寡人之于国也优质课教案
《寡人之于国也》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《寡人之于国也》教案一、教案背景《寡人之于国也》是中国历史上一位著名思想家所言的一句话，该句话旨在表达统治者对国家及其人民的重要责任和义务。
本教案旨在通过学习该句话的含义和背后的思想，培养学生对历史和政治的理解能力，并培养他们对公共事务的关注和参与能力。
二、教学目标1. 了解《寡人之于国也》的出处和背景；2. 理解《寡人之于国也》所传达的思想和价值观；3. 掌握运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 培养学生对公共事务的关注和参与意识。
三、教学内容1. 《寡人之于国也》的出处和背景介绍；2. 《寡人之于国也》的思想内涵和价值观分析；3. 运用《寡人之于国也》思想进行实际问题解析；4. 基于《寡人之于国也》的思想引导学生关注和参与公共事务。
四、教学方法1. 阅读理解：通过阅读相关文献、历史资料和评论，深入了解《寡人之于国也》的意义和背景；2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们互相交流和讨论自己对《寡人之于国也》的理解和感受；3. 个案分析：指导学生分析和解决实际问题，运用《寡人之于国也》的思想进行思考和行动；4. 辩论演练：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性。
五、教学步骤1. 引入：通过列举一些富有争议的现实问题，激发学生对公共事务的兴趣和思考；2. 探索：让学生自由讨论《寡人之于国也》的理解和意义，引导学生思考统治者对国家和人民的责任；3. 阐释：介绍《寡人之于国也》的出处和背景，解析其思想内涵和传递的价值观；4. 实践：引导学生运用《寡人之于国也》的思想分析和解决实际问题，如道德难题、历史事件等；5. 辩论：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性，培养学生批判性思维和辩证能力；6. 总结：总结《寡人之于国也》的教学内容和学习成果，鼓励学生运用所学知识和思想进行思考和行动。
六、教学评估1. 参与度评估：观察学生在小组讨论和辩论演练中的积极参与程度；2. 表达能力评估：评估学生在辩论演练中的言辞表达和逻辑思维能力；3. 解决问题能力评估：评估学生运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 学习反思评估：要求学生撰写一篇关于《寡人之于国也》学习和思考的反思文章，评估其对所学内容的理解和应用能力。
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】
高二语文《寡人之于国也》教案【优秀9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》教案（精品）
《寡人之于国也》教案（精品）《寡人之于国也》教案一一、教学要求：1.学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2.分析常见文言句式的特点。
3.体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤：一.教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。
今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二.孟子及《孟子》介绍：孟轲(约前372~前289)战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三.预习检测：1.正音练习。
数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)饿莩(piǎo)2.朗读课文，注意断句。
① 上\如知此，则\无望\民之\多于邻国也② 是\何异于刺人而杀之③ 斯\天下之民\至焉四.分析课文第一段：1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?答：“之”是助词，无意义(另有一种解释：“这样”，亦通);“于”是对于的意思。
2.“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3.理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人② 加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E牺牲玉帛，弗敢加也夸大4.梁惠王是怎样治理国家的?答：采用移民移粟的措施。
《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)共3篇
《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)共3篇《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)1《寡人之于国也》优秀教案(人教版高一必修三)作为一名语文教师，我们既要注重知识的传授，又要注重思想和文化的熏陶。
人教版高一必修三的散文选填写着中国古代文化的精华，其中《寡人之于国也》作为篇幅较短的小品文，却给人留下了深深的印象。
这篇散文体现了作者韩非对于政治的独到见解，同时也为我们今天政治的思考提供了有益的启发。
本文的教学目标是：1.了解韩非的生平及其思想特点2.理解文章意义，掌握文本信息3.发掘文本蕴涵的“反讽”思想及其在当今的启示4.提高学生的阅读、理解和分析能力一、教学重点与难点1.教学重点：①了解韩非的生平及其思想特点②分析文章的构思，明确“反讽”的思想③学习“反讽”化用的相关语言技巧2.教学难点：①理解原文含义，阐述作者的思想观点②掌握文本与生活现实的联系③使用语言逻辑进行分析及反思二、教学过程第一步：导入（10分钟）引入本文教学视角，让学生了解韩非及其思想。
可以通过下面的问题来引导讨论：1.韩非是谁？他是中国历史上哪个时期的人？2.韩非创立的法家思想的主要内容是什么？3.韩非在《寡人之于国也》中采取了怎样的文学手法？从中可以理解到什么？第二步：整体阅读和理解（15分钟）要求学生要认真阅读文章，初步理解文章的大意。
重点了解文章中描述的各种政治现象、反讽的手法，及整篇文章的核心思想。
第三步：分组讨论（15分钟）将学生分为若干个小组，让他们就以下问题展开讨论：1.文章中的主人公是谁？他的政治思想有什么问题？2.作者采用“反讽”的方式，要表达什么意思？3.文章末尾的启示是什么？4.如何将文章的道理转化到生活中去？第四步：全班讨论（10分钟）要求各组就上述讨论的问题进行汇报和讨论，提高学生的思辨能力。
第五步：创作任务（20分钟）让学生按照“反讽”语言技巧的要求，设计一个短篇小说，反映现实某个方面的问题。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也》教案完整版
《寡人之于国也》教案完整版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）了解文章的背景知识，包括作者孟子及其思想；（3）分析并掌握文章中的主要论证方法和修辞手法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会如何从文本中提炼观点，并进行逻辑论证；（3）提高学生的文学鉴赏能力和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的伟大，培养关爱民生、关注社会发展的责任感；（3）学会在现实生活中运用孟子思想，践行社会主义核心价值观。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并理解《寡人之于国也》全文；（2）掌握文章的主要观点、论证方法和修辞手法；（3）深入解析文本，领会孟子的民本思想。
2. 教学难点：（1）文章中一些生僻词语的解释和理解；（2）孟子论证方法的把握和运用；（3）将孟子思想与现实生活相结合的能力培养。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想；（2）阐述《寡人之于国也》在孟子里的重要地位；（3）激发学生学习兴趣，引导学生进入文本。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，了解文章大意；（2）鼓励学生查阅资料，了解课文背景；（3）引导学生关注课文中的关键词语和句子。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，让学生分享对课文的理解和感悟；（2）组织小组竞赛，检验学生对课文知识的掌握；（3）教师巡回指导，解答学生疑问。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的生僻词语和句子；（2）分析文章的论证方法和修辞手法；（3）阐述孟子的民本思想，并结合现实举例说明。
5. 练习巩固：（1）布置课后作业，要求学生熟读课文并背诵；（2）设计相关练习题，检验学生对课文知识的掌握；（3）鼓励学生进行拓展阅读，深入了解孟子思想。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 课后作业：检查学生作业完成情况，包括熟读课文、背诵和练习题等；3. 小组合作：评价学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流等；4. 单元测试：定期进行单元测试，了解学生对课文知识的掌握程度。
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【教学目标】
【知识目标】
1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。
2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。
3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。
【能力目标】
1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握“直······耳”、
“是······也”、“是何异于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。
2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观点
的能力。
【情感目标】
了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。
【教学重难点】
1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。
这是重点。
2.理解并体会文章充沛的气势。
这是难点。
【教学备品】
教学课件、课本、教案
【课时安排】
1课时(45分钟)
【教学方法】
项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法
【教学过程】
一、兴趣导入
同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。
这个人是谁呢？我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗？
有这么一个故事。
某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。
这令渔夫们非常苦恼。
然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。
那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。
这是谁的名言呢？孟子的！我们今天就更进一步走进孟子，学
习他的《寡人之于国也》！
二、第一部分复习回顾
1.孟子其人
孟子（公元前372—公元前289），名轲，字子舆，山东邹城人，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表人之一。
小知识：73、84人生两大槛儿。
孟子活到84，孔子活到73，圣人如此，何况众人？
2.《孟子》其书
《孟子》是记载孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成。
共七篇，是儒家的经典著作，它的中心思想是“仁义”。
3.孟子思想
他继承发扬了孔子的思想，提出了“仁政”，被后世尊为“亚圣”。
4.五十步笑百步的视频：复习五十步笑百步的具体内涵
问题：“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别），只是情节轻或重的区别。
第二部分、新课讲授
（一）、正音（学生先齐读课文，再有针对性的提问基础薄弱的学生，下列词的读音。
）
1、王好战：hào
2、弃甲曳兵：yè
3、数罟不入洿池：cùgǔ wū
4、衣帛：yì bó
5、鸡豚狗彘：tún zhì
6、庠序：xiáng
7、饿莩：piǎo
（二）、朗读并疏通文意（学生分组自读课文，讨论5、6、7自然段，提问基础较好的学生重点语句的翻译，中等生词类活用现象等）
1.学生自读课文第三部分
2.讨论疏通文意，提问重点句子的释义。
①不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。
（“养民”
选择一句）
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（“教民”选择
一句）
3.重点字词和语句的分组讨论总结（各组派出代表回答，考察提高学生的协助
能力）.
如：通假、词类活用、特殊句式等等。
（三）、知识点明确与归纳
（1）三个通假：“颁”同“斑”；“涂”通“途”；“无”同“毋”。
（2）四个名词活用为动词：衣、树、王、罪
（3）一个特殊句式：“是何异于······”这同······有什么区别呢？课堂练习（多找几个学生回答，发表不同意见）
例题1：下列各句中有词类活用现象的一句( C )
A．涂有饿莩而不知发
B．寡人之于国也
C ．王无罪岁
D ．是何异于刺人而杀之
（四）、实行“王道”的七种措施的句子（学生自主发言，但不能和前一个学
生重复）
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
分析：孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？
王
道之始
谨庠序，申孝悌（德才
）
仁政七条
勿夺亩时（农）
畜鸡豚狗彘（牧） 树之以桑（纺） 以时入山林（林） 不入洿池（渔）
不违农时（农）
王道之成
（五）、讨论孟子“仁政”思想有何现实意义？（古为今用，学生积极讨
论，各抒己见，老师总结。
）
图片对比：1.春种秋收 2.温饱和教育 明确：仁政七条的古为今用
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，是今天的“物质文明”和“精神文明”；
2.开发自然资源，遵循自然规律，做到“不滥”、“不竭”，是“可持续发展农业”的概念。
3.七年义务教育、奖学金、助学金、最低生活保障、养老医疗保险。
（六）、思考：施行仁政的态度
有了合理的措施，还需要怎样的态度？孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？
狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓）
涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器
对比
比喻
施仁政 行王道
（七）
提出问题
分析问题
解决问题
（八）、文章的写作特色 1.排比来增强气势 2.对比、比喻来说明道理 3.抑扬兼施，循循善诱的说理风格 第三部分、总结与作业布置 1.重点和难点明确 2.《寡人之于国也》活页
【教学心得】
①取得的成绩
②需改进的地方：
【教学反馈】
①反馈情况：
②改进措施：
附：板书设计：
寡人之于国也
一、文言现象总结
1.四个名词活用为动词：衣、树、王、罪
2.三个通假字：颁、涂、无
3.一个特殊句式：是何异于······
二、仁政七条
1.王道之始
2.王道之成
三、仁政七条的古为今用
1.科学发展观
2.最低生活保障、医疗保险、奖学金、贫困生补助
3.物质文明和精神文明。