河北省文物研究所藏中山王鼎
错金银铜版兆域图
错金银铜版兆域图作者：李立华来源：《乡音》 2020年第1期文/李立华河北博物院《战国雄风——古中山国》展出的错金银铜版兆域图，1977年出土于河北省平山县战国中山王厝墓。
英国著名科学家李约瑟将其列为世界建筑史上第一张平面设计图，同时，它也是世界上最古老的铜版地图。
不久前，百集短片《如果国宝会说话》在央视热播。
其中，以“战国黑科技·错金银铜版兆域图”为题，介绍了这件文物。
那么，这张图究竟是什么建筑设计？它为什么被称为“战国黑科技”呢？78块碎铜片的凤凰涅槃如今，这块锈迹斑斑的错金银铜版兆域图，静静地躺在河北博物院的展柜里。
许多人可能不知道，它在出土时，原本断裂为一堆破碎的铜片。
在此，不得不提起一位名叫刘增坤的老师傅，碎成78块铜片的兆域图，就是在他手下获得重生。
刘师傅十几岁开始学习青铜器修复，新中国成立之初，因技艺出众，被中国科学院考古所聘用，当时出土的一批著名文物，如“司母戊大方鼎”等都曾经他亲手修复。
20世纪70年代，刘增坤调到河北省文物管理处工作。
当时，正值平山中山王厝墓洞开，一大批残损的珍贵文物出土，有幸遇到这位高技术师傅。
从中山王厝墓出土时的现场照片看，许多青铜器破损严重。
如以结构复杂、制作精良、纹饰精美而著称的“四龙四凤方案”，出土时不但扭曲变形，还锈蚀严重。
两相对比，我们不难想见复原这件器物的精工璀璨，该有多么繁难。
同样，将这件碎成78块的铜版地图，拼装焊接还原成线条工整、字迹连贯，又该是怎样煞费苦心！文物修复，不仅重现了古代珍品被岁月淹没的光华，重现的也是时光流转中不曾断绝的工艺。
战国中山王陵的总平面规划图铜版兆域图修复完工后，又经著名古文字学家张守中先生夜以继日的摹写，一张可供研究、可以释读的“兆域图”文字摹本，终于清晰地呈现出来。
这张镌刻在铜版上的工程图，用金银镶错出陵园平面规划，绘有内宫垣与中宫垣，内宫垣有丘(高台），丘上置5个堂：王堂、哀后堂、王后堂、夫人堂，另一堂铭文字迹不清，难以确定。
满城汉墓发现于1968年,一,二号墓的主人被确定为中山王刘胜和王后窦绾
满城汉墓，又名中山靖王墓，位于河北省保定市满城区陵山之上，是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。
西汉武帝元鼎四年（前113）二月，刘胜薨，[1] 窦绾葬于西汉元鼎四年之后、太初元年之前，即前113～前104年之间。
[2-3]满城汉墓属于横穴式的“崖墓”，均采用以山为陵的营建方式，墓道及墓室凿山而成，呈弧形。
满城汉墓平面布局上大同小异，均由墓道、甬道、北耳室、南耳室、中室、后室六个部分组成。
墓中还设有构思精妙的防盗和排水系统。
[4] 两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”“长信宫灯”“错金铜博山炉”等器物。
[5] 满城汉墓是中国20世纪百项考古大发现之一，在中国考古史上占重要的地位。
作为汉诸侯王、后一级的大型崖洞墓，满城汉墓墓室规模宏大，保存完整，墓中出土的文物充分反映了西汉盛世时期高度发达的物质文明以及当时劳动人民的智慧和创造力。
[6] 满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。
[5] [7]1982年7月23日，满城汉墓被河北省评为第一批省级文物保护单位。
[8] 1988年1月13日，中山靖王墓被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
[9] 2001年3月，满城中山汉墓被评选为“中国20世纪100项考古大发现”之一。
[10] 2021年10月18日，入选全国“百年百大考古发现”。
西汉景帝前元三年（前154年），刘胜被封为中山王。
西汉武帝元鼎四年（前113）二月，刘胜薨。
[1] 窦绾葬于西汉元鼎四年之后、太初元年之前，即前113～前104年之间。
[2-3] 1968年5月23日下午3时许，解放军某部工兵团在满城县城西南约1.5千米处的陵山主峰东坡开凿隧道时，发现满城汉墓。
郭沫若主持发掘工作郭沫若主持发掘工作1968年6月18日晚，周恩来总理对时任中国科学院院长郭沫若做出批示，组织考古专家进行实地调查。
中山国王厝享堂建筑分析与文化旅游开发研究
中山国王厝享堂建筑分析与文化旅游开发研究摘要：中山国文化是河北地域文化的根基和灵魂，随着考古挖掘工作的进行，逐渐揭开这个神秘国度的面纱。
中山国是战国时期千乘之国，其国力在王厝在位时进入鼎盛时期，跃入了列强行列。
而在出土的兆域图上明确记载了中山王厝陵园形式与尺寸，是研究中山国建筑与文化的重要文物。
本文对中山国王厝享堂建筑的形制进行探析，挖掘其建筑形式背后的历史文化内涵，与当前文化旅游结合起来，促进中山王厝享堂遗址价值开发。
以期更多展示中山国文化的特点，让更多的人关注到中山国文化，加强地域文化认同感。
关键词：中山国；王厝享堂；遗址文化；旅游开发1、中山国遗址中山国（前414—前296），是战国中期位于燕赵两国之间的千乘之国，实力紧跟“战国七雄”之后。
中山国的历史是鲜虞部的华丽蜕变史，也是不同民族的大融合史，也正因这种特殊的民族构成，当时中山国的社会生产力和军事能力，与中原诸国相比也是强悍的。
20世纪70年代，中山王墓在河北省平山县被发掘，墓葬出土文物、遗址出土文物及货币等上面均有中山国时期的特殊文字。
据统计，带有铭文的器物有118件，铭文约有3000字，其中，4件铭器带有文字，刻着长篇铭文：中山王鼎有467个字，中山王方壶有450个字，中山王圆壶有182个字，兆域图铜版有484个字。
其中兆域图上详细记述了中山王颁布修建陵园的诏令与中山王、后陵园的平面设计图。
2、中山王厝墓享堂遗址根据已出土的兆域图及相关历史学家，建筑学家的研究，可初步推断王厝墓享堂的形制。
杨鸿勋教授的《宫殿考古通论》以建筑考古发掘为基础，通过对遗址及遗址内遗物的分析，包括建筑的形体、功能、结构、装饰、做法等。
傅熹年教授的《傅熹年建筑史论文集》同样立足于建筑考古学的基础之上，对一些古建筑遗址进行了复原，还对战国铜器上的建筑图像进行了总结与专业的解读。
其中，《战国中山王厝墓上的<兆域图>及其所发映出的陵园规制》一文主要对这一时期中山国的建筑技术和尺度方面进行研究。
河北博物馆十大镇馆之宝介绍
河北博物馆十大镇馆之宝介绍河北博物馆作为河北省最大的综合性博物馆，珍藏了众多文物艺术品，其中展陈最棒的十大镇馆之宝无疑是对该博物馆的代表性标志。
在此，我将为大家介绍河北博物馆的十大镇馆之宝，并简要解读它们的历史和艺术价值。
第一宝：《天津城隍庙壁画》这幅壁画作品出土于天津城隍庙，是我国唐代壁画艺术的珍贵遗迹之一。
壁画描绘了唐代当地的市井生活和民间娱乐场景，体现了唐代城市文化的繁荣与多元化。
第二宝：《尚书金册》这是一本唐代的金属版书籍，被誉为中国古代金属印刷术的典范。
它的铁皮雕刻非常精细，保存状态极佳，书籍内容为《尚书》。
第三宝：《崇祯十四年科举录》这是清朝崇祯十四年（1641年）的科举录，记录了当时中国学子参加科举考试的人数和成绩，对于研究清代科举制度和社会状况具有重要价值。
第四宝：《范宽寿世长卷》这幅长卷画是明代著名画家范宽的代表作品，通过精湛的绘画技巧展现了中国古代宫廷文化和皇帝的威严形象。
第五宝：《张献忠大破豫东界捷报图》这幅清代绘画作品描绘了明朝末年张献忠领导的农民起义军大破豫东界的场景，是研究明末农民起义的重要史料之一。
第六宝：《幽都之珠·京杭大运河文物展示标本》这是一个巨大的展示馆，展示了京杭大运河的文物和遗迹。
其中包括船模、石刻、碑铭等多种形式的文物，让人们更好地了解大运河的历史地位和文化价值。
第七宝：《玺印销毁的辛亥临时政府公章》这是辛亥革命时期临时政府使用过的公章，是中国历史上重要的标志之一。
这个印章被销毁之后，流传至今仍然具有重要的历史纪念意义。
第八宝：《黄骅县之宝》这个展览馆展示了黄骅县的丰富历史文化，包括战国铜人、汉代陶俑、唐代梵婀玲石窟等，展示了黄骅县的文物古迹。
第九宝：《孕育熊罴》这是一尊商代青铜器，形状酷似熊罴，寓意孕育之意。
它是商代青铜器制作技艺的杰作，代表了中国古代bronzes雕刻艺术的顶峰。
第十宝：《侗族》展览这个展览是河北博物馆的常设展览之一，介绍了中国侗族的历史、文化和民俗风情。
《中山王三器》铭文
《中山王三器》铭文中山王三器战国时期的中山,即春秋时期的鲜虞,本是戎狄部落的一支,过去有关的史籍记载很少。
1974年以来,在河北省平山县发掘出中山国重要遗址,遗址座落在平山县三汲公社东灵山和西灵山的南麓。
出土了大量青铜器,其中中山王方壶、中山王鼎以及中山王圆壶合称中山三器。
“中山三器”行文流畅,文字精美,风格独特,是中国古文字的精品奇鼎最多,也最精美。
铭文为刻款,体现了华美的葩。
铭文以中山王书写风格。
铭文章法随势附形,排列整齐。
从书法上欣赏,铭文绮丽多姿,典雅飘逸。
笔划一丝不苟,线条下垂,纤细劲秀,布局均匀。
字型修长优美,重心偏上,体势秀逸,摇曳多姿,极富装饰趣味。
文字排列参差错落,穿插自如。
圆转流畅,灵动自然。
是战国晚期金文书法艺术的代表作品。
从刀法上欣赏,镌刻技巧精熟,运刀如笔。
线条刻划生动,多姿多彩。
用刀的轻重起伏,得心应手。
行刀节奏的快慢徐疾,灵活多变。
单刀、双刀交替使用,提按分明。
刀法曲直变化,方圆皆备。
转折处衔接准确,变化丰富。
契刻用单刀利刃,尖入尖出,更显爽利劲健。
线条组合上追求粗细、轻重、虚实变化。
横、竖等主笔粗、重、实,其它副笔细、轻、虚,这就使通篇文字产生了强烈的韵律感。
中山王铭文的迷人魅力倾倒了无数爱好者,众多书法家和篆刻家纷纷效仿,其中最著名的首推徐无闻先生,徐先生是我国著名的古文字学专家和书法家。
徐氏书写的中山王体书法作品,结构严谨,字形优美。
线条挺劲,变化随意,小大由之,得心应手,潇洒自如。
中山王鼎实物战国时期河北省文物研究所藏中山王鼎拓片中山王鼎拓片局部(更详细资料中山王鼎通高51.5厘米,最大直径65.8厘米。
《中山王鼎》是1977年在西灵山一号大墓中出土的,鼎为铁足刻铭铜鼎,周身刻铭七七行,计四六九字。
鼎系中山王十四年铸,是用以赏赐中山相賙的。
中山王鼎为王墓中同时出土的九件列鼎中的首鼎,铜身铁足,圆腹圜底,双附耳,蹄形足,上有覆钵形盖,盖顶有三环钮。
鼎身刻有铭文469字。
中山王三器(中山王鼎、方壶、圆壶)铭文拓片及释文
中山王三器（中山王鼎、方壶、圆壶）铭文拓片及释文中山王三器（中山王鼎、方壶、圆壶）铭文拓片及释文中山王墓出土情况简介战国时代群雄并起，相互割据称霸，曾出现包括秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏在内的战国七雄。
在这个弱肉强食的年代，一个国家能否存在很大程度上取决于这国的军事实力，北方小国中山拥有强悍的军队号称“千乘之国”而成为曾经左右政局变化的关键因素，在强邻的夹缝中顽强生存，后期周旋于七雄之间，国君曾经称王。
《战国策》有《中山策》，当时的纵横策士，颇看重中山国所处的地理位置与实力，说明中山国足以立身于七雄之间。
更为重要的是中山是由少数民族所建立的政权，从出土的文物看，后期中山国虽然仍保留某种程度的戎狄之风，但已经华化，中山国的青铜铸器也有很高的工艺水平，这说明华夏文化与北方少数民族文化的融合。
但是有关中山国的历史，史书中无详细记载，中山王墓的出土在很大程度上补足了这一缺陷，由此笼罩在上面的那一层面纱得以掀开。
下面先简要的介绍中山国的历史，然后再主要以河北平山中山王墓的出土情况（分为墓葬制度和出土器物两个部分）做一个简要的介绍。
一概述中山国是由北方草原上的少数民族白狄创立，最初被称为鲜虞，后称中山。
公元七世纪左右，鲜虞向中原一带内迁，并且建立了自己的王国，在与中原强大势力的竞争中，鲜虞中山国的命运可谓一波三折，曾经一度失国。
大概三十年后，中山复国，桓公及其追随者从太行一带返回故土，并且迁都灵寿，公元323年，达到鼎盛状态，王昔与韩、赵、魏等国国君相继称王，之后在参与齐国对燕国的讨伐中，中山国占地掳物，迎立新君，并由此获得周天子的嘉奖。
但是之后中山国处于衰败的过程中，势力一蹶不振，最终被赵国所灭，这一次，他们再也没有回到太行脚下重振家园。
关于这一段历史，史书中有所记载，但是仍然有许多疑问使得这一小国的历史不完整。
新中国的考古给我们展现了一个相对完整的中山国。
这一墓葬考古的出土也是经过了相当长的时间。
1935年，平山县三汲乡南七汲村出土了一块刻有文字的“大河光石”，经过认定，三汲一带是战国中山国国王的园囿和陵墓所在地，中山国扑朔迷离的历史初露端倪。
中山王鼎铭文“咎”考释
中山王鼎铭文“咎”考释作者：刘厅来源：《文教资料》2013年第32期摘要：上个世纪70年代以来，战国时期的中山王墓葬群和灵寿故城遗址被次第发掘，其出土器物繁多、华美，让史学界震惊不已。
特别是闻名于世的“中山三器”，器表遍布隽秀的铭文，将严整规矩、悠长秀丽、刀法洗炼的战国金文展现于世人。
其中一号墓出土的“中山王■ 铁足大铜鼎”（下称大鼎）铭文469字，是国内已发现的战国时期铜器铭文中字数较多的，为有关中山国的研究提供了宝贵的资料。
大鼎铭文“■ ”（隶定为“■ ”或“■ ”）当释读为“咎”。
它的存在，同时揭示出《礼》与《易》的文化影响在当时不仅兴盛于华夏诸国，还流转于夷狄之邦。
关键词：中山王■ 鼎铜器铭文咎考释公元前6世纪末，一支长期活动于我国鲜虞水（今滹沱河）源头山区的北方白狄部落，乘中原各国斗争愈演愈烈之机，东出太行，在今河北省境建立了政权，即为后来实力仅次于战国七雄的“千乘之国”——中山国。
我国的传世文献中，记载中山国历史的文献资料，多因年代久远、时局动荡变迁，或毁于兵燹，或焚于秦火，零星剩下的只言片语，主要集中在《史记》、《左传》等典籍里。
有关中山国的出土文物，主要以闻名于世的“中山三器”为代表，其中的“中山王■ 鼎”是1977年在河北省平山县三汲乡一号墓中出土的铁足大铜鼎，为“三器”之中极具代表性的铜铁合铸刻铭鼎。
据鼎铭可知，此鼎铸于中山王十四年，铸成以后便留为奉祀宗庙的礼器，用以留示后人。
《礼》、《易》文化之于中山国的影响，由此可以窥管。
大鼎通高51.1厘米，最大直径65.8厘米，周身刻铭77行，顶盖及鼎腹部刻有铭文469个字。
此鼎铭文字数之多，在战国铜器中非常少见，一经出土便受到学界广泛关注。
就史料价值而论，大鼎为研究中山国的历史、古代享堂制度、古文字的发展演变以及墓主人的情况，提供了十分珍贵的依据。
难能可贵的是，大鼎保存良好，笔划基本清楚，便于考证和研究。
“出土后释其铭文者多，易释之字各家略同，不可识之字间有强解者”[1]，其意义均可商。
读中山王嚳鼎铭文札记
北平山县中山王一号墓纽;鼎身扁圆,中部饰凸弦纹一道;三足均系铁制,呈蹄状。
此器自盖纽以下至足部以上刻有铭文78行,除末行只有1字外,其他每行皆6字(盖上2字,腹部凸弦纹以上3字,以下1字),共计469字[1],是目前所见最长的战国青铜器铭文。
铭文内容涉及燕王哙让位于子之、中山王世系、中山伐燕以及越国灭吴等重要史实,为先秦中山国史乃至整个战国史研究提供了殊为可贵的资料。
然而,由于本铭数个字形甚为奇特,不少文句相当古奥,学界在释读上仍然存在诸多分歧和存疑的地方。
笔者在研习本铭及相关研究成果的过程中略有体会,因此不揣谫陋,草率整理成文,祈请方家批评。
一、夫昔者,郾(燕)君子(哙),夫,长)(()于天下之勿矣,(惑于子之,而(戮),而皇(才(在)于((不见于传世字书,学界一致认为乃《说文》所载“”或“睿”的异体,可以理解为“深明”“圣”“智”等意思。
,学者大多直接隶定为“”,指出字形中增加“口”见于本铭,如“今”作“含”,“”作“”,“後”作“”,而在口内加一横为填空,甲骨文已有先例,因此“”内的“日”应视为无义偏旁[2]。
此说无疑是正确的,但学者在词义的训释上存在分歧:或理解为“深”,认为与其前的“睿”意思相近[3];或理解为“掩盖”[4];或读作“”,“”意谓“聪明受到蒙蔽”[5];也有学者疑当读为《说文·新附》中的“恰”字,义为“用心”[6]。
夫,学者提供了两种读法:一是读为“博”,“夫悟”意谓“博识”;一是读为“肤”,《诗·大雅·文王》“殷士肤敏,将于京”,传:“肤,美;敏,疾也。
”[7]或疑读恰,《说文·新附》:读中山王徐海斌中山国鼎;铭文;释读中山王鼎铭文“夫傅御意谓燕王哙的智慧在文武百官之上”当释为“”,整个句子的意思是说燕王哙大邦”当读作读中山王. All Rights Reserved.学者多读作颖悟之”,“夫”寤”,谓“不明也深明尔雅》:,盖夫”傅续汉书。
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河北省文物研究所藏中山王鼎
煮肉的大锅上写日记？
河北省文物研究所藏中山王鼎
今天，我给你介绍一个战国时期的鼎——“中山王鼎”。
现在，你看到这件中山王鼎是铜身铁足，它的形状已经没有商周时那么方方正正，那么凝重、庄严；而是变成圆形的腹底、兽蹄形足，
鼎盖上有三个环钮，给人很轻盈、秀美的感觉。
鼎的外身上刻满了铭文，密密麻麻。
鼎在早期的时候是作为煮肉、盛肉的器具，越往后，渐渐变成了一个记事、象征性的器物。
前面讲了赵武灵王，让两个儿子掌权，赵国内乱，自己也深受其害，被圈禁饿死。
其实，燕国也发生过类似事件，是燕王姬哙（kuài）禅位给相国“子之”，君主传位给了臣子，也造成内乱。
中山国乘
（chéng）机进攻燕国，中山王鼎铭文的内容就记载了这个历史事件。
此前，马霸霸也讲了天下第一鼎、商代的“后母戊鼎”，那是迄（qì）今为止发现的最大最重的鼎。
说起来，在咱们已经发现的青铜器中，铭文最多的是“毛公鼎”，它上面刻写了499个字。
那中山王鼎铭文有多少字呢？只比毛公鼎少了30个字！
中山王鼎是仅次于毛公鼎写字最多的鼎，它排名第二。
好了，今天的文物故事黄枪枪就讲到这了，咱们下周再见。