全国导游基础知识第五章中国古代建筑完整版讲稿

第五章中国古代建筑

第三节宫殿与坛庙

课前整理课堂，师生问好

一、回顾上节课内容

从上一节课我们进入到了中国古代建筑的学习。了解了中国古代建筑概况，重点学习了中国古代建筑的造型及基本构建，以及中国古代城市规划与城防建筑的相关知识点。这些都为我们今天对宫殿的布局与陈设的学习奠定了基础。

二、导入新课

大家都知道，宫殿为帝王居住之所，是中国古代建筑中最高级、最豪华的一种类型。是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。

根据考古发掘证明，早在商代就出现了宫殿。历史上存在的有名宫殿有秦始皇的阿房宫、汉武帝的未央宫、唐代的大明宫，明清的故宫等。可以说宫殿它常与最高统治者的命运息息相关，见证了一个个朝代的发展与兴衰，成为“历史载体”，宫殿建筑又是所属时代的建筑精华，充分体现了那个时代的设计思想和工艺水平。但遗憾的是，这些宫殿虽然豪华壮丽，极具价值，但大多数都在王朝更替或是争夺皇位时，毁于战火或被拆毁。

我们今天所能看到的、保存的最完好的宫殿就是北京故宫。北京故宫它是一座皇家宫殿，也是一座博物馆；它凝聚着近600年的宫

廷变迁，凝聚着近600年的人世沧桑；它积淀了几千年的文化诉说和生命智慧，有着厚重的文化内涵；它经历了悠远年岁神秘的沧桑，带来了历史文化的辉煌瑰丽；它依旧庄重威严，它是中国封建社会最后的文明辉煌，也是今天我们大家了解宫殿建筑的生动教材。下面就让我们以故宫为例，了解一下古代宫殿建筑的布局与陈设。

三、讲授新课

§5.3宫殿与坛庙

一、古代宫殿的布局与陈设(以北京故宫为例）

（一）、宫殿的布局

先来看一下古代宫殿的布局特征

这幅是故宫建筑的平面示意图，请大家认真观察、思考，能找出宫殿在建筑布局上的哪些特征？

1、严格的中轴对称

为了建立皇帝的尊严，突出君权受命于天的封建统治气氛，我国古代宫殿建筑基本采用沿中轴线南北纵深发展、对称布置的布局方式，中轴线上的建筑高大、豪华，而轴线两侧的建筑物一般均低小简单，这一大一小，一主一次之间，表达了尊者至高无上的权威和唯我独尊的等级观念。

中轴线纵长深远，共计960米，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。

中轴线上自前导门大明门（清称大清门）开始，向北依次是天安门、端门、午门、太和门，庞大的太和广场北面是坐落在三级须弥座的三大殿，即太和殿、中和殿和保和殿。三大殿北面是乾清

门，其内是坐落在一级须弥座上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，出坤宁宫，进入中轴线的院落是御花园，最后是故宫的北门神武门。通过以上介绍，大家再结合故宫的平面图，还能发现故宫在布局上的一个什么明显的特征啊？

对，是前朝后寝。

2、前朝后寝

在这幅图上，我们可以清晰的看出，故宫以乾清门为界，被分成了前后两部分。即“前朝”与“后寝”

前朝是皇帝举行大典、召见群臣、行使权力的地方；以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心。

太和殿，俗称金銮殿，为故宫三大殿之首，皇帝即位、诞辰以及节日庆典和出兵征伐等重大国典在此举行。

中和殿在太和殿后，是皇帝前往太和殿途中小憩之处，皇帝先在此接受内阁、礼部及侍卫执事人员的朝拜，每逢大礼的前一天，皇帝也在此阅览奏折和祝词。

保和殿位于中和殿之后，清朝每年除夕和元宵节，皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣。清后期称为殿试的场所。

保和殿之后为后寝，是皇帝日常处理政务和帝后、嫔妃、皇子公主居住，游玩之处。

后寝主要由乾清宫、交泰殿、坤宁宫组成，这里就是皇帝的家。乾清宫前殿是皇帝处理日常政务的地方，后殿是皇帝的寝宫。坤宁宫明朝时皇后的寝宫，清代改成了祭神和皇帝结婚的洞房。乾

清宫与坤宁宫之间是交泰殿。意味着乾为天、坤为地，天地交泰，阴阳和合，天下以治。同时也是存放玉玺场所，现在存放大自鸣钟和铜壶滴漏。

3、左祖右社

也可以称之为左庙右社。所谓的“左祖”指的是宫殿的左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方；所谓的“右社”指的是在宫殿的右前方设社稷坛。社为土地，稷为粮食，社稷坛是皇帝祭祀土地神和粮食神的地方。“左祖右社”这种布局充分体现出了中国礼制思想中的一个重要内容，即崇敬祖先、提倡孝道，以及民以食为天，国以农立本的思想。

至此呢，我们把中国古代宫殿在布局上的三方面的特征已经介绍完了，再来看一下这节课的第二个大问题

（二）宫殿外的陈设

在中国的宫殿参观游览，会见到不少的文化小品和文化陈设。这些制作精美的陈设，除一部分具有明确的实用功能外，绝大部分是为了烘托皇帝在宫廷中那种“普天之下，唯我独尊”的皇权气派。常见的陈设有华表、狮子、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉及铜龟铜鹤等。下面就让我们一起来欣赏一下。

1、华表

古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为装饰和标志用的大柱。一般为石制，柱身通体雕有蟠龙和祥云。顶部的承露盘上有个蹲兽，名字叫犼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。我国华表的杰出代表

是北京天安门城楼的前后两对华表。下面就以这两对华表为例，给大家讲一讲老北京关于犼的传说。天安门前面那对华表上的石犼面向南，望着皇宫外头，人们叫它“望君归”。它们负责注视皇帝外出时的行为，盼望皇帝早日回宫，不要老在宫外寻欢作乐，久出不归，荒废朝政。当皇帝外出游玩久久不归的时候，“望君归”就说话了：“君主啊，你不要在外面游逛了，你回来料理国事吧，我们日夜盼望你回来，把眼睛都快望穿了。”在天安门后面的一对华表上犼面向北，翘首内宫，人们叫它“望君出”。它们负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝深居后宫，不经常出来查看民情，便劝戒皇帝说：“君主啊，你不要老是呆在宫殿里，只顾和后妃取乐，你该出来看看人民的苦难吧！我们日夜盼望你出来，把眼睛都快望穿了。” 在封建社会里，老百姓希望遇到“太平盛世”，希望遇到开明的好皇帝，于是就产生了“望君归”、“望君出”的民间故事。它表现了人民对他们用自己双手建筑起来的美丽华表的深厚感情。同时，也流露出人民朴素的愿望和对统治者奢靡生活的不满情绪。

我们再来说一说石狮。宫殿大门前都有一对石狮（或铜狮）摆放的作用一是辟邪，二是因为狮子是兽中之王，有显示尊贵和威严的的作用。再有，通过观察我们可以发现，狮子的头部一律倾向内侧，以示护卫御路，象征着皇威。

按照中国文化的的传统习俗，成对狮子怎样判断他们的雌雄呢？一、左雄右雌；二以爪下所踩之物来判断。爪下为球，象征着统一寰宇和无上的权力，必为雄狮；爪下所踩之物为幼狮的，象征着子