智崇、宗明四兄弟入广东梅州兴宁一带，后传往广东各地。
三子之武公承基高安洪城及永乐一年由高安迁往江西九江市瑞昌，江西赣州于都、四川、湖北，以及东南亚和台湾等地。
家族名人
幸灵：晋术士。
豫章建昌(今江西永修县)人。
少有惊人的言行，善卜筮，为人治病，驱鬼解难，深得乡里敬重。
幸南容：唐学者，教育家。
江西高安人。
德宗贞元九年与柳宗元同登穆寂榜进士。
官至太常卿、国子监祭酒、太子宾客赠渤海郡开国子谥。
对文学、史学、哲学都有研究，柳宗元
有《送幸南容归使联句诗序》云：渤海幸君，既登于太常之籍，又膺邯郸之召，北会元戎，直道自达，吾侪器其略：南聘天朝，相礼述职，公卿多其仪。
幸轼：唐学者。
高安人。
幸南容孙。
博学强记，有祖风。
通文史，博地理，善哲辩。
唐僖宗中和年间官拜太子校书郎。
幸夤逊：五代后蜀臣。
一作幸寅逊，又作辛夤逊。
夔州云安(今四川云阳)人，一作成都人。
仕五代后蜀。
初为茂州录事参军。
时后主酷好击毬驰骋，左右多不敢谏，夤逊上疏劝谏之。
迁新都令，历司门郎中、知制诰、中书舍人。
出知武信军府，加史馆修撰，改给事中、翰林学士，加工部侍郎，判吏部三铨事，领简州刺史。
后蜀亡，降宋，授右庶子。
寻上疏谏猎，为宋太祖所嘉赏。
开宝五年，为镇国军行军司马。
罢职，时年九十余，尚有仕进意，治装赴阙，未登路而卒。
夤逊性颖悟，善属文，尝与修《前蜀书》。
所著有《王氏开国记》，已佚。
亦能诗。
后蜀孟昶尝于岁除日令其作桃符诗献上，此为楹联之始作。
今存诗一首及断句一联，见《全唐诗》卷七六一及卷八七五。
《全唐诗补编续拾》卷五二补其诗二首四句。
文一篇，见《全唐文》卷八九一。
生平事迹见《诗话总龟》卷三一、《宋史》卷四七九、《十国春秋》卷五四。