《拿来主义》(第三课时)课堂实录
12《拿来主义》课堂实录+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《拿来主义》课堂实录师:同学们,近期我们学校在编辑校本教材故事选读,拟收录鲁迅的《拿来主义》,这篇文章具有高度的艺术性。
为了帮助更多的同学们走进经典,我们一起来为《拿来主义》撰写一份摘要。
有没有同学能回顾一下摘要从哪些角度能够进行切入呢?生2:我们要注重写摘要的内容,就是把那段我们所写的文章的整个内容简短的、概括性的,然后呈现出来。
师:非常好,摘要是我们帮助我们来了解一篇文章的快速的抓手,我们要简短地将文本里的内容简要的概括出来,还有同学可以补充吗?生3:摘要还要从文章的背景出发,很多的文章带有明显的时代特色,然后我们应该把它分离出来加以分析。
师:很好。
我们阅读一篇文章,要知人论事,首先要了解这篇文章的写作背景,还有补充的吗?生4:还要包括文章的写作艺术和写作特色。
01学习活动1 了解写作背景师:所以我们可以看到,摘要通常包含我们的写作背景、文本内容和这篇文章的艺术特色,当然除此之外我们还有一个省略号。
在谈论一篇文章的时候,还要注意到这篇文章的文本价值及当时的和当下的启示作用。
当然一篇杂文,我们更多关注的是它的结构和它的论证手法,所以今天我们着重来关注我们这篇文章的前三个部分。
在之前的学案学习中,已经请大家简要概括拿来主义的写作背景。
老师从各位同学的学案中间选取了两份作业,大家一起来看一看这两份作业有什么共同点呢?师:好,有同学愿意说一下吗?生2:这两个是摘要的写作背景。
他们的共同特点就是都解释了当时我国处于一个半封建半殖民的一个特殊时期,点明了当时所处的黑暗环境以及拿来主义。
为什么要写《拿来主义》的简介的一个当时所处的一个背景。
师:《拿来主义》这篇文章是选自于鲁迅先生的《且介亭杂文》,“且介”二字正好是“租界”二字的一半。
这样的一个形象的妙用,体现了鲁迅先生语言的幽默风趣,也含蓄地展现了鲁迅先生当时生活在半殖民地半封建时期的社会现实。
那么在我们通读文本的时候,咱们也发现这篇文章写了四种主义。
同学们查找一下咱们的课文,我们这四种主义的对应的文本有哪些?请大家看课文。
《拿来主义》(第三课时)课堂实录

《拿来主义》(第三课时)课堂实录实录:一、导入新课:师:今天我们继续学习《拿来主义》,在前面两课时中,我们已经了解了文章的内容和论证结构,哪位同学能复述一下文章大意?举手回答。
(有生举手)生:本文写于三十年代,谈的是如何继承文化遗产的问题。
文章在批判“闭关主义”和“送去主义”的基础上,鲜明地提出“拿来”的主张:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!然后采用比喻论证和对比论证提出“拿来主义”的正确态度:他占有,挑选。
最后重申观点,阐明了实行“拿来主义”的必要性和迫切性。
师:复述得完整而简洁,很好。
我已经给大家布置了思考题:在改革开放的今天,外来事物更多更复杂的情况下,我们应该怎样看待鲁迅先生的观点呢?这节课我们来讨论一下这个问题。
二、老师主持讨论:(师依次出示幻灯片上的五个问题,学生展开讨论,老师引导并作简析)1.师:鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决地“拿来”的态度,时代发展到今天,“外面”的世纪很精彩:有让人心跳的高新技术,令人目眩神迷的文化生活,更有那花花绿绿的物质世界。
对这些,我们要不要“拿来”呢?“拿来什么呢?(有人迅速举手,师点名回答)生①:我们当然要拿来,拿来高新技术。
因为科技是第一生产力。
师:回答非常干脆利落,若能略加论证更好。
其实我们生活中已经有很多“拿来”的东西,哪位能举几个例子。
(有人跃跃欲试,师点名)生②:有化妆品,如法国巴黎的香水,有服装,如牛仔裤,有鞋子,比如耐克运动鞋,还有食品,如麦当劳,肯德基等,还有电脑,还有……师:还有很多,对不对?(生笑)在这么多的外来东西中,你认为哪些该拿,哪些可少拿?生②:我觉得都该拿,我们都很喜欢外国的东西。
(全场大笑)师:的确,“洋货”丰富了我们的生活,而且很多“洋货”较之国货质量也要好得多。
但我们身边更多的是国产“洋货”,标上一个洋名,就畅销市场了,对此,你怎么看呢?(点名回答)生③:这是崇洋媚外的表现。
(生笑)商家抓住消费者心理,用“新瓶”装“旧洒”,给商品加一个洋名,如饼干不叫饼干叫曲奇、克力架,服装,化妆品更是洋文满天飞,这是一种不正常的现象。
《拿来主义》课堂实录+2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《拿来主义》课堂实录教学思路一、通过标点,感受表达效果二、通过文献,了解杂文特性三、分析内容,梳理写作思路四、寻找本体,赏析比喻论证五、改写翻译,体会用词精妙上课,起立,同学们好,老师好,请坐。
一、通过标点,感受表达效果师:各位同学,今天我们要一起来学习,鲁迅先生的一篇杂文。
这篇杂文的标题叫什么呀?生:拿来主义。
师:第一个小问题,请问这两个字怎么念?生:拿来。
师:我给它加了一个感叹号,现在这两个字怎么念?生:拿来!师:我发现已经有同学有感觉了,对不对?我们来看一下鲁迅先生的原文。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说到:拿来!是吧?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!拿来和拿来,它在表达效果上有什么不一样?打个比方,有一位同学上课正在玩手机。
倪老师跑到了他的面前,拿来。
换一种说法,拿来!体会到区别了吗?体会到区别就可以了。
二、通过文献,了解杂文特性我们进入到第二个小问题,什么叫做杂文?我给大家的预习作业当中,给出了三份文献。
我们对这三个文献的基本信息,进行一个简单的梳理(师在日期下划线),请问你发现了什么?生:应该是鲁迅先生在看到,《梅兰芳赴苏俄》这篇报道之后,对于这种歪曲的报道感到气愤,先是写了一篇杂文对他进行批判,然后又写了一篇《拿来主义》,来详细论述他为什么荒谬,并且在接下来的《中华日报·动向》中,中国的文艺界应该怎么办。
师:好,请坐,再问同学们一个问题,请问上周的热搜,各位同学还记得吗?生:不记得了。
师:为什么呀?因为新闻这种文体,它是具有极强的时效性的。
那么相应的,这种时事评论类的文体,也是具有时效性的。
它是很容易随着时过境迁,被人遗忘的。
但是鲁迅先生的杂文直到今天为止,仍然熠熠生辉,为什么?三、分析内容,梳理写作思路这就是我们这节课需要主要探讨的问题。
那么我们想要探讨这个问题,首先要对《拿来主义》这篇文章,进行一个思路的梳理,问各位同学《拿来主义》这篇文章有哪些主义?来,这位同学你来说。
《拿来主义》课堂实录(苏教版必修三)

02
课文解析
文章结构
文章分为三个部分:闭关主义、送去主义、拿来主 义。
闭关主义和送去主义是拿来主义的对立面,为拿来 主义的出现做铺垫。
文章重点阐述了拿来主义,批判了对待文化遗产的 错误态度。
重点词句
0201Biblioteka 03“闭关主义”“自己不去,别人也不许来。”
“送去主义”
“送出去的东西,有的传说是媚外,有的简直是卖国 。”
教师在讲授过程中,不时提出问题,引导学生思考文章的主题和思想,激发学 生的思维活跃性。
小组讨论
总结词
学生分组探讨文章内容
详细描述
教师将学生分成小组,让他们在小组内探讨文章的深层含义,提出自己的见解, 培养学生的团队合作精神。
课堂练习
总结词
学生实践运用所学知识
详细描述
教师布置课堂练习,让学生运用所学知识解决问题,巩固所学内容,提高学生的实践能力。
《拿来主义》课堂实录(苏教版 必修三)
授课教师:
2023-12-30
目
CONTENCT
录
• 课堂导入 • 课文解析 • 课堂互动 • 课堂总结
01
课堂导入
背景介绍
时代背景
20世纪30年代,中国正面临外国的侵略和压迫,民族危机深重。 鲁迅写作《拿来主义》一文,旨在批判当时社会上存在的崇洋媚 外、盲目排斥外来文化的思想。
04
课堂总结
回顾重点
总结《拿来主义》的主要观点 和论据。
回顾文章中鲁迅对“拿来主义 ”的阐述和论证方法。
强调文章中鲁迅对传统文化和 外来文化的态度和看法。
布置作业
完成课后练习,巩固 所学知识。
写一篇关于“拿来主 义”的读后感或评论 ,字数不少于500字 。
【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇

【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇拿来主义课堂实录(一):师:同学们,这节课我们一齐来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师:我检查一下大家的预习状况,请拿出纸和笔,听写生词。
(两位同学在黑板上展示)自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、孱头、国粹(课件显示答案,请两位同学上黑板订正,其他同学互评。
“羹”“吝”错的比较多。
)师(点评):“羹”是会意字,由“羊”和“美”组成,意为美味的肉汤。
“吝”字要注意写法。
[由整理]师:(检查第二个预习作业)请大家用课文中的语言为“拿来主义”下一个定义。
(三位学生回答,学生、老师点评。
)师:(教师用课件分别展示八个组所提出来的问题)课前预习时,同学们提了很多问题,这节课,我们选取其中一些最有代表性的问题来讨论。
有五个组的同学都对文章的开篇提出了质疑:文章的标题是“拿来主义”,为什么作者开篇没有写“拿来主义”?为什么不开门见山?请大家看文章的第一段,我们一齐来读一下。
(生齐读第一段)师:这一段写的是什么?生:闭关主义,送去主义。
生:“送去主义”的例子、形式、现象。
师:请大家思考,作者在第一段列举了“送去主义”的例子、形式、现象,这跟标题“拿来主义”有什么关系?(学生思考,并小声表达观点)生:我的理解是为下文做铺垫。
师:这是怎样的行文结构?生:先破后立。
师:很好。
(板书:破、立)师:在跟大家交流的过程中,我也产生了一个疑问,想跟大家交流一下。
请大家看着第三段,我请一位同学来读一下,大家看看第三段写了什么?(学生朗读第三段)师:我觉得这个同学的音色十分美,我们掌声鼓励一下。
(生鼓掌)师:第三段写了什么呢?生:还在写“送去”。
师:我有个疑问,第二段已经否定了“送去主义”,且第二段已经正面提出了“拿来”的观点,为什么第三段又写“送去”?跟第一段有什么区别?请大家思考一下。
(学生小声讨论)生:在讨论为什么不能只“送去”。
生:“送去主义”会使得我们的后代一无所有。
师:这是从什么角度谈“送去主义”?生:后果。
《拿来主义》 课堂实录

《拿来主义》课堂实录一、课堂导入“半租界写作”,打一部文集(且介亭杂文)鲁迅先生的文章有一抹永恒的底色:爱国、忧国和救国,《拿来主义》熔铸了先生多少的爱国热情啊!二、写作背景三、课堂生成(一)听读课文,初步感知(二)再次默读,研读课文(请学生上黑板填写)师:作者在分析了以上各种主义的弊端和后果后,旗帜鲜明地提出“拿来”,多么掷地有声的“拿来”。
请同学们朗读8—10的内容。
师:怎么拿呢,作者又列举了三种人,请大家勾划出相关要点。
师:我们已经把1-7段,8-10段做了彻底的分析,看了鲁迅先生的写作思路,现在总览全文,在这样的背景之下,怀着不可抑制的激情,写出了这样一篇文章,揭露了送去主义的媚外行径,提出了拿来,又揭露了送去者和送来者主子与奴隶的关系,提出拿来主义,接着鲁迅先生揭露送来的真面目,揭示送来和拿来的真界限,提出拿来主义的要旨。
时至今日,仍然有革命精神和科学价值,鲁迅先生说,新的阶级及其文化,并非突然从天而降,对于旧支配者及其文化的反抗中,亦即发达于和旧者的对立中,所以新文化仍然有所承传,于旧文化也仍然有所择取。
这段话究竟是什么意思呢?回到拿来主义者的立场上去。
拿来主义有三个方面,1如果一味地避开旧文化,其实是衰败文化的一种表现,如大汉,大唐,何等的胸怀,去包容。
2、创新,乔布斯说,创新是把事物联系起来。
当我们子啊连接甲事物、乙事物、丙事物的时候,我们不就有了新的想法了吗》3、自主,嫦娥十四号核心技术我们必须自主,但是是不是一颗螺丝钉,我们也要自主呢,该拿来就拿来。
《毛泽东:新民主主义论》(教材后)小结:拿来主义总结:古为今用,洋为中用。
(三)小组探讨,联系实际讨论:我们曾经拿来了什么?明确:电子商务;刷卡;金融体系师:我们是不是只有拿来呢,我们有没有其他东西被拿走呢?明确:四大发明,蚕桑技术,瓷器,茶叶……师:现在,我们还可以继续拿来吗?明确:软实力,环境保护,提高人的基本素质,素质教育,教育理念,科学技术,科学精神:求真求实,实验精神:不怕失败。
《拿来主义》课堂教学实录
《拿来主义》课堂教学实录一、导入师:随着我国开放的深入发展,国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想,生活作风等等也随之大量涌来,我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢?鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文,我想可以从中受到启发、得到教益。
阅读鲁迅的作品也是这样。
有人说他的作品很难懂,晦涩,不清。
我想,其实是因为你没有在对的时间里用对的那把钥匙打开门罢了。
今天,就让我们一起去寻找到那把能开启和鲁迅心灵交流的钥匙,和鲁迅一起发生生命的相遇。
二、亮出钥匙(展示 PPT 心生而言立,言立而文明,自然之道也。
)师:《文心雕龙》是我国著名的文学理论著作之一。
刘勰在这本书里写到这么一句话,“心生而言立,言立而文明,自然之道也”。
这句话是说,心里想法确立了,语言也就有了,语言形成了,文章也就畅达明了了,这是自然的道理。
师:很多年前我就读到了这句话,可多年之后,我再次读到这句话时,猛然发现,这不就是那把苦苦觅求的钥匙吗?三、心如何生?(展示 PPT 心如何生?)师:首先我们来看心如何生?我们自己写东西总会有一些由头,心里会有些想法。
而鲁迅先生是为什么会想到写《拿来主义》的?生:中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
师:因为中国要么就是闭关,要么就是送去。
那么都送了些什么?生:古董,古画,新画,梅兰芳博士。
师:鲁迅对此持什么态度呢?生:反对师:怎么看出来的?生:“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
”这里的进步明显是不进步的意思。
师:那这句话是运用了什么修辞手法?生:反语。
师:是的,鲁迅先生不仅对此表示不满,还表示了深深的担忧。
担忧什么?生:全部被送走了。
师:用文中的话是?生:礼尚往来。
师:请一位同学说说什么是礼尚往来。
生:礼节应来往,有送也有拿来。
师:是的,中国人说,来而不往,非礼也。
《拿来主义》课堂实录-统编版高中语文必修上册
统编版高中语文必修上册《拿来主义》课堂实录师:上课。
学生:老师好!师:同学们请坐。
师:在上课之前呢,我们先来欣赏几张图片,大家请看,这是陕西的旧窑洞,这是明清一条街,这是哪啊?学生:武汉的大余湾!师:对,现在大余湾成了著名的旅游景点。
师:这些都是蕴含着丰富的文化底蕴的村落,但是在现代化的城市进程中,有的村落却轰然倒塌,高楼林立,那对这些古村落的倒塌,高楼的兴起,引发了我们对文化传统怎样的思考呢,今天就让我们一起来听听鲁迅先生在《拿来主义》中的解读吧!师:今天我们一起来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师:首先来呢,我们来看一下我们这节课的学习目标:能够梳理出本文的主要观点,并学会运用“拿来主义”正确对待中外文化遗产。
好,同学们,通过预习,已经熟读了本文,那么现在请同学们结合着我们的学案,看课堂预习,通过预习,请同学们找出作者在文中提到了几种对待文化遗产的态度?作者认为正确对待文化遗产的态度是什么呢?好,同学们想一下,想好了可以举手了。
师:这位女同学,请你来回答一下。
学生1:我认为有完全肯定、完全否定,还有作者态度是放出眼光自己去拿来。
师:恩,好,她是用自己的话概括出来的,你可以用文中的语言来表述一下吗?学生1:有闭关主义师:恩,有闭关主义,还有了吗?学生1:送去主义师:送去主义、还有呢?学生1:象征主义师:象征主义,恩,还有没有?学生1:我们还应该有拿来主义。
师:恩,我们应该有拿来主义,作者认为正确的是哪一个?学生1:拿来主义。
师:拿来主义,好,请坐!师:刚才这位同学说象征主义,这个有没有?恩,有,它是在注释中提到的。
这个象征主义其实严格地说属于送去主义。
主要有闭关主义、送去主义、送来主义,对吧!还有拿来主义,作者认为正确的是拿来主义。
那么,现在请同学们阅读课文的1-7自然段,找出拿来主义的内涵是什么呢?快速地运用圈点勾画的方式将7个自然段中的关键词、关键句勾画出来,你来寻找一下拿来主义的内涵是什么呢?(学生查找,教师指导)师:1-7节,或者我们更集中一点5-7。
《拿来主义》课堂实录-word课件
《拿来主义》课堂实录教学目的:1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法,发扬“拿来主义”精神,阅读中外作品时注意吸取精华,剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立论的方法,领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
教学设想:1.以本文作为指导学生课外阅读的教材,重点放在文章的后半部分,使学生弄清楚什么是“拿来主义”;2.文章前半部分是难点,着重使学生认识“送去主义”的实质与危害,不在个别实例和语句上纠缠;3.重要段落加强朗读背诵,以加深对文章主要观点的理解;第一教时教学要点:弄清“送去主义”的实质与危害,体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。
教学内容与步骤:1.由课外阅读引入课文,激发学习兴趣。
同学们课外阅读兴趣很浓,阅读范围比较广泛。
半学期以来,据初步统计,全班看的杂志多达六十七种。
书也读得不少,科技作品不说,中外文学作品,也有二百七十多本,平均每个同学课外书籍看五本左右。
有个同学连杂志带书籍看了四十多本。
书的种类也较多,有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译,还有同学看《西厢记》。
外国作品也看了不少,如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。
总之,古今中外的作品都有。
古代和外国的这一些文化遗产,我们在接触的时候,采取怎样的态度才是正确的呢?学习鲁迅先生的《拿来主义》,从中可受到启发,得到教益。
2.解题:请同学看课文注释①,回答《拿来主义》一文选自何书。
针对学生回答,指出:选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域,这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤慨之情。
“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
拿来主义获奖课堂实录
拿来主义获奖课堂实录拿来主义获奖课堂实录师:请坐。
今天,我们一起来学习鲁迅先生的一篇文章《拿来主义》(板书)。
课前,大家自主学习了这篇文章,并提出了自己的问题。
老师看了大家的问题很高兴,我感觉到同学们不是简单地读了表层的文字,而是深刻地思考了文字背后蕴藏的东西。
很多同学提出的问题很有深度,也颇有代表性,尤其是表面上看起来很简单但要想回答到位并不那么简单的问题,非常不错。
时间的问题,我们这节课一起来集中处理一些共性的、突出的问题,尽量辐射解决更多的问题。
PPT显示:1、在提出拿来主义之前为什么还要写那么多“主义”?2、文中采用“大宅子”来论证,到底想说什么?3、这篇文章的主题(旨)是什么?师:文章大家很熟悉了,我们先来看看第一个问题,哪个同学能主动站起来说说?生1:文章的开始先讲了“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”,我认为主要是想让读者意识到这些主义的危害,为下面写“拿来主义”做一个铺垫,与“拿来主义” 做一个对比。
生2:这里主要是批驳这几个主义,为下面立论“拿来主义”。
师:嗯,“立论”,你的意思是这里面有一个议论文结构中“破与立”的问题。
生2:是的。
师:我们知道“破”就是“驳论”,“立”就是“立论”。
刚才大家说的可以理解为:批驳“三个主义”是为了“拿来主义”的提出。
生3:老师,刚才你讲到“破”就是“驳论”,那作者写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”是属于驳斥论点、论据还是论证呢?师:这个问题很好。
看来你有了细致深入的思考。
哪个同学试着来回答一下?生4:我认为,这里应该属于驳论点。
师:驳论点?你能具体地阐释一下吗?生4:因为“拿来主义”是对“送去主义”和“闭关主义”的反面观点进行批驳、驳斥,指出它们是荒谬的、不合理的。
所以我认为应该是驳斥论点。
师:那你(面向生3)觉得这样的解释怎么样?生3:我不赞同。
因为我觉得文中的“闭关主义”、“送去主义”等等,是鲁迅先生对中国历史和现状的精辟概括,不能看成是“反面的论点”,只是一种现状的发现与思考,很像议论文的“由头”。
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《拿来主义》(第三课时)课堂实录及评说实录:毛永秀评说:林池实录:一、导入新课:师:今天我们继续学习《拿来主义》,在前面两课时中,我们已经了解了文章的内容和论证结构,哪位同学能复述一下文章大意?举手回答。
(有生举手)生:本文写于三十年代,谈的是如何继承文化遗产的问题。
文章在批判“闭关主义”和“送去主义”的基础上,鲜明地提出“拿来”的主张:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!然后采用比喻论证和对比论证提出“拿来主义”的正确态度:他占有,挑选。
最后重申观点,阐明了实行“拿来主义”的必要性和迫切性。
师:复述得完整而简洁,很好。
我已经给大家布置了思考题:在改革开放的今天,外来事物更多更复杂的情况下,我们应该怎样看待鲁迅先生的观点呢?这节课我们来讨论一下这个问题。
二、老师主持讨论:(师依次出示幻灯片上的五个问题,学生展开讨论,老师引导并作简析)1.师:鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决地“拿来”的态度,时代发展到今天,“外面”的世纪很精彩:有让人心跳的高新技术,令人目眩神迷的文化生活,更有那花花绿绿的物质世界。
对这些,我们要不要“拿来”呢?“拿来什么呢?(有人迅速举手,师点名回答)生①:我们当然要拿来,拿来高新技术。
因为科技是第一生产力。
师:回答非常干脆利落,若能略加论证更好。
其实我们生活中已经有很多“拿来”的东西,哪位能举几个例子。
(有人跃跃欲试,师点名)生②:有化妆品,如法国巴黎的香水,有服装,如牛仔裤,有鞋子,比如耐克运动鞋,还有食品,如麦当劳,肯德基等,还有电脑,还有……师:还有很多,对不对?(生笑)在这么多的外来东西中,你认为哪些该拿,哪些可少拿?生②:我觉得都该拿,我们都很喜欢外国的东西。
(全场大笑)师:的确,“洋货”丰富了我们的生活,而且很多“洋货”较之国货质量也要好得多。
但我们身边更多的是国产“洋货”,标上一个洋名,就畅销市场了,对此,你怎么看呢?(点名回答)生③:这是崇洋媚外的表现。
(生笑)商家抓住消费者心理,用“新瓶”装“旧洒”,给商品加一个洋名,如饼干不叫饼干叫曲奇、克力架,服装,化妆品更是洋文满天飞,这是一种不正常的现象。
师:请坐下,挺愤世嫉俗的。
(生笑)这的确是一种不正常的现象,在这种风气下,很多人还对自己进行洋化包装,如做希腊鼻子,染英国头发,漂美国脸蛋,糟蹋自己的“黄皮肤,黑头发”的东方美。
这样说来,我们是否还是实行“闭关主义”为好?(生思考片刻,有人举手)生④:实行“拿来主义”是时代的需要。
当今世界是一个信息爆炸的时代,谁封闭,谁就落后。
历史也以铁的事实告诉了我们:只有吐故纳新,才能获得新生。
师:“流水不腐,户枢不蠹”,也是这个道理:封闭只能导致停滞和腐朽。
在知识经济的时代即将到来之际,我们要更多地吸收外国的高新技术,而不能浮于表面,只学一些形式的东西。
⒉师:在课文中鲁迅先生以大宅子作喻,列举了几种对待文化遗产的态度,指出正确的方式应是“占有,挑选”。
在今天,你认为应该怎样拿来?(四人小组讨论,举手回答)生①:在当今社会,外面的世界五彩纷呈,我们应该先挑选,再占有,对我们有益的就拿来,而不是不管三七十一地拿来。
师:其实课文中的“占有”只是一种态度,而非实际做法。
鲁迅先生强调不要“闭关自守”,而应勇敢地“拿来”,他着重谈的还是“挑选”。
当然,时代不同,我们要用新的观点来看问题。
那么,怎么去挑选呢?生②:要根据自己的需要去挑选。
这就要求我们在挑选之前要了解自己的需要。
不好的东西不要,但也不是好的全都拿来。
改革开放之初,许多企业盲目引进外国生产线,拿来之后却派不上用场,因为配套设施没跟上,于是造成资金积压,最后企业宣告破产。
我们要吸取教训,拿来之前,先想一想拿来之后有何作用,以免造成不必要的损失。
师:对,我们应该是“各取所需”,除此外,还要注意什么呢?生③:我们要睁开雪亮的眼睛去挑选,不能被表面现象所蒙蔽。
比如某家法国化妆品公司打入中国市场,宣传其名牌产品,寻找代理商,广告做得天花乱坠,一些商家纷纷代理销售,一些人也因追求名牌而大力购买,结果因此类化妆品对东方女性皮肤有强烈刺激,顾客纷纷要求赔偿,代理商损失惨重,一时弄得“谈此色变”。
这样的教训够多了,对外来商品,我们一定要“三思而后行”。
师:毛主席教导我们要善于识别“糖衣炮弹”,改革开放的今天,我们同样要具备“火眼金睛”,但怎样练就孙大圣的本领呢?(生窃笑)生④:“没有调查,就没有发言权”,我们在拿来之前,先要做好调查工作。
做深入细致的调查,而不能浮于表面。
像刚才那个例子,假如代理商在代理之前做好化验工作,并试用一个阶段,观其效果,就不致于遭受损失了。
生⑤:在当今社会,挑选至关重要,挑得准,才能取得经济效益,才能有利于我国的发展。
这就要求我们拿来时,要胸怀祖国,从国家的利益着眼,而不能只满足于个人的私利。
一些外国糟粕如***、宣传恐怖暴力的书刊杂志等,也许拿来之后对个人有益:能赚钱,可对国家来说,却是极大的破坏。
所以拿来主义者必须要有一身正气。
师:说得很好,请大家来一点儿掌声奖励!(生鼓掌)的确,我们应该着眼于国家利益、人民利益去挑选,而不能只贪图个人私利。
(一生举手,师示意回答)生⑥:在当今信息爆炸的情况下,选择尤为重要,世界日新月异,时代激流一浪接一浪。
如果我们赶潮流,有什么新鲜事物就拿来,势必造成人力、物力的浪费,而且处处被动,不能主动掌握自己的发展方向。
师:很有见地,你们有这样的觉悟,中国二下一世纪就有了希望!(全场鼓掌)3.师:在课文结尾,鲁迅先生指出了拿来之后处理的方法:“我们要或使用,或存放,或毁灭。
”如今,我们拿来之后又该怎么办呢?请大家商量商量,出谋划策。
(小组讨论各组推选代表发言)生①:我们拿来的目的是为我所用。
但毕竟是别人的,很多时候需要我们进行改造,把它变成适合我们使用的东西。
比如社会主义制度,我们是从苏联拿来的,但由于国情不同,不能全盘照搬,于是邓小平同志提出了建设有中国特色的社会主义的理论,使我国社会主义建设能够稳步发展。
生②:拿来之后固然要改造,但更重要的是创造,借鉴旧的,创造新的。
比如蜜蜂,采集的是花粉,酿出的却是蜜;蚕吃的是桑叶,吐出的却是丝。
我们也应该具有这种推陈出新的能力。
拿来外国先进的科技,创造出新的生产技术。
比如“神舟号”宇宙飞船的成功发射,就是一个很好的例子。
世界上只有两个国家有发射载人宇宙飞船的历史,我国在借鉴其有关技术的同时,认真钻研,创造出体积更小,在太空停留时间更长的载人宇宙飞船。
生③:我们拿来的目的当然是使用,因此,拿来时就要考虑如何使用的问题。
不能等到拿来之后,不知所措。
比如在改革开放之初,某企业从国外引进一批先进生产设备进行仿造,在一台车床上,发现底板有一颗多余的螺丝钉,技术人员认为这颗螺丝并无用处,但因盲从心理,还是“依样画葫芦”,在完整的底板上钻一窟窿钉上螺丝。
后来请教外国专家,才知道原来那台车床是因底板本身有一洞才补上螺丝钉的。
这个故事有点让人哭笑不得。
这也说明了拿来主义者不能失掉自己的判断标准。
生④:我想讲的他们已经讲了,我补充一下创造的必要性。
我们拿来的东西,机器设备也好,技术也好,是别人已经使用了的,甚至是将要淘汰的东西,如果我们拿来之后不加改造,势必走在别人的后面,就达不到我们拿来的初衷。
同时在当今社会,我们有选择地拿来之后,就没有存放和毁灭的必要了。
师:刚才各组的代表都陈述了本组的观点,从正反两方面论述了我们拿来之后怎么办的问题,能结合具体事例进行论证,很好。
在当今社会,我们的确要有创新思维,从实际出发,引进然后创新,主动接受,而不是被动使用。
课文中的观点是在当时特定情况下提出来的,对此我们不加讨论。
4、师:刚才我们一起商讨了现代版的“拿来主义”,但我们只顾一厢情愿地“拿来”,忘了还有“送来”的东西。
在三十年代,人们是被“送来”的东西吓怕了,而今,我们还怕不怕?(思考片刻,有人举手回答)生①:“送来”的东西,比如黄色书刊、影片,吸毒,暴力等,的确对青少年有一定的影响,但只要我们具备正确的思想,坚强的意志,不涉足其中,就不用怕了。
师:对“送来”的东西,我们要坚决说“不”!能不能谈一谈你们的具体做法呢?生②:对街头的黄色书刊,我从不光顾,也不看黄色、暴力影片,不与街头的烂仔打交道,并能阻止身边的人去做。
师:你做得很好。
在你们这个年龄,真正是“一失足成千古恨”,所以大家都要保持一颗清醒的头脑,坚决抵制不良影响。
(生交换眼色)⒊师:别人“送来”,根据“礼尚往来”的原则,我们也得“送去”。
鲁迅当时是反对“送去主义”的,而今我们要不要“送去”,送去什么?生齐答:要“送去”。
师:请举手回答。
生①:我们要将优秀的产品送出去,将我们优秀的作品送出去,将我们悠久的文化送出去。
让世界了解中国,让中国走向世界。
生②:我们要送去。
为什么我国有那么多优秀作家作品,却没有一个人获得诺贝尔文学奖;有那么多的优秀影片,也未能跻身奥斯卡金奖,这在很大程度上是我们“送出去”做得不够。
师:刚才两位同学持赞成态度,我国的确有很多好东西,但我想起了鲁迅先生说过的一句话:“倘是狮子,夸说怎样肥大是不妨事的,如果是一口猪或一口羊,肥大倒不是好兆头。
”对此,你又有何看法呢?(生思考,后举手)生③:我们不仅要将好的送出去,而且也要将我们的不足之处宣之于世,让世界全面地了解中国。
当今世界并不太平,一些别有用心的国家在大肆宣扬“中国威胁论”,我们要让世界了解发展中国家的事实,江泽民主席近期对欧亚非六国进行国事访问就是一个很好的明证。
我们要以发展中国家的姿态取得友好国家的支持。
师:让我们为他的精彩发言鼓掌!(学生鼓掌)我们要送去,不仅仅送好的,还要送“不好”的,这不是给国家抹黑,而是遵从实事求是的作风。
还有一点,对人才,还是留下来的好。
三、总结本次讨论:非常高兴大家能积极参与本次讨论,大家的发言都很有见地,充分体现了大家的主体意识在增强。
组织这次讨论是希望大家明白:1、在学习过程中应主动取舍知识,而不是被动接受。
2、要用发展的眼光看待问题,用敏锐的视觉去关注社会生活。
3、在信息时代里,要根据自己的需要去收集信息,处理信息。
四、布置作业:其实在大家的日常生活中,也常需要“拿来”,请大家想一想,怎样才能在学习生活中身体力行“拿来主义”,并以此为题写一篇周记。
(下课)附板书:1.课文观点:所以,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!提问:我们要不要拿来?拿来什么?2.课文观点:他占有,挑选。
提问:怎样拿来?3.课文观点:我们要或使用,或存放,或毁灭。
提问:拿来之后怎么办?4.课文观点:但我们被“送来”的东西吓坏了。
提问:面对“送来”的东西,我们怎么办?5.课文观点:成了什么都是“送去主义”了。
提问:我们是否只需“拿来”,不“送去”。