寡人之于国也复习完美版
(完整版)寡人之于国也知识点归纳.

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。
2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。
3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。
二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
②河内凶(河,黄河,今泛指河流。
凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。
③请以战喻(请,请允许我。
今常用于对方。
例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。
④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。
今常连用,表示同意,认可。
⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。
今常指一般的行走。
⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。
今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。
⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。
⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。
【加】:(古义:副词,更。
今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。
【谷】:(古义:粮食的统称。
今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。
【斤】:(古义:斧头。
今义:重量单位。
三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。
滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
寡人之于国也(期末复习版)

《寡人之于国也》复习学案1.下列字注音无误的一项是( )A.曳兵(yâ) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B.鸡豚(tún)狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C.孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D.衣帛(yī) 王天下(wàng)不可胜用(shēng)2.下列红色的字的解释正确的一项是( )A.河内凶.(有战乱)B.邻国之民不加.(增加)少C.填然鼓.之(代词,代“鼓”)D.弃甲曳.( 拖着)兵而走3.下面划线的字意义不同的一组是( )A.涂有饿莩而不知发.春心莫共花争发.B.弃甲曳兵.而走斩木为兵.C.或.五十步而后止人固有一死,或.轻于鸿毛,或重于泰山D.是.亦走也是.使民养生丧死无憾也4.下列句中“于”作“比”讲的一项是( )A.寡人之于国也B.移其粟于河内C.则无望民之多于邻国也D.颁白者不负戴于道路矣5.下列句中没有通假字的一项是( )A.颁白者不负戴于道路矣B.涂有饿莩而不知发C.无失其时,七十者可以食肉矣D.谨庠序之教6.对下列各句中“之”的分类正确的一项是( )①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①⑤/ ②/ ③/ ④B.①③⑤/ ②/ ④C.①②④/ ③⑤D.①②⑤/ ③④7.下列句中词类活用的不同类的一项是( )A.填然鼓之B.然而不王者C.五十者可以衣帛矣D.谨庠序之教8.选出下列句子中句式相同的一项。
( )①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A.①②③⑥B.②④⑥C.②④⑤⑦D.③⑥⑦9.选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句( )A.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
(河东发生了灾害( 我) 也这样做)B.王好战,请以战喻。
(大王喜欢打仗, 请您打一仗就明白了)C.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
《寡人之于国也》复习课件

①君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦”
4.安……哉(乎)?(可译为“哪里……呢?”“怎 么……呢?”) ①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》 ②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》 (可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难 呢?)
5.不亦……乎(可译为“不是……吗”) ①人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》 ②求剑若此,不亦惑乎?《察今》
② 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后 乎?《勾践灭吴》
2.得无......耶,得无……乎,(可译为“大概......吧、 恐怕......吧、该不是……吧?能......吗?(兼表反问)”等)
①览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》(他们观赏景物而 触发的感情,能没有不同吗?)
②曰:“日食饮得无衰乎?”《触龙说赵太后》(每天 的饮食该不会减少吧?) 4.……庶几……欤?(可译为……或许……吧?)
《寡人之于国也》 复习课件
(一)朗读课文,牢记课下注释,翻译文中 重点句,并指出句式特点。 (二)读记一轮复习资料,断句并牢记文化 常识。 (三)同桌互查文言现象识记情况。
翻译重点句子:
1、或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步, 则何如?
2、不可,直不百步耳,是亦走也。
3、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道 路矣。
①且立ห้องสมุดไป่ตู้于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉! 《五人墓碑记》 3.……何如哉?(可译为 该是怎样的呢?)
①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视 仆于妻子何如哉?《报任安书》
四、表示揣度 1.无乃……乎? (可译为“恐怕……吧?、只怕……吧?”
等)
① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说: “冉求,这恐怕是你的过错吧?)
寡人之于国也复习

四、词类活用 填然鼓 填然鼓之鼓 名词作动词 名词作动词 七十者衣 七十者衣帛食肉 名词作动词 然而不王 然而不王者,未之有也 名词作动词 树之以桑 名词作动词 王无罪 王无罪岁 作名词 动词作名词 请以战 请以战喻 作名词 动词作名词 是使民养生 是使民养生丧死无憾也 形容词作 谨庠序之教 形容词作动词 则移其民于河东 使动
一词多义 然而不王 然而不王者 (称王wang4;名作动) 称王wang4;名作动) (一)王 (君王wang2;名词) 君王wang2;名词) 梁惠王 梁惠王曰 (二)食 (三)时 谷不可胜食 谷不可胜食也 (吃;动词) 动词) 狗彘食人食 狗彘食人食 (食物;名词) 食物;名词) 不违农时 不违农时 无失其时 无失其时 季节;名词) (季节;名词) (机会、时机;名词) 机会、时机;名词)
五、特殊句式
未之有也 宾语前置 是亦走也 判断句 非我也, 非我也,兵也 判断句 是使民养生丧死无憾也 判断句 申之以孝悌之义 状语后置 树之以桑 状语后置 则无望民之多于领国也 状语后置
于
寡人之于 寡人之于国也
对;介词 在;介词
颁白者不复戴于 颁白者不复戴于道路矣
之: 填然鼓之 填然鼓之 王道之 王道之始也 五亩之 五亩之宅 申之以孝悌之义
音节助词;无义 音节助词; 结构助词;主谓间取消独立 结构助词; 性;无义 结构助词; 结构助词;的 代词; 代词;百姓
然: 代词; 代词;这样 河内凶亦然 地、…的样子 填然鼓之 然而、 然郑亡子亦有不利焉 连词 然而、但是 对的、认为… 赵太后曰: 赵太后曰:“然” 形容词 对的、认为…对的
《寡人之于国也》复习 寡人之于国也》
一、通假字 1、颁白者不负戴于道路也 颁通“ (颁通“斑”) 2、涂有饿殍而不知发 涂通“ (涂通“途”) 3、直不百步耳 直通“ (直通“只”) 4、则无望民之多于邻国也 (无通“毋”) 无通“
《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称:在古代,君主常常使用“寡人”来谦称自己,表达自己对百姓的关怀和责任感。
例如,《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦,不吴不敖”的句子,表达了君主对国家的执着和忠诚。
2.君主与臣下对话:在与臣下的对话中,君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视,并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。
例如,《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也,忧心劳悴,地动山摇,莫之能救者”一句,表达了君主对国家命运的担忧。
3.官员对百姓言行的自述:州官、县官等地方官员在对百姓的言行中,也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。
例如,《红楼梦》中贾政曾对贾琏说:“寡人之于家,虽幸托母神圣之襟抱,然亦未之敢恃也。
”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身:寡人是君主自称的一种谦称,突出君主不是高高在上的统治者,而是与百姓一样平凡的存在,用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。
2.强调责任感:《寡人之于国也》的用法中,强调君主对国家的责任感和使命感。
君主通过使用这种表达方式,表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。
3.表达关怀:《寡人之于国也》的用法中,君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。
通过这种方式,君主希望能够倾听百姓的声音,体察民情,更好地治理国家。
四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间:在君臣对话中,除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外,君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度,比如“朕”、“余”等。
这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。
2.官员对百姓:在官员对百姓的言行中,可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。
比如,“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责,突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。
《寡人之于国也》 复习课件

一、文学常识复习
1. 孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。著名的 思想家、政治家、教育家,是儒家继孔子之 后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。 其政治主张与社会理想的根本核心是:“民 本”(如民贵君轻)、“仁政”,其论断还 有“性善论”。
2.《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体 散文集,是孟轲及其弟子编成的记录孟轲言 行的书,是儒家经典著作之一,与《大学》 《中庸》《论语》一起被称为四书。
天时不及地利,地利不及人和。
(11)民为贵,社稷次之,君为轻。
百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为 轻。 (12)民事不可缓也。 关心人民是最紧迫的任务。
(13)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而 后人毁之;国必自伐,•而后人伐之。 人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;•家必 先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有 自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
其实,这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰: “数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动 形象地提醒了人们:只有有远见的人,才能收获更多;贪图眼前 利益,只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲于眼前的名利,以 至于“捡了芝麻,丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往
在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景,然后向前迈进。
嚷徐骚而动 察之 观察、仔细看 2、甫(察刚邻刚国)之闻政凶讯考察不幸,多指丧事 察 察臣孝廉 考察后推荐
人至察则无徒 明智、精明
一词多义归纳
今将喻子五篇之诗 告诉,使人知道 家喻户晓 明白、知道 喻 王好战,请以战喻 比喻 自喻适志与 通“愉”,愉快
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。
兵刃既接 兵器、武器 喻:通“兵愉者”,,国愉之快大。事适志军:事合、乎战心争意,心情愉快。 过感去到兵庄多周么梦愉赵可见 快亦汗自 和盛大己 惬设 点变意成啊兵 兵蝴以蝶待士,秦兵很生军动逼队真的一只蝴蝶,
寡人之于国也(复习课).

三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数 (名词,数目、数量) ②数口之家,可以无饥矣 (数词,几、若干) ③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 (名词,命运) ④扶苏以数谏故,上使外将兵 (副词,shuò,屡次) ⑤数罟不入洿池 (形容词,cù,密、细密) ⑥蒙冲斗舰乃以千数 (动词,shǔ,计算)
(一)名词的活用 1.名词作动词 鼓 ①填然鼓之 (鼓,“敲起鼓”“击鼓”。) 树 ②树之以桑 (树,“种植”) ③五十者可以衣帛矣 衣 (衣,“穿上”) 罪 ④王无罪岁 (罪,“归罪”) 王 ⑤然而不王者 (王,“为王“称王”“统一天下”) 2.名词的为动用法 丧 是使民养生丧死无憾也 (丧,“为……办丧事”)
《寡人之于国也》 文言(直,通“只”,不过。) 无 2.王如知此,则无望民之多于邻国也 (无,通“毋”,不要。) 颁 3.颁白者不负戴于道路也 (颁,通“斑”,斑白。) 涂 4.涂有饿莩而不知发 (涂,通“途”,道路。)
二、古今异义词 寡人 ①寡人之于国也 古:古代国君称自己的谦词。 今:用于形影孤单的人。 凶 河 ②河内凶 河,黄河,今泛指河流。 凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。 ③请以战喻 请 请,请允许我。今常用于希望对方做某事。 可以 ④七十者可以食肉矣 可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。 今常连用,表示同意,认可。此处的“可以”也 可看作古今同义
2.直 ①中通外直,不蔓不枝
(形容词,与“曲”相对,不弯 ②直不百步耳,是亦走也 (副词,仅、只) ③系向牛头充炭直 (名词,通“值”,价值) 3.发 ①百发百中 (动词,发射) ②发闾左谪戍渔阳九百人(动词,征发、派遣) ③涂有饿莩而不知发 (动词,打开粮仓,赈济灾民) ④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 (动词,花开) ⑤主人忘归客不发 (动词,出发) ⑥非常之谋难以猝发 (动词,实施) ⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 (动词,发出、抒发)
寡人之于国也复习题及答案

《寡人之于国也》1.给下列划线的字注音。
弃甲..曳.兵.( ) 供.养( ) 孝悌( ) 庠序( ) 饿莩( ) 2.解释下列句中划线的词。
(1)河内凶( ) (2)邻国之民不加少( ) (3)数罟不入洿池( ) (4)谨庠序之教( )(5)申之以孝悌之义( ) (6)狗彘食人食而不知检( ) (7)非我也,岁也( ) (8)斯天下之民至焉( ) 3.名句填空。
(1)______________,______________,是使民养生丧死无憾也。
(2)谨庠序之教,________________,________________。
(3)七十者衣帛食肉,______________,______________,未之有也。
(4)________________,涂有饿莩而不知发。
4.下列句中划线词语活用情况不同于其他三项的一项是( )A.填然鼓之 B.五十者可以衣帛矣 C.树之以桑 D.谨庠序之教5.下列句中划线的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A.尽心焉耳矣 B.弃甲曳兵而走 C.然而不王者,未之有也D.是使民养生丧死无憾也6.下列各句中,句式不同于其他三项的一项是( )A.申之以孝悌之义 B.颁白者不负戴于道路矣C.则无望民之多于邻国也 D.养生丧死无憾,王道之始也阅读下面的文字,完成5~9题。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”7.下列各句中“之”字用法不同的一项是…( )A.五亩之宅 B.王道之始也 C.然而不王者,未之有也D.鸡豚狗彘之畜8.与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( )A.然而不王者,未之有也 B.五亩之宅,树之以桑C.七十者可以食肉矣 D.非我也,兵也9.下面对文意的表述理解错误的一项是…( )A.孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木不能用得尽。
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(二)、孟子(约前372-前289) 名轲,字子舆,邹(现在山东邹城市)人,是孔子
之孙孔伋的再传弟子。中国古代战国中期的思想家、教 育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。南 宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。 元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以 后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。其思想与孔子思想 合称为“孔孟之道”。
寡人之于国也 一、字音(红色字)
弃甲曳兵 数罟 洿池 鸡豚狗彘之畜 庠序 孝悌 饿莩 二、文学常识
(一)、《孟子》是孟子及其门人所著的对话体(语录体)文集, 是儒家重要经典之一。《史记·孟荀列传》:“孟轲所如不合,退 与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。” 但考诸《孟子》,孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆 公、滕文公、鲁平公等皆称谥号,恐非孟子自作时所为也;又记孟 子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称,也断非孟子之所为, 其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。篇目有: (一)《梁惠王》上、下;(二)《公孙丑》上、下;(三)《滕 文公》上、下;(四)《离娄》上、下;(五)《万章》上、下; (六)《告子》上、下;(七)《尽心》上、下。 《孟子》中各篇一般都是以第一章的前二三个字(第一句话)作为 该篇的篇名。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
问1:请概括内容。 梁惠王提出“民不加多”的原因。
问2:写梁惠王的疑惑有什么作用? 为引出下文孟子的治国之策。(铺垫)
(二)、第二部分(第2、3段)
1.指出红色字的词类活用并解释。
填然鼓之
2.指出红色字实词的意义。
王好战,请以战喻
兵刃既接 弃甲曳兵而走
直不百步耳
则无望民之多于邻国也 谷不可胜食也
是使民养生丧死无憾也 无失其时 勿夺其时
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
谨庠序之教 申之以孝悌之义
颁白者不负戴于道路矣
涂有饿莩而不知发
王无罪岁
斯天下之民至焉
5.指出红色字虚词的意义和用法。
则无望民之多于邻国也
谷不可胜食也
斧斤以时入山林 树之以桑 五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜 申之以孝悌之义 然而不王者
在位中期信任庞涓,军事实力大增,但此人嫉贤妒能,陷害同学孙膑,而 魏惠王全然不知其中利害,导致孙膑入齐。周显王十五年(前354年)发生桂陵 之战,周显王二十七年(前341年)发生马陵之战,二度为齐军孙膑所败。庞涓 死后,魏国彻底衰落,以至于魏惠王感叹“东败于齐,西丧秦地七百余里,南辱 于楚”。楚威王六年(前334年)魏惠王在徐州(今山东滕州)尊齐威王为王, 齐威王也承认魏惠王的王号,史称“徐州相王”,正式称王,并于当年改元重新 纪年。这标志着魏国的霸主地位的丧失,楚威王对此愤怒不已,“寝不寐,食不 饱”,楚威王七年领大军伐齐,赵、燕两国乘机出兵攻齐。前319年卒,享年长 达82岁。前任:魏武侯(前395一前370年在位),继任:魏襄王(前318一前 296年在位)
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国
(今山东邹城东南)。三岁丧父,孟母将其抚养成人。在孟子小的 时候,母亲为了给他一个好的学习环境,而3次搬家。后人称之为 孟母三迁。孟母教子甚严,其“迁地教子”“三断机杼”,成为千 古美谈,《三字经》里有“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼 ” 之说。
未之有也 狗彘食人食而不知检
涂有饿莩而不知发 斯天下之民至焉
6.指出下列句子的文言句式。
则无望民之多于邻国也
树之以桑
申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣。
然而不王者,未之有也
魏惠王(前400年—前319年),后称梁惠王,姬姓,魏氏,名 罃(《战国策》作“婴”)。魏武侯之子。魏国第3代国君。公元 前369一公元前319年在位。
魏武侯死后,魏罃与公子缓(魏缓)争立君位成功。即位初, 以公孙痤为相,一度攻破秦孝公于栎阳,秦退回雍城,魏惠王六年 (前364年)四月十三日(公历5月29日),把都城从安邑(今山 西夏县西北禹王村)迁至大梁(今河南开封东南),因此在《孟子》 一书中又称为梁惠王。魏惠王十年(前360年)开通鸿沟。范台之 会时鲁共公曾告诫他“纵欲者必亡其国”,要他“清心寡欲”,公 孙痤去世前,劝惠王杀商鞅,不要让他逃走,惠王不听。
(三)、第三部分(第4段)
1.指出下列句子中的通假字并解释。
则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣
狗彘食人食而不知检
涂有饿莩而不知发
2.指出红色字的古今异义。
五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣
3.指出红色字的词类活用并解释。
树之以桑 五十者可以衣帛矣 谨庠序之教
七十者衣帛食肉
然而不王者
4.指出红色字实词的意义。
河内凶,则移其民于河东 察邻国之政
邻国之民不加少
2.指出红色字虚词的意义和用法。
寡人之于国也
尽心焉耳矣 则移其民于河东
移其粟于河内
河东凶亦然 无如寡人之用心者
邻国之民不加少
3.翻译。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
问2:孟子采用什么论证方法加以阐述的?
比喻论证
问3:怎样理解“以五十步笑百步 ”的比喻意义? 五十步:梁惠王治国的方法——移民移粟 百步: 邻国治国的方法——不尽心 以五十步笑百步:梁惠王的治国方法“移民移粟”与
邻国治国的方法“不尽心”没有本 质上的区别。
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一 些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
3.指出红色字虚词的意义和用法。
请以战喻
填然鼓之
弃甲曳兵而走
或百步而后止 以五十步笑百步 是亦走也
4.翻译。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则
何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
问1:请概括内容。
孟子分析“民不加多”的原因。
孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国,游说他的“仁政”
和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争,他的仁政学说被 认为是“迂远而阔于事情”,几乎没有人采纳他的治国思想。归而 与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,
三、研读文本
(一)、第一部分(第1段)
1.指出红色字实词的意义。