曾侯乙墓钟磬铭文释文说明
曾侯乙编钟相关资料解读
曾侯乙墓编钟曾侯乙墓是公元前5世纪一位曾国国君的墓葬，墓主人叫“乙”。
所谓曾国，没有明确的历史记载。
根据性质明确的曾国青铜器推断，曾国存续于西周早期至战国中期之间。
1曾侯乙墓出土的楚王熊章镈有明确纪年，相当于公元前433年，属于战国早期偏晚。
2400年后，曾侯乙（公元前478—433年）墓内出土了许多无与伦比的瑰宝，那些瑰宝中最具代表性的就是曾侯乙编钟。
编钟是由64件钟按音高秩序编排在一起的打击乐器。
曾侯乙编钟是迄今所知先秦时期件数最多的一套编钟，全套分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜、木结构钟架上。
长架长748、高265厘米；短架长335、高273厘米。
上层分三组悬挂钮钟，中层分三组悬挂甬钟，下层则依长、短架分两组悬挂大甬钟。
最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。
最小钟通高20.4厘米，重2.4公斤，总重5000公斤。
编钟制作精良，全部用浑铸、分铸法铸成，并采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。
曾侯乙编钟每件钟均具备两个不同的音高，全套编钟音域跨五个半八度。
墓中还出土了用于演奏编钟的木槌和木棒。
这套编钟的钟及钟架、挂钩上共有3755字的铭文，内容为记录诸如音名、阶名、八度组等方面的乐律理论。
中国青铜钟的铭刻自商铙开始，整段成篇的钟铭最早见于西周钟，往往以单件铭和多件组合铭的方式，记录着祭祀、征伐、赏赐、册命、婚媾等事件，以彰显业绩和功勋，并明著后世。
在现知五百多件有铭文青铜钟里，绝大多数的铭文都与音乐无关。
如西周晚期南宫乎钟，甬部铭记：“司徒南宫乎作大林协钟。
兹钟名曰‘无射’”属于鲜见的实例。
曾侯乙编钟则出乎常规，其钟铭的内容除少量为记事之外，绝大多数是直接与编钟及其音乐相关的编号、标音及乐律理论，并有钟声应证和诠注，还有同墓所出的磬铭互通互证。
这是一部声、文对应，文、文相合，内容丰富、金光闪烁的乐律经典，一部迄今仅见的先秦乐律专著。
其铭文的全部内容，在传世的文献中绝无仅有。
不朽绝响之曾侯乙编钟
不朽绝响之曾侯乙编钟Le carillon immortel de Zenghouyi—————作者：闫旭 Yan Xu翻译：王文新 Wang Wenxin中国礼乐文明的历史悠久，中国古人不仅对音乐表演的程式、编制、形式、所使用的乐器，都有一定的要求；而且也看重乐器与自然界之间的联系，即乐器的核心制作材料。
他们按主要制作材料将乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，并认为 “金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之”，追求着“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和”的至高境界。
La Chine a une longue histoire de civilisation rituelle et musicale, et les anciens Chinois avaient non seulement des exigences concernant le modèle de style, la composition, la forme et les instruments de musique utilisés dans les spectacles musicaux, mais ils accordaient également de l’importance au lien entre les instruments de musique et le monde naturel, c’est-à-dire aux matériaux de base utilisés pour leur fabrication. Ils ont divisé les instruments de musique en huit catégories en fonction des principaux matériaux : le métal, la pierre, la terre, le cuir, la soie, le bois, la gourde et le bambou, estimant que « le métal et la pierre font la fanfare, la soie et le bambou les airs, les vers sont à déclamer, les chansons à chanter, la gourde sert à déclarer, les tuiles à louer, et le cuir et le bois à rythmer », et poursuivant l’idéal suprême que « la poésie exprime les aspirations, le chant en fait une interprétation sur un air mélodieux rythmé qui peut pacifier les relations anthropo-divines si l’on joue des huits instruments conformément à l’o rdre établi ».在神话传说中，炎帝的后代殳（shū）发明了钟1。
曾侯乙编钟铭文呈现先秦钟律的“六律”实践
・29・星海音乐学院学报2020年第4期JOURNAL OF XINGHAI CONSERVATORY OF MUSIC 曾侯乙编钟铭文呈现先秦钟律的“六律”实践宋克宾摘要：“六律”是先秦钟律的一个核心概念。
对于不同文献中记载的“六律”， 学界存在几种不同的解释：六阳律、六声音阶、十二律的泛称、阴阳六律、五声音 阶五度关系转调所需要的“六个音律”。
曾侯乙编钟乐律铭文是先秦钟律实践的直 接记载。
文章认为曾侯乙编钟乐律铭文呈现了先秦钟律的“六律”实践，反映出先 秦钟律实践中的“六律”就是六阳律。
作为一个独立的、整体的概念，曾侯乙编钟 六阳律体现的音乐实践包括：以六阳律为中介比较各国律名；以六阳律名为基础构 成六阴律名从而完形十二律；用六阳律(之均)来说明姑洗均之声的宫调关系。
关键词：曾侯乙编钟；乐律铭文；钟律；六律；六阳律；实践D0I ： 10. 3969/j. issn. 1008 -7389. 2020. 04. 003中图分类号：J612. 1文献标识码：A 文章编号：1008 -7389 (2020) 04-0029 -12先秦礼乐以“钟磬之乐”为代表，“钟磬之乐”的乐律实践是先秦“钟律”在音乐层面 的基本含义。
“六律”是先秦钟律实践的核心概念。
虽然受到先秦阴阳文化观念的意义叠加, 但“六律”必然有其音乐操作或技术层面的本初意义。
由于钟律实践的知识、技术往往为专 职乐师所掌握，加上周、秦、汉的社会更替，汉代人已经不完全清楚先秦钟律在实践层面的 具体内容和操作方法，产生了许多千古谜题。
“六律”就是其中谜题之一。
1978年，湖北随县擂鼓墩1号墓出土了举世闻名的曾侯乙编钟，钟体铸有2828字铭文。
这些铭文，是汉代注经者们也没有见过的、先秦钟律实践的直接材料，为我们解读先秦钟律 包括“六律”概念的实践内涵带来了新的可能性。
收稿日期：2019-12-12基金项目：2019年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“先秦编钟编磬的乐律实践研究” (19YJC760087)；广东省教育厅2018年度普通高校重点科研平台和科研项目“两周钟磬的乐律学研究” (2018WTSCX058)。
曾侯已墓的青铜艺术
简介为中国战国初期曾（随）国国君乙的墓葬，位于湖北随州市擂鼓墩。
葬于公元前433年或稍后，1978 年发掘。
墓坑开凿于红砾岩中，为多边形竖穴墓。
南北16.5 米，东西21米。
内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土。
整个墓葬分作东、中、北、西四室。
东室置曾侯乙木棺，双重，外棺有青铜框架，外有的类似窗户的图案，那是因为当时的人相信人死后灵魂依然会在墓中生活，故他们也要通风。
内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。
中室放置随葬的礼乐器。
北室放置兵器及车马器等。
西室置殉葬人木棺13具。
墓主45岁左右；殉葬者为13～26岁的女性。
曾侯乙编辑本段曾侯乙铜像曾侯乙，姓姬名乙。
战国时代曾国（今湖北随州枣阳一带)一个名叫“乙”的诸侯。
他不仅是一位熟谙车战的军事家，也是一位兴趣广泛的艺术家。
曾侯乙墓出土的以编钟为代表的万件文物，以在文化艺术和科学技术上的辉煌成就而震惊世界，作为墓主人的曾侯乙也因而备受世人关注。
然而曾侯乙何许人？史籍无载。
郭沫若主编的《中国史稿》指出周朝在随国、曾国都封有同姓诸侯。
1979年，在随州市郊义地岗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土两件铭文铜戈，器主季怡为曾国公族，曾穆侯之子西宫的后人。
根据铭文，季怡自称“周王孙”，证明曾侯本是周王的宗支。
谭维四据此推断，曾国为姬姓封国，作为其国君的曾侯乙与周天子同姓毋庸置疑。
据他介绍，曾侯乙墓万件文物中以车马兵器最多，其种类之全、数量之众、综合功能之强，前所未见。
其中射远兵器居多，长杆兵器尤为特殊，且有极为罕见的矛状车軎，这些都是用于车战的武器装备，说明曾侯乙是一编辑本段曾侯乙墓位擅长车战的军事家和指挥官。
曾侯乙墓随葬数量庞多的乐器，钟磬铭文中有大量乐理乐律铭文，显示了曾侯乙生前对于乐器制造与音律研究的重视程度。
墓内还有大量铸造极精的青铜器珍品，及绘画、雕塑艺术、书法精品，并且大量文物并非冥器，而是曾侯乙生前所用之物，多为他亲自督造，说明他兴趣广泛，具有多方面的才华和较高的艺术鉴赏力。
从编钟编磬铭文看曾侯乙墓出土编磬的国别
少商
角反鴃 羽曾
中二 9 隧部
(g1)
徵 中二 5 右鼓
(g2)
徵反终 中二 2 右鼓
(g3)
徵反
中二 8 隧部
(a1)
羽 中二 4 隧 、反
(a2)
少羽喜 中二 1
隧
(a3)
羽反
中二 11 右鼓 ( # a1) 商曾
( # a2)
( # a3)
中二 9 右鼓 (b1) 徵角
(b2)
中二 1 右鼓 (b3) 宫反
从表中我们可以看出 ,编钟中层二组虽然相对来说还算统一 ,但依然存在氵音声组和正声组八度界定词混 用的现象(第一组别 :以双重边框为界) ;正声组 、少声组 、反字组 、八度异名词等混合的现象 ( 第二组别) ;第三 组别与第二组别类似 ;纵向上比较 ,也有八度界定词不明确的现象 ;对于变化音 ,编钟也没有象编磬那样 ,而 是上下呈八度关系的都是一样的称谓 ,如此表中的“羽曾”、“商角”、“商曾”等 。
国名
曾
浊姑洗 姑洗
楚
兽钟 浊穆钟 穆钟
仲吕 # C 浊坪皇
蕤宾 D 坪皇
林钟 # D 浊文王
夷则 E 文王
南吕 F 浊新钟
无射 # F 新钟
应钟 G 浊兽钟
通过以上两表的比较分析 ,我们可以发现编磬上铭文中的律名比编钟上的铭文明显少得多 。编磬在律 名上只采用了编钟所用过的十二律名 ,但它是“一律一名”。
(c)
( # C)
(D)
( # D)
氵音商大商 徵曾
下三 1 下二 4 下二 5 隧部 隧部 右鼓
( # c)
( d)
( # d)
( E)
( F)
大鍡釒 羽曾
正月曾侯■编钟铭文前半详解
惟王正月，吉日甲午，曾侯 曰：伯筈
上 （庸），左右文武，达殷之命， （抚） （定）天 下 。 王 遣 命 南 公 ，（营）宅 汭 土 ， 君 （庇）淮夷，临有江 （夏）。…… 午、武、下、土、夏等字，押鱼部韵。 让我们逐句讨论这段铭文： （一）惟王正月，吉日甲午： 记月称王，是用建子的周正。吉日意即朔 日 ，《周 礼》或 称 吉 、月 吉 ，郑 玄 注 均 解 释 作 朔 日 。 贾 公 彦 疏 云 ：“ 知 吉 是 朔 日 者 ，《论 语·乡 党》云‘ 吉 月 必 朝 服 而 朝 ’，是 吉 谓 朔 日 ；《礼 记·玉 藻》云‘ 诸 侯 皮 弁 ，听 朔 于 大 庙 ’，或 云 吉 ，或 云 朔 ，听 朔 在 月 一 日 ，是 知 吉 为 朔 日 也 。”有 关 问 题 ，我 在《夏 商 周 年 代 学 札 记》中 曾 有 详 述［3］88～93，并 列 举 安 徽 寿 县 西 门 蔡 侯 申 墓 器 铭 为 证［3］101～102，和 曾 侯 编 钟 一 样 ，也 是 春秋晚期的。 钟铭这一段的后面，记载了吴国伐楚入郢 的事迹，时为公元前 506 年。我在《释读》小文 中 已 指 出 作 钟 必 在 其 后 。 查《中 国 先 秦 史 历
中图分类号：K255，K876.41 文献标识码：A
文章编号：2095-5669（2015）04-0016-05
DOI:10.16600/ki.41-1426/c.2015.16.002
湖北随州文峰塔一号墓，墓主为春秋晚期 的曾侯 。 ［1］ 墓内出土编钟三组，简报分称作 A 组、B 组和 C 组。A、B 两组铭文都明确记载 系曾侯 所作。依青铜器命名惯例，试据其铭 中历日的不同，称为“正月曾侯 编钟”和“十 月曾侯 编钟”，以便于引述和记忆。
曾侯乙青铜器出现最多的铭文
曾侯乙青铜器出现最多的铭文族氏铭文是指商周青铜器上所铸的用以标识作器者家族名号的铭文，曾侯乙青铜器出现最多的铭文是什么呢?接下来就和小编一起来了解一下关于青铜器铭文，欢迎阅读!青铜器出现最多的铭文1978年5月，考古工作者在湖北省随州市发掘了擂鼓墩1号墓。
这是一座战国早期大墓，墓主人是一位名叫“乙”的曾国国君，爵位为侯爵，下葬年代不早于公元前433年。
因为墓中文物共出现了208处刻有“曾侯乙”字样的铭文，因此习惯上称墓主人为曾侯乙，而这座墓葬墓也更常被称为曾侯乙墓。
这座深埋地下2400多年的宝库分为西、北、中、东4个椁室，呈不规则多边型，总面积达220平方米，共出土了15404件文物，其中，由世界上最大最重的青铜编钟、编磬、琴、瑟、排箫、篪等组成的交响乐团，是一座名副其实的艺术博物馆和音乐厅。
许多未必声名显赫的玉器、漆器，也以精湛的工艺和奇特的外形令人叹为观止。
作为20世纪中国最重要的考古发现之一，曾侯乙墓为我们完整再现了古代贵族礼乐制度中的钟鸣鼎食以及先秦时期的生活场景，也改变了人们对先秦时期中国南方文化的认识，在世界音乐史上留下了浓重的一笔。
今天，这些珍贵的文物被陈列在湖北省博物馆最重要的展厅当中，在这里我们可以想象古人在短暂的生命中追求灵魂的永恒，以精湛的艺术表达对神明的敬畏，热爱生活，追求美好，充满浪漫的情怀。
1乐器曾侯乙墓出土9种125件乐器，向我们展示了一座2400多年前的地下乐宫。
随州曾侯乙墓出土的编钟等文物，震惊了世界。
昨日，省文物考古研究所黄凤春研究员告诉记者，在距曾侯乙墓东北20多公里的叶家山墓地，近日又发现一座曾侯墓。
墓中出土的青铜器，刻有“曾侯谏”等大量铭文，让考古专家眼睛一亮，具有极为重大的学术研究价值。
65号墓主人是曾侯谏去年12月28日，位于随州开发区淅河镇蒋寨村叶家山的村民，在平整土地时发现了一批青铜器。
今年1月上旬，省文物考古研究所派员到现场调查，对两座残墓进行了抢救性发掘，并初步确定：这是一处新发现的西周家族墓地，是江汉地区乃至长江流域规格最高、规模最大的西周古墓之一。
【吉金传】曾侯乙编钟：千古绝响
【吉金传】曾侯乙编钟：千古绝响一、乐出东方1978年5月，湖北省随县（今随州市）擂鼓墩地区，一次大规模的考古发掘工作正在紧锣密鼓地展开。
发掘工作的对象，是当地空军部队扩建营房时偶然发现的一座大墓。
初步勘探结果显示，这是一座大型木椁墓，比马王堆1号墓大六倍，比江陵凤凰山168号墓大十四倍，构筑在岩石上——这种筑穴方式叫岩坑竖穴，在南方还是第一次见到。
当墓室巨大的椁盖被吊车吊起后，人们才发现这座古墓内部已经完全被3米深的积水淹没。
一番考量后，考古人员决定先用抽水机将积水抽干，再进行下一步的发掘工作。
5月22日午夜，当水位下降到距椁墙顶50厘米处时，墓穴中室内靠西壁不远处隐约出现了与之平行的2个长约2米的木架。
之后几天内，随着水位的逐渐下降，更下层的横梁、木架、柱托相继出水，一同露出的还有其上悬挂的一组组纹饰精美、悬挂整齐的钮钟、甬钟和镈钟。
墓内积水终于见底后，一整套保存完整、气势宏大的青铜编钟呈现在所有人的眼前。
[注1]在泥土之下沉睡了2400年后，这件人类音乐史上的伟大奇迹，终于带着一个钟鸣鼎食的古老时代，重新回到阳光之下，用它金声玉振的袅袅乐音，奏鸣出震撼世界的千古绝响。
二、宝器宗彝这套编钟曾侯乙编钟高273厘米、宽335厘米，架长748厘米，钟体总重2567公斤，加上钟架（含挂钩）铜质部分，合计4421.48千克。
木制钟架由长短不同的两堵呈曲尺形垂直相交的立面构成，分上、中、下三层，有足足246个构件；7根有着繁复彩绘的木梁两端以蟠龙纹铜套加固，6个佩剑的“武士”和8根圆柱一起，为曾侯乙托起他心爱的乐器。
全套编钟共计65件，分三层八组悬挂在钟架上。
每件钟上不仅有铭文，而且以圆雕、浮雕、阴刻、错金、髹漆彩绘等多种技法加以装饰，显得典雅、大气而庄重，代表着先秦时期铜器范铸技术的一座高峰。
位于这组编钟最上层的，是三组较小的钮钟，全套编钟的最高音就是由其中最左边的那枚发出的。
所谓“钮钟”，就是指通过顶端一个被称为“钮”的方形环挂到钟架上的钟。