2022中元节的来历及传说
2024年中元节的真正来历介绍
2024 年中元节的真正来历介绍中元节的真正来历(介绍)中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
下面是我为大家整理的中元节的真正来历，仅供参考，喜爱可以保藏共享一下哟!中元节的由来这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收，常寄予于神灵的庇佑。
奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中非常重要。
秋天是收获的季节，人们实行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
中元节的传闻关于鬼节的来历，传闻地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种熬煎，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看管牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门没关系，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。
那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。
后来人们把这一天就定为“鬼节”。
中元节祭祀活动中元普渡中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺当。
祭祖中元节祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。
此时盛夏已经过去，秋凉刚刚起先。
民间信任祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分实行，并不局限于特定的一天。
平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。
到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭尊敬敬地放到特地做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。
有先人画像的，也要请出挂起来。
中元节来历和传说故事简介
中元节来历和传说故事简介中元节来历和传说故事简介中元节是民间的农历七月十五，人们都将这个节日称之为鬼节，又一年的中元节准备到来，今天小编整理了中元节来历和传说故事简介供大家参考，一起来看看吧!中元节来历和传说故事简介道教传说“中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。
道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。
又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。
道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。
东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经。
十方大圣，齐咏灵篇。
囚徒饿鬼，当时解脱。
”又《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。
”因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。
而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
佛教传说中元是佛教的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。
4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒悬”的意义，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。
在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，其意义与“中元节”的主旨是相同的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)……由此，我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围绕着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的展开的。
自魏晋以来，佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。
2024中元节的来历和传说介绍
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“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。
俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。
送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。
同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。
年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。
中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。
三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。
迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。
因此要分别祭奠。
烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。
”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。
亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。
民间普遍流传目莲解救母厄的：“有目莲僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
中元节的起源和传说
中元节的起源和传说中元节是中国民间的传统节日，也被称为鬼节或者孟兰节。
它通常在农历七月十五这一天举行，以纪念和祭拜祖先和亡灵。
这个节日有着悠久的历史和丰富的传说，下面我将为大家介绍一些中元节的起源和传说。
起源之一：道教的"南斗庆亡"中元节的起源之一与道教有关，主要源于道教的"南斗庆亡"观念。
据传说，南斗星是道教中的神明，掌管着人间的生死轮回。
七月十五这一天，南斗星离开天庭巡视凡间，居住在地球上。
这一时期被认为是亡灵离开地狱，而往生到人间的日子，于是就成了人们祭拜亡灵和祖先的日子。
起源之二：佛教的"盂兰盆节"中元节的另一个起源与佛教有关，主要是源自佛教的"盂兰盆节"。
据佛教教义，七月是冥界门户开放的时候，这个时候亡灵可以重返人间。
为了救度这些亡灵，释迦牟尼佛亲自指导僧侣们举行盂兰盆节，让僧侣们在这一天超度亡灵，以解脱他们的苦难。
传说一：典故《悲皇志》中的故事据传说，中元节起源于汉朝时期，与一个名叫张良的智者有关。
当时，汉武帝想征服秦国，但面临着种种困难。
这时，张良向汉武帝推荐了一个人，他就是名将韩信。
韩信帮助汉武帝成功征服秦国，但同时也伤害了很多人。
汉武帝为了纪念这些在战争中牺牲的人，于是设立了中元节，以表达对他们的怀念和哀悼。
传说二：《姑射记》中的故事还有一个与中元节有关的古代传说是《姑射记》中的故事。
相传，古代有一个叫姑射的地方，那里的人们以善良和智慧著称。
然而，一场灾难降临，姑射被火焚毁，灾民们的灵魂无法得到安息，鬼怪四处游荡。
于是，人们举行祭祀活动，希望能够平息灾祸。
这个活动后来演变成了中元节的形式，用来祭拜祖先和亡灵。
总结中元节的起源和传说有多个版本，涵盖了道教、佛教和古代传说等不同的文化元素。
这些故事和传说都在强调人们对逝去的亲人和祖先的怀念和敬意。
而中元节也成为了一个重要的节日，人们在这一天祭拜祖先、烧纸钱、点灯等，希望给亡灵带来安宁和祝福。
中元节的由来和传说
中元节的由来和传说中元节，又称盂兰盆节，是中国传统的民俗节日之一。
它源于佛教的盂兰盆节，是为了祭祀祖先和救度亡魂而设立的。
中元节的由来和传说与中国的宗教信仰、文化传统密切相关，下面将为您详细介绍。
一、中元节的起源中元节起源于佛教的盂兰盆节，又称为盂兰会。
传说佛陀的弟子目犍连在修行时，得知自己的母亲堕入恶道，深感悲痛。
佛陀为了安慰目犍连，告诉他在盂兰盆节这一天，可以通过供养僧侣和超度亡魂来救度他的母亲。
目犍连按照佛陀的指示行事，果然成功救度了母亲。
这个故事成为了中元节的起源之一。
二、传说中的孟婆汤中元节的传说中，有一个重要的角色就是孟婆汤。
据说，在阴间的路口，有一位名叫孟婆的老婆婆，她煮的一锅汤叫做孟婆汤。
每个人在投胎转世前，都要喝一碗孟婆汤，以忘记前世的记忆。
而在中元节这一天，孟婆会将孟婆汤带到阳间，供亡魂们喝，让他们暂时回忆起生前的亲人和事情。
这也是为什么中元节要祭祀祖先和救度亡魂的原因之一。
三、祭祀和救度亡魂的习俗中元节是一个重要的祭祀节日，人们会在这一天祭祀祖先和已故的亲人。
他们会在家中摆放祭品，如水果、酒、糕点等，供奉祖先的灵位，并燃香拜祭。
同时，人们还会在庙宇或公共场所设立盂兰台，供奉亡魂。
他们会为亡魂烧纸钱、燃香，希望能够帮助他们超度到阴间。
四、中元节的传说故事中元节的传说故事有很多，其中最著名的是《孟婆汤》和《牛头马面》。
《孟婆汤》讲述了一个关于孟婆的故事。
相传，有一个人死后来到了阴间，他非常想念自己的亲人。
孟婆看到他的样子，便给了他一碗孟婆汤，让他暂时回忆起生前的记忆。
这个故事告诉我们，中元节是一个重要的日子，我们要怀念和珍惜生前的亲人。
《牛头马面》是中元节传说中的另一个故事。
相传，牛头马面是阴间的护法神，负责抓捕恶魂和管理阴间秩序。
在中元节这一天，人们会为牛头马面烧纸钱、燃香，以示敬意，并祈求他们保佑自己和家人平安。
五、中元节的其他习俗除了祭祀祖先和救度亡魂，中元节还有一些其他的习俗。
2022中元节的来历及民俗活动
2022中元节的来历及民俗活动每年农历七月十五日为“中元节”，也称“盂兰盆节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
下面是我为大家整理的中元节的来历及民俗活动，希望能对大家有所帮助。
中元节的来历相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们任为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神.农历7月14/15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。
民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。
因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。
目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。
按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。
挨饿的母亲终于得到了食物。
为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
2022中元节的传统习俗及传说故事
2022中元节的传统习俗及传说故事中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。
与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
下面是小编为大家整理的中元节的传统习俗及传说故事，希望对你们有帮助。
中元节传统习俗中元普渡中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。
也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。
祭祀土地七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。
烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
送羊节农历七月十五，还被称为“送羊节”。
汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。
”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。
可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。
传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。
沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。
从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。
一家蒸花馍，四邻来帮忙。
首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。
送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
中元节的来历和传说大全
中元节的来历和传说大全中元节也称为盂兰盆节，是中国的鬼节，这天会有一些特别习俗，那么中元节是一个什么样的节日呢?为此以下是小编为大家准备了中元节的来历和传说大全，欢迎参阅。
中元节的来历和传说民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。
其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。
目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
这一天，事先在街口村前搭起师座和施孤台。
师座跟前供着超度“地狱”鬼的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。
施孤台上立着三块灵牌。
过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。
仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。
紧接着，师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种真言。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。
有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。
按传统的说法，水灯是为了给那些鬼引路的。
灯灭了，水灯也就完成了把冤引过奈何桥的任务。
那天店铺也都关门，把街道让给鬼。
街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。
桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。
这种仪式叫“施歌儿”。
上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。
“中元”由上元而来。
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。
不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。
人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。
水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里沉沦。
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2022中元节的来历及传说
中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
下面是小编为大家整理的中元节的来历及传说，希望能对大家有所帮助。
中元节的由来
中元节源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖灵崇拜与农事丰收时祭。
古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。
如汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。
四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母也。
故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。
”奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋尝”在其中十分重要。
秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之;起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月中旬，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来之时。
古人自古以来就很重视祭祀，“七月半”源于民间世俗、道教、佛教三种文化，其祭祀文化流传已久，影响地域广泛。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
后期的“七月半”习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。
在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名。
中元节的传说
1.目连救母
目连变文中目连的俗家名字叫罗卜，寡母青提夫人生性吝啬，又好杀生。
但是罗卜非常善良，平日行善布施，敬重三宝。
有一天，他要出门经商，便禀告母亲，将家中钱财分为三分，一分自己带走，一分供养母亲，一分留在家中布施贫乏。
不料自罗卜离家后，青提夫人日日宰鸡杀鹅。
一遇僧众上门，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞
丐。
由于她的恶行，死后被罚坠入阿鼻地狱，日夜受苦。
罗卜在母亲去世后，十分悲痛，心想唯有出家一途方能报答母亲深恩，便拜如来世尊为师，法号大目连。
数年之后，修得神通第一，身超罗汉。
目连想知道父母死后托生何处，却发觉母亲身堕阿鼻地狱。
他为了解救母亲，便亲自前往地狱，只见地狱景象：
其中受罪之人，一日万生万死。
或刀山剑树，或铁犁耕舌，或汁铜灌口，或吞热铁火丸。
或抱铜柱，身体燋然烂坏。
牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷。
镬汤煎煮，痛苦难当。
目连向如来佛求救后，方得拯救母亲脱离地狱，投胎向王城为狗，再经过目连铺设四十九天道场后，他的母亲才得以升天。
2.烧纸钱
据说东汉的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。
他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。
慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。
但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。
结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。
到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。
大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。
次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。
一边哭诉，一边烧纸。
烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。
过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：“开门，快开门，我回来了”。
众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。
慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。
因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。
她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫故意的问：“我没有给你送钱啊?”慧娘就指著燃烧的火堆说：“那就是钱啊!阴间是以纸当纸的”。
蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
邻居见状，发觉纸钱有这么
大的用处，于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。
消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。
由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。
这习俗一直流传至今。
3.送羊节
农历七月十五，还被称为“送羊节”。
汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。
”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。
可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。
传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。
沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。
从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
中元节上坟有什么讲究
1、时间讲究
从墓地风水学的角度，扫墓时间最好选择在阳气比较旺的时候。
建议在午时即11-13时期间扫墓，因为这个时间段是一天中阳气最盛之时。
最好是在下午三点前完成扫墓拜祭，最忌讳在17时之后扫墓。
2、花束准备
从古至今，祭祀上坟扫墓，最普遍的就是白色的花，而古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的意思。
因此，白色菊花是最适合的上坟扫墓的花。
如果没有特殊的情况，最好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。
3、扫墓穿着
在扫墓的时候，建议不要选择黑色衣服，以免招惹阴气。
但是也不要选择穿红色，或黄色等颜色鲜艳的衣服，否则给人一种不尊重逝者的感觉。
因此，最好是选择穿素色衣服比较适宜。
另外，建议不要买鞋，因为“鞋”与“邪”同音，买鞋会招惹邪气，影响运势。
4、扫墓步骤
扫墓之前，首先要剪除坟丘上所有的杂草，修理陵墓周围，然后往坟上添些新土陪护，最后开始烧香纸、倒酒供奉开始祭祀。
祭祀的步骤：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送别。
祭祀的先后顺序：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……
5、扫墓建议
避开扫墓高峰;注意随身携带的物品;带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失;注意防火，确保安全，文明祭祀，用鲜花代替焚烧纸钱、香烛以及燃放鞭炮祭扫，这既是对亲人的最好的祭奠，又减少了消防隐患。