《毛公鼎》
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》铭文是中国古代铜器上的重要文化遗产之一，它是我国西周时期毛公制作的一座重大器物。
以下是对《毛公鼎》铭文的详细描述。
《毛公鼎》是一座鼎形铜器，高约35.5厘米，口径约45厘米，足部直径约48厘米。
整个鼎身造型庄重，铸造工艺精湛，可见制作者的高超技艺。
《毛公鼎》的铭文位于鼎身上方，分为三个部分。
上部分为中央正面的铭文，两侧分别为斜面的铭文。
中央正面的铭文为《毛公鼎铭》，记录了制作者毛公的事迹和成就。
而斜面的铭文则为《鼎铭》，讲述了鼎的功能和用途。
《毛公鼎铭》的内容主要包括毛公的名字和他执掌西周文教事业的经历。
鼎正面的铭文写道：“皇母祸瞆让百工于王季。
”这句话意思是毛公能够在王朝时期受到皇后的信任，并执掌了百工制造铜器的权力。
这一点也从他的名字“毛公”中可以看出，因为“毛”在古代是有关于技能和艺术的含义。
铭文还记录了毛公制作的铜器在东方和西方均享有盛名，受到了广泛的赞誉。
全部铭文的句子连起来，意思是毛公受到了皇后的信任，掌管了百工，制作出了广受赞誉的铜器，为文教事业作出了重要的贡献。
而《鼎铭》则对鼎的功能和用途进行了描述。
斜面的铭文写道：“活所蓄盈诚郁崇济，合此介厥无终皇矣。
”这句话意思是鼎可以容纳大量的粮食和谷物，它是最适合做丰饶、和谐社会的象征。
铭文还描述了鼎为人民和百姓服务的重要地位。
对于鼎的材质和制作工艺也做了一些描述，显示出对鼎的重视和珍视之情。
《毛公鼎》铭文记录了毛公的事迹和成就，同时也说明了鼎的功能和用途。
这些铭文不仅是对毛公和鼎的赞美，更是对中国古代文教事业的宣扬和肯定。
该铭文的出现不仅丰富了古代铜器的文化内涵，也为后世留下了宝贵的历史资料。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》是商代典型的青铜器之一，也是中国青铜器中最重要的文物之一。
其铭文内容涉及古代商朝政治、经济、宗教等方方面面，对于研究古代社会具有重要的价值。
以下是对《毛公鼎》铭文的详细解读。
《毛公鼎》的铭文由720字组成，分为两部分，上面是铭文，下面是盘曰。
铭文部分又分为左右两边，每边都有两段文字。
左边的铭文写着：“噫昧矣君子！悠悠我心，君子心怃阻。
”这段文字揭示了毛公对当时的政治和社会问题的忧虑。
他认为当时的国家处于政治黑暗时期，君子的心志受到了阻碍和蒙蔽。
这可能是对商朝晚期朝堂上贪污腐败、官员无能以及社会道德沦丧等现象的批评。
毛公可能是希望通过这个铜鼎来表达自己的愿望，希望能够推翻现有政权，恢复社会的公正与正义。
右边的铭文写着：“尚如先王之政，尚如王后之政，以修身养德，咸能光大。
”这段文字强调修身养德的重要性。
毛公认为，如果国家能够效仿古代先王的政治理念和王后的政治才能，注重个人修身养德，那么整个社会就能够获得光明和进步。
他这里所说的“王后之政”可能是对商朝女性的赞美和肯定，说明女性在政治上也有其特殊的贡献。
盘曰部分的铭文描绘了一幅神秘的图案，其中有人、鸟和兽的形象。
这些形象可能代表着不同的社会阶层和职能。
人可能代表着统治者和贵族，鸟可能代表着神灵和宗教信仰，兽可能代表着平民百姓。
这个图案所表达的意思是整个社会各个阶层都有其独特的职责和使命，只有各尽其责，才能促进社会的和谐与发展。
《毛公鼎》的铭文内容非常丰富，涉及到了古代政治、社会、宗教等多个方面。
通过细致的解读和研究，我们能够更好地了解商朝晚期社会的面貌，以及当时人们对政治和社会状况的关切与思考。
铭文也启示了我们，个人修身养德对于整个社会的发展和进步至关重要，只有每个人都能够尽到自己的责任，才能共同创造美好的未来。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》是中国汉代的青铜器，出土于河南省大荔县南阳村的一座墓葬中。
这座墓主人的姓名未知，因此被称为“南阳村墓葬”。
《毛公鼎》的铭文共有2000字左右，记录了墓主人的家族和个人事迹。
以下是该铭文的翻译：自古逢秋悲寂寥，我生蒙难降魔劫。
吾家世代武艺超群，祖先多次平定乱世，为百姓谋得安宁。
我是毛氏家族的后人，孤注一掷，率领家族成员痛下杀手，讨伐强盗匪徒。
百度引援，出动重兵，剿灭敌人，光复了千古荣耀。
吾家先祖曾效力朝廷，战功赫赫，佐拓土。
先祖的篡位志向泯灭了天意，眼见大汉江山沦陷，九州纷争，百姓苦不堪言。
吾家先祖抱愧逃亡，南阳村此地是幼时的我所生长。
我对这片土地充满感激之情，不仅给予我温暖的家庭，还培养了我追求功名利禄的志向。
吾家先祖的弓箭技艺造诣超群，世人皆称其为“百步穿杨”。
我也因此秉承家训，刻苦学习箭术，始终保持对武艺的追求。
吾家先祖曾经为了百姓的安宁，放弃了私利和地位，成为民间义士。
这种精神和情操激励着我们家族的后人，使我们保持着铁血的武士本色。
我还怀念我曾经的教师张三丰。
他是一位杰出的武术大师，传授给我精湛的武技。
他坚信正义与邪恶的斗争是永恒的，武术的力量是可以抵挡邪恶之力的。
我曾经与他一起历经风雨，分享失败和胜利的喜悦。
他激励我要坚守武艺，为正义而战，不负先祖的期望。
我对于我所组织的家族感到无比的自豪。
我们是势不可挡的武士，为了天下的安宁，我们愿付出一切。
我们的红袍盟誓铭刻于心，我们将义无反顾地与邪恶斗争到底。
我将带着家族的铁血精神和张三丰的教诲，继续战斗。
我将一展我世间所未见的武技，为天下苍生谋求和平与安宁。
以上翻译是根据《毛公鼎》铭文的内容整理而成，主要记录了墓主人毛氏家族的历史和个人事迹，以及对正义与邪恶斗争的信念和承诺。
铭文中展现了墓主人对家族和师长的感激之情，以及对武术和战斗的追求和承诺。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》铭文是一篇古代铭文，刻在铜鼎上，记载了毛公之功德以及对毛公的赞美。
本文将以1000字对《毛公鼎》铭文进行详细的介绍和分析。
*佑毛首功，秉神迹，以明谟道者正也。
*"保佑毛公首战立功，秉持神迹，以彰显明智的道德准则。
*毛公才智博学，举案齐眉，谋略出众。
*毛公的才智广博，能与大儒们并列齐名，并且他的谋略非凡。
*奉命战斗，率军如风，胜利常在其列。
*他受命出征，领导部队如风般迅速，胜利常常属于他。
*全军士卒崇他为师，官僚力争待见。
*全军上下都敬重他如师，官府里的官员们爭相迎接他。
*勋业彪炳，功盖寰区。
*他的功业璀璨夺目，他军事成就覆盖全球。
*民生则固，归政则安。
*民生稳定，出使归政则国家安定。
*废狱开禁，治瀆清冤。
*他废除监狱的苛刑，平反冤案。
*民不聊生，流血哀号。
*百姓们没有生计，流血哀号。
*文登之事，伏尸千里，非所能救。
*文登之间，路上尸体达千里，他无法去拯救。
*其泪如滂沱之雨，其血如江河之水。
*他的眼泪像雨一般滂沱，他的鲜血像江河一样汹涌。
*时镇狱者钟鼓之声。
久之不能托救，遂归于漠然。
*他在拘留所里，听到钟鼓的声音。
经过一段时间后，他发现无法被救赎，遂消失了踪影。
*民以其为无罪，官以其为高德。
*百姓们认为他是无辜的，官员们则认为他是高尚的。
*为国捐躯死节，但愿有端。
*他为国家舍生忘死，但愿能有转机。
*辞职之日，不复归期。
*他辞去官职的那一天，再也没有回来。
*怀恨之缘，雪愤之心。
*心存怨恨之情，心怀愤愤不平之意。
*其魂如天之星，其志如山之巅。
*他的灵魂如天上的星辰一样，他的志向像山巅般高远。
以上为《毛公鼎》铭文的全文，全文共计226字。
《毛公鼎》铭文是对毛公的赞美与纪念。
文章开头便赞扬毛公为一个具有智慧和道德的人，他的战略才能出类拔萃。
在战斗中，毛公率领军队百战百胜，全军上下都对他崇敬有加。
文中还提到了毛公对于治理国家的贡献，他废除了监狱的苛刑，清理了冤案，使人民生活安定。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文远古时代，有一位名叫毛公的贤者，他精通六艺，智慧过人，被封为一国之宝。
毛公鼎是他留下的珍贵文物，上面铭刻着他的故事和智慧。
以下是毛公鼎上的铭文：毛公乃天纵之才，出身贫寒，但却靠着勤奋和智慧，一步步走上了人生巅峰。
他以敬畏天命为己任，不忘初心，始终敬重周易之道。
他曾说：“仰天修其正，俯地修其顺，立万国而不倾，道之修可知也。
”毛公不仅精通六艺，而且深谙人情世故。
他常常在行走江湖时，倾听百姓民情，了解民生疾苦，总结经验教训，为日后国家治理提供了宝贵的参考。
他对于治国之道有着独到的见解，曾说：“治国有如炼丹，须得用心炼，方能得到真金。
”他认为国家治理就像炼制丹药一样，需要耐心和细心，方能创造奇迹。
毛公鼎上还刻有一段故事，关于他曾经与人辩论的情节。
有一次，毛公与一位自认通晓六艺的士人辩论，两人争持不下。
毛公说：“在我们的这个世界上，没有绝对的真理，只有相对的真理。
”他的这番话让对手大吃一惊，因为他们一直以为自己的见解就是真理，毛公的话给他们带来了一丝困惑，也激发了他们对于知识的追求。
毛公用智慧和慎重的态度征服了对手，证明了自己的深厚知识和宽广胸襟。
毛公鼎铭文中还记录了毛公二十岁时的经历。
当时，他正在山中修炼，一只猛虎突然扑了上来。
毛公临危不乱，一记精准的掌击打翻了猛虎。
他并没有追杀猛虎，而是救活了它。
从此，这只猛虎就成了毛公的朋友，他们共同守护了这片山林，赢得了人们的敬仰。
毛公鼎上的这段经历告诉我们，毛公不仅有着高深的学问，还拥有高尚的品德和仁爱之心。
毛公鼎铭文的最后一段是毛公晚年的感悟。
他说：“人生如梦，世事如烟，有生之年不过百载，莫若行善积德，陶冶心灵，修身养性。
”毛公在晚年悟出了人生的意义，认识到生命的短暂和世事无常，敦促世人珍惜当下，行善积德，修身养性，以平和的心态面对人生的风风雨雨。
毛公鼎是一件珍贵的文物，留下了毛公的智慧和人生感悟。
它见证了毛公的伟大和善良，也鼓舞着世人努力追求知识和美德。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文深远的历史长河中，有一种文化遗迹被誉为中国古代青铜文化的瑰宝，它就是著名的《毛公鼎》。
《毛公鼎》是中国目前所知最古老的青铜鼎，出土于湖北省襄阳市襄州区毛陵山，距今已有3000多年的历史。
鼎的铭文又为人称道，揭示了当时社会的风貌和文化精神。
下面让我们一起来解读《毛公鼎》铭文的含义。
《毛公鼎》铭文是用商代的古文字所书写的，共有四个铭文区域，分别位于鼎身、底座的上面和两侧。
首先是鼎身正面的短铭文，共有34个字，描述了鼎的用途和来源。
下面是铭文的内容：“毛公为束鞬氏有功，问曰：‘吉鸟安来？’曰：‘在宗庙。
’”（原文）这段铭文大致的意思是，“毛公为束鞬氏有功，他问道，‘吉鸟在哪里？’有人回答说，‘在宗庙中。
’”这段铭文反映了当时商代社会中的一种祭祀活动，即神鸟的踪迹问题。
在这段铭文中，毛公被描绘为一位功勋显赫的人物，他对神鸟的存在感到好奇，并向有关人士询问。
古人认为，吉祥的鸟儿是天神的化身，它的出现预示着吉祥和平安，因此人们经常去宗庙祈福，以求神鸟降临。
接下来是鼎身背面的铭文，共有82个字，描述了鼎的制作、铸造者和受赐者的相关信息。
下面是铭文的内容：“胡公作节，君范乐百礼鼎。
胡公父名曰犨。
，父名运。
守空邑先，首以无亲。
犨生于毛丰。
又鞬娶焉。
生喾。
胡公祖曰伯犨。
篙王彊。
胡公祖父曰太史乃。
胡公生焉。
”这段铭文讲述了鼎的制作者和受赐者的家世背景。
胡公（可能是鼎的铸造者）制作了这个鼎，君范则是接受了这个鼎，并且享受了其中的乐趣。
胡公的父亲名叫犨，胡公是空邑先的守护者，犨生于毛丰，还娶了一个名叫鞬的妻子，生下了喾。
胡公的祖父和祖祖父分别是伯犨和篙王彊，胡公是这条家族中的后代。
“部彊北论鄗劤巴。
竫人巴氏岐伯曰小忍先氏文政于封天温有道。
”（原文）这段铭文的意思是，“部彊北论鄗劤巴。
竫人巴氏岐伯曰小忍先氏文政于封天温有道。
”。
这段铭文较为晦涩，难以完全理解，可能反映了鼎是被部彊北论的劲敌巴族所征服，竫人巴氏岐伯小忍将它带到封天温，这里有一条祭祀的道路。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》是中国青铜器的代表之一，被誉为中国青铜器工艺的巅峰之作。
它是西周晚期的青铜器，现藏于北京故宫博物院。
《毛公鼎》高68.6厘米，口径32.7厘米，重34公斤，是一件非常宏伟壮观的青铜器。
《毛公鼎》的铭文长约1000字，记录了毛公鼎的制作过程、用途、祭祀礼仪以及合作者等信息。
该铭文以铜器的艺术形式精美展现了古代社会的生活、制度和文化。
铭文共分为四个部分，分别为鼎底铭、鼎足铭、鼎腹铭和鼎耳铭。
《毛公鼎》的铭文内容非常丰富，首先是鼎底铭，记录了制作日期、制作人以及命令者等信息。
鼎底铭分三行，每行28字，总计84字。
鼎底铭的内容包括“作大毛公鼎”、“至命二年乙卯夏四月壬午五日星曜己巳”、“命鬲工材人参命执火胟炮三人作鼎于其中天下”。
由此可见，该鼎是由命令制作完成，制作日期为西周二年乙卯夏四月壬午五日。
鼎足铭位于鼎底铭上方，包括两行铭文，总计80字。
鼎足铭的内容主要是介绍毛公鼎的用途和祭祀礼仪。
铭文中提到了“质樗、甘棠”等祭祀物品的使用，还有对祖先的尊敬和怀念之情。
鼎足铭展示了古代社会人们对祖先的崇高敬意，以及对祭祀仪式的重视。
鼎腹铭是《毛公鼎》铭文的核心部分，共分三段，分别是首段、中段和尾段。
首段铭文长121字，描述了鼎的外观和制作工艺。
铭文中提到了鼎的纹饰和流行的神话传说，如“天子车、丰稻卯簸、王室二人蟠云龙麟麚麞”等，营造了宏伟壮丽的氛围。
中段铭文长640字，详细叙述了毛公鼎的合作者、用途以及周室与诸侯的关系。
铭文中提到了许多青铜工匠的名字，如殷氏、胥羽、伯禽等。
毛公鼎的制作是一项精细的工艺，需要许多工匠的合作。
铭文还提到了周室与诸侯的关系，以及周王和诸侯的互让之情。
这进一步说明了《毛公鼎》在政治和文化方面的重要性，也反映出当时周室与诸侯联盟的关系。
尾段铭文长达126字，主要是作为鼎主人的辞谢和纪念。
铭文中提到了邀请周室和诸侯来参观毛公鼎的活动，以及宴会的安排等内容。
鼎主人对款待宾客的热情表示感谢，并表达了对祖先的敬意和对朋友的思念之情。
《毛公鼎》铭文
《毛公鼎》铭文《毛公鼎》是一件中国古代青铜器，在其中铭文内容丰富，具有极高的历史、考古和文化价值。
下面我们就来详细了解一下《毛公鼎》铭文的相关内容。
让我们来看一下《毛公鼎》的历史背景。
《毛公鼎》是一件东周时期的青铜器，大约制作于公元前8世纪左右。
该鼎是为了纪念毛公之父毛务而制作的，是古代封建社会里常见的一种礼器，同时也是古代中国的历史文化瑰宝之一。
在《毛公鼎》的铭文中，记载了毛公治理国家的众多事迹，对于研究东周时期社会制度、政治风气、礼俗风尚等具有非常重要的价值。
接下来，我们来谈一下《毛公鼎》铭文内容。
《毛公鼎》铭文的内容主要分为上、中、下三段，分别记载了毛公的事迹和功绩。
在铭文的上部分，记载了毛公继承父亲毛务的衣钵，履行治国理政的才能和品德：“祖后告哲及如何，皋瞀冠带受命，因克祗命有昭考，孝子竭哀学动。
” 可见毛公秉承着父亲的遗志，以孝子的精神履行职责。
在铭文的中部分，介绍了毛公在政治上的贡献和建树：“执兹夏位，受民于基，时哉绥民国国有輶古，国殷王。
” 这表明毛公勤政爱民，使得国家安定稳固，人民生活得到改善。
在铭文的下部分，阐述了毛公合理任命官员，合理处置政务，受民尊崇之恩：“诸内因事，赖嘉践琮。
及缪，克罔琰长。
”可见毛公是一个具有非常高品德的国君，为人民谋福利，得到了人民的美誉。
我们来分析一下《毛公鼎》铭文的价值。
从文化和历史的角度来看，《毛公鼎》铭文的内容具有丰富的历史资料和珍贵的文化信息，对于研究周代社会政治制度、礼乐制度、文化风尚等方面具有非常重要的意义。
从考古学的角度来看，《毛公鼎》铭文的内容可以帮助考古学家们推断古代社会的政治、经济、宗教等各个方面的情况，为揭示古代社会发展的规律提供了宝贵的资料。
从艺术价值角度来看，《毛公鼎》作为青铜器，不仅具有精美的工艺和华丽的装饰，而且铭文的内容也昭示着毛公治理国家的高尚品德和伟大功绩，具有较高的艺术价值。
我们来总结一下。
《毛公鼎》铭文内容丰富，具有很高的历史、考古和文化价值。
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四大青铜重器解读之《毛公鼎》
潘灯
毛公铭文1
毛公铭文2
毛公鼎为西周晚期的宣王时期（公元前827—公元前782年）器物，清道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。
由作器人毛公
得名。
毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，直耳，大口圆腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。
整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。
毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可说是天差地远，然而，毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。
铭文是一篇完整的册命，可分五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，不可对外颁布；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。
是研究西周晚年政治史的重要史料。
其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。
全文布局气象温和，历来被视为周代篆文的正宗，金文的瑰宝。
李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。
”
毛公鼎今藏台湾故宫博物院。
《毛公鼎》释文
王若曰：“父（音音）！丕显文武，皇天引猒厥德，配我有周，膺受大命，率褱（同怀）不廷方，亡不（音汗）于文武耿光。
唯天将集厥命，亦唯先正襄辥（音义）厥辟，爵堇（音勤）大命，肆皇天亡斁（音义），临保我有周，丕巩先王配命；敃（音民）天疾畏，司余小子弗彶（音及），邦将害吉？（音册）四方，大从不静。
乌虖！惧余小子圂湛于艰，永巩先王。
”
王曰：“父！今余唯肇巠先王命，命女辥我邦我家内外，憃（音冲）于小大政，屏朕位。
虩（音细）许上下若否，雩四方尸毋动。
余一人在位，引唯乃智。
余非庸又昏，女毋敢妄宁，虔夙夕惠我一人，雍我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印卲皇天，緟（音重）愘大命，康能四或，俗我弗乍先王忧。
”
王曰：“父！雩之庶出入事于外，敷命敷政，藝小大楚赋，无唯正昏，引其唯王智，廼唯是丧我或。
历自今，出入敷命于外，厥非先告父，父舍命，毋又敢憃敷命于外。
”
王曰：“父！今余唯重先王命，命女亟一方，弘我邦我家。
女顀（音推）于政，勿雝律庶民。
贮毋敢龚橐（音驼），龚橐廼敄（音侮）鳏寡。
善效乃友正，毋敢湎于酉。
女毋敢坠，在乃服，愘夙夕敬念王畏不睗（音易）。
女毋弗帅用先王乍明井，俗女弗以乃辟臽于艰。
”
王曰：“父！巳！曰：彶兹卿事寮、大史寮，于父即尹。
命女继（同司）公族雩叁有：小子、师氏、虎臣，雩朕褻（音谢）事，以乃族于吾王身，取货卅寽（音略）。
易女（音巨）鬯一卣、祼（音冠）圭瓒宝、朱巿、悤（音葱）黄、玉环、玉（音图）、金车、贲（音闭）幦（音密）较、朱鞹（音阔）鞃（音弘）靳、虎冪熏裹、右厄、画缚、画（音敏）、金甬、错衡、金踵、金豙（音毅）、约（音成）、金簟（音电）弼、鱼箙、马四匹、攸勒、金鬣（音列）、金雁、朱旂（同旗）二铃。
易女兹灷（同送），用岁用政。
”
毛公对扬天子皇休，用乍尊鼎，子子孙孙永宝用。
《毛公鼎》白话译文
周宣王这样说：“父！伟大英明的文王和武王，上天将会长久地满足他们的德行，让我们周国与之匹配。
当初（文王、武王）接受上天的使命，安抚那些不来朝觐的方国，没有不被文王、武王的光辉所照耀的。
由于上天大降福命于我们周国，也因为先辈大臣们辅助他们的君主，勤勉于王命，所以上天不懈地监护着我们周国，大大巩固了先王的配天之命。
但是仁慈的上天突然发威，继位后的我怎能不心急，国家将如何是好？如今四方动乱，很不安定。
唉！恐怕我会深深陷入艰难之中，永远给先王带来恐慌。
”
周宣王说：“父！现在我要谨慎地遵循先王的使命，命令你治理我国我家内政外交，忠于大大小小的政事，保护我的王位，小心地遵循神灵的意志，主管四方诸侯，不要让他们发生动乱。
我如今在位，也需要发挥你的智慧。
我不是昏庸之人，你不能荒怠自图安逸，要虔诚地早晚辅助于我，和协我国大大小小的谋划事宜，不要闭口不言，要告诉我先王的美德，用以昭仰上天，敬重地行使天命，使四方诸国康乐安定，让我不给先王带来忧虑！”
周宣王说：“父！以往众官往来各种事宜，对外发布政令，制定各种徭役和赋税，不管对错，一味王意是从，因而丧失了我国。
从今以后，往来或对外颁布命令，若不事先禀告父，（不准颁布）。
父批准的命令，也不能有敢于轻率对外发布政令的！”
周宣王说：“父！现在我重申先王的使命，命令你做一方的楷模，光大我们的国家和家族。
你要推行于政事，不要壅累庶民。
征收赋税时，不要中饱私囊，中饱私囊将会侵侮鳏寡，要好好教导你的僚属，不要（让他们）沉湎于酒。
你更不能坠落，在你的职位上，要早晚敬业，想着周王的威严并不得改变。
你不能不以先王制定的法范为准则，希望你不要让你的君主陷入困境之中！”
周宣王说：“父！巳（语气助词）！说：这些卿事僚、太史僚，都由你父来管束。
命令你继续管理公族与三有司：小子、师氏、虎臣，以及我的侍御，派你的宗族武装保卫我的安全。
领取受禄金三十锊，赐给你黑黍酿的香酒一卣、裸祭用的圭瓒宝器、
红色蔽膝加青绿色系带、玉璧、玉、青铜装饰的车、车轼横木上绘有花纹的覆盖物、车轼上有红色软皮、护马胸的皮革、浅红色衬里的虎纹车盖、右轭头、缚于车辕到车箱的以及车衡接于车轴用的彩纹皮带、车毂两端青铜制的甬、车辕前横木上也绘有花纹、青铜装饰的车箱底部的横木和车闸，都是用青铜装饰的、用青铜丝缠束的竹席蔽车棚子、鱼皮箭袋、马四匹、马缰绳、马笼头、马头上的饰缨和马胸前的垂缨，也是用青铜装饰的、画有蛟龙的红色旗帜两杆。
赐给你这些器物，以便你用来岁祭和征伐。
”
毛公为了报答天子的美德，因而铸造了此宝鼎，（希望）子子孙孙永远宝用。