山茶花郭沫若读后感
三年级赏山花观后感
三年级赏山花观后感
“山茶花是中国十大名花之一，是花中妃子”，文章一开篇就写出了山茶花的地位，开门见山，引入主题。
山茶花凌寒坚忍、执著奔放、花中妃子、胜利之花、山茶花的枝叶繁茂、终年常绿，虽餐雪饮霜，仍树姿挺秀，繁英满枝，花期很长。
若想见到如诗如画的山茶花，需必备两个条件，一是茂密的森林，一个是适宜的天气，人们越来越体会到保护资源，爱护环境的重要性和深远意义，没有森林，就称不上真正意义上的林区，森林旅游就会成为一句空话，靠森林旅游发展的产业就会枯萎、调谢。
看到这里，不禁感叹：中国的大自然真是美啊！。
郭沫若读后感
郭沫若读后感
郭沫若是一位伟大的文学家，他的作品充满了浓厚的时代气息和深刻的思想内涵。
读完他的作品，我深受启发，感悟颇深。
首先，郭沫若的作品给我留下了深刻的历史印记。
他的作品《太阳照在桑干河上》、《临江仙》等作品，描绘了中国近现代历史上的一些重要事件和人物，使我对中国近现代史有了更为深刻的了解。
通过他的作品，我感受到了那个时代的激情与坚韧，也更加珍惜今天的幸福生活。
其次，郭沫若的作品给我留下了深刻的文学印记。
他的作品充满了浓厚的文学气息，语言优美，情感真挚。
他的作品《野草》、《雨巷》等作品，描绘了大自然和人类的生活，使我对生活有了更为深刻的感悟。
通过他的作品，我感受到了文学的力量和魅力，也更加热爱文学创作。
最后，郭沫若的作品给我留下了深刻的人生印记。
他的作品充满了对人生的思考和感悟，使我对人生有了更为深刻的认识。
他的作品《夜泊牛渚怀古》、《梦江南》等作品，描绘了人生的苦难和坎坷，也表达了对美好生活的向往和追求。
通过他的作品，我学会了坚韧不拔，勇往直前，也更加珍惜眼前的幸福。
总之，郭沫若的作品给我留下了深刻的印记，使我受益匪浅。
通过他的作品，我对历史、文学和人生有了更为深刻的认识，也更加珍惜眼前的幸福。
我相信，在未来的学习和生活中，我会继续努力，不断提高自己的文学修养，为实现人生的价值而努力奋斗。
感谢郭沫若的作品，让我受益匪浅！。
山茶花花语
山茶花花语山茶花开于冬末春初，端庄圣洁，有诗人郭沫若赞叹“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。
”山茶花朵艳而繁盛，独到的高雅。
据说山茶花在落花之时，并非一簇而落而是一片一片花瓣飘零落下，待到生命结束，如此有耐心优雅而柔情，是否你也感到了山茶花的执着与温柔，那么你对待理想中的她是否如山茶花般柔情有耐心，那个她就是你的山茶花，所以山茶花就代言了对心中爱慕女性表达心意。
山茶花有淡淡的清香，百花凋谢后它亭亭玉立，那样谦让，可爱及传说及传说。
说到这里我能感觉到若是养一株山茶花，是不是很舒心，雅静，“唯有山茶殊耐久，独能深月占春风”有它伴着，我也似乎拥有了理想中的爱情，那般柔情生动，是我向往的未来。
白茶花：纯真无邪、可爱，完美之魅力、真情、理想之恋、清雅红茶花：天生丽质、谦逊之美德、谦让、高洁的理性。
粉红山茶花：克服困难。
山茶花既代表了对心中女子的爱慕，那么也不免有美丽的爱情故事。
传说每天早晨总会有一位美丽的女子上山去采茶花，她体态婀娜，青丝飘逸，唱着采茶小曲，就连茶花也为之倾倒及传说花卉百科。
自然有位英武的将军行军归途遇到了她在山茶花中，竟忘了前行，立刻打发人前问，此女何方人，何姓名，但路还得前行，自此将军念念不忘，第二年冬末春初将军来到了女子采山茶的地方等待她，山茶为之助阵，将军最终见到了那个女子。
很心动的爱情故事，就像山茶花一样淡淡的，柔情长流。
山茶花总是一片片的花瓣逐渐凋谢，直至生命结束，而非整个花朵掉落下来。
那么小心翼翼的，就如同我们谨慎的追求理想伴侣一样。
在肃肃冷秋，红色的山茶花傲然开放，令人觉得温暖，生意盎然。
山茶花的花语是可爱、谦让、理想的爱。
白色的山茶花象征着纯真无邪，也有这你怎么能轻视我的爱情的质问意义。
红色的山茶花则象征着天生丽质。
从山茶花的花语中就可以看出，山茶是情侣间的表达爱意的使者。
也可以送给虽有好感但并未表露心迹的朋友。
不过最好是送红色山茶花，美丽又可爱;白色山茶花可能会让有心之人误解，造成歧义。
读白色山茶花有感
读白色山茶花有感读白色山茶花有感1这篇文章中，认为大自然的每一朵花，每一棵草，都有着无限生命和活力，小小的山茶花，在眼里，每一个生长过程，就是一句话。
我的感受是我要珍惜每一天的光阴，走好每一步，更应当珍惜生命，把握每一次的机遇，要不然再想起来时，心里可能将是缺憾。
过好童年，换一句古话就是：少年不经勤学苦，老来方悔读书迟。
读白色山茶花有感2山茶着实是一种非常漂亮的花。
“那样雪白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到渐渐地综放，从半圆，到将圆，到满圆。
”那山茶满圆时，便是山茶鼎盛巅峰的时期了，整朵山茶美得没有一点瑕疵，花瓣饱满而又一尘不染的美让我们赞叹。
她像是冬天的雪花，明知将走却贪恋着冬的高贵与春的绚烂。
她便是悄悄地坐在那儿，没有梅的清苦，也没有牡丹的浮华——一袭白裙，不施脂粉。
她如羊脂美玉般纯净，完满，又是那样地俭朴脱俗，一个人独享悠闲幽雅，她离不了她的本性。
而最为让人赞叹的是满满一树的山茶花，却又是那样的完满。
她们珍惜这仅仅一次盛开机会。
“就由于只有一次，所以，她就极为当心地不愿走错每一步。
”她们知道，过了这一刻的漂亮她们便要老去，各归其根，从今，便埋名于深深的黄土中，不会有人再知道你是谁，也不会有人记住处你曾经的漂亮。
但她并不灰心，她照旧仔细地为这一瞬间的漂亮耗尽前半生的'心血，为那份作为花的骄傲，骄傲，就算只能自命不凡，也要让最漂亮的自己在最漂亮的时刻最自信地绽放，也要完成作为花意义与价值的表达。
我们又何尝不是如此。
我们认真地走着，不敢有半分偏离，我们是那样地当心谨慎地选择人生的道路，生怕选错了，错过了本属于自己的花期，而这一切，最大的回报便是那“满圆”的时候。
人的一生在岁月长河中不足挂齿，而最大的野心便是能在时间消逝中留下“到此一游”的痕迹。
于是我们努力着，盼望让满圆的时间更长一些，更久些，更精彩些。
而这些人中有人做到了——她让她的生命凋谢在最漂亮的时刻，她让她的生命在停止前的每一秒中都在绽放着最漂亮的自我。
郭沫若散文观后感
郭沫若散文观后感郭沫若的散文就像是一场奇幻的旅行，你跟着他的文字走，一会儿在古老的历史长河里畅游，一会儿又跑到大自然中撒欢儿，感觉特别过瘾。
就说他写历史故事或者人物的那些篇章吧。
他能把那些古老的事儿写得活灵活现的，就像他亲眼见过一样。
比如说写屈原吧，屈原在他的笔下不再是课本里那个有点遥远、干巴巴的爱国诗人形象。
郭沫若能把屈原的那种悲愤、那种对楚国的热爱，还有他在政治漩涡里的挣扎，都描绘得特别细致。
我读的时候就感觉自己好像穿越到了楚国，站在汨罗江边，看着屈原那高大又孤独的背影，心里头也是五味杂陈的。
而且呀，他在讲这些历史的时候，不是那种枯燥的叙述，而是加了好多自己的想法和情感进去。
就像是他跟这些历史人物是老熟人，一边拉着人家的手，一边给我们介绍：“你看这老兄，多不容易啊！”再讲讲他描写大自然的散文。
那可真是把大自然的美一股脑儿地捧到你面前。
他写天上的星星，就好像他是星星们的老大，知道每一颗星星的小秘密。
那些星星在他的笔下不再是遥远冰冷的天体，而是像一群调皮的小精灵，在夜空里嬉戏玩耍。
他写山川河流的时候，感觉他不是在写景色，而是在和这些山水谈恋爱。
他把山的雄伟、水的灵动都写得那么生动，让我读着读着就想去实地看看，是不是真有他写得那么美。
我感觉他看大自然的时候，眼睛就像自带了超级放大镜和滤镜，能看到别人看不到的美，还能把这种美放大好多倍给我们看。
不过呢，郭沫若的散文有时候也会让我有点小纠结。
他的感情太浓烈了，就像一场大火，有时候会烧得我有点招架不住。
感觉他在表达情感的时候，那是毫无保留，一下子就把所有的热情都倾注到文字里了。
对于我这种有时候喜欢含蓄一点的读者来说，就像突然被人塞了一大把超级辣的辣椒，虽然很刺激，但也会被辣得直喘气。
但这也正是他的特色吧，就像他这个人一样，充满了热情和活力，写起文章来也是如此。
总的来说，读郭沫若的散文就像是参加一场盛大的派对，有历史文化的深度，有大自然的美景，还有他那浓烈得像火焰一样的情感。
女神郭沫若读书心得体会
郭沫假设读书心得体会篇一：郭沫假设读书心得体会中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界____”而开展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于理论着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921年以郭沫假设为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
假设说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限；那么，堪称为新诗____先行和纪念碑式作品的，那么是郭沫假设和他的《》。
《》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。
其中《之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建立一个第三中国————美的中国。
”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，要去创造新颖的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广阔青年以力量的鼓舞。
《》的艺术网络是多样化的统一。
激-情如闪电惊雷，火山喷发；柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫假设新诗创作的爆发期，正是青年郭沫假设情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开场诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”那么是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性开展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”那么是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
郭沫若诗集读后感（精选7篇）
郭沫若诗集读后感郭沫若诗集读后感（精选7篇）品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编帮大家整理的郭沫若诗集读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
郭沫若诗集读后感篇1读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。
在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。
《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
郭沫若诗集读后感篇2今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
鹭鸶.山茶花（郭沫若）
鹭鸶.山茶花（郭沫若）
鹭鸶
鹭鸶是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，可不用说，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而鹭鸶却因为它的常见，而被人忘却它的美。
那雪白的羽毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。
田的大小好像有心人为鹭鸶设计出的镜匣。
晴天的清晨，每每看见它孤独地站立在小树的顶端，看来像不很安稳，而它却很悠然。
这是别的鸟很难表现的一种嗜好。
人们说它是在放哨，可它真是在放哨吗？
黄昏的空中偶见鹭鸶的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。
那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，鹭鸶不会唱歌。
但是鹭鸶的本身不就是一首很优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
鹭鸶实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗。
山茶花
昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝蓓蕾着的山茶。
我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。
鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶──这是怎么也不能描画出的一种风味。
黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。
今早刚从熟睡里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。
这是从什么地方吹来的呀？─—
原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！啊，清秋活在我壶里了！。
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山茶花郭沫若读后感
读完《山茶花》这篇文章，我深受感动。
郭沫若先生用质朴的语言，描述了他对山茶花的观察和感悟。
他细腻地描绘了山茶花的美丽和坚韧，通过生动的比喻和形象的描写，让人仿佛身临其境。
在这篇文章中，郭沫若先生用简单明了的词语，表达了他对山茶花的敬爱和赞美。
他以细腻的笔触，描绘了山茶花的美丽和坚韧，同时也表达了他对自然的敬畏和感激之情。
通过这篇文章，我不仅了解了山茶花的美丽和坚韧，也深刻认识到了自然的美妙和神奇。
同时，我也感受到了郭沫若先生对自然的热爱和对生命的尊重。
这篇文章让我深受启发，让我更加珍惜自然和生命，也让我更加热爱这个世界。