论语选读：为政以德(重点版)

《为政以德》（重点版）

编撰洪申健时间2010年11月编号01

一、核心解读：

中国自远古三代就有“以德治世”的思想传统。孔子继周公之后，

第一次明确提出了“德政”的概念，提出了“为政以德”的主张。孔子

的德治思想围绕两个层面展开的：一是为政者与道德之间的关系问题，

也就是如何正己修身的问题；二是如何管理庶民百姓的问题，也就是如

何治人的问题。儒家认为，正己修身是治国平天下的大前提，所谓“其

身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。有了正己功夫，再将此外化

扩展开去，用自己高尚的人格魅力去影响感染他人，使其如坐春风，日

有所进，欣悦而化，这就是为政之道。孔子的思想经孟子、荀子等后儒

的系统发挥，形成了一整套系统严密的治国方略和道德修养的阶梯，

即：格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下。

“为政以德”思想其主要内容包括：爱民、富民、教民、安民、举

善、正身等。

二、名句填空：

1、子曰：“为政以德， ， 。” ★

2、子曰：“道之以政，齐之以刑， ；道之以德，齐之以礼， 。” ★

3、丘也闻有国有家者， ，

。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，

； ， 。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦

分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾， 。” ★

4、子曰：“其身正，不令而行； ，

。” ★

5、子欲善而民善矣。君子之德风， 。

，必偃。”

6、自古皆有死， 。

7、百姓足， ？百姓不足，

？

三、字词注音：

众星共之（gǒng） 道之以政（dǎo） 冉 有 仆（pú） 庶矣 哉（shù）

千乘之国（shèng） 将伐颛臾（zhuānyú） 焉用彼相（xiàng） 相夫 子（xiàng）

虎 兕（sì） 出 于 柙（xiá） 毁于椟中（dú） 近于 费（bì）

盍 彻 乎（hé） 南宫适（kuò） 羿 善 射（yì） 奡荡 舟（ào）

禹稷躬稼（jì）

三、实词整理：

1、找出句中通假字，并作解释：

（1）居其所而众星共之 共=拱，环抱

（2）道之以政，齐之以刑 道=导，训导

（3）道千乘之国，敬事而信 道=导，治理

2、找出句中古今异义，并作解释：

（1）使民敬忠以劝 劝：努力，勤勉

（2）举善而教不能，则劝 不能：能力差的人（3）丘也闻有国有家者 国：诸侯的封地。家：大夫的封地。

（4）道之以政，齐之以刑，民免而无耻 无耻：没有羞耻心（5）季氏将有事于颛臾。 有事:特指战争祭祀等军国大事。

（6）昔者先王以为东蒙主 以为：以（之）为，封……为

（7）既来之，则安之。 把他们招来之后，就要好好安顿他们

3、找出句中词类活用的字词，说明活用现象并作解释：

（1）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 富：形作使动，使……富裕

（2）子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 足：形作使动，使……充足

（3）修文德以来之；既来之，则安之。 来，安：用作使动，使…来附，使…安顿

（4）必不得已而去，于斯三者何先？ 先：用作动词，先做，

把……放在前面

4、解释一词多义：

为：

①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 为：读wéi，治理（国政）

②昔者先王以为东蒙主。 为：封为，作为

③是社稷之臣也。何以伐为？ 为：语气词，呢

④今不取，后世必为子孙忧。 为：成为

⑤君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 为：读wèi，替，给

⑥季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之 为：读wèi，替，给政

①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 政：国政

②道之以政，齐之以刑，民免而无耻 政：法制，禁令

信

①足食，足兵，民信之矣。 信：信任

②自古皆有死，民无信不立。 信：信任

③敬事而信，节用而爱人，使民以时 信：诚信，恪守信用相

①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 相：扶盲人走路的人

②今由与求也相夫子，远人不服而不能来也 相：辅佐

过

①求，无乃尔是过与？ 过：责备，批评

②且尔言过矣，虎兕出于柙。 过：错误

5、解释其他字词：

（1）道之以政，齐之以刑，民免而无耻 齐：整治

（2）道之以德，齐之以礼，有耻且格。 格：至，来。指内心归依，心悦诚服。

（3）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 适：到，去。庶：人口众多。

（4）必不得已而去，于斯三者何先？ 必：假如，如果

（5）敬事而信，节用而爱人，使民以时。 敬事：做事严肃认真。节用：节约用度。

使民：役使百姓。

（6）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：厌恶，憎恨。辞：找借口。

（7）故远人不服，则修文德以来之 文德：礼乐仁义的政治教

化

（8）不在颛臾，而在萧墙之内也。 萧墙之内：内部

（9）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！ 徒：同一类的人。攻：批评，指责。

（10）年饥，用不足，如之何？ 年饥：年成不好。 用：用度。

（11）有若对曰：“盍彻乎？” 盍：何不。彻：十分抽一的田赋制度。

（12）其身不正，虽令不从。 虽：即使

（13）杀无道，以就有道，何如？ 就：亲近

（14）草上之风，必偃。 上：加。偃：倒下，倒伏。

（15）使民敬忠以劝，如之何？ 敬：做事严肃认真。忠：做事尽心竭力。

劝：做事勤勉努力。（16）举善而教不能，则劝。 举善：选用优秀的人才（17）禹、稷躬稼而有天下。 躬稼：亲自耕种

（18）且在邦域之中矣，是社稷之臣也 社：土地神。稷：谷神。社稷：代指国家。

四、虚词整理：

以

（1）道之以德，齐之以礼，有耻且格。 以：用

（2）敬事而信，节用而爱人，使民以时。 以：按照，根据（3）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 以：把

（4）是社稷之臣也。何以伐为？ 以：因为，凭

（5）远人不服，则修文德以来之 以：来，用来

（6）如杀无道，以就有道，何如？ 以：来

（7）使民敬忠以劝，如之何？ 以：而且

（8）临之以庄，则敬 以：用

而

（1）譬如北辰，居其所而众星共之 而：表顺承。可不译（2）道之以政，齐之以刑，民免而无耻 而：表转折。却，但是

（3）敬事而信，节用而爱人，使民以时 而：表并列，并且，而且

（4）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 而：表转折，却