最全中国古代文论试题

《中国古代文论》试题及参考答案

一、填空题

1、孟子对儒家文艺思想发展得突出贡献在于她得“与民同乐”得文艺美学思想,以及“以意逆志”与“知人论世”得文学批评方法论。

2、司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中,根据历史上许多伟人得事迹,概括出“发愤著书”说,这就是一种进步得文学思想。

3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”得原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家得文艺思想。

4、陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗缘情而绮靡”,“赋体物而浏亮”。可以瞧出她对文学艺术得两个重要特征:感情与形象有了极为深刻得认识。

5、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大得系统,以《诗经》与《楚辞》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。

6、韩愈继承了孟子得“养气”说提出了“气盛言宜”之论,又继承了司马迁得“发愤著书”说提出了“不平则鸣”论。

7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名得论断出自唐代得大诗人、文学理论批评家白居易得著名书信体论文《与元九书》。

8、在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词得界限,提出了词“别就是—家”得著名观点,这就是比较符合诗词发展得实际情况得。

9、张炎在《词源》里首先确立了“雅正”得审美标准(见《词源序》),又提出了“清空”与“意趣”得审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。

10、袁宏道为了抨击七子派得摹拟复古之风,提出了“独抒性灵,不拘格套”得口号,因而提出了“性灵”说得诗学主张。

11、诗歌创作都面临如何表现其对象得问题,清代王士祯得“神韵”说主张对审

美对象得表现应该做到“不着一字,尽得风流”。

12、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家得有关理论观点,并受到康德、叔本华得理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想得理论核心“境界”说,使有关意境得理论达到了最为完善、系统、深刻得水平。

二、名词解释(每小题5分,共10分)

1.(庄子得) “虚静”说

(庄子得)“虚静”就是中国古代有关创作构思得理论。“虚静”最早就是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”得说法。庄子极大地发展了老子得“虚静”学说。认为虚静就是进入道得境界时所必须具备得—种精神状态,《庄子·大宗帅》里提出“坐忘;”“坐忘”就就是“虚静”。(1分)这就是要人忘掉一切存在,也忘掉自己存在,抛弃—切知识,达到与道合一;(2分)庄子认为虚静必须在“绝学弃智”得基础上方可达到,然而出只有达到虚静。

2、以意逆志:出自《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,就是为得之。”在鉴赏诗歌得时候读者常常结合自己得生活经验,也就就是把自己当作诗人,然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓得情感,从而理解诗歌得内容与主旨,这就就是我们所说得“以意逆志”得诗歌鉴赏方法。

3、知人论世:孟子提出得文学批评原则与方法。出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?就是以论其世也,就是尚友也。”孟子认为,文学作品与作家本人得生活思想以及时代背景有着极为密切得关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者得生活思想与写作得时代背景,才能客观地正确地理解与把握文学作品得思想内容。孟子得这一原则对后世得文学批评产生了深远得影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。

4、发愤著书:出自汉司马迁《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”(作家)怨愤郁结,借著书立说发挥疏通。“愤”指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨愤得情绪,同时也显示了穷且益坚得意志,同时它又

强调了创作者在逆境中奋起而不消沉得品格,以及极富于批判精神与战斗精神。

三、单项选择题(每小题2分,共10分)

1.《论语‘为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:( B )。”

A.‘尽美矣,又尽善也’

B.‘思无邪’

C‘尽美矣,未尽善也’ D.‘乐而不淫,哀而不伤’

2.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( D )。

A.《论衡·艺增》

B.《孟子》

C《史记·屈原列传》 D.《毛诗大序》

3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”得“四外”说得古代文学理论批评家就是( D )。

A陆机 B.钟嵘

C皎然 D.司空图

4.“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少,温李新声奈尔何。”元好问得这首论诗绝句就是( C )。

A.赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只就是张华诗稍欠风力

B.批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨与新意

C.认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”得建安风骨,主张诗尚壮美

D.批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约

5.“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作与鉴赏规律得见解山自明代诗论家( A )。

A.谢榛得《四溟诗话》

B.李贽得《童心说》

C.王比贞得《艺苑卮言》

D.袁宏道得《序小修诗》

五、问答题

请简述司马迁在《史记》得写作中体现得实录精神,并结合学习过得文学史知识,谈谈其对后代得史学与文学产生过什么影响?

(一)“实录”就是司马迁写作《史记》得创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”肯定了司马迁得“实录”精神。(5分)

(二)《史记》得许多篇章都体现了司马迁得“实录”精神。作者曾受到汉武帝得残酷打击与迫害,因而“发愤著书”,但这并不影响她得公正与“实录”精神。例如在《史记》中,她并不发泄私愤,而就是客观地记述武帝得事迹,既记述她得功绩也不避讳其残忍与好大喜功,求仙访道与追求长生不老等可笑事实。对汉高祖,也既写了她得推翻暴秦、统一天下得伟大历史作用,她得知人善任、深谋远虑得政治家风采。也揭露了她得虚伪、狡诈、残忍与无赖得流氓嘴脸,一本“不虚美,不隐恶”得“实录”得精神。(15分)

(三)这种“实录”精神,对后世得史学产生过巨大影响,后世得许多史学著作,特别就是所谓得正史,如二十四史等,就不仅在体例上受《史记》影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实录”精神得影响;同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定得影响,杜甫得诗被成为“诗史”就说明了这一点。(5分)

一、填空题(每空1分,共20分)

1、(孔)子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”(《论语为政》)

2、孟子提出了“以意逆志”说与“知人论世”说,这确就是比较科学得文学批评方法。

3、《庄子·外物》篇说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”