2020高考语文二轮复习组合强化练9语用+论述类+诗歌+名句
组合强化练9 语用+论述类+诗歌+名句(时间:40分钟 赋分:39分)一、语言文字运用(15分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
当今时代,相对于通过语言文字阅读的方式来获取信息,人们更愿意通过图像等生动活泼的形式来认知自我和世界,这种 对人类的生产生活产生了巨大的影响,了解视觉文化及其特点刻不容缓。
,在视觉文化日益彰显的当下,视觉在人类的生产和生活中的地位再一次得到了彰显。
工具创造出来的生动、形象的技术图像,( ),也就不能很好地探究隐藏在现象背后的事物本质。
心理学教授爱因汉姆认为,对概念的思考比对视觉感知的思考更有优势,更深刻。
视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实,这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。
良好视觉素养的培养须提高人们辨别视觉信息的能力。
视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代,在漫天飞舞的图像世界中, ,其中不乏以生动形象的方式传递的正能量,但也 着低俗负面的伪信息。
在复杂的视觉文化时代,“眼见为实”不再是颠扑不破的正确观点。
人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)A.趋势 无可非议 鱼龙混杂 充满B.形势 无可非议 泥沙俱下 充满C.形势 毋庸置疑 鱼龙混杂 充斥D.趋势 毋庸置疑 泥沙俱下 充斥2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )(3分)A.人们很难静下心来阅读经典文献B.使得人们很难静心阅读经典文献C.使得人们可以静心地阅读经典文献D.经典文献很容易被人们静心阅读3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)A.如果人们看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。
B.人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而颠覆人们对世界的认知。
C.如果决定人们看不看视频的仅是自身的兴趣和本能,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。
D.如果人们看不看视频仅是由自身的兴趣和本能决定,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。
4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15字。
(6分)绝对的逻辑化语言和相对的诗化语言,反映了语言使用和理解中的两个极端。
① ,把它看成一个闭环系统,有确定的词义、句法和结构,以及使用的规则,不能任意违背,语言走向严密化;后者强调语言的个体性、动态性,把它从静态的网络体系中解放出来,② ,认为说话和写作需要选择词语,创造新词,必然要突破语言系统中原有的界线、规则和结构,③ 。
①②③二、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成第5~7题。
中国山水诗作为一个独立的诗歌品种起源于南朝。
虽然,以景起兴、诗中引入自然景物的描写可以追溯到更远,但这些都不能算是山水诗。
山水诗的产生是以山水意识的觉醒为前提的,即依赖于人对自然的某种审美关系的建立。
人与自然关系的历史经历了一个发展的过程。
在远古时代,大自然的风雨雷电、荒蛮混沌曾经威胁着刚刚脱胎于自然的童年的人类。
人们为了摆脱这种威胁,把自然人格化,这便产生了关于自然的神话传说,在中国远古神话中就有所谓河伯、雨师等等人格化的自然神。
这也表明人类刚刚从自然的沉睡中醒来,但自然与人的区分还不是很明确。
到了《诗经》《楚辞》时代,人在自然中的地位已经发生了根本性的变化。
但人与自然之间的关系是相对和谐的,这在艺术上便表现为人对自然的移情,因而在诗中以自然景物起兴、借景抒情的例子便屡见不鲜。
山水意识的萌生、山水精神的兴起实质上是文化人类在一定的文明水平上意识到与自然的分离,主动向自然复归的一种意向。
当然,山水诗在南朝时代产生还有特定的社会和思想背景。
这时,人们对自然的看法、自然山水在诗中的地位发生了根本的变化。
我们看到,经过几代诗人的发展,原来在诗中作为抒情载体的景物,变成了主体的景物,自然在诗中具有了本体的意义。
山水诗的品格由此而确立,同时也标志着一种新的艺术精神的诞生。
我们不妨作一个比较,《诗经》中写景名句不少,如“蒹葭苍苍,白露为霜”“昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏”,但这些景物在诗中只起着衬托和起兴作用,从属于所抒发的情感。
而到了谢灵运,情况就截然不同。
谢诗中的景物已经不再居于从属地位,虽然没有达到后来王维“明月松间照,清泉石上流”中的“全意象”境界,但景物的意义完全改变了,它由原来的背景变为“前景”,有了独立的本体意义。
“池塘生春草,园柳变鸣禽”,我们宁愿不把它看作什么隐曲的政治讽喻,而视为纯粹自然的“呈现”。
区别就在这里,在山水诗中,自然成其为自然,它自我呈现;而在抒情诗中,自然景物仅仅是载体,渗透了诗人的主观情感,它在诗中是一个客体,是诗人的描写对象。
从诗歌文本看,山水诗中的自然意象是一种纯粹的意象,能指即所指,“明月”就是明月,“清泉”就是清泉,完全是自然的兴作和呈现;在抒情诗中,自然意象是一种象征意象,作为某种观念或情感的象征性符号,它指向自身以外的某种本体。
也许并非巧合,中国古代山水精神在20世纪西方现代主义诗歌中找到了它的回响。
庞德说:“剔除事物的象征意义,事物本身就是一个自足的象征,是一只鹰就叫它一只鹰。
”威廉·卡洛斯·威廉斯也有一句名言:“没有观念,只在事物中。
”这些观点可以看作是对山水诗本质的又一种表述。
(摘编自胡兴《山水诗的一般品格》)5.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)A.南朝时期人们的山水意识已经觉醒,人与自然之间建立了新的审美关系,从而促进了山水诗的产生。
B.为了摆脱风雨雷电等大自然的威胁,人类才从自然沉睡中醒来,塑造了河伯、雨师等自然神。
C.《诗经》《楚辞》时代,人与自然的关系趋于和谐,表现在艺术上便是景物在诗中起到了衬托与起兴作用,成了抒情载体。
D.自然在诗中具有了本体意义,既标志着山水诗品格的确立,也意味着一种新的艺术精神的诞生。
6.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)A.文章按照历史发展的顺序,从远古到唐朝逐步展开,论证了中国山水诗不同阶段的不同特质。
B.文章主要使用对比论证,鲜明揭示了山水诗与抒情诗中景物的不同地位和作用。
C.文章通过解析具体诗句,论证了谢灵运与王维的山水诗已经没有了本质的区别。
D.文章结尾借用西方诗人的话语进一步论证了中国山水诗中的自然意象是一种纯粹意象,而非象征意象。
7.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )(3分)A.人与自然的审美关系经历了合一、分离、复归三个阶段,显示了文化人类文明水平的不断提升。
B.借景抒情等艺术手法的增多,表明了《诗经》《楚辞》时代,人在自然中的地位发生了根本性的变化。
C.《诗经》中的“蒹葭”和“白露”属于象征意象,而王维诗中的“明月”和“清泉”则属于纯粹意象。
D.南朝特定的社会和思想背景,改变了人们对自然的看法,使人们意识到与自然的分离,从而主动向自然复归。
三、古代诗歌鉴赏(9分)阅读下面这首宋诗,完成第8~9题。
墨花(并叙)苏 轼世多以墨画山水竹石人物者,未有以画花者也。
汴人尹白能之,为赋一首。
造物本无物,忽然非所难。
花心起墨晕,春色散毫端。
缥缈形才具,扶疏①态自完。
莲风尽倾倒,杏雨半披残。
独有狂居士,求为墨牡丹。
兼书平子赋②,归向雪堂③看。
:枝叶繁茂分披貌。
②平子赋:张衡字平子,《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。
”③雪堂:苏轼被贬黄州时居住躬耕之所。
8.下列对本诗的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分)A.诗人认为尹白画墨牡丹,一如万物的生成一样自然而然,不是什么难事。
B.第三、四两句描述画家运笔创作的效果,墨晕由花心散开,春色在笔端显露。
C.第五至八句借创作莲花、杏花的有关经历,描摹墨牡丹的优美的形貌和情态。
D.结尾两句表明诗人钟爱墨牡丹,将带着这一书画作品回到雪堂用心守护。
9.“狂居士”是苏轼谪居黄州时的自称,请结合诗句简要分析,苏轼“求为墨牡丹”的举动寄托了自己怎样的思想感情。
(6分)四、名篇名句默写(6分)10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)(1)在《论语》中曾子说:“ , 。
”(《论语》)这是在告诫我们,人要有远大的目标和坚忍的毅力,因为任务重大,道路远长。
(2)杜甫的《望岳》诗中,描写作者看到云在升腾、鸟在飞翔的两句是“ , ”。
(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“ , ”描写周瑜谈笑胜敌的大将风度,颇有艳羡意。
答案与解析组合强化练9 语用+论述类+诗歌+名句1.D 解析 “趋势”,事物发展的方向和势头。
“形势”,情况和局势。
根据前文语境,应选“趋势”。
“无可非议”,没有什么可以指责的,表示做得妥当。
“毋庸置疑”,不必怀疑。
语境与做得是否妥当无关,应选“毋庸置疑”。
“鱼龙混杂”,比喻坏人和好人混在一起。
“泥沙俱下”,指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。
比喻好的和坏的混杂在一起。
从适用对象看,应选“泥沙俱下”。
“充斥”和“充满”都表示到处都是,但“充斥”是贬义词,与语境相合。
2.B 解析根据前文的语境,视觉在人类的生产和生活中的地位再一次得到了彰显。
后面填空要谈这一现象带来的影响;据后文的语境看是人们难以静心阅读思考。
3.C 解析画线句子有三处语病:关联词语语序不当,应把“如果”放在句首;语序不当,应把“决定”放在“人们”的前面;搭配不当,把“降低”改为“影响”。
故答案选C项。
4.①前者强调语言的共同性、稳态性 ②看成是一个开放系统 ③语言走向了诗化5.B 解析 B项,“人类才从自然沉睡中醒来”与摆脱威胁无因果关系,原文的表述是“在中国远古神话中就有所谓河伯、雨师等等人格化的自然神。
这也表明人类刚刚从自然的沉睡中醒来”。
6.A 解析 A项,分析错误。
文章并不是按历史发展顺序展开,南朝之前还没有山水诗。
7.C 解析 A项,人与自然由“分离”到“复归”并未显示文化人类的文明水平的不断提升;B项,借景抒情等手法的增多表明的是人与自然关系的相对和谐;D项,“南朝特定的社会和思想背景”与“人与自然的关系”无联系。
8.C 解析 C项,“第五至八句借创作莲花、杏花的有关经历”有误。
“莲风尽倾倒,杏雨半披残”写出了莲花与杏花受风雨摧残的状态,此处是用莲花和杏花衬托墨牡丹。
9.虽然以墨画花少见,但是眼前的墨牡丹依然在墨晕中显出春色,殊为不易。
苏轼被贬黄州而能躬耕不辍,人生际遇也像墨牡丹一样不寻常。
墨牡丹能够引起苏轼情感上的共鸣,他对墨牡丹坚忍不拔品格的赞美,意在表明自己在面对厄运时也要坚贞不屈的心志。
10.(1)士不可以不弘毅 任重而道远 (2)荡胸生曾云 决眦入归鸟 (3)谈笑间 樯橹灰飞烟灭。
2020届高考语文二轮复习疯狂专练20论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（广东梅州2020届高三质检）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1-3题。
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。
王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。
他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。
”这样一种关于中西学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美的四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在于“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在20世纪20年代产生了广泛影响。
2020江苏高考语文二轮练习：2 特色专项训练(二) 语言文字运用+论述类、实用类+诗歌+名句
特色专项训练(二) 语言文字运用＋论述类、实用类＋诗歌＋名句(时间：45分钟，分数：45分)一、语言文字运用(12分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )古人所谈的“文约而事丰”也就是常说的________。
优秀的作家都是精于语言加工的大师，他们在写作时很少一挥而就。
即使是一首短诗，也要反复锤炼，________，用最省俭的语言，以不写之写让读者________弦外之音、韵外之致。
A．言简意赅 文从字顺 体验B．言近旨远字斟句酌体验C．言简意赅字斟句酌体味D．言近旨远文从字顺体味2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )观赏名胜古迹时，人们常会沉浸于历史并发出种种感慨；阅读史传作品时，人们常会含咀吟诵并抒发个人感受。
赏景和读文的感受，往往各不相同。
________，________，________。
________，________，________，就像人们通常所说的，“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。
①针对不同赏景者面对同一景物时的不同心态②从赏景来看，范仲淹在《岳阳楼记》中③而即使读同一文本④提出“览物之情，得无异乎”的论断⑤个人的感受自然也有不同⑥因读者的人生际遇、现实处境有不同，特别是个性心理有差异A．③⑥⑤②①④ B．②①④③⑥⑤C．②①④③⑤⑥D．③⑤⑥②①④3．(2019·徐州质检)下列诗句所描绘的景象与节气对应正确的一项是(3分)( )①新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。
枝上青梅尚小，鱼儿游在池塘。
②乾坤平分昼夜，却是燕子来时。
水边新绿野菜，陌上粲然花枝。
③江山清明疏净，田畴农人正忙。
枯蝉傍依衰柳，秋风老了荷塘。
④一世繁华落尽，秋水深处泊舟。
江山无边寥廓，岁月几度闲愁。
A．①春分 ②立夏 ③白露 ④立冬B．①春分 ②立夏 ③立冬 ④白露C．①立夏 ②春分 ③立冬 ④白露D．①立夏 ②春分 ③白露 ④立冬4．阅读下面这幅漫画，对它的理解不正确的一项是(3分)( )A．似乎得到了安逸，但失去的却是自由。
高三高考语文二轮复习《语言文字运用+论述类文本阅读》试题(附答案解析)
高三高考语文二轮复习《语言文字运用＋论述类文本阅读》试题（附答案解析）【必背金词金句】成语：①拭目以待：形容期望很迫切。
②神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。
③名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。
④凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
⑤洋洋大观：形容美好的事物众多丰富多彩。
名句：①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
(郦道元《三峡》)一、语言文字运用1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①中国高等教育用不到十年时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但发展过程中，难免会________，出现各种各样的问题。
②如果真像柴静说的那样开放几千家私营企业开采销售油气，必会________，假冒伪劣品充斥市场，那么谁敢到这些加油站加油。
③近几年来，从事介绍“越南新娘”、“柬埔寨新娘”行业的人员总是________，各种负面报道屡屡见诸报端，造成不良的影响。
A．鱼目混珠泥沙俱下鱼龙混杂B．泥沙俱下鱼目混珠鱼龙混杂C．鱼龙混杂鱼目混珠泥沙俱下D．泥沙俱下鱼龙混杂鱼目混珠解析：“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。
比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
符合第①句语境。
“鱼龙混杂”虽也比喻好人和坏人混杂在一起，但前者多用在动态语境中，后者多用在静态语境中。
符合第③句语境。
“鱼目混珠”用比喻以假乱真。
符合第②句语境。
答案：B2．下列各句中，没有语病的一句是()A．广东各地将通过政府购买的方式公开招聘专职安全员，加强基层安全生产监管力量薄弱的现状。
B．作为中小学图书馆最主要的服务群体，中小学生能否充分利用好其中的馆藏资源，令其发挥育人作用，不仅在于中小学生自身，还受限于学校及家长。
C．为加强药品、医疗器械产品注册收费，规范注册收费行为，保障注册申请人的合法权益，发改委、财政部日前印发通知，明确了药品、医疗器械产品注册收费标准。
2020高考语文二轮组合强化练7 语用+论述类+诗歌 Word版含解析
姓名，年级：时间：组合强化练7语用+论述类+诗歌(时间：40分钟赋分:44分）一、语言文字运用(26分）阅读下面的文字,完成第1～3题。
曾几何时，面对不义之举,我们，大声吼出“站住”“抓贼"等震撼心灵的声音,让正义的力量扼断那双罪恶之手的腕骨。
从何时起，我们变得胆小懦弱,粗鲁的嗓门只留给了身边的亲人与朋友?“（)”不是的真理，面对不法之徒,沉默是对他们的纵容,是对善良人群的犯罪.试问,我们如果遭受不法侵害，路人都沉默让你有何感想？大声喊叫会让一个长期压抑的人生理和心理都能够得到一次前所未有的解放,就如同一场酣畅淋漓的痛哭可以内心郁结的块垒，而很少有人发现大声说话也是内心情感的一种宣泄。
活出你爱憎分明的个性，大声地说出你压抑已久的心声,你的生活可能会是另一种面貌，那时你就会觉得天原来可以这样湛蓝，水可以这样碧绿,鸟鸣可以这样清脆,来去匆匆的人群,脸上写满了的忙碌和对未来生活的憧憬,( ）。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）（3分)A.愤世嫉俗颠扑不破消释充实B.义愤填膺颠扑不破消解充实C.义愤填膺固若金汤消释充分D。
愤世嫉俗固若金汤消解充分2。
在文中两处括号处依次填入的语句,最恰当的一项是( )（3分）A.说话是银，沉默是金阳光灿烂在心中B。
沉默是最难驳倒的论辩阳光灿烂在心中C.沉默是最难驳倒的论辩心中阳光灿烂D.说话是银，沉默是金心中阳光灿烂3。
对文中画横线的病句的修改，最恰当的一项是( ）（3分)A。
我们遭受不法侵害，如果路人都沉默让你有何感想?B。
如果我们遭受不法侵害,路人都沉默让你有何感想？C。
我们如果遭受不法侵害，路人都沉默对你有何感想?D。
我们如果遭受不法侵害，假如路人都沉默,让你有何感想？4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密。
每处不超过15字。
（6分）人工造林在减轻洪水和沙尘灾害方面作用巨大，①。
其原因就在于过去的人工造林树种单一,林下其他野生动植物极少,无法形成完整的生物链,不能为更多动植物提供栖息地.据调查,在支撑生物多样性方面，环境越自然越好，纯林不如退耕农田，②，人工混交林不如天然杂木林。
2020高考语文组合强化试题语用+论述类+诗歌(11页)
2020高考语文组合强化试题语用+论述类+诗歌(时间:40分钟赋分:38分)一、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
滴滴涕的化学名称是双对氯苯基三氯乙烷,1874年由奥地利化学家蔡德勒在拜耳教授指导下合成。
此后便,整整尘封了65年。
它神奇的杀虫功效直到1939年才被瑞士盖基公司的化学家穆勒发现。
作为二战的中立国,瑞士于1942年8月把滴滴涕的标本和配方同时提供给交战双方。
纳粹德国并未予以足够重视,美国却,组织大批科学家在佛罗里达州奥兰多紧急攻关。
1943年10月1日,盟军解放了意大利那不勒斯,这座城市因纳粹对供水排水系统的破坏,正陷于伤寒大流行的灭顶之灾。
艾森豪威尔将军紧急向华盛顿求援,美国辛辛那提盖基公司和杜邦公司首批生产的60吨滴滴涕火速运达。
1944年1月,那不勒斯的营房、街区和130万军民普遍接受滴滴涕喷洒,(),三个星期内了伤寒流行。
在南太平洋战场上,瓜达尔卡纳尔岛战役中阵亡的美军人数不及因被蚊虫叮咬而死的疟疾人数,自从司令部决定增设专门喷洒滴滴涕的建制后,美军完全了疟疾和热带病的威胁。
此外,从菲律宾、缅甸、中国前线到纳粹监狱、集中营,到处传来滴滴涕的佳音捷报。
1由于功能强大、制造简易、价格低廉、广谱持久、储运方便等优良品质,滴滴涕在所有杀虫剂中一枝独秀,战后达到了辉煌的巅峰。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)A.束之高阁如获至宝摆脱控制B.置之度外如获至宝战胜遏制C.束之高阁爱不忍释摆脱控制D.置之度外爱不忍释战胜遏制2.下列在文中括号内外补写的语句,最恰当的一项是()(3分)A.一举消灭了传播伤寒的元凶,竟然是虱子B.竟然一举发现了虱子——传播伤寒的元凶C.竟然一举消灭了传播伤寒的元凶——虱子D.经过反复筛查,最终发现传播伤寒的元凶——虱子3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.瓜达尔卡纳尔岛战役中阵亡的美军人数不及因蚊虫叮咬疟疾而死的人数B.瓜达尔卡纳尔岛战役中因疟疾而死于蚊虫叮咬的人数超过阵亡的美军人数2C.瓜达尔卡纳尔岛战役中被蚊虫叮咬却因疟疾而死的人数超过阵亡的美军人数D.瓜达尔卡纳尔岛战役中阵亡的美军人数不及因被蚊虫叮咬而死于疟疾的人数4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。
2020高考语文二轮 备考专项狂练 十 论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用
一、（泸州高级中学2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。
尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。
②文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。
现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。
任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
③不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。
做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。
为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。
这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
④无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。
以另一项非遗项目，中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。
【人教版】2020高考语文二轮复习备考专项狂练十八论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用(含解析)
备考专项狂练十八论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用一、（湖南衡阳四中2019届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。
这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。
商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。
”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。
这就较早地提出了知行的关系问题。
但实际上，认知也并非十分容易。
爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作《梦的解析》时，也只有两人听课。
可见，理解并接受一种新的道理或知识也实非易事。
孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。
樊迟问仁，子曰：“爱人。
”问知，子曰：“知人。
”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。
孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。
”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。
所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。
《论语》以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。
他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”若一个人只学不思，就容易迷茫。
可是，若只重视思而不重视学，同样也是很危险的。
虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。
在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。
高考语文二轮复习组合强化练9语用+论述类+诗歌+名句含解析
组合强化练9 语用+论述类+诗歌+名句(时间:40分钟赋分:39分)一、语言文字运用(15分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
当今时代,相对于通过语言文字阅读的方式来获取信息,人们更愿意通过图像等生动活泼的形式来认知自我和世界,这种对人类的生产生活产生了巨大的影响,了解视觉文化及其特点刻不容缓。
,在视觉文化日益彰显的当下,视觉在人类的生产和生活中的地位再一次得到了彰显。
工具创造出来的生动、形象的技术图像,( ),也就不能很好地探究隐藏在现象背后的事物本质。
心理学教授爱因汉姆认为,对概念的思考比对视觉感知的思考更有优势,更深刻。
视觉文化或者图像文化的兴起已是不争的事实,这就使培养良好的视觉素养成为当务之急。
良好视觉素养的培养须提高人们辨别视觉信息的能力。
视觉文化时代是图像狂潮喧嚣的时代,在漫天飞舞的图像世界中,,其中不乏以生动形象的方式传递的正能量,但也着低俗负面的伪信息。
在复杂的视觉文化时代,“眼见为实”不再是颠扑不破的正确观点。
人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而降低人们对世界的认知。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )(3分)A.趋势无可非议鱼龙混杂充满B.形势无可非议泥沙俱下充满C.形势毋庸置疑鱼龙混杂充斥D.趋势毋庸置疑泥沙俱下充斥2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )(3分)A.人们很难静下心来阅读经典文献B.使得人们很难静心阅读经典文献C.使得人们可以静心地阅读经典文献D.经典文献很容易被人们静心阅读3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)A.如果人们看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能决定,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。
B.人们如果看不看视频仅是出于自身的兴趣和本能,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而颠覆人们对世界的认知。
C.如果决定人们看不看视频的仅是自身的兴趣和本能,那么,这种接受方式会因为其中的负能量而影响人们对世界的认知。
完整word版2020高考语文复习诗文名句
2020高考语文复习——诗文名句山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》新添声杨柳枝词》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首/只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》/ 秋风词》入我相思门，知我相思苦。
——李白《三五七言山无陵，江水为竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝。
——佚名《上邪》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》愿得一心人，白头不相离。
——卓文君《白头吟》人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》/ 琴歌》一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。
为赋新词强说愁。
——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——高蟾《金陵晚望》1/ 迈陂塘》问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》林花谢了春红，太匆匆。
2020届高考语文二轮复习疯狂专练2论述类古诗词名篇名句语言文字运用(含解析)
论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类一、（宁夏银川市2020届高三月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成1～3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。
《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书·尧作为一种文学观念，典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。
先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。
孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。
”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。
而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。
陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”刘勰在《文心雕龙·明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。
”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。
“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。
而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。