论述类文本阅读选择题

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高考现代文阅读论述类文本选择题选项陷阱设置方法

高考论述文阅读选择题陷阱设置方法及答题技巧一、选择题考查内容及命题特征选择题主要考查“筛选并整合文中的信息”的能力，“筛选”就是要按照题目要求准确地锁定信息段，获取所要求的信息；“整合”就是在不改变原意的基础上，将筛选所得的信息做出正确认知，把握个材料之间的关系，进行归纳综合或重组。

二、设误的常用六种方法：1.删：删减。

删除句子而改变句意。

最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。

2.添：添加定语或状语，造成对内容的曲解。

3.调：调换。

调换词语或句子顺序，从而改变句意。

4.改：改变说法，或换用别的的词语代替，造成似是而非。

比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……5.漏：遗漏。

看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。

这种选项有很大迷惑性，须多加留意。

6.凑：拼凑。

将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。

三、选择题的设错陷阱的规律选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。

因此了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。

1.以偏概全有时命题者故意增删、改动文中表示范围限制或是程度的轻重的词语干扰考生，即以部分代整体（或相反），以个别代一般（或相反），以特殊代普遍。

从而使考生作出错误的判断。

例：原文：所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。

选项：B氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都施行图腾制度。

原文：他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责。

西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是负责的表现。

选项：从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切，因此是负责的思想。

高考语文《论述类文本阅读》选择题难点突破

短板快攻点三重比对，筛选整合精准分析诊断论述类文本考查以选择题形式呈现，做好这类选择题需要把选项和原文进行细致比对。

经过一轮的复习，我们基本掌握了解答论述类文本时需要比对的内容，但在准确掌握词语含义、句间关系、论述方法等方面还存在欠缺。

在二轮复习中需要加强对词语、句间关系、论述方法等方面的比对训练，以熟练掌握比对技巧。

请找出下列句子和原文信息不相同之处。

选项1.(2018·全国卷Ⅲ，1－A)当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。

原文任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。

片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。

目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。

这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。

比对结果原文说“片面地强调空间的……都会使城市发展失去基础”，“会”字说明这是一种可能，是或然。

但选项说成“使得城市发展丧失了基础”，属必然。

这里犯了混淆时态的错误。

续表选项2.(2018·全国卷Ⅲ，1－C)城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。

原文所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具最终会形成不可调和的二元对立格局。

原文这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。

这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？比对结果原文是说“是否意味着”，是一种猜测，只是表现对二者未来关系的担忧。

而选项中说“最终会形成”，显然选项的说法过于绝对。

我存在的问题：高效突破提升技法比对词语，明确文意比对指代词，如“它”“其”等，看是否偷换概念；比对范围词，如“都”“所有”等，看是否扩大或缩小范围；比对程度词、时间词，如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“未来”等，看是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法是否绝对等。

2024年中考语文必刷试卷论述类文本阅读专题含解析

论述类文本阅读专题必刷试卷1（二）阅读下文，完成下面小题。

（共12分）品尝瑕疵①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。

由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。

如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不欢乐，而有些人却学会品尝瑕疵，从而收获了很多。

②瑕疵铸就了别样的美。

最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家超群的技艺，而是一双无法修复的手臂。

两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。

③瑕疵也能超过完备，创建奇迹。

在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完备的经典——诞生于1959年的芭比。

当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不当心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜爱了。

“你不觉得他跟我很像吗?看他那一脸的雀斑，很可爱!”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。

拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。

经过十年的发展，拉里恩用持续市场销量说明白Bratz已经成为了世界上最受欢迎的玩具娃娃。

美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创建了一个不行思议的奇迹——用瑕疵超越了完备的经典!”④品尝瑕疵，能战胜挫折，获得更大胜利。

司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为激励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，最终完成了《史记》而声誉斐然。

卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面渐渐显露出了他的优秀之处，从今，一位著名喜剧大师诞生了。

正是他的瑕疵成就了他的事业。

然而也有一些人却不是这样，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完备的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大胜利的机会。

因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完备，却激发出更大的能量，绽放出更漂亮的花朵。

2023届陕西省部分地区高三二模语文试卷分类汇编：论述类文本阅读

论述类文本阅读陕西省咸阳市2023届高三二模语文试题（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

千古浩叹《满江红》李来锋孙宇来①“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

”一部电影《满江红》，让不同的观众从中得到不同的体验、启示和思考。

②千年之前的宋朝，是一个令人爱恨交织的时代，一方面它创造了封建社会历史上一个经济繁荣、文化灿烂、科技发达的高峰；另一方面却在军事上一败再败、丧权辱国。

先是北宋败于女真族的锋镝，承受了“靖康之耻”这个中国历史上无比惨痛的事件；后是南宋亡于蒙古族的铁蹄，崖山一役，10万军民赴义，一个朝代以君死臣辱的惨烈结局落下了历史的帷幕。

③明朝“开国第一文臣”、主持修撰《元史》的宋濂曾说：“自秦以下，文莫盛于宋。

”历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

”研究中国古代科技史的学者李约瑟也说：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代，不管在应用科学方面或是在纯粹科学方面都是如此。

”历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。

从宋朝历史中，我们既要学习经济文化领域取得巨大成功的宝贵经验，更要反思和汲取军事上屡战屡败的惨痛教训。

④我们常说，落后就会挨打。

宋朝的经济、科技、文化并没有落后为什么也会挨打？是宋朝的军力不行吗？赵匡胤刚立国时军队20万，到宋真宗时已达到90多万，宋仁宗后更是扩至120余万，军队数量远超对手。

是宋军的武器不行吗？宋朝冶铁技术发达，极大提高了兵器的锋利和坚固程度，还开创了人类史上最早使用热兵器的新纪元。

是宋军的将领不行吗？两宋名将数次力挽国运，比如，“宋良将第一”的曹彬、戍边御敌“先忧后乐”的儒将范仲淹、“中兴武功第一”的韩世忠，更不用说还有令人感叹“撼山易，撼岳家军难”的岳飞了。

⑤居安思危危自小，有备无患患可除。

客观地说，北宋开国之初，就面临着强敌环伺的局面，辽、西夏、金等虎视眈眈，觊觎中原的富庶、江南的繁华。

论述类文本阅读答题技巧选择题

论述类文本阅读(选择题)答题技巧(一)了解命题人设置干扰项常用的七类陷阱七类陷阱一般而言，选项设置的陷阱类型主要有“以偏概全”“混淆时态”“因果混乱”“混淆是非”“偷换概念”“无中生有”“张冠李戴”七种。

考生应掌握识破这七类陷阱的方法。

(1)以偏概全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)，以特殊代普遍等。

从而使考生作出错误的判断。

(2)混淆时态命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。

“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。

命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。

(3)因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等。

还有一种情况是强加因果关系，即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。

(4)混淆是非命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。

(5)偷换概念命题者在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生“误入歧途”。

如命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。

(6)无中生有干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。

(7)张冠李戴命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。

如把甲的观点、发明、创造说成是乙的。

(二)如何使用“比对法”命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

论述类文本阅读答案(8篇)

初中语文现代文阅读---论述类文本阅读答案（5篇）一、1.【答案】B【解析】本题考查选词填空。

文段选自《培根随笔》，“明智”意为“通达事理，有远见”，“以史为镜，可知得失”的论述与“读史使人明智”有异曲同工之妙，故第一空填“明智”，从而排除掉A、D两项；“灵秀”意为“灵活、美丽”，诗歌往往饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美，故“读诗使人灵秀”；“庄重”意为“(言语、举止)不随便，不轻浮”，“伦理学”是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说，可以让人变得庄重而不轻浮。

故选B。

2.【答案】D【解析】本题考查概括文本分论点。

文章划线句论述的话题是“读书这一行为的作用”，分别为“使人明智、使人灵秀”“使人深刻、使人庄重”，“明智、灵秀、深刻、庄重”是从性格方面在阐述读书对人所起的作用。

故选D。

3.【答案】A【解析】本题考查对文章的分析。

可结合《培根随笔》一书的艺术特色来分析。

文本没有应用任何人的论述来帮助论证，故A项“引用论证的方法论证自己的观点”分析错误。

故选A。

4.【答案】D【解析】本题考查分析文本语言特点。

本文题为“谈读书”，该文语言肌肤特色，具体表现为：语言警示性强；形象生动；大量排比句式，不仅造成了雄辩的语势，更重要的是体现了作者思维的条贯与规整，本节选部分语言生动，并无批判性的语言。

故选D。

二、5.【答案】D。

【解析】此题考查考生对议论文中心观点的把握。

解答此种题型，要在整体感知文意的基础上，分清作品阐述的中心论点和分论点。

中心论点是全文的观点，而分论点只是中心论点的一部分，一个方面。

本题，四个选项在文本中都有强调，但A项是舆论的观点，非作者的观点；B项表意不清，并非观点；C项仅是陈述，观点不明确。

D项是结论，是对舆论观点的反驳，也是作者的观点。

论述类文本阅读精练(选择题,含答案详解)

论述类文本阅读精炼（一）一.阅读下面的文字，完成1－4题。

（每题3分，共12分）走出自闭症怪圈①每一万名儿童中至少有5人患有自闭症，研究者尚不了解自闭症的病因。

“从前的说法是，被母亲冷落的孩子会患自闭症。

这是无稽之谈。

”法兰克福大学儿童及青年精神病研究所所长弗里茨·保斯特卡说。

现在人们确信这种病与遗传有关。

科学家在7号染色体上发现了自闭症的基因标记。

②自闭症患者自我封闭。

他们既不会表达自己的感情，又无法对他人的肢体语言予以适当的回应。

例如患儿埃迪，他常莫名其妙地跺脚.叫喊，而且往往一闹就是1个小时。

父亲克里姆说：“我们无法让他静下来。

”也许父母曾要求他做不愿做的事，也许是屋里的摆设换了地方，总之变化会让他异常暴躁。

③起初医生建议埃迪的父母送他去儿童疗养院，但埃迪要等2年才能得到入院治疗床位。

心急如焚的父母通过互联网了解到应用行为分析康复疗法，于是请克诺斯佩应用行为分析研究所的专家施拉姆来为孩子治疗。

应用行为分析的发明者是美国加利福尼亚大学的心理学家伊瓦尔·洛瓦斯。

他早在1987年就宣称这种疗法取得了成功。

保斯特卡说：“我们不应给父母打包票。

”他认为应用行为分析疗法的疗效几乎是无法预知的。

④与其他自闭症疗法不同，应用行为分析疗法侧重向患儿传授实际的生活能力。

父母与医生就像作拼图游戏那样将许多个阶段的学习目标组合在一起。

小埃迪首先要学习说话，自己穿衣服，上厕所，并改善身体的运动机能。

父母每周要带他作30小时的训练。

⑤母亲玛丽昂拿着一箱玩具和图片走到埃迪身边。

“你的鼻子在哪儿？肚子呢？你叫什么名字？我是谁？拍一下小手。

”她一口气说道。

埃迪答对了所有问题。

“太棒了!”母亲叫了起来，然后抱起孩子，托着他转圈。

表扬非常重要，它能激发自闭症患儿学习的积极性。

⑥治疗埃迪的施拉姆医生认为，培养自闭症患儿自立能力的关键在于语言。

在治疗的最初阶段，父母应将孩子的玩具放到他够不到的地方。

开始接受治疗时只有3岁的埃迪曾为拿不到玩具而发火。

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专题一选择题：精细阅读,精准比对一、阅读下面的文字,完成文后题目.①就中国的文化源头而言,无论是孔、孟,还是佛、老、墨翟、申、韩,孜孜汲汲,惕励忧勤,无不以济世安民为己任,怀抱一种死而后已的念头.自庄子、列子之后,继之以巢父、许由,乃至西晋的王衍之辈,倡导洁身自好,愿做山林高人、达士,隐士之风骤然而起.两者之分,其根本在于“人”“我”之别：孔、孟认得“人”字真,身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真,视天地万物只是成就自己.②事实确乎如此.在儒家学者中,孔、孟到处周游,辙环天下,孔子弟子亦不免事奉季氏.究其原因,固然因为事势不得不然,舍此无以自活；但更重要的因素,还是因为孔、孟怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,所以遍行天下,希望藉此行道.③那么,士人为何必须出仕做官从原始儒家的观点来看,显然是为了达臻兼善天下的公共理想.担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介.即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民,尽管他们远离官场,然此类隐居行为之所以被不断强调,还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待.④就原始儒家的理想而言,士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附.当然,这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益.儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操.“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后,已经成为宋明理学的核心理念.所谓“孔颜之乐”,就是孔子“疏食饮水”,乐在其中；颜子身处陋巷,箪食瓢饮,不改其乐.究其本义,并非是说孔子以“疏食饮水”为乐,而是孔子将“不义而富且贵”,视之轻如浮云.至于颜子之乐,则是倡导身处陋巷,不失自己的本心,即使身处富贵,仍能坚持自己的节操.儒家又有“仁者不忧”之说.所谓“不忧”,就是不忧于未来,是一种不对个人未来祸害加以担心的境界.至于万民之忧,却被儒家一直系挂心头.为此,儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民,处江湖则忧其君”之论.⑤随着士大夫社会的确立,士人出仕的公共理想开始发生异化,也就是从做官为了“养民”“爱民”,进而异化为做官为了追逐个人的一己私利.于是,士人对国家体系的依附,也从高尚的淑世理想,转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识.随之而来者,则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”,士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容,而是追求宽厚浑涵,不再是任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”,士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失,而是营营于富贵身家,将社稷苍生委质于自己,不再认真做事；三是“功名”观念的转变,也就是从做官是“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”,转乾旋坤,继往开来,转而变为追求富贵.选自中国官本位意识的历史成因,2014年11期新华文摘,有删改1．下列对文章内容的表述,不正确的一项是A．隐士、逸民因原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待,其远离官场的隐居行为被不断得到强调.B．士人出仕的公共理想是原始儒家的理想,是原始儒家追求的忧乐观,即怀抱“孔颜之乐”,外在表现为依附国家体系.C．原始儒家理想中士人积极入仕体现出的对国家体系的依附性,其核心内容是兼善天下.D．随着士大夫社会的确立,士人由“居朝廷则忧其民,处江湖则忧其君”异化为单纯追逐利益的寄生官僚.2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．第①②段从中国文化源头说起,通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点,即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”.B．第③段承上启下,分析“士人必须出仕做官”的原因,从正反两个方面说明任职是士人实践公共理念的必要媒介.C．第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附,强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益.D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况,即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变.3．下列对原文中作者观点的概括,不正确的一项是A．仕与隐的根本区别在于,前者是服务天下百姓,为了达臻兼善天下的公共理想,后者是为了成就自我.B．儒家的忧乐观既包括孔子“疏食饮水”,乐在其中的“孔颜之乐”,又含一直系挂心头的万民之忧,主要是为兼济天下.C．随着士大夫社会的确立,士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退,开始异化为做官为了追逐个人的一己私利.D．士人怀抱起死回生之力,而天下又有垂死欲生之民,为了维持小农生存,实践其公共理念,积极入仕成为他们的必然选择.二、阅读下面的文字,完成文后题目.①有人说,当今社会,有一样东西几乎让所有人都无可逃避,那就是浮躁的风气.这话虽有些偏激,却道出了许多人欲言难言的自我困惑.②杂乱吵闹是喧嚣的外在表现,喧嚣的本质则是浮躁,是人们内心的急躁、失衡、不沉稳.浮躁,是丧失定力,随波逐流；是心急如火,投机取巧；是虚浮夸张,一片泡沫；是不要过程,只要结果.人生在世,谁都有各种各样的追求和欲望,古今中外,概莫能外,这本无可非议.问题在于,面对浮华世界,人们的欲望变得更大、更多、更急切,由此衍生出浮躁的社会风气.③浮躁之风盛行,会导致这样的现象：为官者盼望一步登天,为学者盼望一步到位,为商者盼望一夜暴富,为艺者盼望一举成名.也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩,清静的人生、专心的工作、精良的产品,变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量,导致一些地方事故多发、反复折腾、劳民伤财.那些整日忙碌赶场子的人,那些“眼观六路耳听八方”的人,那些跟风起哄盲目不安的人,看似日理万机,好像勤奋忙碌,到头来往往难成大事,原因就在于他们“心躁”而无法“心一”.④对于浮躁,古人总结出了“欲速则不达,见小利则大事不成”的道理.今天的社会日新月异,节奏加速,变化更快、更多、更大,人们对变化的感受极为敏感；但同时也不要忘记,变动不居之中也有恒定不变的规律——结果需要过程,成功必得付出.即便是插上了新技术的翅膀,站到了创新的风口,如果没有扎实稳固的知识和技能储备,成功终究是短暂而不稳固的.舒服与辛苦,安逸与劳顿,亦有着互相转换的辩证法.⑤道德经里讲,“重为轻根,静为躁君；轻则失根,躁则失君”.人活一辈子,要想给社会给后人留下点东西,要想实现自我价值,就必须避开社会的喧嚣,拒绝外来的诱惑,祛除内心的焦躁,静下心定下神,扎扎实实、聚精会神地做事,而不要为外界的喧嚣浮躁所裹挟.⑥“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔心远地自偏.”陶渊明所揭示的,乃是喧嚣之中的宁静心态.内心的宁静,是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量.有了它,便可以每临大事有静气,便听不到外界的吵闹嘈杂,便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑.淡泊明志,宁静致远,有了静的底色,才有达的境界、定的气质、和的格调,才能让人生剧本脱俗雅致.能够保持内心的宁静,是“大家”风范,亦属常人能力所及.内心的宁静,是最为深厚的修行.让宁静成为心灵的常态,我们不必超脱凡尘,也一定可以专心致志、成就非凡.选自2016年4月人民日报,有删改4．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A．浮躁是当今社会上的一种风气,这种风气几乎让所有人都不可避免,这也是许多人欲言难言的一种困惑.B．浮躁是喧嚣的本质,它会让人们内心失衡、不沉稳,失去定力,只重视结果而不重视过程.C．一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象,是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量.D．如果社会上浮躁风气盛行,那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成,最终结果却往往是大事难成.5．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章开篇具有辩证的色彩,作者引用了社会上的某种说法,认为“这话虽有些偏激”,既表明了对这种说法的态度,也自然地引出了话题.B．文中多处使用引用论证,如第③段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了表面勤奋忙碌的人,新颖生动,简洁凝练,具有感染力.C．文中多处使用修辞手法,如第④段“即便是插上了新技术的翅膀,站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法,增强了语言的生动性和说服力. D．文章结尾的一句话深化了中心论点,得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论,号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静.6．下列理解和分析,不符合原文内容的一项是A．面对浮华世界,无论是古今还是中外,人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望,而且这种追求和欲望也会变得更大、更多、更急切.B．尽管今天的社会节奏加速,变化更快、更多、更大,但人们不应忘掉的是“结果需要过程,成功必得付出”这一恒定不变的规律.C．作者引用道德经“静为躁君”“躁则失君”,是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系.D．陶渊明的“心远地自偏”,是一种能穿越世俗、撇开浮躁,进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态.一、精细阅读1．做题前：快准阅读,整体把握读懂读通、整体把握是理解、分析文本的基本要求,更是做所有选择题的根本前提.不少考生认为它难读或不重要,就不愿读或匆匆浏览,这种想法是错误的.只要整体把握了文章的观点与思路,做题就很轻松,且准确率很高.如何进行这遍快速而精要的整体阅读呢这里特别强调要按论述类文本的文体特征,即抓住论点、论据和论证这三个核心要素进行.要通过“边读边划边归纳”形式达到目的.这种阅读分两步：第一步：给自然段编顺序号.第二步：在阅读文本的同时,边“划”边“归纳”.边“划”：就是划出重点句,即能显示文章中心的中心论点句、分论点句及其他有助于理解文章观点的句子.这些重点句在文本中位置显眼,大都在文章首尾、段落首尾,很容易划出.边“归纳”：有的段落有中心句,“划”出来即可；有的段落没有类似的句子,或者相邻的几个段落说的是同一件事或同一个理儿,这就需要自己简要归纳,以帮助准确把握文意.2．做题时：精准定位,精细阅读根据选项内容,先定准于文本中哪段；再定准于段中哪句.精准定位后就要精细阅读了.这才是真正的阅读,真正的精细阅读.精细阅读首先体现在段中,要通过中心句、关键词把握段的核心信息及层次.有的段落有现成的中心句自然好办,对于那些没有中心句的段落,自然要通过段内的关键词语来实现.试以下面段落为例说明.悲剧．．产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突.冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公．．．.因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧．．．．．.古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用．．．．．.以上加点的文字,就是本段的关键词语,找准了就基本可以把握段落的核心信息.本段文字分为三层：悲剧的主人公是谁,悲剧是如何产生的,悲剧有何作用.这三层意思就是本段的核心信息.精细阅读其次体现在句子中.选项涉及的句子可能是一个,也可能是多个.只要是句子,就要拎出句子的陈述对象、重要的修饰限定性词语、句内的结构关系与句子间的逻辑关系.这是决定答案的阅读,必须细之又细,想之再想.二、精准比对1．内容角度.注意选项中有的内容而原文中没有,或原文中有的内容而选项中没有,还是选项的内容与原文的内容相反、不一致.1．从内容角度比对下面的原文与选项,看两者是否一致.第一组原文：至孔子时代,诗与乐分离,礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分.个体的成人之路和国家的致太平之路,统一被规划为“兴于诗,立于礼,成于乐”式的三段论.选项：诗与乐原本是合为一体的,至孔子时代,礼与乐分离为诗、礼、乐,这使得人的成人之路和国家的致太平之路同步进行.答：________________________________________________________________ ________第二组原文：为什么我这一部书不叫“哲学史”,而叫“思想史”呢因为严格说来,可以说中国没有“哲学”.换言之,就是中国没有像外国一般所想的问题与方法,所以不必用外国的学名来牵强附会.但是却不能说中国人没有“思想”.中国思想与西洋思想自有不同之点,我们主要的就是要抓不同之点.选项：严格说,中国没有哲学,中国思想与西洋思想不同,如果我国的研究者们也写“哲学史”,就是借外国的学名牵强附会.答：________________________________________________________________ ________2．语法角度.有时利用语法知识来分析选项对应的原句,才能看出选项到底错在哪里.如看句子主语,原文与选项陈述对象是否一致；选项在对句子改造时是否丢掉了一些修饰限制词,或者凭空增加了一些修饰限制词.2．从语法角度分析下面的原文与选项是否一致.第一组原文：吴道子画作最具感染力的时刻,是他画佛像背后的“圆光”的时刻——他不用圆规角尺,一笔而成.“其圆光立笔挥扫,势若风旋,人皆谓之神助.”这一绝,他总是留在整个壁画完成之际,当众表演,而且总是造成“老幼士庶竞至,观者如堵”的轰动场面,屡试不爽.选项：吴道子绘画中最具感染力的是他画的佛像背后的“圆光”,“立笔挥扫,势若风旋”,总能造成轰动的场面.答：________________________________________________________________ ________第二组原文：团圆是中秋节俗的中心意义.宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联,宋代城市居民阖家共赏圆月,就体现了这一伦理因素.明清时期,由于理学的浸染,民间社会乡族观念增强,人们对家庭更为依恋,中秋节正是加强亲族联系的良机.“中秋民间以月饼相连,取团圆之义”明代田汝成西湖游览志馀,月饼在宋代已经出现,但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝,小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送.选项：中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程,如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义,明人则将月饼引入中秋节,作为团圆的象征与联系亲族感情的信物.答：________________________________________________________________ ________3．逻辑角度.在选项中出现了因果句、条件句、假设句、选择句,换言之,就是选项中带有“只有……才能……”“只要……就……”“因为……所以……”“不是……就是……”关联词语时,就要考虑它与原文原句所表述的逻辑关系是否一致,有无改变原句的逻辑关系.3．从逻辑角度看下面的原文与选项的逻辑关系是否一致.第一组原文：礼乐作为中国传统政治的核心概念,它既具有内在的深邃性和饱满性,又具有外在的弥漫性和上升性.就其饱满性而言,它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化,使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界.选项：作为中国传统政治的核心概念,礼乐具有其饱满性,只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化,才能构建一个美好的现实世界.答：________________________________________________________________ ________第二组原文：很多人都会感到奇怪,小说的主要任务不就是讲故事么,为何要将小说与故事对立起来按照德国文学批评家、哲学家本雅明的说法,小说诞生于“孤独的个人”,而故事的来源则是生活在社群中、有着可以传达经验的人——故事的旨归是经验和社群,所远离的恰恰是“孤独的个人”.可见,故事并不一定就是小说.但在这个崇尚经验、热衷传递经验的当代社会,故事正日渐取代小说的地位.选项：小说不一定是故事,小说诞生于“孤独的个人”,故事的旨归是经验和社群,所以小说被故事取代是社会发展的必然.答：________________________________________________________________ ________4．论证角度.它是2017年考试说明新增的考查角度,体现了论述类文本阅读的文体特征.它可以有三个角度,一是文本的论证思路结构,看对原文论证思路把握是否准确；二是论证方法,看对其所用的论证方法判断是否准确,看其例证引证等方法要证明的论点是否准确；三是论点与论据是否一致,即论据是否能证明论点,或者论点能否统率论据.4．从论证角度看选项对原文的分析判断是否准确.第一组原文：技术的发展给我们的物质生活带来了便利,也造成了生态环境的破坏.数据化让人越来越失去主动性,人在征服物质世界的同时,也丧失了自我；随着技术的发展,有些人成了机器、信息的奴隶.“欲而不知足,失其所以欲；有而不知止,失其所以有.”司马迁史记·范雎传人类要思考一下,有没有必要向自然、社会攫取过多的财富呢选项：文章结尾引用史记中的句子,通过对比论证的方法,引人深思,意在呼吁人们“知足”“知止”,不能从自然、社会获取财富.答：________________________________________________________________ ________第二组阅读下面的文字,完成文后题目.人类区别于动物的特征之一,便是能以衣着保暖和遮羞.制衣不能离开纺织,而中国古代纺织不仅历史悠久,而且技术发达,并一度领先于世界.只要稍作考证,就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早.距今已有将近三千年历史的诗经中就有不少关于布、纺织、衣裳的记载.如无衣：“岂曰无衣与子同袍……岂曰无衣与子同泽……岂曰无衣与子同裳.”再者,古人写字先写在竹简上,然后是帛上,那时肯定也就有了棉布.而蔡伦造纸是汉代的事了,他造纸用的原料不外是“树皮、麻头、破布、渔网”等物,这些足以说明布的出现远远早于纸的出现.下列选项中,不能作为文中画线句子论据的一项是A．我国古代纺织不仅历史悠久,而且技术发达,在世界上遥遥领先.B．蔡伦是汉代人,而距今约三千年的诗经中就有关于布的记载.C．古人先是在竹简上写字,然后是在帛上写字,之后才是在纸上写字. D．蔡伦用来造纸的原料中就有“麻头、破布、渔网”等纺织用品.。