专题13 论证结构：引—议—联—结-高考语文考场议论文操作性提分技巧

（13）论证结构：引—议—联—结2015年高考以来，任务驱动型材料作文越来越受命题者的重视。

写任务驱动型材料作文，考生最采用的结构模式是“引议联结”。

这种结构看似简单，其实是颇有讲究的，只有按照其内在规律，步步为营，丝丝入扣，精心为文，才能获得高分。

下面我们就这种结构模式的写法作些具体分析。

一、引析材料，形成论点。

“引议联结”式议论文，开头一般在引述中心事件的基础上作简洁评论，并马上树立观点，这一过程一般有“引—评—立”三个步骤。

“引”，即针对自己确定的主题，简明扼要的概述事件主体。

这里须注意两点，一是忌机械照抄，二是忌花大篇幅回顾。

“评”，即对事件进行简单的理性分析。

“评”既须简明扼要，又须深入挖掘，要多用因果句、条件句、假设句，体现一定的思辨性，呈现一定的论述力度，不能蜻蜓点水；“评”要善用反问句，体现激情，可进行形象评析，促进读者共鸣；还可运用对比句，以渲情造势，运用呼告、设问、反复、排比、对偶等修辞手法来增强气势，加强节奏，也可以感叹句等将自己代入其中。

“立”，即直接点题，提出明晰的论点。

论点句要语言简洁，与文章标题、结尾形成照应，并贯穿全文。

论点句的表述，可朴实明确，可充满意蕴，要充分体现个性色彩。

例段1清华热能动力系学生梁旋做了一个大鱼飞天的梦，随即退学，投身影视事业，开始构筑恢弘的梦世界。

【引】我们佩服这位同学的梦想和情怀，但是我们不能不问，他的梦想建立怎样的基础之上？他有多少成功的把握？【评】认清自己，脚踏实地，一步一个脚印，才能演奏辉煌的人生乐章。

【立】（《人生要有小目标》）这是“引议联结”式结构的第一段，先用一句话概述事件，然后以转折复句作简要的评论，连续两个问句直击要害，再以一个条件复句提出中心论点，“引—评—立”三步骤齐全，全段不足130个字，干净利落，直指中心。

二、回议事件，阐述论点。

“引议联结”式议论文中的“议”，不同于“引评立”时的“评”，“评”只是为了得出论点，三言两语，要言不烦，而“议”是对论点的展开和阐述，是本论部分的核心内容，是文章的重头戏，至少有一个完整的自然段，最好是两至三段。

回议材料可以才从这些方面进行：①定性质，即对事件的性质进行确认，指明这是什么性质的事件，如果是负面事件，指出这里存在怎样性质的错误；②谈意义，即分析事件有怎样的社会意义和作用，对人们会产生怎样的影响，是积极的还是消极的；③论是非，即对事件的是非优劣进行分析评判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是错在什么地方；④说危害，即分析事件会有对社会哪些的危害，会产生怎样消极的后果；⑤挖根源，即从社会、历史、心理等方面探寻事件产生的原因，为时代号脉，为社会把诊；⑥提措施，为根绝或倡导某中现象或行为建言献策。

以上六点，回评时不必面面俱到，平分秋色，可以选择两三点进行重点阐述，各各独立成段，做到层次分明，层层推进；也可以重点阐述其中一点，选择其他几点简单带过。

例段2就像王师傅所说的，干这一行要坐得住，必须安静再安静。

整个纪录片透露出来的正是这种有条不紊、禅意十足的安静和宁静致远的神圣感。

现在社会有些浮躁，人的欲望都在急剧膨胀，人们看到故宫文物修复师傅们坐在简陋的工作台旁专心致志地思考和修复，会领悟到师傅们不仅是在修复文物，更是在修复浮躁的心态和膨胀的欲望，引发社会对严谨、耐心、敬业、精细的工匠精神的肯定和褒扬。

【阐述意义】（《工匠精神是时代精神的符码》）这是从分析意义的角度对中心事件展开的回评，作者指出，工匠精神可以帮助人们修复浮躁的心态和膨胀的欲望，引发社会对严谨、敬业的工匠精神的肯定和褒扬。

例段3人们巧立名目，争创“吉尼斯”记录，希望得到外界的认可，尤其是西方的认可，这在一定程度上反映我们存有媚外心态，缺少文化自信。

【性质认定】文化自信是一个民族在文化问题上所具有的积极的精神状态，它体现为对于优秀传统的尊重、直面世界的从容、开创未来的坚毅。

一个民族缺少高度的文化自信，也就缺少了创新的精神底气，难以走在时代前列。

【危害分析】（《扬州最大份炒饭错在哪》）这是从分析性质和危害两个的角度对中心事件展开的回评，先将“扬州最大份炒饭”的错误定性为“媚外心态”“缺少文化自信”，再指出一个民族缺少高度的文化自信，也就缺少了创新的精神底气，两个角度的阐述共于一段，分析言简意赅，内容丰厚。

例段4在社会生活中，各行各业都这样那样的规则约束人们的行为，这些规则既是促进社会和谐运转的要素，也是保护人们生命安全的护栏。

大家都遵守交通规则，人们才能安全出行；大家遵守法纪制法规，社会才能和谐太平。

试想，没有规则，任凭考试作弊，任凭运动员服用兴奋剂，任凭游客在动物园里翻越栅栏，还有什么人才选拔？还有什么体育竞技？还有什么人生安全？【谈意义】规则之重要，人人都懂，可是为什么遇到具体问题人们的规则意识就会被炮制九霄云外呢？这里有侥幸心理和老实吃亏的思想在作怪。

哪里这么巧，偶尔为之，未必有事，心存侥幸，于是规则意识松动了。

也有人觉得老实人吃亏，“窃钩者诛，窃国者侯”，于是规则意识让位给冒险行为。

考试作弊，服用兴奋剂，在动物园翻越栅栏，还有中国式过马路，以及贪官们的以身试法，其实都不是他们不懂规则的重要，而是心存侥幸思想，或是觉得老实人白老实。

【挖根源】（《规则是自由的保障》这两段议论从守规则的社会意义和违规者的心理原因两个角度回评违规材料所述的中心事件，先正面阐述守规则的重要意义，再反面透视违规者的心理，两个角度阐述角度各自成段，形成局部层次的深入，颇有逻辑力量。

三、联系扩展,例析议论。

这一部分是联系实际说道理，是回评的拓展和延伸。

写作时可安排三个步骤：联—例—议。

“联”，即安排过渡句，由对事件的回评自然延展到扩展的内容上。

“例”和“议”就是类似举例，分析扣题。

举例可以是正面的，也可以是反面的，所举事例或现象一定要与材料的中心事件有相似点或相同点；举例时要注意事例的典型和精当；所举事例要有分论点引导，并能体现层次，或并列，或对照，或层进；述例之后有议论来回扣论点。

例析议论的常用方法有：①反问强调法，即在述例之后，通过反问来揭示事例的内涵，加强论点和论据之间的联系；②归纳揭示法，即在叙例之后，归纳所述事实的共性特征，揭示事实所蕴含的道理，从而证明论点；③因果分析法，即在述例之后，从与论点的因果联系方面进行分析，揭示事例的论据意义；④反面假设法，即针对列举的事实论据，从反面进行假设，有力地证明中心论点。

例段5这种缺少文化自信的现象十分普遍，文艺创作如此，城市建设也如此。

【联】随着铁路的兴建而逐渐发展，石家庄成为控燕京南门、扼冀晋咽喉、连齐鲁中原的华北重镇，但是他们不展示这种背景下的本土文化，却造一个山寨狮身人面像，结果引发埃及有关部门的不满.【例】如果对本地文化有充分的理解，能从当地建筑中发现美的因素，又何至于抄袭与自己毫不相干的狮身人面像？【议】（《抄袭是没有底气的表现》）这段议论是对抄袭事件回评之后的扩展，第一句话由文艺创作向城市建设过渡，第二句叙述石家庄抄袭埃及狮身人面像的事实，第三句话运用反面假设法和反问强调法对所举事例进行议论，整个文段有过渡，有事实，有议论，扩展而不游离中心。

例段6一两个年轻气盛的书生有点戾气并不可怕，可怕的是戾气在国民中蔓延，成为一种时尚。

【联】君不见，生活条件越来越好，国人的脾气似乎越来越坏，动作拳脚相加，恶语相向，路怒网怒频频发生，每天只要打开新闻，就会无奈地发现我们生活在一个怒气冲冲的世界里。

【例】我们反对戾气，不仅因为戾气伤人，给人制造痛苦，戾气害己，让自己丢失美善之心，更因为戾气误国，制造对立，撕裂社会。

【议】（《戾气伤人杀气伤身》）这一段与上一段同为“引议联结”的“联”，不同的是：上一段“联”的是典型事例，这一段“联”的是普遍现象；上一段用反面假设和反问强调对典型事例进行议论，这一段用因果分析法对普遍现象进行议论。

四、回扣材料，升华总结。

“引议联结”式议论文的结尾，要注意三个问题：回—升—收。

回，即回扣材料或观点、标题，可以在每个例子后均回扣材料，也可以全部例举完后再回扣。

升，升华总结，可以是上升到一定高度的总结，可以联系社会或个人的情况进行升华，可以辩证分析，反面补充，可以是排比概括式总结，可以是意蕴分析总结。

收，收尾，收尾要讲究形象意蕴，可以利用比喻、意蕴句、排比段等手段作形象收尾，也可以通过感叹句、祈使句和未来展望做情感收尾。

例段7还是回到英雄失足上来。

【回】少年英雄犯罪未必全是坏事，他至少戳穿了不切实际的想象，以为人可以背负一生的道德盛名，可以时时刻刻都是模范。

【升】人们啊，褒扬德行，鼓励义举，请不要忘了，英雄有凡人的一面，一次开花不等于终生放彩。

【收】 (《一次英勇≠终生模范》)这是一篇“引议联结”式议论文结尾的一段，第一句将文章的思路拉回到中心事件上，第二句从人不能“背负一生的道德盛名”的角度升华总结，第三句话用祈使句发出呼吁，感情强烈，结句“一次开花不等于终生放彩”运用比喻，意蕴深厚，耐人寻味。

还是回到举电线上来。

【回】其实“大妈”所举的岂止是一根悬空的电线，她托举的是一种道德高度，让我们照见清谈者西装革履下的“小”字。

【升】人们啊，坐而论道，何如起而行之，人人从我做起，从小事做起，变埋怨和指责变为爱心行动，我们的社会就会东风浩荡，温暖如春。

【收】这是一篇“引议联结”式议论文结尾的一段，第一句将文章的思路拉回到中心事件上，第二句以“她托举的是一种道德高度”作升华总结，第三句话用祈使句发出呼吁，感情强烈，结句“东风浩荡，温暖如春”运用比喻，意蕴深厚，耐人寻味。

敢于斗争，不甘平凡——读“贾宝玉”“孙少安”有感中敢于斗争，做出不平凡的事，他们便能够成为值得我们敬佩的英雄。

（引：简单概括贾宝玉、孙少安不甘于平凡的事迹）功名利禄，光宗耀祖，是天经地义之事。

宝玉对此不感兴趣。

从贾宝玉为大观园题咏的四副对联可见其诗词功底不俗。

宝玉不愿走科举考试的道路，拒绝科举的桎梏，显然是对封建制度的叛逆，他鄙弃功名利禄，无视世人诽谤，向往人生自由。

在爱情上，贾宝玉不顾“父母之命，媒约之言”的“规矩”，以自己的执著和坚定，热烈地与黛玉相爱，追求自由的爱情，宝玉身为封建贵族子弟，与封建社会却格格不入，他的叛逆、对美和理想的追求，是对那个充满了浊臭气息的男尊女卑时代的抗争与反叛。

反看我们当下的生活，难道不应该在面对不良的禁锢时像贾宝玉一样吗？（议一：贾宝玉抗争到底，不屈服命运的安排）的心。

虽然少安没有文化，但这样不表示他没有梦想，他很不甘于平凡，他很想改善大家的生活，想吃白面馍馍，想住窑洞。

最后他都做到了，他靠黑面馒头度日，在社会底层按部就班地工作生活，在平凡的生活中他荡起不平凡的船桨，驶向内心的梦想。

不仅他自己生活好了起来，还带着双水村的村民一块过上了好生活。