张迁碑译文及释义
《张迁碑》原文及泽文
《张迁碑》原文及泽文[原文]：君讳迁，字公方。
陈留己吾人也。
君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行。
披览《诗·雅》，焕之其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。
[译文]：张君名讳迁，字公方。
是陈留郡己吾县人。
张迁之先人，出自周朝，周宣王中兴之时，有个张仲，以孝著名，只要看一下《诗经》之“雅颂”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情况。
汉高祖刘邦兴起之时，有谋士张良，善用计谋，能筹划于帐幕之中，决胜于千里之外。
他后来被封为“留侯”。
[原文]：文、景之间，有张释之建忠弼之谟，帝游上林，问禽兽（狩）所有，苑令不对，更向啬夫，啬夫事对，於是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。
[译文]：在西汉文帝和景帝之际，有个张释之，他是一个忠于职守、敢提意见的辅佐大臣。
（他跟随）文帝游上林苑。
文帝问苑中有多少禽兽？苑令答不上来。
又问啬夫，啬夫却对答如流。
于是文想提拔啬夫为苑令，苑令退为啬夫。
张释之建议说，这不可以。
因为苑令有公卿大臣的才能，啬夫只是一个只会喋喋不休的小吏，不是治国安邦的栋梁之材。
文帝就听从了他之的意见。
[原文]：孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。
荒远既宾（殡），各贡所有。
[译文]：汉武帝时，有个叫张骞的人，广泛地勾通了诸地与本土不同的风俗教化，开拓、安定了边境地区。
其范围南面包括了八蛮、西部羁糜了六戎、北部威震于五狄、东西到达九夷。
荒远地区既已宾服大汉，都来进贡他们的特产。
[原文]：张是辅汉，世载其德。
爰暨（既且）于君，盖其缠联（繵縺），缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高向。
孝弟于家，忠（中）謇于朝，治京氏《易》，聪丽权略，艺于从政（畋）。
[译文]：张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。
他继承了这宏大的端绪。
州牧、太守相继，都要不曾辱没这大好的声名。
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汉代张迁碑译文《张迁碑》（《汉故谷城长荡阴令张君表颂》）《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。
现陈列于山东泰山岱庙碑廊。
碑高2.92米，宽1.07米。
碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。
故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。
碑阴三列，上两列各１９行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。
碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。
碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。
额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。
书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。
１２字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。
此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。
建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。
1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。
此时残泐65字，不可认读的36字。
1983年10月移岱庙碑廊。
此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。
词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。
最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。
清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。
但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。
１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。
《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。
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【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。
君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩（通兽）所有。
苑令不对，更问啬夫。
啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。
上从言。
孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。
张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。
少为郡吏，隐练职位，常在股肱。
数为从事，声无细闻。
征拜郎中，除谷城长。
蚕月之务，不闭四门。
腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。
八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。
随就虚落，存恤高年。
路无拾遗，犂（即犁）种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑，其道区别。
尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。
邵伯分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。
流化八基，迁荡阴令。
吏民颉颃，随送如云。
周公东征。
西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前喆遗芳，有功不书，后无述焉。
于是刊石竖表，铭勒万载。
三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。
雪白之性，孝友之仁。
纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。
利器不觌，鱼不出渊。
国之良干，垂爱在民。
蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。
既多受祉，永享南山。
干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。
阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。
故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。
张迁碑释文及今译
张迁碑释文及今译原文译文君讳迁，陈留己吾人也。
君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。
披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。
高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。
汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。
文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。
皇上听从了他的话。
孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。
各自向汉朝供奉他们的财物。
张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。
爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。
孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。
张迁碑译文繁体字
张迁碑译文繁体字
以下是为您生成的《张迁碑》译文繁体字：
《張遷碑》的原文呢，是古代的一種碑文，咱得一個字一個字地搞清楚它的意思，才能翻譯得像咱平常說話那樣順溜。
好比說，碑文裡頭有“君之先出自有周”這句話。
“君”呢，就是指張遷這位老兄啦；“先”就是祖先；“出自”就是來源於；“有周”就是周朝。
那咱翻譯成白話就是：張遷老兄的祖先來源於周朝。
再看“周宣王中興”這句。
“周宣王”就是周朝的一個王；“中興”就是讓國家重新興旺起來。
咱翻譯成大白話就是：周宣王讓國家重新興旺啦。
“有張仲以孝友為行”，這裡頭“張仲”是個人名；“孝友”就是孝順父母、友愛兄弟；“為行”就是作為行為準則。
翻譯成咱平常的話就是：有個叫張仲的，把孝順父母、友愛兄弟當作自己的行為準則。
“君之為縣功曹”，“君”是張遷；“為”是做、當；“縣”就是縣城；“功曹”是個官職。
那意思就是：張遷在縣城當功曹這個官。
“時暑隕霜”，“時”就是那個時候；“暑”是熱天；“隕霜”就是下霜。
合起來翻譯就是：那個時候大熱天的居然下霜了。
“青雲干呂”，“青雲”就是青色的雲彩；“干”是觸碰；“呂”是音律。
翻譯成咱好懂的話就是：青色的雲彩觸碰到音律啦。
反正啊，這《張遷碑》的翻譯，就是得把那些古里古氣的話，變成咱平時能輕輕鬆鬆說出口的大白話，讓大家一看就明白，就像咱鄰里之間聊天那樣自然。
出處：《張遷碑》是東漢時期的碑刻，全稱《漢故穀城長盪陰令張君表頌》，記載了張遷的生平事跡和功德。
张迁碑释文
张迁碑释文张迁碑释文(2007-06-25 18:06:21)转载分类：书法资料张迁碑释文张迁碑，全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。
现陈列于山东泰山岱庙碑廊。
碑高2.92米，宽1.07米。
碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。
故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。
碑阴三列，上两列各19行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。
碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。
碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。
额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。
书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。
12字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。
此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。
建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。
1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。
此时残泐65字，不可认读的36字。
1983年10月移岱庙碑廊。
此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。
词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。
最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。
清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。
但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。
1973年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》21年，二者均为汉隶中方笔之典型。
释文简体汉故榖城长荡阴令张君表颂碑阳君讳迁，字公方，陈留己吾人也。
张迁碑译文
张迁碑之宇文皓月创作《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。
张迁碑现存于山东泰安岱庙。
碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。
张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
是传世汉碑中风格雄强的典型作品，现存最早拓本为明拓本（“东里润色本”），藏于故宫博物院。
《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。
碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。
汉中平三年（公元186年）二月刻。
明初出土。
碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。
碑阳十五行，行四十二字，共五百六十七字，字径 3.5厘米，隶书；碑阴刻立碑官吏四十一入衔名及出资钱数，共三列，上二列十九行，下列三行，共四十一行三百二十三字，隶书，字径 3.5厘米；碑额篆书题“汉故榖城长荡阴令张君表颂”十二字，意在篆隶之间而屈曲填满，有似印文中缪篆，人因以篆目之。
碑主张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人。
曾任谷城（今河南洛阳市西北）长，迂荡阴(今河南汤阴县)令。
碑文系故吏韦萌等为追念其功德而立。
碑文书法多别体，未署书者姓名，刻石人为孙兴，所以有人怀疑是摹刻品，但就端直朴茂之点而言，非汉人不克不及，所以决为当时之物。
碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。
书法特点《张迁碑》是东汉晚期作品。
通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练。
书风端正朴茂，方劲雄浑。
初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。
运笔多采“方笔”，用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。
笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。
波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。
“于方直中寓圆巧，笔划粗细相间，生动自然”。
[1]字形偏于古拙一路，碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶，然端整雅练，剥落之痕亦复天然，结字运笔已开魏晋风气。
何绍基临张迁碑全文及释义
shí yǒu 時，有
zhāngjiǎn āntōngfēngsú kāi 有个叫张骞的人，将中国的风俗传 張 騫 ，廣 通 風 俗，開 播到了西域各地，开拓了汉朝的疆
dìngjīyù nánbāobāmán xījī 土，在南方，包括了八蛮；在西边， 定 畿寓， 南 苞 八 蠻 ，西羁 束缚了六戎；在北方，震慑了五狄；
liú huà bā jī qiān dàng yīn 张君之善流美八载，现在改任荡阴 流 化 八 基 ， 遷 蕩 陰 县令，吏民奔走相告，送别者多如
lìng lìmínjiégāng suísòng 云涌。周公东征三年，西人怀着哀 令 。吏 民 頡 頏 ， 隨 送 怨思念，
rúyún zhōugōngdōngzhēng xī 如 雲 。 周 公 東 征 ，西
liànzhíwèi chángzàigǔgōng 又多次 練 職 位， 常 在股 肱 。
shǔwéi 數為
cóngshì shēngmóxìwén zhǐ 從 事 ， 聲 無細 聞 。 徵
bài lángzhōng chú gǔ chéng 拜 郎 中 ，除穀 城
成为郡守的从事（郡守自辟的僚 属）.因为他自己不事张扬而不为人 知。故后来他被拜为郎中和谷城县 长。农忙之时能够做到四门不闭；
shū hòumóshùyān yūshìkān 書 ， 後 無 述 焉 。於 是 刊
shí 石
shù biǎo míng lè wàn zǎi 以流传万载。三代（夏、商、周） 豎 表 ， 銘 勒 萬 載 。 情况，虽然时代很远（由于有颂词
sāndàiyǐlái suīyuǎnyáojìn 传世）又觉得很近。《诗经》所载都 三 代 以 來 ，雖 遠 猶 近 ， 是旧事，我们所云，却是新闻。美
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张迁碑译文及释义
《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。
张迁碑现存于山东泰安岱庙。
《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。
碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。
张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
文君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。
君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。
高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。
文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。
於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。
孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。
荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。
爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。
孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。
徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)
之务，不闭四门。
腊正之祭，休囚归贺(31)。
八月算民(32)，不烦於乡。
随就虚落(33)，存恤(34)高年。
路无拾遗，犁种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。
诗云恺悌，君隆其恩(37)。
东里润色，君垂其仁。
邵伯(38)分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。
流化八基(41)，迁荡阴令。
吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前喆遗芳(43)，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代(44)以来，虽远犹近。
诗云旧国，其命惟新(45)。
於穆(46)我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。
纪行求本(47)，兰生有芬。
克岐有兆(48)，绥御有勋(49)，利器不觌(50)，鱼不出渊。
国之良干，垂爱在民。
蔽沛棠树，温温恭人(51)。
乾道不缪，唯淑是亲。
既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。
惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然(52)同声，赁师(53)孙兴，刊石立表，以示后昆。
共享无祚(54)，亿载万年。
上部分释义：
1、陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。
己吾，地名，今河南东南；
2、焕知其祖：明白地知道（张仲）是其远祖；
3、高帝：汉高祖刘邦。
龙兴：喻新王朝的兴起。
帷幕：此处指军中的帐幕；
4、析珪：受封。
析：中分，一半在天子，一半在诸侯。
留：地名；
5、文景：西汉文帝和景帝；
6、上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；
7、禽狩：以狩为兽。
石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。
苑令：指上林；
8、啬：小气；
9、啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。
喋喋：多言；10、孝武：汉武帝刘彻。
张骞：人名；
11、畿寓：畿宇，疆宇，国土；12、苞：包括，指势力范围所及。
八蛮：对南方部族邻国的鄙称；13、羁：ji,平声，束缚。
六戎：对西方部族
邻国的鄙称；14、震：通振，震慑，以威力服人。
五狄，对西北方部族邻国的鄙称。
东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳；15、殡：以殡为宾。
宾：曰服之意；16、爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。
爰：语气助词。
暨，及，到；17、繵縺：即蝉联；18、缵：zuan,三声，继承。
戎：同汝。
全句为继承张家的恢宏的造绪；19、牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守；20、高问：崇高的声誉。
问：通闻，声誉；下部分释义21、中謇：以中为忠。
謇：jian,三声，a,正直；b,口吃，言辞不顺；22、京氏易：《京氏易传》，西汉京房作；23、聪丽：聪，察也；丽，思也。
全句是善于观察与思考权变谋略；24、艺于从畋：畋，tian(二声)，打猎，此处应为“政”，多才多艺。
25、隐练：隐，安也；练，干也；26、股肱：肱(gong,一声)。
辅佐皇帝的大臣；27、从事：官名；28、细闻：微词，隐晦的批评；29、郎中：官名；30、蚕月：夏历三月；31、腊正之祭，休囚归贺：腊祭百神，纵囚归家；32、算民：汉代的人丁税，亦作“算人”，碑中为别体字；33、随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟”；34、存恤：安慰抚恤；35、子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。
蔑：小也；36、尚书五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。
37、诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又简朴平易近人；
38、邵伯：即召伯，西周时人；39、晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦；40、君之体素，能双其勋：体素此处指气质；41、流化八基：广布教化八年。
基通“期”；42、吏民颉颃：吏民上下奔走；43、前喆：喆同哲，前辈的哲人；44、三代：夏，商，
周；45、诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国；46、於穆：赞叹词。
於，叹词；穆，美；47、纪行求本：求有释“来”，误。
言纪其行而求其始也；48、克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。
有兆，有预兆；49、绥御：绥，安也。
御，治也；50、觌：di,二声，相见，觌面；51、蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。
温温，和柔貌。
恭人，谦恭之人。
52、佥：qian,一声，全都；53、赁：租，租房，租车，出工；54、祚：福，皇帝的地位。