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留侯论教学设计一等奖
留侯论教学设计一等奖《留侯论教学设计一等奖》这是优秀的教学设计一等奖文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、留侯论教学设计一等奖在教学工作者实际的教学活动中，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
我们应该怎么写教学设计呢？以下是小编为大家整理的留侯论教学设计范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
设计指导思想文言文教学最难的地方在于对“言”和“文”的处理。
无疑，我们应该充分重视“言”，但在如何重视“言”上，各人的理解很不一样。
很多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视“言”。
自然，文言实词、虚词和文言现象需要我们把它们明确地“分离”出来，但除了这种“分离”，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选？事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空盘旋，是对“言”的充分尊重和照顾。
本着这一思想，我在梳理本文（苏教版选修课本《唐宋八大家散文选读》第四课）字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让“言”反复出现在学生的学习视野。
有了这种对“言”的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地使用起来，就能做到“言”、“文”结合。
教学目标1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习苏轼的治学精神。
2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。
3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。
教学重点与难点1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。
2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。
课时安排一课时教学过程一、通过提问，解决文中字词在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。
提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。
1、实词观其所以微见其意者（见：通“现”，表现，显露）是故倨傲鲜腆而深折之（折：使……受摧折，使动用法）郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，谦逊地对待，名词活用为动词）臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶）忍小忿而就大谋（就：成就，完成）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使……受惊。
留侯论ppt课件2完美版
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
《留侯论》PPT课件
首段立论
作品鉴赏
古之所谓豪杰之士，必有过人之节（节：节操。 ）。人情 有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足 为勇也。天下有大勇者，卒（卒然：突然。卒，通 “猝”。）然临之而不惊，无故加之首段立论而不怒。此 其所挟持者甚大，而其志甚远也（谓胸怀广阔，志意高远。 挟持，指抱负。）。
评析： 1.开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。 2.将“过人之节”具体到“忍”字。 3.表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，比较了 匹夫之勇和生活大勇“忍” 充满辩证法。
.
8
引史为证，再申上段之意
楚庄王伐郑，郑伯肉袒（袒衣阵体）牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人， 必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而 不倦。且夫有报人（向人报仇）之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫 老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气， 使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素（素昧平生），卒然相遇于草 野之间，而命以仆妾之役（指“取履”事），油然（盛兴貌。此谓悦敬之 心油然而生）而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
创作背景
宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任 命为河南福昌县今河南伊阳 西主簿属正九品。苏轼未赴 任，经欧阳修、杨畋等推荐， 寓居怀远驿，精心准备制科 考试。试前，苏轼上杨畋、 富弼等人二十五篇《进策》、 二十五篇《进论》，《留侯 论》就是《进论》中的一篇。
中心思想： 这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及 辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大 谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔 纵横捭阖，极尽曲折变化之妙.，行文雄辩而富有气势。 3
浅析《留侯论》
.
1
《留侯论篇》课件
公共政策
留侯论的战略思维可以为政府制 定公共政策提供借鉴，以实现社
会的整体发展和长期稳定。
社会治理创新
留侯论的变革思想可以激发政府和 社会各界积极探索社会治理的新模 式，提高治理效能。
文化传承
留侯论作为传统文化的重要组成部 分，有助于传承和弘扬中华优秀传 统文化，提升社会文明水平。
04
留侯论的现代价值
。
留侯论的历史地位和影响
对后世的影响
留侯论发表后，对后世的文学、历史 、哲学等领域产生了深远的影响，被 视为中国古代散文的经典之作。
文学价值
思想意义
留侯论所表达的思想意义非常深刻， 它启示人们要善于运用智慧和谋略， 同时也要注重人格魅力和道德修养的 提升。
留侯论的文学价值极高，苏轼运用生 动的语言和形象的比喻，使文章具有 很高的艺术感染力。
在个人成长中的应用
目标设定
留侯论的目标导向思维有 助于个人明确自己的发展 方向，制定可行的计划， 逐步实现目标。
自我管理
留侯论中的自我管理思想 有助于个人提升时间管理 能力、情绪调节能力和自 我激励能力。
学习能力
留侯论强调学习的重要性 ，鼓励个人不断学习新知 识，提升自己的综合素质 。
在社会治理中的应用
能力或成果。
03
留侯论的实践应用
在企业管理中的应用
01
02
Hale Waihona Puke 03战略规划留侯论的战略思想有助于 企业制定长远的发展规划 ，明确目标，抓住机遇， 应对挑战。
人才管理
留侯论中的人才观为企业 提供了人才选拔、培养和 激励的思路，有助于企业 建立高效的人才队伍。
组织变革
留侯论中的变革思想鼓励 企业不断适应市场变化， 勇于创新，提升组织的灵 活性和适应性。
留侯论的战略思维可以为政府制 定公共政策提供借鉴，以实现社
会的整体发展和长期稳定。
社会治理创新
留侯论的变革思想可以激发政府和 社会各界积极探索社会治理的新模 式，提高治理效能。
文化传承
留侯论作为传统文化的重要组成部 分，有助于传承和弘扬中华优秀传 统文化，提升社会文明水平。
04
留侯论的现代价值
。
留侯论的历史地位和影响
对后世的影响
留侯论发表后，对后世的文学、历史 、哲学等领域产生了深远的影响，被 视为中国古代散文的经典之作。
文学价值
思想意义
留侯论所表达的思想意义非常深刻， 它启示人们要善于运用智慧和谋略， 同时也要注重人格魅力和道德修养的 提升。
留侯论的文学价值极高，苏轼运用生 动的语言和形象的比喻，使文章具有 很高的艺术感染力。
在个人成长中的应用
目标设定
留侯论的目标导向思维有 助于个人明确自己的发展 方向，制定可行的计划， 逐步实现目标。
自我管理
留侯论中的自我管理思想 有助于个人提升时间管理 能力、情绪调节能力和自 我激励能力。
学习能力
留侯论强调学习的重要性 ，鼓励个人不断学习新知 识，提升自己的综合素质 。
在社会治理中的应用
能力或成果。
03
留侯论的实践应用
在企业管理中的应用
01
02
Hale Waihona Puke 03战略规划留侯论的战略思想有助于 企业制定长远的发展规划 ，明确目标，抓住机遇， 应对挑战。
人才管理
留侯论中的人才观为企业 提供了人才选拔、培养和 激励的思路，有助于企业 建立高效的人才队伍。
组织变革
留侯论中的变革思想鼓励 企业不断适应市场变化， 勇于创新，提升组织的灵 活性和适应性。
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【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事 的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?”
【评析】 前面孔子强调了“孝”的关键在于“敬”，这里又强调了“孝”的关 键在于“和颜悦色”。那么“敬”与“和颜悦色”之间是什么关系呢 ？我觉得，“敬”是强调一个人的内心，而“和颜悦色”是强调一个 人的外在表现。和颜悦色也可以简化为“微笑”的“笑”，只有将“ 敬、爱、笑”这三者有机地结合在一起，才能真正体现出“孝”的完 整含义。
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沛公将数千人，略地下邳[pī]西，遂属焉 。沛公拜良为厩[ jiù]将。良数[shuò]以《 太公兵法》说[shuì]沛公，沛公善之，常 用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“ 沛公殆[dài]天授。”
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者 ，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下 黄石，取而葆祠[cí]之。留侯死，并葬黄 石。每上冢伏腊，祠黄石。
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…五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与 老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早 会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： “后，何也？”去，曰：“后五日复早来。” 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰： “当如是。”出一编书，曰：“读此则为王 者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济[ jǐ]北， 穀（Gǔ）城山下黄石即我矣。”遂去，无他 言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。 良因异之，常习诵读之。
苏轼
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解题-留侯
《高祖本纪》中说 “夫运筹帷幄之中，决胜于千里之
外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如 萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆 人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划 策，屡建功业，是西汉的开国元勋。刘邦灭项羽 建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。 高祖让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受， 曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以 了”，因此张良被称为留侯。
【评析】 前面孔子强调了“孝”的关键在于“敬”，这里又强调了“孝”的关 键在于“和颜悦色”。那么“敬”与“和颜悦色”之间是什么关系呢 ？我觉得，“敬”是强调一个人的内心，而“和颜悦色”是强调一个 人的外在表现。和颜悦色也可以简化为“微笑”的“笑”，只有将“ 敬、爱、笑”这三者有机地结合在一起，才能真正体现出“孝”的完 整含义。
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沛公将数千人，略地下邳[pī]西，遂属焉 。沛公拜良为厩[ jiù]将。良数[shuò]以《 太公兵法》说[shuì]沛公，沛公善之，常 用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“ 沛公殆[dài]天授。”
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者 ，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下 黄石，取而葆祠[cí]之。留侯死，并葬黄 石。每上冢伏腊，祠黄石。
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…五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与 老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早 会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： “后，何也？”去，曰：“后五日复早来。” 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰： “当如是。”出一编书，曰：“读此则为王 者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济[ jǐ]北， 穀（Gǔ）城山下黄石即我矣。”遂去，无他 言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。 良因异之，常习诵读之。
苏轼
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解题-留侯
《高祖本纪》中说 “夫运筹帷幄之中，决胜于千里之
外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如 萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆 人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
“子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划 策，屡建功业，是西汉的开国元勋。刘邦灭项羽 建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。 高祖让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受， 曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以 了”，因此张良被称为留侯。
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留侯 论
苏轼
jqk610427
学习目标
1.积累文言现象和重要知识点 2.理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其 独
到新颖之处。 3.分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、 逐
步深化的说明思路。 4.体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
解题
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于 千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈 饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必 胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也， 吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是 张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业， 是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖 六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹 帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选 择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝 初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张 良被称为留侯。
子房教之
以其貌反衬其能忍的胸怀。余味无穷，暗合开头。
此 不状貌奇魁余太 其 称貌乃伟梧以史
所 其如如，奇为公
以 志妇妇至伟其疑
为 气人人见，人子
子 房 欤 ！
。呜呼！好女。女子，其图，而其状计魁梧房以为
概括4~6节的大意;
4.极写子房之能忍，引出论点：忍小忿 而就大谋。
5.子房用忍的巨大历史作用。 6.以其状貌反衬其能忍胸怀。
（……的原因）
古今异义
1.其君能下人，必能信用其民矣
下：居于……之下； 信：使……信服；用：使用(为他所用)。 2.故深折其少年刚锐之气 少年：年轻人 3.而其状貌乃如妇人女子，不称其志气
志气：志向，气度
特殊句式
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，
是匹夫之刚也
苏轼
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学习目标
1.积累文言现象和重要知识点 2.理解作者“忍小忿而就大谋”的观点及其 独
到新颖之处。 3.分析文章以“忍”字贯串篇，层层议论、 逐
步深化的说明思路。 4.体会苏轼史论汪洋恣肆、雄辩有力的特色。
解题
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于 千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈 饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必 胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也， 吾能用之，此吾所以取天下也。”“子房”就是 张良，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业， 是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖 六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹 帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选 择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝 初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张 良被称为留侯。
子房教之
以其貌反衬其能忍的胸怀。余味无穷，暗合开头。
此 不状貌奇魁余太 其 称貌乃伟梧以史
所 其如如，奇为公
以 志妇妇至伟其疑
为 气人人见，人子
子 房 欤 ！
。呜呼！好女。女子，其图，而其状计魁梧房以为
概括4~6节的大意;
4.极写子房之能忍，引出论点：忍小忿 而就大谋。
5.子房用忍的巨大历史作用。 6.以其状貌反衬其能忍胸怀。
（……的原因）
古今异义
1.其君能下人，必能信用其民矣
下：居于……之下； 信：使……信服；用：使用(为他所用)。 2.故深折其少年刚锐之气 少年：年轻人 3.而其状貌乃如妇人女子，不称其志气
志气：志向，气度
特殊句式
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，
是匹夫之刚也
语文选修《留侯论》优质课件
• ①其君能下人，必能 信用其民矣
• ②彼其能有所忍
• ③此其所以为子房欤
• ④非子房其谁全之？
• 代词，他，他的。
• 如果（助词，常用在 “彼”之后。）
• 副词，表示推测、估 计，大概、恐怕。
• 副词，表示反问，相 当于“难道”。
3. 古今异义
• ⑴人情有所不能忍者 • ⑵此其所挟持者甚大 • ⑶其身之可爱
圯上受书、辅汉建功。这三件事有怎样的内在联 系呢？
• 明确：这三件事紧紧围绕“忍”字， • 分别是不忍、能忍、用忍。 • 它们分别是从 反面、正面、正面 来论证“忍”
的，通过对比，观点更加鲜明而有说服力。
• 2．文章在论证上，大量地运用“对比衬托”的手法。
• 本文还有哪些地方用到了这种手法？
• 知识链接： 对比，是互相比较，通过比较，各自的特点就会显得更鲜明。 衬托，是在比喻的基础上，一方衬托另一方，效果是使被衬托一方的特征更加凸出。一般来说，衬托的一方
译：勾践被围困在会稽山上，归降吴国， 在吴国做奴仆，三年之久都没有（显出）倦怠。
• ⑶非有平生之素，卒然相遇于草野 之间。
译：（与他)没有平时早有的交情，突然在
荒• 郊野外的乡间相遇。 • ⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟，而
其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
•译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大 的男子，但(看到他的画像，才知道)他的形 貌却像妇人女子，与他的志气并不相称。
正是其“过人之节”。
•
因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程.
资料链接
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父， 衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良 曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴 之。为其老，彊（Qiáng,通“强”）忍， 下取履。父曰：“履我！”良业为取履， 因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊 大惊，随目之。父去里所，复还，曰： “孺子可教矣。后五日平明，与我会 此。”良因怪之，跪曰：“喏。” ……
• ②彼其能有所忍
• ③此其所以为子房欤
• ④非子房其谁全之？
• 代词，他，他的。
• 如果（助词，常用在 “彼”之后。）
• 副词，表示推测、估 计，大概、恐怕。
• 副词，表示反问，相 当于“难道”。
3. 古今异义
• ⑴人情有所不能忍者 • ⑵此其所挟持者甚大 • ⑶其身之可爱
圯上受书、辅汉建功。这三件事有怎样的内在联 系呢？
• 明确：这三件事紧紧围绕“忍”字， • 分别是不忍、能忍、用忍。 • 它们分别是从 反面、正面、正面 来论证“忍”
的，通过对比，观点更加鲜明而有说服力。
• 2．文章在论证上，大量地运用“对比衬托”的手法。
• 本文还有哪些地方用到了这种手法？
• 知识链接： 对比，是互相比较，通过比较，各自的特点就会显得更鲜明。 衬托，是在比喻的基础上，一方衬托另一方，效果是使被衬托一方的特征更加凸出。一般来说，衬托的一方
译：勾践被围困在会稽山上，归降吴国， 在吴国做奴仆，三年之久都没有（显出）倦怠。
• ⑶非有平生之素，卒然相遇于草野 之间。
译：（与他)没有平时早有的交情，突然在
荒• 郊野外的乡间相遇。 • ⑷太史公疑子房以为魁梧奇伟，而
其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
•译：司马迁揣测张良，认为他是魁梧高大 的男子，但(看到他的画像，才知道)他的形 貌却像妇人女子，与他的志气并不相称。
正是其“过人之节”。
•
因一字之功文章旨意毕现，可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心，贯穿全篇，层层议论，逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程.
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良尝间从容步游下邳圯上，有一老父， 衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良 曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴 之。为其老，彊（Qiáng,通“强”）忍， 下取履。父曰：“履我！”良业为取履， 因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊 大惊，随目之。父去里所，复还，曰： “孺子可教矣。后五日平明，与我会 此。”良因怪之，跪曰：“喏。” ……
留侯论ppt 苏教版最新公开课优选PPT课件
这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以求 应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显 示了非凡的才华。
初读课文，积累文言字词，疏通课文。 1、自读课文，完成《学习与评价》1－6题。 2、质疑文中不理解的字词句。 3、疏通课文，齐读课文。
理解评析文章内容
1、读完文章，我们发现《留侯论》没有 全面评论他的生平和功业，你能说出文中写 了留侯的哪些经历吗？
5、说说下面这段话的含义和在文章结构上 的作用。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如 妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以为子房 欤！
这是文章的最后一段，看似“与‘忍’相 关不紧” ，但并不离题。是用子房的“状貌” 反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻地表现 了主题，是上文的进一步申发，是文章极尽曲 折变化后的“余波”含蓄而余味无穷。也暗合 文章的开头。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良 所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即 我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公 兵法也。良因异之，常习诵读之。
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试 之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
初读课文，积累文言字词，疏通课文。 1、自读课文，完成《学习与评价》1－6题。 2、质疑文中不理解的字词句。 3、疏通课文，齐读课文。
理解评析文章内容
1、读完文章，我们发现《留侯论》没有 全面评论他的生平和功业，你能说出文中写 了留侯的哪些经历吗？
5、说说下面这段话的含义和在文章结构上 的作用。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如 妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以为子房 欤！
这是文章的最后一段，看似“与‘忍’相 关不紧” ，但并不离题。是用子房的“状貌” 反衬子房能忍的胸怀，从另一角度深刻地表现 了主题，是上文的进一步申发，是文章极尽曲 折变化后的“余波”含蓄而余味无穷。也暗合 文章的开头。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良 所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教 矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰： “诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人 期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣， 良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰： “后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来， 喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师 矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即 我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公 兵法也。良因异之，常习诵读之。
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试 之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
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不能忍 能忍 用忍
危在旦夕 习得技艺 赢得天下
正反对比
冷静思考，缜密思维
作文选材就“准”
请问你还能从文中找到其他的材料来支撑观点吗？ 材料在使用的时候是否是同一个角度？
伊尹、太公 荆轲、聂政 郑伯、勾践 项正面 反面 正面/反面
特色：正反对比 详略得当
博浪刺秦、圯上受书、辅佐高祖。
讨论：为什么《留侯论》只选用这三件事？
观点统率材料
讨论：这些材料是如何组织起来的？
用“忍”来组织材料
思路
一字立骨：以一“忍”字为中心，贯穿 全篇，是全文的骨架。
第一段：提出论点
忍
第二三四段：圯上老人教忍 第五段：留侯用忍
第六段：驳世俗之见——
反衬
博浪刺秦 圯上受书 辅佐高祖
苏 轼
解题-留侯
《高祖本纪》中说 “夫运筹帷幄之中，决胜于千
里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾 不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者， 皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
“ 子房”就是张良，是刘邦的军师，为其出谋划
策，屡建功业，是西汉的开国元勋。刘邦灭项羽 建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。 高祖让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受， 曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以 了”，因此张良被称为留侯。
立意求“新”
冷静思考，缜密思维
材料求“准”
对比论证，辩证思维
材料求“广”
对“上海小学生为老师打伞引质疑”事 件，你怎么看？
事件链接
近日，“小学生为老师辛苦打伞”组照成为微博热 搜话题。4月30日，网友“hellhell”在微博中称， “现在的老师真是牛了，哪个学校的老师？”并贴 出三张照片。照片中，一名身穿校服、背着书包系 着红领巾的男生高举着伞为一女子遮阳，女子则戴 着墨镜，挎着包，拿着扇子，神态怡然。
你怎么评价苏轼的这个立意？
自由思想，独立思考。
独立思考，发散思维
作文立意就“新”
二、历史上关于张良的生平事件
张良是汉朝开国大将，年少时东拜沧 海，博浪击秦；而后圯上受书；谏主 安民，斗智鸿门；明修栈道，暗渡陈 仓；虚抚韩彭，兵围垓下，最后假托 神道，明哲保身，全身而退。 《留侯世家》全选以上事件 《留侯论》只选了哪些事件？
解题-留侯论
北宋嘉佑六年（１０６１年），苏轼２６ 岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后 仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，
入三等者只有吴育和苏轼两人）。
这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应 试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时 很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。
一、什么成就了张良
【评析】 前面孔子强调了“孝”的关键在于“敬”，这里又强调了“孝”的关 键在于“和颜悦色”。那么“敬”与“和颜悦色”之间是什么关系呢 ？我觉得，“敬”是强调一个人的内心，而“和颜悦色”是强调一个 人的外在表现。和颜悦色也可以简化为“微笑”的“笑”，只有将“ 敬、爱、笑”这三者有机地结合在一起，才能真正体现出“孝”的完 整含义。
资料链接
沛公将数千人，略地下邳[pī]西，遂属 焉。沛公拜良为厩[jiù]将。良数[shuò ] 以《太公兵法》说[shuì ]沛公，沛公善之， 常用其策。良为他人言，皆不省。良曰： ‚沛公殆[dài]天授。‛ 子房始所见下邳圯上老父与《太公书》 者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山 下黄石，取而葆祠[cí ]之。留侯死，并葬 黄石。每上冢伏腊，祠黄石。
（《史记· 留侯世家》）
1、讨论：《留侯世家》和《留侯论》 二文，对张良成功的看法有什么不同？
前者认为是张良得到了《太公兵法》，后 者认为是他能忍。
讨论：张良因受天书而成大事，这在历史 上基本已成定论，苏轼却别开生面，开辟 ‚张良因‘忍’成功的观点，甚至认为圯 上老父来见张良‚意不在书‛。
对比论证，辩证思维
作文选材力求“广”
总结文章脉络
苏轼这篇作文的特点是以“张良成功的原因 是能‘忍’”为中心【独特思考的发散思维】，以 张良不能忍——能忍——用忍为脉络【富有逻 辑性的结构】，以诸多正反两方面的对比论证 【辩证思维能力】为羽翼，而写出来的一篇高质 量的考试作文。
独立思考，发散思维
学生给老师撑伞，何错之有？ 小学生给老师撑伞，敬意表歪了？
1 力挺派：老师辛苦，帮上忙很开心 2 中立派：没多大伤害，无所谓 3 反对派：主动打伞老师也不该接受
【原文】 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾 是以为孝乎？” 『为政⒉8』
【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事 的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?”
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…五日平明，良往。父已先在，怒曰：‚与 老人期，后，何也？‛去，曰：‚后五日早 会。‛五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： ‚后，何也？‛去，曰：‚后五日复早来。‛ 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰： ‚当如是。‛出一编书，曰：‚读此则为王 者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济[jǐ] 北，穀（Gǔ）城山下黄石即我矣。‛遂去， 无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法 也。良因异之，常习诵读之。
照片显示，数十名穿着与打伞男孩相同校服的学 生跟着导游在一景区游玩，当时阳光刺眼，女子 摇着扇子，在行走和长椅休憩的过程中，男孩始 终把伞举过她的头顶，为其遮挡阳光。 对此，网友们议论纷纷，一些人表示“学生自愿 打伞是对老师尊重”，有人对老师的表情提出质 疑，“这么享受有点过分了，就算是孩子亲妈也 做不出来”，也有不少网友表示学生时代帮老师 端水、拿书、扫地是常事，“能帮上老师就很有 成就感了”。
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良尝间从容步游下邳[pī]圯[yí ]上， 有一老父，衣[yì ]褐[hè]，至良所，直堕其 履圯下，顾谓良曰：‚孺子，下取履！‛良 愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父 曰：‚履我！‛良业为取履，因长跪履之。 父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父 去里所，复还，曰：‚孺子可教矣。后五日 平明，与我会此。‛良因怪之，跪曰： ‚喏。‛ ……