康有为,梁启超,严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
第十三章康有为 梁启超
第十三章 康有为、梁启超、严复的教育思想
一、康有为的教育思想 1、生平和教育活动 康有为（1858—1927），字广厦，号 长素，广东南海人，世称南海先生。出生 官僚世家，早年受严格的传统教育。 康有为是近代著名的资产阶级政治家和 教育家，他的教育思想主要体现在戊戌变 法前后的一些重要奏折以及他所撰写的 《大同书》中。
• 3、《大同书》中的理想教育体制 • （1）人本院 • 妇女怀孕后进人本院，接受胎教，以端人生之本。 • （2）育婴院 和慈幼院 • 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿 知识为主。”要求育婴院“凡弄儿之物”，无不具备；保 教人员，选择“精细慈和而有耐性”之女子担任。 • （3）小学院、中学院、大学院 • 小学院 儿童6岁入小学院，至10岁。小学院的主要任务 是：“专以养体为主，而开智次之。”要求功课稍少，而 游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学院的教师也 以静细慈和的女子担任为宜。 • 中学院 儿童11—15岁入中学院。中学院阶段是人生的 关键时期，因而要在“养体开智以外，又以育德为重。” 中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女 性，凡有才德的男女都可担任。
• 三、严复的教育思想 • 1、生平和教育活动 • 严复（公元1854—1921年），初名宗 光，字又陵，又字几道，福建侯官（今闽侯 县）人。 幼时聪颖，7岁就学，14岁考入福 建船政学堂学习驾驶。1871年以最优等成 绩毕业，上军舰进行航海实习，曾到过沿海 各省和南洋、日本。1877年作为福建船政 学堂第一批留欧学生，被派往英国海军学校 学习驾驶，初入朴次第斯（Portsmouth）， 后转入格林威治（Greenwich）海军大学。
梁启超思想对现代社会的启示
梁启超思想对现代社会的启示梁启超是中国近代伟大的思想家、教育家、经济学家，他的思想在中国现代化进程中起着至关重要的作用。
他的思想观念与现代社会有很多的契合点，给我们提供了很多的启示。
本文将探讨梁启超思想对现代社会的启示。
一、追求自由和民主梁启超是中国自由主义和民主主义的拥护者，他认为，自由和民主是人类普遍追求的自由和权利。
他认为，只有私有财产权和言论自由才能保护人们不受统治者的侵犯。
这对现代社会来说依旧具有启示作用。
现代社会中，人们对于自由和民主的追求越来越强烈，人权、言论自由、财产权等权利保护成为了社会热点。
在探讨这些问题时，我们可以借鉴梁启超的思想，尤其是关于自由和民主的观念，应该在现代社会中深入挖掘其价值。
二、强调教育梁启超强调教育对于国家的发展有着特别的贡献，他在强调根据天才来发展不同的教育制度的同时，更强调了德育的重要性。
他认为，只有一个良好的道德教育才能让国家的发展有一个良好的政治道德品质基础，才能更好的防止腐败和灾难的发生。
现代社会也需要注重道德教育。
教育是一个人成长的基础，也是国家发展的基础，许多国家都不断加强教育事业，提高国民的教育水平。
但是，如果仅仅强调知识教育而忽视了道德和人格教育，或者明显贬低道德和人格品质，最终会导致严重的社会问题，类似于腐败问题等等。
我们可以借鉴梁启超的思想，注重道德和人格教育，这对于现代社会也许会有奇效。
三、拥护对外开放梁启超强调对外开放对于国家发展的重要性，他认为，只有开放才能够让一个国家更好地发展。
他提出了“适者生存”的理念，认为一个国家需要在适应国际环境中发展，并接受来自不同国家的先进思想。
这对现代社会有着极大的启示。
现代社会对于市场和交流的开放有着越来越高的需求。
全球化的发展使得很多国家之间产生了很多互动和交流，这让沟通变得更加便利，让事物之间距离更小。
在这样一个环境下，一个国家若仅仅是封闭自保，对不同文化和思想的抗拒会让它与其他国家隔离。
我们可以借鉴梁启超的思想，在不断适应国际环境中，发展自己，接受来自不同文化和思想的影响。
简答简述梁启超的教育思想及其现代意义
简答简述梁启超的教育思想及其现代意义简答简述梁启超的教育思想及其现代意义答：1902年，蔡元培等人在上海创办的爱国女学，是中国近代史上最早的新式女学之一，也是蔡元培真正实践教育救国主张的开始。
答：魏良１９０１年，帝国主义列强强迫中国清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，从中国勒索了大批“赔款”。
这就是历史上所说的“庚子赔款”。
同其他帝国主义国家一样，美国也从中捞得一笔为数不小的赔款。
１９０９年，美国政府把从中国掠夺去的“庚子赔款”的一部分，用来在中国兴办学校，“培养”中国的留学生，“教育”中国学生。
这就是所谓的“退款兴学”。
答：导生制：又称兰卡斯特—贝尔制，是指由教师对学生中年龄大、成绩好的施教，而后由他们任导生，转教其他的学生代替教师的职责。
这种制度节省师资、花费少，在英国特定的历史条件下，对初等教育的发展产生了积极的影响。
它能充分发挥学生的才能，培养学生独立工作的精神，鼓励学生参与学校管理，鼓励学生、班级之间进行竞争。
但它不能给儿童以系统、充分的知识，也有机械、生硬的毛病，只注重学生的外部动机，不考虑学生的兴趣，实行体罚，所以只能满足民众对低水平初等教育的要求，不可能适用于各种程度的教育。
答：公学：也是一种文法学校，最初是因为学校由公众团体集资兴办，所定教学目的又在于提高公共教育水平和培养一般公职人员而得名，实际上它是一种私立学校。
主要进行古典文科教学，很快发展为只限上层社会子弟才能入学，教育目的实际表现为培养未来的、具有特权的官吏和统治阶层人物。
答：1985年，美国国会颁布《国防教育法》，制定该法的目的是加强国防并鼓励和援助教育法案的补充和改进，以满足国家的迫切需要,其主要内容有：加强普通学校的自然科学、数：学和现在外语的教学，加强职业技术教育；强调“天才教育”，增拨大量经费，作为对各级学校的财政援助。
以后《国防教育法》的内容不断得到修正。
《国防教育法》旨在改变美国教育水平的落后情况，使美国教育能适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的发展，有利于美国教育质量的提高，有利于培养科技人才。
梁启超的教育思想及实践
一、梁启超的教育思想1. 教育救国论梁启超认为，中国之所以落后，根源在于教育。
他提出“教育救国”的口号，强调教育对于国家、民族的重要性。
他认为，教育是培养人才、传承文明、推动社会进步的重要手段。
2. 德育为先梁启超主张德育为先，强调道德教育在人才培养中的地位。
他认为，道德教育是教育的灵魂，只有具备了高尚的道德品质，才能成为有用之才。
他提倡“以德育人”，强调教师要以身作则，培养学生的道德观念。
3. 知识与能力并重梁启超主张知识与能力并重，认为教育不仅要传授知识，还要培养学生的实际能力。
他提倡“学以致用”，强调教育要与社会实践相结合，培养学生的创新精神和实践能力。
4. 开放教育梁启超主张开放教育，认为教育要面向世界，吸收国外先进的教育理念和方法。
他提倡“中西合璧”，主张借鉴西方教育制度，改革我国教育体制。
5. 个性发展梁启超主张尊重学生的个性，认为教育要关注学生的兴趣爱好，激发学生的潜能。
他提倡“因材施教”，强调教育要适应学生的个性差异，培养学生的特长。
二、梁启超的教育实践1. 创办新式学堂梁启超积极投身教育事业，创办了多所新式学堂，如清华学堂、南开中学等。
这些学堂以西方教育制度为蓝本，注重培养学生的知识、能力和道德品质。
2. 推动教育改革梁启超积极参与教育改革，提出了许多具有前瞻性的教育主张。
他主张改革科举制度，推行新式教育，使教育更加贴近社会需求。
3. 撰写教育著作梁启超撰写了大量的教育著作，如《中国教育史》、《教育杂论》等，为我国教育理论的发展做出了重要贡献。
4. 培养人才梁启超注重人才培养，他创办的学堂培养了一大批优秀人才，为我国近代社会的发展做出了重要贡献。
三、梁启超教育思想及实践的启示1. 教育是国家发展的基石梁启超的教育思想及实践表明，教育是国家发展的基石。
只有重视教育，培养出大批优秀人才，才能实现国家的繁荣富强。
2. 德育为先，全面发展梁启超的教育思想强调德育为先，全面发展。
在教育过程中，要注重培养学生的道德品质，同时关注学生的知识、能力和个性发展。
康有为、梁启超、严复的教育思想
康有为、梁启超、严复的教育思想（四）康有为的教育思想1.维新运动中的教育改革主张①认为兴学育才是国家强盛的保障；②废八股考试，改试策论，兴学校，再废科举；③改革教育内容，传授科学技术，培养新型人才；④主张留学，翻译外文。
⑤提倡平等，重视女子教育。
2.《大同书》中的教育思想《大同书》是康有为的代表作之一，它攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张，在书中描绘了一个理想社会。
①人本院（出生前）。
已怀孕的妇女进入人本院，进行胎教。
②育婴院（0-3岁）和慈幼院（3-6岁）。
婴儿断奶后进入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院。
这时的幼儿保育目标是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。
③小学院（6-11岁）。
遵循“德育为先，养体为主而开智次之”的原则。
小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。
④中学院（11-15岁）。
中学阶段德智体兼重，尤以育德为重。
课程要根据以学生的禀赋和个性设置。
⑤大学院（16-20岁）。
专以开智为主，注重实验，教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。
在《大同书》中康有为提出了一个具有资产阶级性质的教育制度，提出了许多具有积极意义的教育主张或观点，如重视学龄前教育和胎教、主张男女平等、重视女子教育。
但在当时的社会条件下，这些带有明显的乌托邦色彩。
（五）梁启超的教育思想（最早提出普及教育的人）1.“开民智”、“伸民权”与教育作用①教育的作用就是为民众传授知识和智慧，启迪民智，使得人人都能够有意识，有能力去“伸民权”；②“开民智”是“伸民权”的基础和途径，“伸民权”是“开民智”的最终目的。
2.培养“新民”的教育目的①梁启超提出教育一定要有目的，否则将一事无成，而教育目的的正确与否，至关重要，洋务教育之所以收效甚微，主要在此。
②梁启超的教育目的是培养新民，新民必须具有新道德、新思想、新精神和新品质。
正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”3.论学制梁启超主张以新的学校体系代替科举制度，他借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，把教育分为4个阶段，并规定每个阶段所受的教育。
孙培青《中国教育史》(第3版)课后习题答案详解-第11章 维新运动到清末新政时期的教育
第11章维新运动到清末新政时期的教育1.概述维新教育的发展过程和基本内容，它对中国教育近代化发展有何历史意义？答：洋务运动开始后，随着“西学东渐”的深入以及近代工商业的产生和发展，中国思想界涌动着一股资产阶级启蒙思潮，即人们常说的早期改良主义思潮。
以及后来应用西方思想进行维新运动，并把这种思想指导实践改革活动的维新派，他们在对社会的改良过程中也触及到教育领域。
（1）维新教育的发展过程和基本内容维新教育的发展过程包括三个主要阶段，即早期改良派阶段、维新教育实践阶段以及维新变法时期，在每个阶段都独立提出自己的教育思想，并付诸实践。
其基本内容主要表现在以下几个方面：○1早期改良派维新教育总的特点是渐次推进的，以薛福成、郑观应、马建忠等为代表的早期改良派在改革封建传统教育制度，培养新型人才上提出了一系列的主张，实现整体改革方案，主张全面学习西方、改革科举制度、建立近代学制、倡导女子教育等。
○2维新教育实践维新派普遍认为改革教育、培养新式人才是实现变法维新的基础，因此，维新教育实践活动便成为维新运动的基本内容。
主要措施包括：兴办学堂，一类是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新思想而设立的学堂，另一类学堂是在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先的学堂；兴办学会与发行报刊，维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想，主要有《万国公报》、《强学报》、《时务报》等。
○3维新变法运动维新变法针对教育方面采取了一系列的措施，如设立京师大学堂，对大学堂的性质、办学宗旨、课程、入学条件、学成出身、教习聘用、机构设置、经费筹措及使用都作了详细规定；废除八股考试、改革科举制度，设立经济特科，以选拔维新人才；讲求学习西学，普遍建立新式学堂，计划设立铁路、农务、茶务、蚕桑等实业学堂，广派人员出国游学游历，设立译书局和编译学堂，奖励开设报馆，开放言论，书籍、报纸免税等。
（2）维新教育的历史意义○1早期改良派的教育思想启蒙，导致甲午战争后维新教育思潮的一触即发，并迅速转化为维新教育运动。
论梁启超的教育思想及其当代启示
民族危 机孕育 了梁启 超教 育思 想 的产 生 ，作为 中国近代教育先驱之一 的梁启超 ， 在 面临 国家衰落 ，民族 危亡 的时代 背景 之 下 ，使其充分的认识 到，在半殖 民地半封 建 社会 的中国， 要实现 民族 的独立 ，就必须 开 启 民智 ，倡导教育救 国、教育兴国 ， 改革 现 行 的不合理 的教育制度 ， 要 提倡 实现教育 国 民的普及化 ， 树立起全 民学 习的意识 ， 尤其 还提 出了要实现教育的平 等，主张妇女教 育 的重要性等重要教育理念 ， 对于我们 当代 所 提倡 的教育兴国 、 强 国，以及大化的教育理 念都具有重要的启示作用 。
女子教育 ，创办女子学堂 。
大繁荣 、大发展 。 ２ ． 梁启 超 的教 育 思想还 蕴含 着男 女平 等 、妇女解放的色彩 ， 这就打破了传统家庭 伦 常中男尊女卑 的不平等格局 ， 对于当代 构 建 和谐 的家庭具有重要 的启示作用。当前 。 男女平等作 为家庭美德 的重要因素， 是一项 基本 的道德规范 ， 并且从法律层面上得 到了 保 障，我 国宪法 明确规定 “ 中华人民共 和国 妇女在政治 的、经济的 、文化 的、社会的和 家 庭 的生活 等各个 方面享 有同男 子平等 的 权 利” ，男女平 等已经演变为我 国的一项基 本 国策。在家庭生活中 ， 夫妻关系的男尊女 卑， 子女问题的重男轻女等落后的道德 观念 逐渐 没落 ，取而代 之的是夫妻双方在权利 、 义 务上 的平 等 以及 对待子 女问题 的一视 同 仁。 总之 ， 梁启超 的教育思想丰富而广泛 。 他不仅 以其 维新变法活动 的政治家、思想 家
大的影响。
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梁 启超 的教育 思想
１ ． 开启 民智 ，倡导教育救 国、兴 国的理
康有为和梁启超政治思想的异同及启示
, 对国人起到了思想启蒙作用。
2. 救国之路径不一致。变法之前 , 康梁都主 张通过变法改良来建立新的政治体制。政治变革 的近期目标是英、 日式的君主立宪制度 , 终极目标 是 大同 社会。戊戌变法后, 康有为始终抱着公 羊三世说不放 , 认为历史必须沿着据乱、 升平向太 平盛世演进, 相应的政体只能是君主专制、 君主立 宪和民主共和 , 不可 躐等 , 不能跃进。而梁启超 到日本后, 一度与孙中山接近 , 倾向革命, 此事被 康有为遏制后 , 梁启超专心发动自立军勤王起义。 起义失败后, 受好友唐才常被杀的刺激 , 梁启超又 倾向革命。同时他阅读了吉田松阴、 穆勒、 孟德斯 鸠、 卢梭等资产阶级思想家的大量 著作, 思想激 荡, 卢梭的!民约论∀ 对他影响尤大 , 认为是最适合 医疗中国之病的良药。他抛开了维新变法理论, 转而主张 破坏主义 , 革命排满等激进思想。 3. 政治理论风格不一致。康有为的政治理论 风格具有浪漫主义色彩 , 梁启超的政治理论风格 具有理性而务实的气息。在理论的创制方法上, 康有为是先立论后找证据。事实上, 康有为言重 于行 , 议政多于参政 , 他是一个思想家、 政治家, 而 不是一个实干家。而梁启超继承中国先秦学术的 主流 , 即理性主义精神, 同时又注重务实。他的理 性务实主要 倾向于尊重客观事实 , 不虚美, 不隐 恶, 持论公允。梁启超言行并重 , 既是政治家、 思 想家 , 又是实干家。他直接参政时间多于康有为, 又践行自己 的主张, 如策划唐才常 起义, 组建政 党, 讨袁复辟等。 4. 宪政模式不一致。康有为宪政思想的显著 特色是 托古改制 , 而梁启超的宪政思想则是更 多呈现出 善变 、易变 或曰 流变 的特征 , 曾一 度主张民主革命。康有为宪政思想的出发点是改 良、 渐进, 他始终坚信依靠君权变法是当时中国最
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康有为，梁启超，严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
三人都主张对现有的政治制度改革，引进西方资本主义制度，提倡学习西学，他们认为西方近代科学的发展是建立在实证基础上的。
重视观察、实验在学习中的作用，还特别重视实践效果.并且他们十分重视教育的作用，把教育视为改良政治、救亡图存和振兴国家的重要手段。
强调“中国欲亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校”的教育思想。
传统教育的最大缺点是培养的人缺乏国家观念，公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性，作伪，自私，怯弱，麻木是人们的通病。
教育的宗旨应包括德育，智育，体育，即“品行智识，体力“三种基本要素。
他们要求培养的人应具有自动，自主，自治，自立的品质，并且融合名族性，现代性，开放性于一体。
在现代教育中提倡多给学生时间，课本上的只是理论知识，而且并不适用，为了让学生能更好的适应社会，必须要让他们做更多的与社会交流接触的工作而这正是西方教育的一贯作风。