00814中国古代文论选读赠送试题
中国古代文论选读试题含答案
中国古代文论选读试题一含答案一、填空题每空 1 分,共 20 分1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想,以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论;2 、司马迁在报任安书中,根据历史上许多伟人的事迹,概括出“ _发愤着书__说,这是一种进步的文学思想;3 、毛诗大序认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”的原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家的文艺思想;4 、陆机文赋把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”,“赋 __体物_ 而浏亮”;可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识;5 、钟嵘诗品把五言诗人分为两个大的系统,以 _诗经_ 和_楚辞_ 分别为其源头,风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻;6 、韩愈继承了孟子的“养气”说,提出了“ _气盛言宜_ ”之论,又继承了司马迁的“发愤着书”说,提出了“ _不平则鸣”论;7 、“文章合为时而着,歌诗合为事而作”这一着名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的着名书信体论文与元九书 ;8 、在论词中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词“ __别是一家_”的着名观点,这是比较符合诗词发展的实际情况的;9 、张炎在词源里首先确定了“雅正”的审美标准,又提出了“ _清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述;10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风,提出了“ 独抒性灵_ ,不拘格套”的口号,因而提出了“ _性灵”说的诗学主张;11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字,尽得 _风流”;12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在人间词话里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平;二、名词解释每小题 5 分,共 10 分1 、庄子的“虚静”说“虚静”说是中国古代有关创作构思的理论;“虚静”,最早是老子在道德经里提出“致虚极,守静笃”的说法;庄子极大地发展了老子的“虚静”学说,认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态;庄子·大宗师里提出“坐忘”,“坐忘”就是“虚静”;1分就是要人忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一; 2 分庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到,然而也只有达到虚静,才能对客观世界有最全面最深刻的认识,才能自由地进行审美观照,艺术创造力才最为旺盛,才能创造出和造化天工完全一致的作品; 2 分2 、李渔戏曲创作的“立主脑”说清代戏曲理论家李渔在闲情偶记·结构里列立主脑一节,说：“古人作文一篇,定有一篇之主脑;主脑非他,即作者立言之本意也;传奇亦然;”提出了戏曲创作要“立主脑“之说; 1 分文中又说：主脑是“作者立言之本意”,就是说,一部戏曲是为何人何事而作;一本戏中只有一人是主要人物,其他是陪衬；也只有一事是中心情节,其它也是陪衬;这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑; 1 分所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作;立了“主脑”,就要集中主要精力来描写主要人物和中心情节,其他的众多人物和事件都要围绕主要人物和中心情节来展开; 3 分三、单项选择题每小题 2 分,共 10 分1 、论语·为政记孔子说：“诗三百,一言以蔽之,曰：B;”A ‘尽美矣,又尽善也'B ‘思无邪'C ‘尽美矣,未尽善也'D ‘乐而不淫,哀而不伤'2 、“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗;情动于中而形于外;”这段诗论出自D ;A 论衡·艺增B 孟子C 史记·屈原列传D 毛诗大序3 、提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是D;A 陆机B 钟嵘C 皎然D 司空图4 、“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌;风云若恨张华少,温李新声奈尔何;”元好问的这首论诗绝句是C;A 赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只是张华诗稍欠风力B 批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C 认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨,主张诗尚壮美D 批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约5 、“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也;”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解出自明代诗论家A;A 谢榛的四溟诗话B 李贽的童心说C 王士贞的艺苑卮言D 袁宏道的序小修诗四、翻译题 10 分；提示：将下面一段文字翻译成白话文予闻世谓诗人少达而多穷;夫岂然哉盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也;凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯,外见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工;然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也;欧阳修梅圣俞诗集序我听到世人说,诗人很少有显达的,而多数都处于穷顿困厄之中;真是这样吗 2 分大概世上所传的诗,多数是出于古代穷顿困厄之人的言辞吧; 2 分凡是读书人胸怀才智,又不能施展于世的人,多数喜爱放浪自己在山巅水边,外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类,常常探究它们的奇形怪状； 3 分心中怀有积存着的忧思感愤,兴起于怨愤讽刺,用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的概叹,而描写人们感情中难于言状之处,这大概是诗人越是穷顿困厄,诗就越写得好吧;这样说来,不是写诗能使人穷顿困厄,倒是穷顿困厄以后才能写出好诗; 1 分五、问答题三题中只任选两题；每小题 25 分,共 50 分1 、简述司马迁在史记的写作中体现的实录精神,并结合学习过的文学史知识,谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响;实录是司马迁写作史记的创作原则;东汉史学家班固在汉书·司马迁传中说：史记“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录;”肯定了司马迁的“实录”精神; 5 分史记的许多篇章都体现了司马迁的“实录”精神; 作者曾受到汉武帝的残酷打击和迫害,因而“发愤着书”;但这并不影响他的公正和“实录”精神;例如在史记中,他并不发泄私愤,而是客观地记述武帝的事迹,既记述他的功绩也不避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、追求长生不老等可笑事实;对汉高祖,也是既写了刘邦的推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用,他的知人善任、深谋远虑的政治家风采,也揭露了他的虚伪、狡诈、残忍和无赖的流氓嘴脸;一本“不虚美,不隐恶”的“实录”精神; 15 分这种“实录”精神,对后世的史学产生过巨大影响,后世的许多史学着作,特别是所谓的正史,如二十四史等,就不仅在体例上受史记影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实录”精神的影响；同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响,杜甫的诗歌被称为“诗史”就是一例;而后世许多文论家也经常以“实录”来批评文学作品,使之成为文学理论批评的一个原则; 5 分2 、金圣叹是如何对史记和水浒传进行比较的请简要评价这种比较的意义;金圣叹在读第五才子书法中对史记和水浒传进行了比较：“某尝道水浒胜似史记,人都不肯信;殊不知某却不是乱说,其实史记是以文运事,水浒是因文生事;以文运事是先有事生成如此如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事;因文生事即不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我;” 7 分史记是“以文运事”,水浒是“因文生事”;史记所处理的是现成的历史事实,作者只能根据历史史料,进行组织、剪裁、安排,不能虚构；而水浒传是文学创作,可以通过想像、夸张等艺术手法,“顺着笔性去”,进行自由的虚构,更可以发挥作者的艺术创造才能;从纯艺术的角度,金圣叹更推重水浒传的虚构文学; 9 分金圣叹认识到了史学着作和文学创作的区别,前者“实录”,而后者可以虚构；而他更推重虚构的文学,这是肯定了文学创作的价值；另外,具体地说;他把水浒传这种通俗文学置于史记之上,这也是对传统文学观点的突破,是一种新的文学观点; 9 分3 、什么是严羽的“别材”、“别趣”说请结合“别材”、“别趣”说,谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”的批评;严羽主张作诗要“妙悟”,诗本身要有“兴趣”,即指诗人直觉到的诗美的本体、诗境的实相;严羽认为唐诗有这种“兴趣”,而宋诗所缺乏的恰恰正是这种丰富隽永的审美特征;为什么宋诗没有“兴趣”呢严羽认为宋人好“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,即在诗歌里用事、用典故、议论说理,破坏了诗歌的“兴趣”的审美特征; 5 分为了反对宋人的“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,严羽提出了诗有“别材”、“别趣”之说;沧浪诗话·诗辨说：“夫诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也;”即是说诗写得好坏,别有一种“妙悟”的才能,别有一种“尚意兴而理在其中”的兴趣,与学问、理论没有太大的关系;他举了韩愈与孟浩然的例子,认为孟浩然学力、学问远不如韩愈,但诗歌却超过韩愈,就是因为孟浩然有“别材”、“别趣”;这可以作为“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也;”的注脚;尽管他的这一对比不一定公平和符合事实; 10 分在赞扬唐人诗歌后,严羽批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗;以是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也;……其作多务使事,不问兴致；用字必有来历,押韵必有出处;”严羽对“近代诸公”的批评,实则是对宋诗的批评,这是符合实际情况的,这种倾向从宋初就已开始;“以文字为诗”、“以议论为诗”、“以才学为诗”,缺乏唐诗那种“妙悟”的“兴趣”,即丰富隽永的审美趣味,是宋诗的主流倾向; 10 分古代文论自测题2魏晋南北朝隋唐五代一、填空题每空1分,共20分1．教材指出：典论论文首先提出的重要问题是作家的才能与文体的性质特点之关系;2．典论论文说：“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽;此四科不同,故能之者偏也；唯通才能备其体;”3．教材指出：文赋的中心是论述以构思为主的创作过程;4．刘勰对文学本质的看法,集中表现在文心雕龙原道篇中;他认为文学的本质是：道是其内容,文是其表现形式;5．教材指出：刘勰提出的“体性”的概念,讲的是文学作品的风格、体裁与作家的才性之间的关系;6．刘勰在文心雕龙风骨篇中提出了“风骨”的说法;教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情;“骨”则当是一种精要劲健的语言表达;7．“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏;”这段话出自钟嵘的诗品序;8．我们学习过的陈子昂的一篇重要文学理论批评着作是与东方左史虬修竹篇序,白居易的一篇重要文学理论批评着作是与元九书;9．教材认为：皎然在诗式中诗歌内在艺术规律的探讨,较为集中的,则是意境的创造问题;10．韩愈在答李翊书中,继承了孟子的“养气”说,提出了“气盛言宜”之论;11．“文章合为时而着,歌诗合为事而作”的着名论断是出自白居易的与元九书;12．司空图提出的“四外”说是指“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”;二、名词解释每小题5分,共20分1．陆机的“诗缘情而绮靡”说这是晋代陆机在文赋里提出的说法;他在说到对纯文学的诗和赋的特点时,要求“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”,提出了“诗缘情而绮靡”说;这实际上是说,诗歌作为文学作品,是为了抒发情感的,因而要求语言精细美丽;这里,值得注意的是陆机在此对诗歌只讲内容应“缘情”和语言应“绮靡”,不讲“言志”,这实际上是对儒家诗教“诗言志”、诗应该“发乎情,止乎礼义”说法的反动,是要诗歌抒情不受“礼义”的束缚;陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”说法,突出了文学作品的两个重要特征——感情与形象,并对此有极为深刻的认识,说明了他对文学的认识更加自觉;但是,陆机的“诗缘情而绮靡”说,受到许多人的批评,特别是清朝的很多学者、文论家,站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡”说有很多批评指责,甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机;但这正从反面说明陆机的“缘情”说,在突破儒家经学束缚诗歌文学性发展上所做的积极贡献,具有开一代风气的重大意义;我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量,总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情”说的影响;中国历代文论陆机文赋题解2．钟嵘的“滋味”说这是南朝梁代着名的诗评家钟嵘最早在诗品序里提出的说法;他说：“五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗;岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶”他认为只有“指事造形,穷情写物,最为详切者”的作品,才能“使味之者无极,闻之者动心”,才是“诗之至也”,也才是有“滋味”的作品;为了使诗歌有“滋味”,钟嵘认为关键在于如何综合运用赋、比、兴的方法,他将“兴”放在第一位,正是突出诗歌的艺术思维特征;钟嵘的“滋味”论,既可以看出他对艺术特征的认识,也是他对诗歌艺术的美学要求;作为钟嵘基本文学观点之一的“滋味”说,也像他的整个文学批评体系一样,对后代诗歌追求文学意味、对后代文学批评理论都有深远的影响;3．白居易的“美刺”观主张诗歌应有“美刺”作用是传统儒家的诗论观点,白居易继承了这一观点,但他更强调“美刺”中的“刺”即“讽谕”的一面,而不主张“颂”即歌功颂德的一面;在他的着名的文学理论批评着作与元九书中,他批评“上不以诗补察时政,下不以歌泄导人情”的创作倾向, 主张“文章合为时而着,歌诗合为事而作”,都是在强调文学创作的“讽谕”作用;在采诗官诗中他更是明确地说：“欲开壅塞达人情,先向歌诗求讽刺;”而且他还要求讽谕诗要写得明白直切,不要躲躲闪闪、避重就轻;白居易的“美刺”观虽然继承了儒家的传统诗论,但又加以发展,扬弃了其中“发乎情,止乎礼义”、“主文而谲谏”的保守、消极的内容,将其积极、进步的内容发展到了最高程度,高扬了诗歌创作中的现实主义传统;在全部古诗论中很难找到像他这样大声疾呼以诗歌为民请命,以诗歌暴露弊政的思想;但他的诗论也有忽视甚或否定诗歌的审美娱乐作用、忽视诗歌艺术要含蓄蕴藉jiè的原则;总之,白居易的“美刺”及其他诗论观,虽然受到过不少批评,但也有不少标举现实主义的诗人和诗论家赞扬他的诗论观,学习他的诗歌创作原则;4．司空图的“韵味”说司空图与李生论诗书开篇就说：“文之难,而诗之犹难,古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也;江岭之南,凡足资于适口者,若醯xī醋,非不酸也,止于酸而已；若鹾cuó盐,非不咸也,止于咸而已;华之人以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳;”开宗明义地把“味”作为诗歌审美的第一要义提了出来;他的所谓“味”是指“咸酸之外”的诗歌的“醇美”,这显然是指意境的特体内涵——丰富的审美韵味;这种韵味不是任何一篇诗歌作品都具备的,必须是有意境作品的特质;而有“韵味”有意境的作品,也就是他在与极浦书中所说的具有“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的作品;这“四外”说都是论述意境的特殊性质,有“四外”,即有意境,也即有“韵味”;司空图的“韵味”说和他的“四外”说对诗歌的意境理论作了深入细致而又精辟的分析阐述,对后世的诗歌理论和诗歌创作都有深远的影响,宋代苏轼的“远韵”观、严羽的“兴趣”说、清代王士禛的“神韵”说、王国维的“境界”说等都或直接或间接、或多或少地受到司空图“韵味”说的影响;三、单项选择题每小题2分,共10分1．“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致;譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟;”这段文字出自B ;A．文赋 B．典论.论文C．文心雕龙 D．诗品序2．文心雕龙.神思篇重点论述的是艺术思维中的D ;A．真实问题 B．构思问题C．风格问题 D．想象问题3．“盖文章经国之大业,不朽之盛事;年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷;”这段文字出自A ;A．曹丕典论.论文 B．陆机文赋C．刘勰文心雕龙.风骨 D．钟嵘诗品序4．“虽然,气不可以不养也;行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣;气,水也；言,浮物也；水大而物之浮者大小毕浮;气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜;”这段话里的“气盛”,教材认为是指 D;A．抽象的仁义道德教条B．崇高的仁义道德信条C．雄辩的文章气势D．作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界5．司空图提出：“长于思与境偕,乃诗家之所尚者;”这里的“境”是指C ;A．作家创作的社会环境B．作品的情景交融的意境C．激发作者诗情意趣并且表现之的创作客体境象D．作品中表现出的烘托、体现作品主题思想的客观环境和作品背景四、阅读下面这段文论并回答下列问题10分故诗有三义焉：一曰兴,二曰比,三曰赋;文已尽而意有余,兴也；因物喻志,比也；直书其事,寓言写物,赋也;宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也;若专用比兴,患在意深,意深则词踬;若但用赋体,患在意浮,意浮则文散,嬉成流秽移,文无止泊,有芜漫之累矣;钟嵘诗品序1．把上面这段文字翻译成白话文;所以诗有三种表现方法：一叫“兴”,二叫“比”,三叫“赋”;文辞已经完了意思还有余,是“兴”；借物来比喻情志,是“比”；直接描写事实,写物而寓意于言,是赋;扩大这三种表现手法,斟酌地采用它们,用风骨来强化它,用文采来润饰它,使得体会它的人余味无穷,听到它的人动心不已,这是诗中的最高的境界啊;如果专用比兴手法,弊病在用意太深,用意太深,文辞就滞涩;如果专用赋法,弊病在用意浮浅,用意浮浅,文辞就松散,甚至于嬉戏而造成文意流移不定,文辞就没有归宿,有芜乱散漫的拖累了;2．这段文字说明了钟嵘的哪些文学理论批评观点在这段文论里,钟嵘提出了“诗有三义”的观点;并且解释了什么是“三义”,即“赋”、“比”、“兴”三种表现手法的含义;分析了这三种表现手法各自的缺点,必须综合运用“三义”,才能避免这些缺点,做到风骨与文采兼备,使文章余味无穷,具有感动人心的艺术力量;五、问答题每小题20分,共40分1．简析文心雕龙.神思中创作论的论述;神思篇列文心雕龙创作论之首,重点论述的是艺术思维中的想象问题;他说：“文之思也,其神远矣;故寂然凝虑,思接千载；悄焉动容,视通万里；吟咏之间,吐纳珠玉之声；眉睫之前,卷舒风云之色；其思理之致乎故思理为妙,神与物游;”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”,并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括,更重要的是他提出了“思理为妙,神与物游”的创作观;更进一步,他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用,即分别是“统其关键”和“管其机枢”,这实际上是想象活动的始与终,或曰动因和结果;值得注意的是,刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系,即所谓“方其搦nuò管执笔,气倍于前；暨乎篇成,半折心始;何则意翻空而易奇,言征实而难巧也;”这不仅是作家的才能所决定的,更是由语言的本性所决定的;“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾,;文心雕龙的许多篇章都对这一问题作了探讨,因此可以说,神思篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲;2．结合陈子昂的创作实践,简析陈子昂修竹篇序中所提出的“风骨”和“兴寄”的内涵和影响;陈子昂在他的着名的与东方左史修竹篇序中开篇即说“文章道弊五百年矣;汉魏风骨,晋宋莫传;”又说：“齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝;”他批评晋宋齐梁间诗缺少“兴寄”,没有汉魏诗的“风骨”;提出了诗歌应有“风骨”和“兴寄”的观点;什么是“风骨”和“兴寄”呢我们先看看他自己的诗歌创作;他的代表作是感遇三十八首登幽州台歌,它们共同的特点都表达自己深沉的感慨和悠远的寄托,思想感情鲜明爽朗,语言精要劲健,是兴寄深远,风骨清俊之作;因此,他的所谓“风骨”就是感情爽朗,意象鲜明,语言精警；“兴寄”就是寄怀深远、因物喻志、托物起情;总之是有真实健康的思想感情,有精警刚健的语言,有深远寄托,有铮铮骨气是他对诗歌创作的理想;陈子昂的“兴寄”和“风骨”说对后世的诗歌创作和诗歌理论都产生了极大的影响,后世的许多进步作家和诗人都以“兴寄”和“风骨”作为衡量自己创作的标准,而许多文学理论批评家也往往标举“兴寄”和“风骨”,以矫正柔弱靡丽的诗风古代文论自测题1先秦两汉一、填空题每空1分,共20分1．教材认为,孔子所代表的儒家的文艺观,大体表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对诗经的批评;2．论语为政篇说：“子曰：‘诗三百,一言以蔽之,曰：思无邪;’”3．教材认为,孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其“与民同乐”的文艺美学思想,以及“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法论;4．孟子公孙丑上记孟子说：“我知言,我善养吾浩然之气;”提出了“知言养气”说;5．教材认为,庄子书中提出了“虚静”、“物化”的艺术创作论;6．庄子外物篇说：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言;”提出了“得意忘言”说;。
自考00814《中国古代文论选读》考前知识点复习资料
考前复习资料代码：00814科目：中国古代文论选读目录1、先秦文学理论概况 (1)2、《尚书.舜典》关于“诗言志”的一段文字主要阐述了哪些问题？在文学史上有何意义？ (1)3、孔子思想有哪些主要内容？其中心是什么？ (1)4、孔子在《论语》中提出了怎样的文学批评标准？ (1)5、墨子文学思想的重点是什么？他对立言、著文提出了怎么样的原则和标准？26、孟子对古代文学批评理论的主要贡献有哪些？ (2)7、历来对孟子“以意逆志”说有哪些不同解释？ (2)8、庄子文学思想有哪些主要内容？它对我国古代文学创作和文学理论有何影响？ (2)9、两汉文学理理论批评概况 (3)10、为什么说《毛诗序》的先秦文学理论的总结、发展？ (3)11、为什么说诗歌必须为政治服务是贯穿《毛诗序》全文的中心思想？ (3)12、司马迁的文学主张集中表现在哪此方面？有何进步意义？ (3)13、汉代关于屈原及其作品的争情况 (3)14、王逸的《楚辞章句序》主要阐述了哪些问题？有可积极意义和局限性？.415、为什么说《论衡.超奇》是我国文学理论批评中“作家论”的滥觞？ (4)16、王充文学理论的进步意义和战斗精神表现在哪些方面？ (4)17、魏晋南北朝文学理论批评概况 (4)18、曹丕的《典论.论文》提出了哪些重要问题？其理论的核心是什么？ (5)19、为什么说《典论.论文》是我国古代文学理论批评进入自觉期的一个重要标志？ (5)20、陆机的《文赋》是一篇什么专论？主要阐述了哪些有价值的问题？ (5)21、陆机“诗情缘而绮磨”这一说法的理解 (5)22、刘勰认为“神思”的特征、功能及其形成的条件有哪些？ (5)23、《文心雕龙.情采》着重论述的是什么问题？主要内容如何？ (6)24、刘勰文学观的主要内容 (6)25、《诗品序》全文有哪些方面的主要内容？ (6)26、什么说“吟咏情性”是钟嵘讨论的核心？ (6)27、陈子昂为什么要倡导诗歌革新运动？ (6)28、陈子昂所说的“风雅”传统具体指什么？ (7)29、陈子昂为什么要求学习汉魏诗歌？ (7)30、陈子昂认为晋宋以来诗歌创作的弊病何在？ (7)31、陈子昂提出“兴寄”和“风骨”两个问题。
中国古代文论选读试题
1 、庄子的哲学中可以看成是一种审美态度的是（）A 、自然朴素 B、得意忘言 C、心斋、坐忘 D、观生、观民2 、“诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫”，是（）关于辞赋的观点。
A 、司马迁 B、杨雄 C、班固 D、刘安3 、王充关于内容和形式的关系的观点是（）A 、疾虚妄 B、内外表里，自相副称 C 、文有真伪，无有故新 D、口则务在明言，笔则务在露文4 、继承孔子的文学思想，提出“上以风化下，下以风刺上”的是（）A 、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《毛诗序》 D、《诗品序》5 、完全可以与亚里士多德的诗学相媲美的是魏晋南北朝时期的（）A 诗品 B文心雕龙 C原诗 D文赋6 、首创诗歌声律说，把四声应用到诗歌创作的是（）A 王充 B陆机 C沈约 D刘勰7 、刘勰《文心雕龙- 知音》中说：“观文者披文以人情”论述的是（）A 、文学创作过程 B、文学鉴赏过程 C 、文学活动的全过程 D、观察事物的过程8 、最早明确提出“意境”概念的是（）A 、传为王昌龄的《诗格》 B、皎然《诗式》 C 、司空图的《二十四诗品》 D、王国维的《人间词话》9 “不著一字，尽得风流一句”出自司空图的（）A 、《与李生论诗书》 B、《与王驾评诗书》 C 、《二十四诗品》 D、《与极甫书》 10、朱熹文学思想的核心是（）A 、文与道俱 B、文道合一 C、文以贯道 D、文以明道11、“论画以形似，见与儿童论，赋诗必此诗，定知非诗人”，是（）对“诗贵传神”的一种表述。
A 、欧阳修 B、苏轼 C、韩愈 D、严羽12、金代元好问的诗歌理论观点集中在（）A 、《答谢民师书》 B、《论诗绝句三十首》 C、《与李生论诗书》 D、《四溟诗话》 13、明代提出“文必秦汉，诗必盛唐”的是（）A 、前后七子 B、公安派 C、唐宋派 D、竟陵派14、提出诗品出于人品这种人格与创作关系观点的是（）A 、陆游B 、袁宏道C 、梁启超D 、刘熙载15、小说与史传的实质区别是（）与实录的矛盾对立。
00814中国古代文论选真题
一、单选题1.扬雄关于“诗人之赋”的论述是A.丽以则B.兴观群怨C.丽以淫D.味外之旨2.《淮南子》文论的特色是A.以墨家为主而兼采百家B.以法家为主而兼采百家C.以儒家为主而兼采百家D.以道家为主而兼采百家3.《尚书.尧典》提到的“百兽率舞”中的“百兽”指的是A.自然生物B.动物种类C.动物图腾D.修辞手法4.严羽强调学诗不是靠“学力”，而是靠A.学问B.议论C.道德D.妙悟5.我国古代文学理论发展史的第一个高峰是A.两汉时期B.魏晋南北朝时期C.唐宋时期D.明清时期6.欧阳修在《答吴充秀才书》主要论述的是A.质与文的问题B.道与文的问题C.想象的问题D.灵感的问题7.初唐提出“文章道弊五百年矣”的是A.陈子昂B.卢照邻C.杨炯D.王勃8.《姜斋诗话》的作者是A.元好问B.皎然C.王夫之D.李清照9.韩愈提出的“气盛言宜”之“气”指的是A.文学的社会内容B.文学的审美形式C.文学的政治内容D.作家的道德修养10.提出“自然英旨，罕值其人”的是A.钟嵘B.刘勰C.王昌龄D.刘禹锡11.提出“人外无诗，诗外无人”的试论观点的是A.龚自珍B.姚鼐C.黄遵宪D.冯梦龙12.方回的文论代表作是A.《与元九书》B.《心境记》C.《报任安书》D.《戏为六绝句》13.袁宏道提出“法因于弊而成于过者也”针对的是A.儒家诗论的传统B.盛唐诗歌的创作弊端C.齐梁时代的文风D.前后七子的诗论弊端14.提出文学典型是“任凭提起一个，都是旧时熟识”的理论观点的是A金圣叹B.张竹坡C.脂砚斋D.毛宗岗15.陆机《文赋》所要解决的文学创作问题是A.意在文先B.崇已抑人C.文不逮意D诗道乖离二、多选16.中国古代文论中的诗话著作有A.《六一诗话》B.《沧浪诗话》C.《石洲诗话》D.《历代诗话》E.《清诗话》17.下列观点属于《文心雕龙.神思》的有A.文之思也，其神远矣B.目即往还，心亦吐纳C.陶钧文思，贵在虚境D.诗缘情而绮靡E.登山则情满于山，观海则意溢于海。
汉语言文学自考本科专业0814《中国古代文论选读》真题及答案2017年10月
2017年10月全国高等教育自学考试试题与答案
四、判断题（本大题共2小题，每小题4分，共8分）
判断正误并说明理由，正确的在括号内划“V”，错误的划“X”，判断正误1分，说明理由3分。
41、墨子所讲的文学指抒情散文。
（）理由：
42、何景明所谓“不可易之法”，就是模仿古人要亦步亦趋，不能有丝毫改变。
（）理由：
五、名词解释（本大题共3小题，每小题4分，共12分）
43、兴、观、群、怨
44、别裁伪体
45、性灵说
六、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）
46、如何理解欧阳修“道胜者文不难而自至”的观点？
47、简要评价“文以气为主”。
48、简述钟嵘的“滋味”说。
49、如何理解李贽《忠义水浒传序》的内容？
七、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
50、试述王充品评作者的标准。
51、试析“法因于弊而成于过”。
中国古代文论选读_试题
中国古代文论选读_试题一、填空题（每空1分，共20分）1.教材指出：孟子的“以意逆志”和“知人论世”确实是比较科学的文学批评方法。
2.教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼仪”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。
3.汉代王充自述他写作《论衡》的主旨是“疾虚妄”。
4.曹丕《典论论文》特别强调作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断，对后代文学理论批评产生了很大影响。
5.陆机《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的要求。
可以看出作者对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了深刻认识。
6.韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“期盛言宜”之论；在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“不平则鸣”论。
7.教材指出：李清照在《词论》中，除了提出词“别是一家”之说外，还对词的创作提出了一些别的审美要求，主要有：一、勿“不平则鸣”，二、要有“不平则鸣”，三、讲“故事”，四、格调要高雅典重。
8.教材认为，张炎在《词源》里，首先确立了“雅正”的审美标准；其次，他又提出了“清空”的审美要求；第三，他还提出了“意趣”的审美要求。
9.明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出的“童心”说理论，提出了“独抒性灵，不拘格套”的口号，力图纠正前后“七子”派的复古模拟之风。
10.教材指出；清代诗论家叶燮创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。
11.在文学方面，梁启超积极提倡“诗界革命”、“文界”和“小说界革命”。
二、名词解释题（每小题5分，共10分）1.（曹丕的）“文以气为主”说：曹丕在《典论论文》提出了“文以气为主”的著名论断。
（1分）其内涵：首先，所谓“气”是指在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。
文章中的“气”是由作家不同的个性所形成的。
00814中国古代文论选读
第一章先秦文学理论第一节诗言志1、简述先秦文学理论的概况？2、《尚书•舜典》关于诗言志的一段文字主要阐述了那些问题？在文学史上有何意义？◆先秦时期指有史以来至秦王朝建立这一历史时期。
这一时期文学理论的性质特点和先秦时期文学的历史现状是相呼应的。
首先，先秦文学理论还处于萌芽时期，诗歌还没有完全从音乐、舞蹈中脱离出来，人们对文学本身的性质特征还缺乏自觉的认识；其次，先秦早期文学理论可以追溯到《尚书》时代，主要成就则反映于春秋战国之际的诸子著述当中，由于当时的社会性质急剧变化，各阶级都企图为自己的政治理想寻找理论依据，于是出现了“诸子横议，百家争鸣”的盛况。
其中最具代表性的是儒道两家。
儒家学派的代表人物有孔子、孟子、荀子，孔子的文学理论阐述了文学的社会作用，提出了著名的“兴观群怨”说；孟子提出了文学批评的具体方法，主张“知言养气”“以意逆志”和“知人论世”；荀子进一步发展了儒家学说，阐述了文学创作的原则，奠定了“明道、征圣、宗经”三位一体的封建社会正统文学观。
道家的代表人物有老子和庄子，道家很少直接谈论文学，而是从哲学的高度论述美与道的关系。
总之，儒家的文学理论以政教为中心，注重探讨文学与社会的关系，道家的文学理论以审美为中心，注重探讨文学自身的规律。
墨家的墨子主张文学要“尚用”“尚质”提出了“言有三表”的写作原则和标准。
儒道互补，为我国文学理论的发展打下了坚实的基础。
◆《尚书•舜典》中关于“诗言志”的片段主要阐述了两个问题：1、用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征，“诗言志”的初始意义就是说诗歌要表现人的内心思想感情活动，把人藏在心里的志意，意念用语言表达出来，这个论断高度概括了诗歌作为语言艺术的本质特征：诗是表现的、抒情的。
2、提出了诗歌教育作用的要求和理论，阐述了诗歌内容、形式和作用三方面的要求是互相联系的，内容和形式都达到一种统一和谐的美，就能为统治阶级培养具有“中和”之美的理想人才。
◆意义：朱自清先生指出“诗言志”是中国古代诗论“开山的纲领”，说明这一理论在中国文学史上的历史地位和深远影响。
中国古代文论选读(试卷+答案)
一、诗言志：最早见于《尚书·舜典》1.用“诗言志”概括了诗歌表情达意的基本特征，“诗言志”即指人的内心意念；2.提出了诗歌教育作用的要求和理论；3.朱自清先生指出“诗喜志”是中国代诗论“玉山的纲领”，说明了这一理论在中国文学史上的历史地位和深远理想。
二、孔子的文学思想：以仁学为核心的儒家思想体系1.强调文学的社会作用。
孔子认为学士有多方面的作用，而核心的东西是为封建礼教和政治服务；2.主张内容与形式统一。
孔子主张先质而后文，认为内容决定形式，形式为内容服务；3.重视“中和”之美。
孔子评论《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，表明了孔子对“中和之美的肯定”，孔子在哲学上主张“中庸”；4.提出了两个文学批判标准：一个是思想的标准，一个是艺术的标准，孔子主张美善统一、尽善尽美。
三、墨子的文学思想：1.墨子的文学思想的基本精神是：“尚用”“尚质”，由此他提出了两个重要的文学观点，即“非乐”说和“三表”说；2.“非乐”说，即否定和反对音乐，墨子把礼乐看成是统治阶级的奢侈享乐，对人民的生产和生活是不利的，指出了统治阶级和劳动人民在文化生活上的对立和悬殊；3.“三表”说，即“有所依据、有所考察、有所应用”，墨子认为，这三表乃立言之仪，即著文立论的标准、法则。
四、孟子的文学思想：1.孟子提出的“以意逆志”说、“知人论世”说和“知言养气”说，是他在论文上的主要贡献；1.“以意逆志”说：孟子针对他的学生咸丘萌拘泥于《小雅·北山》一诗的个别词句，不懂诗歌的艺术特征，以致于不能正确把握诗意的情况下提出来的理论，孟子认为，说诗的人不应拘泥于语言文字而妨碍对诗人之志的正确理解。
2.“以意逆志”说三种不同的说法：一种认为，以己之意推求诗人之志；一种认为，以诗人之意推求诗人之志，所谓“就诗论诗”；一种认为，以作品全篇立意推求诗人之志；而我们认为，作者之意、诗人之志和作品全篇的立意应该是相通的。
3.“以意逆志”理论说明了：第一、孟子看到了诗歌语言有其艺术的特殊性；第二、孟子注重文学作品的内容、形式、表现手法的整体性和统一性；第三、孟子意识到了文学作品的接受者在批评中的主体能动作用。
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2011年7月江苏省高等教育自学考试00814中国古代文论选读一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并其字母标号填入题干的括号内。
1．“八音可谐，无相夺伦，神人以和”这句话出自(A.《尚书·尧典》 B．《诗经》 C．《论语》 D．《孟子》2．孔子所谓“诗可以兴”指的是( )A.诗能兴邦 B．诗具有启发鼓舞的感染作用C．诗具有考察社会现实的认识作用 D．诗具有互相感化和互相提高的教育作用3．《毛诗序》的中心思想是诗歌要(A．明道 B．为统治阶级服务C．温柔敦厚 D．思无邪4．陆机《文赋》中“精鹜八极，心游万仞”是在说(A.文章对景物的描摹 B．文章的毛病C．文章的艺术想象 D．文章的感情气势5．《文心雕龙·神思》篇的主题是论(A.艺术准备 B．艺术想象 C．篇章结构 D．文辞修饰6．钟嵘《诗品》云：“照烛三才，晖丽万有”，其中“三才”指的是(A.天、地、人 B．人、鬼、神 C．上、中、下 D．天地万物7．杜甫《戏为六绝句》中“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”一句是在评论(A.李白 B．初唐四杰 C．庾信‘ D．曹植8．开启了后代王国维的境界说的是皎然在《诗式》中提出的(A.滋味 B．取境 C．神韵 D．妙悟9．苏轼《书黄子思诗集后》一文的切入角度是( )A.以画喻诗 B．以书法喻诗 C．以文论诗 D．以词论诗10.李清照《论词》中“王介甫、曾子固，文章似西汉，若做一小歌词，则人必绝倒，不可读也”一句在批评( )A.以学问为词 B．以诗为词 c．瞄文为词 D．以议论为词11.陆游所谓“工夫在诗外”的具体涵义是( )A.提高作家的个人修养 B．重视作家现实生活的体验C．追求诗歌的艺术形式 D．写诗要在平时多下工夫12．《沧浪诗话>中“以汉、魏、晋、盛唐为诗，不作开元、天宝以下人物”开启了( ) A.明代唐宋派的古文理论 B．明代前、后七子的复古思潮C．清代王士稹的神韵说 D．清代沈德潜的格调说13．《录鬼簿》中“前辈已死名公才人有所编传奇于世者”列在首位的是( )A.白朴 B．关汉卿 C．董解元 D．马致远14.何景明提出文学复古要“舍筏登岸”，具体的涵义是( )A.比喻学古人必须彻底B．比喻学习古人有所得后应舍弃古人的陈法C．比喻学习古人要像佛家那样有超然的心态D．比喻学习古人要靠自己的悟性15．王骥德在《曲律》一书中认为( )A.曲家需多读书，博闻广见B．曲家创作以曲辞为主，不必计较宾白C．《琵琶记》与《拜月亭》同为封建教化的好教材D．以汤显祖为代表的临川派才是戏曲创作的主流16.袁于令在《西游记题词》里阐明了( )A.真与假的关系 B．幻与真的关系 C．文与质的关系 D．体与用的关系17.在李渔的戏曲理论体系中处于首要地位的是( )A.音律 B．宾白 C．结构 D．格局18.王士稹诗歌理论的核心是( )A.童心说 B．神韵说 C．性灵说 D．格调说二、填空题（每小题1分，共10分）19.孔子认为《诗经·关雎》一篇“________，哀而不伤”。
20.司马迁写作《史记》的动机是“究天人之际，通古今之变，_________”21.我国最早的一部“诗话”是《___》。
22．《答李翊书》是______________________写给他门人李翊的一封书信。
23.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》一诗其中有一句“诗家三昧忽见前，屈、贾在眼元历历”，其中屈、贾指的是屈原和__________。
24.元好问《论诗三十首》“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”一句中“涪翁”指的是___。
25．《艺苑卮言》的作者是明代后七子之一的__________。
26.“不能作景语，又何能作情语邪”语出王夫之的《___________》。
27.体现了竞陵派诗歌理论的选本是《________________》。
28．《红楼梦>第一回云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，________________。
”三、名词解释（每小题3分，共12分）29．诗言志30.文以明道31．《词源>32．审虚实四、简答题（每小题6分，共30分）33.简析墨子有关“非乐”的理论主张。
34.简述梁启超《论小说与群治之关系》一文的中心思想。
35.简述韩愈《答李翊书》中学习古文的途径。
36.李清照《词论》一文对词的见解和要求包括哪些方面的内容？37.简述龚自珍《书汤海秋诗集后》一文中论诗标准——“完”。
五、论述题（每小题10分，共30分）38.论述曹丕《典论·论文》提出的文学主张。
39．试述司空图的“韵味说”。
40.论述鲁迅《摩罗诗力说》所反映的文学观。
2008年4月江苏省高等教育自学考试00814中国古代文论选读一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题千的括号内。
1．“有德者必有言，有言者不必有德”这句话是( )提出的。
A．庄子 B．孟子 c．苟子 D．孔子2．王逸的《楚辞章句序》是对( )《离骚传》的推衍和发展。
A．班固 B．司马迁 c．刘安 D．王充3．曹丕认为“文人相轻”的原因是( )A．文人的嫉妒心理 B．文人受到政治的摆布c．文人根据自己的长处攻讦他人的短处D．文人之间不团结4．陆机的《文赋》论文章体式，一共涉及到( )种文体。
A.4 B．6 c．8 D．105．《文心雕龙·神思》篇的主题是论( )A．艺术准备 B．艺术想象 c．篇章结构 D．文辞修饰6．我国最早的一部“诗话”是( )A．《诗品》 B．《文心雕龙》 c．《诗式》 D．《六一诗话》7．《与李生论诗书》的作者是( )A．皎然 B．钟嵘 c．司空图 D．王昌龄8．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”语出( )A．白居易《与元九书》 B．韩愈《答李翊书》c．柳宗元《答韦中立论师道书》 D．李商隐《上崔华州书》9．苏轼《书黄子思诗集后》曾引“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在盐酸之纠此句原出( )A．白居易《与元九书》 B．韩愈《答李翊书》c．柳宗元《答韦中立论师道书》 D．司空图《与李生论诗书》10．《岁寒堂诗话》的作者是( )A.张戒 B．王安石 C．严羽 D．欧阳修11．《沧浪诗话》中“以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物”开启了( ) A．明代唐宋派的古文理论 B．明代的竟陵派C．清代王士稹的神韵说 D．清代沈德潜的格调说12．“（词）别是一家”的观点由( )提出。
A.苏轼 B．欧阳修 C．李清照 D．秦观13．张炎评词的标准主要包括( )A.意趣高远、雅正、古朴 B．意趣高远、协乐、清空C．意趣高远、雅正、清空 D．雅正、协乐、古朴14．《录鬼簿>的作者是( )A．陶宗仪 B．钟嗣成 C．贾仲明 D．朱权15.王骥德在《曲律》一书中认为( )A.曲家需多读书，博闻广见B．曲家创作以曲辞为主，不必计较宾白C．《琵琶记》与《拜月亭》同为封建教化的好教材D．以汤显祖为代表的临川派才是戏曲创作的主流16.刘大槐是桐城派承先启后的重要人物，他继承了方苞的“义法”论，同时又开启了后来的 ( )的古文理论。
A.戴名世 B．王夫之 C．王士稹 D．姚鼐17．《红楼梦》第一回中曾对( )提出批评。
A．《金瓶梅》 B．才子佳人小说 C．三言两拍 D．《情史》18．现存收集古代谣谚最为完备的书为( )A.《古谣谚》 B．《山歌》 C．《挂枝儿》 D．《古诗源》二、填空题（每空1分，共10分）19．《毛诗序》说：“《关雎>，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
”其中第二个“风”的意思是__________________。
20.提出“文以气为主”、“气之清浊有体”的文论家是______________.21．《诗品》的作者是______________________ 。
22.皎然在《诗式》中提出了________________问题，开启了后代王国维的境界说。
23．《与元九书》是白居易诗论的纲领，其中“元九”指的是________________.24．梅尧臣在《读邵不疑学士诗卷》里说：“作诗无古今，________”，表现了对艺术境界的独特理解。
25.严羽论诗以为“诗有别材，非关书也；_________，非关理也”。
26．元好问《论诗三十首》有“老阮不狂谁会得，出门一笑大江横”，其中“老阮”指______.27.晚清资产阶级改良派在诗歌领域掀起了一个“_________ ”运动，其中成绩卓越者当属黄遵宪。
28.鲁迅署名令飞发表了《 __________ 》，该文反映了鲁迅早期的文艺思想。
三、名词解释（每小题3分，共12分）29.文质彬彬30.滋味说31.“工夫在诗外”32．有我之境四、简答题（每小题6分，共30分）33.简述《论语》中关于文与道关系的有关论述。
34.简析《论衡》品评作者的标准。
35.简述陈子昂诗文革新理论的具体内容。
36.简述何景明《与李空同论诗书》所提出的复古主张的内涵。
37.简析王夫之关于诗歌情景交融艺术境界的认识。
五、论述题（每小题10分，共30分）38.试述陆机对文学创作构思过程的系统论述39.试析欧阳修关于文与道的关系的论述。
40.试析闲斋老人《儒林外史序》对小说主题认识的合理内涵。
2009年4月江苏省高等教育自学考试00814中国古代文论选读一、单项选择题（每小题1分，共18分）在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。
1．孔子针对《关雎》所做的评价是(A.乐而不淫，哀而不伤 B．尽美矣，又尽善也C．尽美矣，未尽善也 D．后妃之德也2．诗六义中“兴”指的是( )A.以彼物比此物 B．直书其事C．体物写志 D．先言他物以引其所咏之辞3．钟嵘在《诗品》中提出( )A．文气说 B．滋味说 C．性灵说 D．格调说4．在汉代对于屈原文学思想的理解存在一定的争议，王逸的《楚辞章句序》所反驳的观点的代表人物是( )A．班固 B．司马迁 C．刘安 D．王充5．“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋”中的“魏武”是指( ) A.曹植 B．武安侯 C．曹操 D．司马懿6．“言恢之而弥广，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，发青条之森森”描述的是( )A．构思过程 B．行文乐趣 C．作文利害 D．文章之病7．“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”出自( )A．《典论·论文》 B．《诗品》 C．《诗式》 D．《文赋》8．明确提出“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”的是( )A．陈子昂 B．李白 C．杜甫 D．韩愈9．对李白、杜甫做出极高评价，认为“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废”的是( )A．苏洵 B．欧阳修 C．王安石 D．苏轼10.皎然《诗式》主要谈的是( )A.诗歌的思想内容 B．诗歌的艺术表现C．诗歌的格式 D．诗歌的格调11．司空图《与李生论诗书》中所谓“韵外之致”指的是( )A．追求韵味达到极致 B．语言文字之外别有余味C．语言文字之外的精致 D．韵昧消失的地方12．“夫词，非寄托不入，专寄托不出”语出( )A.张惠言《词选序》 B．李清照《论词》C．张炎《词源》 D．周济《宋四家词选目录序论》13.元好问《论诗三十首》“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”中“东野”指的是(A.贾岛 B．李商隐 C．孟郊 D．韩愈14.明代文学复古思潮的倡导者有( )A.李东阳、何景明 B．李梦阳、何景明C．王世贞、袁宏道 D．李攀龙、李贽15.龚自珍《书汤海秋诗集后》一文提出了一个崭新的论诗标准( )A.童心 B．完 C．变 D．逆16.“真诗只在民间”语出( )A．何景明《与李空同论诗书》 B．李开先《市井艳词序》C．冯梦龙《序山歌》 D．王世贞《艺苑卮言》17.王国维《人间词话》文学思想的理论核心是( )A.神韵说 B．童心说 C．境界说 D．性灵说18．《论小说与群治之关系>是近代改良主义小说理论的纲领，其作者是( )A．黄遵宪 B．梁启超 C．曹雪芹 D．龚自珍二、填空题（每空1分，共10分）19．《尚书·尧典>：“诗，____________歌永言，声依永，律和声。