公开课教案我善养吾浩然之气
我善养吾浩然之气教案
我善养吾浩然之气教案教学目标1.了解浩然之气的含义和作用；2.理解善养浩然之气的重要性；3.学习善养浩然之气的方法和技巧；4.培养学生善养浩然之气的习惯和意识。
教学内容1.浩然之气的定义与作用；2.善养浩然之气的重要性；3.善养浩然之气的多种方法；4.案例分析：成功人士是如何善养浩然之气的。
教学过程导入环节1.引导学生了解浩然之气的含义和作用，以诗经《大序》为例，引导学生了解浩然之气的内涵；2.以苏轼的《东篱乐府》为例，带领学生感受浩然之气的力量；3.借助学生们身边的例子，进一步理解浩然之气的作用。
正式学习1.善养浩然之气的重要性：它是一种高尚情操和良好品质，可以让人具有自信、坚毅、正义、忠诚等优良品质，在人生的道路上起到重要的指导作用；2.善养浩然之气的多种方法：包括融入自然、修行养性、尚贤爱士、塑造良好品质等方面。
具体的方法可以结合历史人物和当代人物进行分析和探讨；3.案例分析：通过对成功人士的案例进行分析，探讨善养浩然之气对成功的重要性和作用，并激发学生的学习兴趣和积极性。
总结和展望1.总结：通过深入学习浩然之气的内涵、善养浩然之气的方法和案例分析，提高了学生的文化修养和品德素质。
2.展望：希望通过这门课程的学习，能够让学生养成善养浩然之气的习惯和意识，使他们在未来的学习和工作中能够更加自信、坚韧、正直、诚实，成为有担当、有责任、有情怀的青年人。
小结本次教案以浩然之气为核心概念，通过梳理其内涵、理解其作用，探讨其培养方法，分析其成功案例，旨在帮助学生建立正确的人生观和价值观，引领学生培养高尚品质、拥有崇高情操，做一个具有智慧、修养和品位的人。
《我善养吾浩然之气》教案高中语文人教版选修先秦诸子选读
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《我善养吾浩然之气》；（2）理解文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；（3）分析文章的论证结构和逻辑关系。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作讨论的方式，深入解读《我善养吾浩然之气》；（2）学会运用文中的观点，进行思考和辩证；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者的思想境界和人生追求；（2）树立正确的价值观，追求真理和美好；（3）增强学生的文化自信和民族自豪感。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》的文意理解和背诵；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
三、教学难点1. 理解文中的一些生僻词语和句子；2. 分析文章的论证结构和逻辑关系；3. 运用文中的观点，进行思考和辩证。
1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究；2. 采用案例分析法，让学生深入理解文中的观点；3. 采用小组合作法，培养学生的合作精神和团队意识；4. 采用讨论法，激发学生的思考和辩证能力。
五、教学过程1. 导入新课：通过介绍《庄子》的背景和作者，引发学生对《我善养吾浩然之气》的兴趣；2. 自主学习：让学生自主朗读和背诵课文，理解文意；3. 案例分析：分析文中的关键概念和观点，如“浩然之气”、“善养”等；4. 小组合作：让学生分组讨论，分析文章的论证结构和逻辑关系；5. 思考与辩证：让学生运用文中的观点，进行思考和辩证；6. 总结与拓展：总结文章的主要观点，进行拓展思考；7. 作业布置：布置相关的练习题，巩固所学知识。
六、教学内容1. 详述《我善养吾浩然之气》中的主要观点，如“浩然之气”的定义、培养方法等；2. 分析文章中的比喻、寓言等修辞手法，理解其深层含义；3. 探讨文章所传达的人生哲理和对当代的启示。
七、教学步骤1. 针对课文内容，设计相关问题，引导学生深入思考；2. 通过分析比喻、寓言等修辞手法，揭示文章的深层含义；3. 组织学生进行小组讨论，分享对文章人生哲理的理解；4. 邀请学生进行课堂分享，交流对文章的启示和感悟。
《我善养吾浩然之气》教案
《我善养吾浩然之气》优秀教案第一章：导入1.1 课程背景1.2 教学目标1.3 教学方法1.4 教学内容第二章：理解“浩然之气”2.1 气的概念2.2 浩然之气的含义2.3 浩然之气的价值2.4 思考与讨论第三章：养气的方法3.1 养气的基本原则3.2 养气的具体方法3.3 养气的实践案例3.4 思考与讨论第四章：浩然之气的表现4.1 浩然之气的内在表现4.2 浩然之气的外在表现4.3 浩然之气的应用4.4 思考与讨论第五章：培养浩然之气的意义5.1 个体层面的意义5.2 社会层面的意义5.3 国家层面的意义5.4 思考与讨论第六章：生活中的养气实践6.1 日常生活中的养气6.2 情绪管理与养气6.3 身体健康与养气6.4 思考与讨论第七章：家庭中的浩然之气7.1 家庭氛围与浩然之气7.2 家庭教育与浩然之气7.3 家庭关系与浩然之气7.4 思考与讨论第八章：职场中的浩然之气8.1 职业道德与浩然之气8.2 职场沟通与浩然之气8.3 职场压力与浩然之气8.4 思考与讨论第九章：社会中的浩然之气9.1 社会责任与浩然之气9.2 社会公正与浩然之气9.3 社会和谐与浩然之气9.4 思考与讨论10.1 课程回顾10.2 学生感悟10.3 教学反思10.4 思考与讨论至此，整套《我善养吾浩然之气》教案完成。
希望这份教案能够对您的教学活动提供有益的参考。
如有任何问题，请随时与我联系，我将竭诚为您服务。
重点和难点解析一、气的概念补充和说明：气的概念在中国传统文化中具有重要意义，它是万物运行和变化的基本要素。
气无形而有质，无象而有象，无所不在，无时不在。
气可以表现为气息、气机、气态等多种形式，是连接物质和精神的中介。
在教学中，应重点阐述气的哲学内涵，引导学生理解气在传统文化中的地位和作用。
二、浩然之气的含义补充和说明：浩然之气是一种至大至刚、充塞宇宙的正气，是人们追求的理想精神状态。
它具有正义、刚直、豪迈等特质，是道德修养的最高境界。
《我善养吾浩然之气》 学历案
《我善养吾浩然之气》学历案一、学习主题“我善养吾浩然之气”二、学习目标1、理解“浩然之气”的内涵。
2、探究养浩然之气的方法和途径。
3、思考浩然之气在当今社会的价值和意义。
三、学习资源1、《孟子》相关章节的原文及注释。
2、关于“浩然之气”的研究论文和学术著作。
3、体现浩然之气的人物事迹和影视作品。
四、学习过程（一）导入同学们，在我们的生活中，常常会听到“正气”“骨气”这样的词汇，它们都蕴含着一种强大而正直的力量。
而在古代，孟子提出了“浩然之气”的概念，这是一种令人敬仰和追求的精神境界。
那么，究竟什么是浩然之气？我们又该如何培养这种浩然之气呢？让我们一起来探究吧。
（二）知识讲解1、浩然之气的内涵孟子说：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
”浩然之气是一种浩大刚正的精神力量，它需要与正义和道德相配合，否则就会萎缩。
浩然之气不是天生就有的，而是通过长期的修养和积累形成的。
2、养浩然之气的方法（1）存心养性孟子认为，要培养浩然之气，首先要存心养性。
保持善良的本心，发扬人性中的善端，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
通过不断地反省和自我约束，使内心保持纯正和坚定。
（2）寡欲过多的欲望会使人迷失方向，消耗精力。
减少不必要的欲望，能够让心灵更加纯净，专注于培养浩然之气。
（3）积善成德在日常生活中，多做善事，积累善行。
通过一点一滴的努力，培养自己的道德品质，让浩然之气在心中逐渐生长壮大。
（4）勇于担当面对困难和挑战，要有勇气承担责任，不退缩、不逃避。
在实践中锻炼自己的意志，培养坚韧不拔的精神。
（三）案例分析1、古代名人的浩然之气（1）岳飞岳飞是南宋时期的抗金名将，他精忠报国，率领岳家军抗击金兵，屡建战功。
尽管遭受奸臣陷害，但他始终坚守正义，其浩然之气令人钦佩。
（2）文天祥文天祥在南宋末年，面对元军的入侵，坚决抵抗。
被俘后，宁死不屈，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，展现了浩然正气。
我善养吾浩然之气（5篇范例）
我善养吾浩然之气（5篇范例）第一篇：我善养吾浩然之气《我善养吾浩然之气》教案教学目标：1引导学生熟读课文，掌握本文的主要内容、哲学思想。
2理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
3体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响。
4领悟孟子“养气说”在当世的意义。
教学重点：掌握古文中部分词语及的用法。
词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。
教学难点：掌握本文的主要内容、哲学思想。
课时安排：2课时教学过程：一、导入在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。
比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。
1．作者图片2．作者资料（可参考以下资料）孟子（约前372－前289），战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。
名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。
被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。
约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。
“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。
“孟母三迁”、“孟母断织”的故事家喻户晓。
孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
3．孟子“心性论”学说的要点（1）性善与四端——道德价值的根源：孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。
“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。
这便能补充孔子“仁”学理论的不足。
（2）义利之辨——道德价值的论证：孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。
人之性, 必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性, 便是“善端”。
目的是建立良好的个人道德观。
（3）养气与成德：孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫, 以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。
《我善养吾浩然之气》教案高中语文人教版选修先秦诸子选读
《我善养吾浩然之气》教案-高中语文人教版选修先秦诸子选读一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《我善养吾浩然之气》全文；（2）了解孟子的生平及其在先秦诸子百家的地位；（3）掌握文言文的基本阅读方法和技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文章的主题和内涵；（2）学会分析孟子思想的特点及其对后世的影响；（3）提高文言文翻译和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的价值观，培养浩然正气；（2）学会面对困难和压力，保持乐观和自信的心态；（3）增强民族自豪感，传承和发扬中华民族优秀传统文化。
二、教学重点1. 《我善养吾浩然之气》全文的理解与背诵；2. 孟子思想的内涵及其对后世的影响；3. 文言文阅读方法和技巧的运用。
三、教学难点1. 文中一些生僻词语的解释和翻译；2. 孟子思想在现代社会的实际运用；3. 如何激发学生对文言文的兴趣和热爱。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍孟子及其在先秦诸子百家的地位，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读《我善养吾浩然之气》，理解文章大意，体会孟子的思想。
3. 合作探讨：分组讨论，深入分析文章的主题和内涵，探讨孟子思想在现代社会的意义。
4. 教师讲解：针对学生自主学习和合作探讨中的问题，进行讲解和解答，重点讲解文中的一些生僻词语和翻译。
5. 课堂练习：布置相关练习题，巩固所学内容，提高学生的文言文阅读和表达能力。
6. 总结拓展：总结本节课的学习内容，引导学生思考如何将孟子思想运用到现实生活中，培养浩然正气。
五、课后作业1. 背诵《我善养吾浩然之气》；3. 收集其他先秦诸子的名言警句，进行比较学习。
教学反思：课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生在学习过程中是否存在问题，针对问题进行调整教学方法，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和需求，不断优化教学内容，使学生在轻松愉快的氛围中学习文言文。
六、教学评价1. 平时表现：关注学生在课堂上的参与程度、提问回答情况，以及课后作业的完成质量。
《我善养吾浩然之气》优秀公开课(2024)
名人案例分析与讨
04
论
2024/1/30
15
选取名人案例及标准
选取具有代表性和影 响力的名人案例
兼顾不同领域、不同 背景的名人，以展现 浩然之气的普遍性
2024/1/30
着重考虑名人在培养 浩然之气方面的经历 和成就
16
案例分析：成功人士如何培养浩然之气
01
02
03
04
坚定信念，持之以恒地 追求目标
2024/1/30
4
《我善养吾浩然之气》背景
作者介绍
孟子，战国时期儒家思想代表人 物之一，被尊称为“亚圣”。
2024/1/30
时代背景
战国时期，社会动荡不安，孟子提 出“养气”之说，旨在通过修养内 在品质来应对外在挑战。
篇章地位
《我善养吾浩然之气》是《孟子》 中的经典篇章之一，对于理解孟子 的思想和儒家文化具有重要意义。
能得以彰显。
浩然之气的培养需要遵循一定的原则和 方法，如持志养气、动心忍性、存心养 性等，这些原则和方法对于现代人的人 格修养和精神追求具有重要的指导意义
。
13
经典篇章对现代启示
浩然之气的培养需要注重内心修养。在快节奏的生活 中，人们容易忽视内心的世界，而培养浩然之气正是 要求人们关注内心、修炼内心，从而达到内心的平和 与坚韧。
培养浩然之气有助于塑造健全的人格。在现代社会中 ，人们往往面临着各种诱惑和挑战，培养浩然之气可 以帮助人们坚守道德底线，追求更高尚的精神境界。
2024/1/30
浩然之气的培养需要积极的社会实践。只有将个人的 修养与社会实践相结合，才能真正彰显出浩然之气的 力量和价值。在现代社会中，积极参与社会公益活动 、践行社会责任等都是培养浩然之气的有效途径。
《我善养吾浩然之气》教案(前两段)
《我善养吾浩然之气》教案（前两段）一、教学目标1. 让学生理解“浩然之气”的含义，认识到培养自己的浩然之气的重要性。
2. 培养学生热爱生活、积极向上的心态，提高他们的道德修养。
3. 引导学生运用文中的观点，解决生活中的实际问题。
二、教学重点与难点1. 教学重点：理解“浩然之气”的内涵，掌握培养浩然之气的方法。
2. 教学难点：如何引导学生将文中观点运用到实际生活中。
三、教学方法1. 讲授法：讲解“浩然之气”的含义，阐述培养浩然之气的方法。
2. 案例分析法：分析生活中的实例，帮助学生理解文中观点。
3. 讨论法：引导学生分组讨论，分享彼此的经验和感悟。
四、教学准备1. 教材：《我善养吾浩然之气》文本。
2. 课件：相关图片、案例及讨论题目。
3. 教学视频：用以辅助讲解和激发学生思考的视频材料。
五、教学过程1. 导入：简要介绍孟子及其思想，引导学生关注“浩然之气”。
2. 讲解：详细讲解“浩然之气”的含义，阐述培养浩然之气的方法。
3. 案例分析：分析生活中的实例，帮助学生理解文中观点。
4. 讨论：引导学生分组讨论，分享彼此的经验和感悟。
5. 总结：总结课堂内容，布置课后作业。
六、教学评估1. 课堂问答：通过提问方式检查学生对“浩然之气”概念的理解和掌握程度。
2. 小组讨论：观察学生在小组讨论中的表现，评估他们对文中观点的理解和实际应用能力。
七、课后作业1. 请结合自己的生活经验，阐述如何培养自己的浩然之气。
2. 选取一个实例，分析其中的人物如何通过行为表现出浩然之气。
3. 思考如何将“浩然之气”的理念融入到日常学习、工作和生活中。
八、拓展活动1. 组织一次辩论赛，让学生就“培养浩然之气是否重要”这一主题展开辩论。
2. 邀请有关专家或社会人士来校讲座，分享他们关于培养浩然之气的经验和见解。
3. 开展“浩然之气”主题的征文活动，鼓励学生用文字表达自己的理解和感悟。
九、教学反思1. 反思教学过程中是否存在不足，如有，如何改进。
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公开课教案《我善养吾浩然之气》一、任课教师：二、授课班级：高三年（5班）三、授课时间：2013-10-29四、教材：人教版普通高中选修教材《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读专题的必读材料之一《我善养吾浩然之气》五、教具：多媒体六、教学目标：（一）知识与技能①识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。
②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。
③学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
④背诵经典文段。
（二）过程与方法①小组合作探究。
因为是选修课，教法上应把学习的主动权还给学生，教师做到导而不牵。
②学生自主学习。
布置学生充分预习，能通解大意，找出自己的疑难不解处在课堂上交流，让其他同学或老师帮助解决疑难。
③加强诵读。
对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。
（三）情感、态度与价值观从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
七•教学重难点：重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。
难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。
八、教学过程：、导语设计《孟子》一书充满了一种凛然正气，这种正气对人们的影响不是一蹴而就的，而是潜移默化的，就好像春风化雨一样。
那么，相隔两千余年，再次捧读《孟子》，他对于我们每个人的人格修养有着哪些启示呢多媒体显示孟子图片及课题。
（副标题：孟子的养气说）多媒体显示学习流程图。
（检查预习f通晓文意f具体研习f深入探究f吟咏背诵f课堂小结）二、检查自读（未雨绸缪）1、记字音恶乎长不慊于心馁也揠苗畎亩傅说胶鬲法家拂士2、识通假不慊于心（惬）而勿正（证）无若宋人然（毋）宋人有闵其苗之不长而揠之者（悯）戒之曰（诫）往之女家（汝）曾益其所不能（增）衡于虑（横）法家拂士（弼）3、思异义今日病矣（疲累，倦困）丈夫之冠也（男子）无违夫子（丈夫）故天将降大任于是人也（给这个）4、辨活用以其外之也（名作动，把……看成心外之物）丈夫之冠也（名作动，加冠礼）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使……乱，使……改变，使……屈服）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使动，使困苦，使... 受累，使.... 挨饿，使.... 受穷，使 ... 混乱，使.... 惊动，使.... 坚韧）人恒过（名作动，犯过错）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外）5、析句式宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置）天下之不助苗长者寡者矣（定语后置）助之长者，揠苗也（判断句）以顺为正者，妾妇之道也（判断句）舜发于畎亩之中（状语后置）傅说举于版筑之间（被动句）困于心，衡于虑，而后作（状语后置）然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置）三、以点带面，温故知新天下之不助苗长者寡矣。
之，主谓间，取消句子独立性补充：我见相如必辱之。
之，第三人称不知将军狂之至此之第一人称相当于“我”之二又何如指示代词，这南取百越之地，以为桂林象郡之结构助词，放在定语和中心词之间，相当于“的”夫晋，何厌之有之宾语前置的标志，不译虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
之，定语与中心语之间，定语后置的标志吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
之，用在时间伺候动词后面，舒缓语气协调音节作用, 不译四、对话探究，研读文本1指名朗读前两则，全班齐读第三则2整体感知本文主要话题是“浩然之气”3学习第一则《孟子•公孙丑上》学生再读课文并思考：（1）、何谓“浩然之气”（用原文回答）学生用原文回答后教师解析，多媒体补充朱熹《四书集注》的内容并加以解说。
生答：“其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道。
”（2）何为“道义”师补充：周振甫先生：孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。
什么是“浩然之气”呢孟子谈了两个特点：第一，“至大至刚”，“塞于天地”。
即最伟大、最刚强，可以充满于天地之间。
这是从“浩然之气”的形态上说的。
第二，“配义与道”。
即要用义和道去配合它。
这是从“浩然之气”的性质上说的。
所谓“义”，即正义。
《孟子•离娄上》云：“义，人之正路也。
”所谓道，既事物的规律和符合规律的方法。
孟子虽未直接解释什么是“道”，但从其谈到“道”的一些言论可以看出，道就是事物的规律和方法。
（新浪博客姚崇实《孟子“养气”说浅议》）提升：浩，从水，气，无形。
为什么以“浩然”来喻“气（人格或美德）教师提示：浩，从水，字典义：水大，引申为大和多；然，……的样子；气，天地之正气，即孟子所云“义与道”。
3、探究：怎样才能使自己具有“浩然之气”生答：“集义”。
点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。
引申：“铁肩担道义，辣手着文章。
”(明•杨继盛)这是明代文人杨继盛遭奸相严嵩杀害前留下的一副联，后被李大钊改为“铁肩担道义，妙手着文章”赠与朋友。
但我还是更喜欢前者，“辣”代表着勇敢和坚决，代表着一种凛然正气。
4、哪些人具有这种浩然之气并值得我们学习呢生答：忧国忧民的屈原；留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；豪放旷达的苏轼；宁可饿死也不领美国“救济粮”的朱自清；还有始终把人民群众的疾苦和安危放在心上的任长霞；以及勤奋务实、勇于创新、无私奉献的小岗村书记沈浩……过渡：正是靠这种浩然正气，才可“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
4，学习第二则《孟子•滕文公下》(1)、指名朗读本章。
(2)、本章关键词是什么论题是什么明确：大丈夫；何谓大丈夫。
3、讨论：何谓大丈夫(用原文回答)学生回答“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
点拨：有浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
师补充：这样做了以后，在褒义“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则藏，舍之则藏”和孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”那就能够成为真正的大丈夫了(4)历史上哪些人践行了大丈夫之道生答：比如历尽艰辛，在匈奴牧羊十九载，终日手持汉朝节而不屈的苏武…… 过渡：作为大丈夫，我们要富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，通过这样的磨练，我们才能有所成就，才能明白“生于忧患死于安乐”的道理。
5、学习第五三则《孟子•告子下》(1)生齐读(2)思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
(3)、讨论：忧患则生，安乐则死，孟子在本章中用排比大写特写成就大业的贤人经历的诸多磨难，有何用意明确：强调欲成就大业必先经历磨难的洗礼。
(4)、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发学生自由回答，教师多媒体显示并解说：王国维《人间词话》中谈治学三境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
”温家宝的“多难兴邦”。
(胸存大志一孜孜以求一功到事成)“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才可能成就某种事业。
”(当代作家路遥) 教师解说：第一境界：“昨夜西风凋碧树” 一句出自北宋晏殊的《鹊踏枝》(又名《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
）原为念远怀人之作，王国维却将其化为人生之一境界。
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”一句意为：一夜秋风，吹尽了树叶，独自登上高楼，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。
而此处是指：一个人治学，首先要高瞻远瞩，立志高远。
这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句出自北宋风流词人柳三变的《凤栖梧》（又名《蝶恋花》：伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
）这原也是怀人之作，意指深情专注于意中人，为了她，骨瘦形销，衣带渐宽，绝不反悔。
而我们呢，应“衣带渐宽终不悔，为’学’消得人憔悴”。
即要覃思苦虑，孜孜以求，犹如热恋中的情人热切地、不惜一切地追求着所思。
这种执着的追求精神，对于痴情者固然需要，对“成大事业、大学问者”更是不可缺少。
第三境界：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在、灯火阑珊处”一句出自南宋爱国词人辛弃疾的《青玉案》（东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
）在百千人群中只寻找一那个，却总是踪影皆无。
正在没有什么希望之时。
忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她还未归去，正在那里等待！这里是指，经过多次周折，经过多次的磨练之后，一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，犹如在灯如海、人如潮的灯节之夜，千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样。
这是功到事成，这是用汗水赢来的掌声，是有心血浇灌出来的鲜花。
概括起来，用通俗的话讲，这三种境界就是：立下大志，不懈努力，终获成功。
而关键在于第二境界，这不纯粹是意志的磨练，还是一种人生的考验。
引用路瑶的一句话，“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才可能成就某种事业。
” 6、小结:孟子所说的“浩然之气”实际上是一种长期修养道德，践履道义二产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满精神境界。
7,结合实际，我们中学生怎样做生答:做好当下，努力学习；刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从点滴做起……五、以点带面，拓展延伸1、人格修养之大（“至大至刚”）①孟子“大人者，不失其赤子之心者也。
”（《孟子•离娄上》）“从其大体为大人。
”（《孟子•告子上》）解说：这里所谓的“大人”，可以指统治者，更可以指具有伟大人格的人，因为道德上的成就与原始纯洁的赤子之心，有深刻的关系。
赤子之心，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的“心”，能够常常怀着“赤子之心”，才可以成为大人。
老子道德经：“含德之厚，比于赤子。
”老子认为，这种单纯的心，本身就是一种美德。
经》也叫人们得向天真的儿童学习，惟有《圣像儿童拥有纯洁的心灵，才有资格进入天堂！“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《孟子•滕文公下》）②苏轼之“大勇”“古人所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。