摘要中国社会的女性观从古至今有了彻底的变化,在大学生身上又有
我国当代女大学生的人生价值观研究
我国当代女大学生的人生价值观研究随着社会的发展，我国当代女大学生的人生价值观也发生了一定的变化。
本文将对我国当代女大学生的人生价值观进行研究，以此了解当下女大学生的人生追求和价值观，并探讨其背后的原因。
一、婚姻与家庭观念的变化在传统观念中，女性往往以婚姻和家庭为重。
在当代社会中，女大学生对婚姻和家庭的观念发生了一定的变化。
一方面，婚姻不再是女大学生人生中的唯一追求，她们更加注重独立与自主，并且希望通过自己的努力实现自身的价值。
女大学生对婚姻和家庭的期待也发生了变化，她们希望能够与一个理想的伴侣相伴终身，拥有平等和和谐的婚姻关系，并且希望能够兼顾事业和家庭。
二、自我实现与事业规划意识的增强相比过去，当代女大学生更加强调自我实现和事业规划的重要性。
她们认为通过自己的努力，可以获得社会地位、经济独立和自我价值的认可。
她们在求学阶段就会对自己的兴趣和优势进行深入的思考与探索，并有意识地制定自己的职业规划。
不少女大学生希望能够在事业上取得一定的成就，展现自己的才华和能力。
三、追求平等与公正的社会观念当代女大学生对社会公正和平等也持有较为重视的态度。
她们关心社会问题，并积极参与公益活动，以实际行动为社会的发展与进步做出贡献。
女大学生也关注性别平等的问题，呼吁社会对女性给予更多的平等机会和权益。
四、自身素质的提升意识当代女大学生对自身素质的提升也有较高的意识。
她们注重自己的综合素质的培养，不仅在学业上努力追求知识与技能的全面发展，还注重修养与品德的提升。
一方面，这是为了提高个人的竞争力，以适应激烈的社会竞争；也是为了获得更多地机会去追求自己的人生理想，实现自己的价值。
我国当代女大学生的人生价值观研究
我国当代女大学生的人生价值观研究随着时代的发展，人们对于价值的理解也在逐渐变化。
尤其是在我国，随着改革开放的步伐不断加快，人们的人生价值观念也不断发生着变革。
其中，女大学生作为新时代的中坚力量，她们的人生价值观更是引人注目的话题。
本文将探讨我国当代女大学生的人生价值观状况及其原因。
1. 自我价值：女大学生普遍对自己的自我价值有着较为清晰的认识。
她们追求独立自主，不愿意被他人左右，并且注重自身能力的提高。
她们有着清晰的职业规划，希望通过自己的努力，实现职业上的突破和个人的成功。
同时，她们在追求个人价值的同时，也注重与家庭的联系，希望能够与家人保持紧密的联系。
2. 人际关系：女大学生在人际关系方面具有较强的自我调节能力。
她们注重与他人的合作和交流，但是也不愿意被他人利用或左右。
同时，她们也注意保持和谐的人际关系，希望能够与他人相处融洽。
3. 爱情观：女大学生对于爱情的态度有所不同。
有的女大学生希望通过自己的努力，实现职业上的成功，从而实现自己的自我价值；而有的女大学生更加强调家庭和爱情的重要性，希望能够通过婚姻实现自己的人生价值。
4. 社会责任：女大学生在社会责任方面表现出较强的使命感和责任感。
她们关注社会问题，注重社会公益事业，希望通过自己的努力，让社会变得更加美好。
1. 家庭和社会环境：女大学生在成长过程中，受到家庭和社会环境的影响很大。
在家庭和社会环境良好的情况下，女大学生的人生价值观往往更加积极向上。
2. 教育和文化背景：女大学生接受到的教育和文化背景也是人生价值观形成的重要因素。
高水平的教育和文化背景能够让女大学生具有更加开阔的视野和更加积极的人生追求。
3. 个人经历和生活阅历：女大学生的个人经历和生活阅历也会对人生价值观产生较大的影响。
有些女大学生会在经历困难和挫折后，更加珍惜人生，以更加积极的态度去面对生活。
三、结论综上所述，我国当代女大学生的人生价值观采取了一个积极、开阔、自由的态度。
我国当代女大学生的人生价值观研究
我国当代女大学生的人生价值观研究随着社会的发展和进步，人们的人生价值观也在不断的转变和发展。
在这个过程中，女性的地位和角色也在不断的被重视和提升。
女大学生是当代女性中一个非常重要的群体，她们的人生价值观对于整个社会的发展和进步有着非常重要的作用。
因此，研究女大学生的人生价值观就显得尤为重要。
首先，女大学生的人生价值观是受到多方面的影响的。
家庭环境、教育经历、社会文化等方面都会对女大学生的人生价值观产生影响。
由于家庭教育的差异，有些女大学生在成长过程中就受到了传统观念的束缚，她们认为女性应该尽早嫁人生子，把家庭看作自己的全部。
而另一些女大学生则更加注重自己的职业发展和个人成长，认为女性应该独立自主，通过自己的努力实现自己的人生目标。
这种差异的存在说明，对于女大学生的人生价值观进行研究时需要考虑到个体间的差异性和多样性。
其次，现代社会的发展和进步对于女大学生的人生价值观产生了深远的影响。
近年来，女性的地位和角色在社会中得到了很大的提升。
越来越多的女性走出家门，走上工作岗位，成为了产生价值、推动社会进步的一份子。
这一趋势也在女大学生之间得到了体现。
越来越多的女大学生开始注重自己的职业发展和个人成长，把自己的未来看做自己的责任。
这种趋势的发展表明，现代社会对于女性的态度和看法发生了很大的变化，女性开始发挥出自己的社会作用和价值。
最后，女大学生的人生价值观也受到当下社会和经济形势的影响。
经济的发展和全球化的趋势使得女大学生不再局限于国内的工作市场，她们同时也要面对来自全球的竞争。
这种起伏不定的环境让女大学生不得不更加注重自己的竞争力和综合素质。
她们清楚地认识到，未来的工作市场将对她们的职业发展和生活质量产生深远的影响。
因此，女大学生们开始更加注重自己的学习和职业规划，努力提高自己的竞争力和才干。
我国当代女大学生的人生价值观研究
我国当代女大学生的人生价值观研究随着社会的不断进步和发展，人们对于人生的价值观也在不断的发生着变化。
尤其是在当代，女性的地位和角色变得越来越重要，其对人生价值观的定义也更加丰富和深刻。
而作为当代女大学生，其对于人生的价值观更是具有独特性和代表性。
首先，当代女大学生越来越注重个人价值的实现和尊重。
在过去，女性在社会中的地位不高，被赋予了很多传统的观念，对于个人的发展和价值实现并没有得到充分的重视。
但是，随着社会的进步，女性的地位得到了改善，女大学生们更加注重个人的价值实现和尊重，追求自我成长和自我实现。
她们希望通过自己的努力和不断的学习，实现自己的抱负和理想，同时也希望得到社会的认可和赞同。
其次，当代女大学生更加重视人际关系的建立和维护。
在现代社会，人际关系也越来越重要，女大学生们注重与家庭、朋友、同学和社会的人建立良好的关系。
她们懂得珍惜人与人之间的情感纽带，希望通过自己的努力和付出，获得更多的友谊和爱情，同时也希望与周围的人一起分享人生的快乐和成果。
第三，当代女大学生越来越注重自我价值的认识和塑造。
在现代社会，女性的身份和角色越来越多样化，女大学生们需要更加清晰地认识自己，懂得如何塑造自己的个性和特点，并充分发挥自己的潜力和优势。
她们崇尚多元化的发展，注重不同领域的知识和技能的学习和应用，增强自己的能力和竞争力，实现自我价值的最大化。
综上所述，当代女大学生对人生的价值观与传统有所不同，注重的是个人价值的实现和尊重、人际关系的建立和维护、自我价值的认识和塑造。
她们的行为和思想更加现代化和多元化，具有强烈的自我意识和社会责任感，对于未来的生活和事业充满信心和期待。
但是，也需要注意到在实现个人价值的同时，要注重对于社会和他人的关心和支持，以更好的铺就自我价值的道路。
传统女性观、摘要：中国社会的女性观从古至今有了彻底的变化
传统女性观、摘要：中国社会的女性观从古至今有了彻底的变化摘要:中国社会的女性观从古至今有了彻底的变化，在大学生身上又有更新更先进的体现。
关键词:根源、传统、传统女性观、当代大学生的女性观一、中国古代的女性观儒家男尊女卑的女性观在中国封建社会的女性观中占主导地位。
核心儒家文化中的“亲信别序义”中的“别”字，就道出了女性在儒家思想中的地位。
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者。
朱熹的女性观也是其理学的一个有机的组合部分。
朱熹对理学女性观的推行与传播,主要从三个方面来展开:一是利用国家刑法——快速强硬的手段，从制度上强制性地保证女性观的实行;二是利用家庭文化教育——稳固持久的手段，从思想上开启性地进行女性观的灌输;三是利用宗潜移默化的手段，从形式上渗透性地进行女性观的落实。
族民俗——宋明以后中国女子行为规范的指南被称为“三从四德”，其中，“三从”是指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇工。
“三从四德”成为一种社会规范，却是与一位著名才女有关，此女子就是文名赫赫的班昭。
班昭，东汉扶风人，字惠班，又名姬。
她是大文学家班彪的女儿，她的两个哥哥都在中国历史占据一席之地，一个写《汉书》的班固，一个是立功西域的班超。
由于父兄的熏陶，班昭的文学才能也是很惊人的，班固并没有编完《汉书》，由于受窦宪一案的牵涉，死于狱中，于是，汉和帝下诏令班昭补就八表和《天文志》，皇帝还让皇后和贵人拜班昭为师，立号为“大家”(这大概是大家的由来)和帝死后，邓太后临朝称制，班昭更是与闻政事，参预决策，曾在邓骘以丁母忧辞去大将军一职时对邓太后的决策起到了重要的影响，她的儿子因为她的关系得封为关内候，做了齐地的国相，她有一个重要的阁中弟子，便是汉代的儒学大师马融。
作为当时社会的弱势群体，班昭在当时的男权社会下却长袖善舞，活得风光体面，很难想象，她竟是“三从四德”主义的首倡者。
论当代女性意识的成长与变迁
论当代女性意识的成长与变迁当代女性权益已经成为社会关注的焦点之一。
在这个不断变化的社会中，女性的意识也在不断的成长和变迁。
从传统的女性角色到现代女性的自我意识、独立性和平等观念等，当代女性的意识变革已经成为了一个重要的社会现象。
本文将深入探讨当代女性意识的成长与变迁。
一、传统的女性意识传统上，女性的角色主要是做一个家庭主妇和母亲。
在这种传统的社会结构下，女性的权益受到了限制，其经济和社会地位也受到了压制。
女性的婚姻、家庭和子女的责任，成为了她们生活中的主要焦点和全部生活内容。
女性很少有到学校和工厂工作的机会，更少有发言权和掌握自己生活的能力。
二、女性意识的成长在20世纪80年代，女性意识经历了一次重大的成长。
这在世界各地都受到了重视，极大地推动了女性权利的发展。
伴随着工业化的进程和城市化，女性开始接受同等的教育，赢得了更广泛的受教育的机会。
女性的工作也从传统的家庭妇女工作，变成了各种各样的职业。
同时，女性的经济地位也得到了大大的提高，对社会贡献的认识和女性作为整个社会的地位也不断提高。
在这一发展过程中，社会对女性权利的认识也逐渐加强，拥有性别平等的观念，以及认为所有人都应该享有平等权利的概念开始被广泛接受。
三、女性平等的实现在推进女性意识和经济地位提高的同时，社会也开始付诸实践，力图实现女性权利的平等。
过去，在许多国家，女性没有选举权、公民身份、拥有独立的财产和劳动合同等基本公民权利。
随着时间的推移，这些权利逐渐得到得到认可和保护。
此外，女性也逐步获得了在经济和文化事业中发挥重要作用的机会。
女性独立、自主的社会地位从未像现在这样高。
四、当代女性的意识变迁尽管在女性平等方面的进步已经有很大的发展，但现在的女性意识方面也在变化。
当代女性更加注重自身价值和发展，追求思想，实践独立和自主的生活。
现代女性也更加乐观，更加倾向于创造和自我调整，注重提高自身能力并面对各种挑战。
此外，女性不仅从事传统性别的职业，还开始进入传统“男性”职业领域，赢得了更加广泛的社会认可和发展机会。
女性审美价值观的历史演变及当前构建-美学论文-哲学论文
女性审美价值观的历史演变及当前构建-美学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——审美的定位与建立是以文化价值为标准的，社会与文化发展与变迁的同时，女性审美观也随之变化。
经济全球化所带来的国际间的文化交流与融合使我国当代女性审美文化出现了明显的现代性多元化的特点，在审美标准多元化时代，如何构建女性审美价值观，对提升女性的主体意识、发展和繁荣女性文化都具有重要的作用。
一、中国近现代女性审美价值观的演变历程女性审美价值观的变化是特定社会历史文化背景下所产生的一种文化现象，是时代进步和社会发展的结果。
近现代以来，中国女性审美价值观的演变主要有以下过程。
（一）从家庭附属品，到社会角色的演变中国传统文化的主体是男性。
封建社会以血缘为基础、以长幼为顺序、以父权为轴心的家族制度，极大地了女性的发展，男尊女卑的社会性别关系下，妇女主体意识和自主精神被剥夺，女性的审美文化被淹没、被，女性成为男性的附属品，要遵从三从四德、三纲五常、女子无才便是德依照男人的意志行事，女性自身的审美经验、审美理想被压制、被扼杀。
封建礼教的下，女性经济上依靠男人，精神上也依赖男人，女性的审美价值观也是建立在男性对女性的审美需求之上。
随着妇女解放运动的发展，中国女性从自身开始摒弃封建思想的。
20世纪初到新中国成立前，一大批被禁锢的中国女性开始觉醒，剪发、读书、参政等这些历史性的变革要求，体现了20世纪初女性对审美的觉醒，表明了中国女性审美价值观开始走上了理性之路。
（二）从同化的审美，到知性的审美追求新中国成立到改革开放之前，在大潮的鼓舞下，女性从家庭走向社会，参与社会工作的人数较从前有明显增长。
知识女性纷纷投入及建设大潮，红色背景下，女性审美被忽视、淡忘，化的劳动与奉献几乎是唯一的审美标准，女性特有的温柔、含蓄以及性感美，在大潮下，被标准同化。
改革开放以来，随着的迅速发展，女性的社会地位和社会参与程度不断提高，女性接受教育的水平不断提高，参与社会活动的数量不断增多，这些都促女性从思想观念到文化价值取向全面转型，外部审美特征被关注，内在修为也受到重视，知性美一度成为女性审美的主流。
我国当代女大学生的人生价值观研究
我国当代女大学生的人生价值观研究随着社会的不断发展和进步，人们的生活方式和价值观念也在发生着变化。
作为新时代的一代人，当代女大学生对于人生的看法和追求也有着独特的价值观。
本文将对我国当代女大学生的人生价值观进行研究，探讨她们在成长过程中所形成的人生观与价值观，并分析其对社会发展的影响和意义。
一、婚姻观和家庭观在过去的传统观念中，女性的婚姻和家庭一直被视为她们人生的终极目标和归宿。
随着社会的发展和女性地位的提高，当代女大学生对于婚姻和家庭的看法也在发生着变化。
她们更加注重婚姻的平等和自主性，不再将婚姻视为生活的唯一归宿，而是更多地追求自我实现和独立发展。
在家庭观方面，当代女大学生更加注重家庭成员之间的平等和尊重，倡导积极的家庭互助和共同成长，她们致力于建立一个平等和和谐的家庭关系。
二、职业观和事业观随着社会的不断发展和就业机会的增加，当代女大学生对于职业和事业的看法已经发生了根本性的变化。
她们更加注重个人能力和专业素养，不再受传统的性别歧视和职业壁垒所束缚，积极追求自己的事业发展和职业成功。
她们不再将婚姻和家庭作为事业的牺牲品，而是追求事业和家庭的平衡和和谐。
在职业规划和职业发展中，当代女大学生更加注重自我实现和专业成就，她们致力于成为自己喜欢的样子，并为社会的进步和发展做出自己的贡献。
三、自我实现和社会责任当代女大学生在追求个人发展和成就的也更加注重自我实现和社会责任。
她们渴望成为有社会责任感的人，关心社会的发展和进步，积极参与各种社会公益活动和志愿者服务。
在个人成长和发展中，她们不再只追求自己的利益和享受，而是更加注重自我实现和社会价值的实现，她们致力于成为社会的积极分子，为社会的和谐稳定和可持续发展做出自己的努力和贡献。
四、自主性和独立性在当代社会中，女性的地位和角色发生了巨大的变化，当代女大学生也更加注重自己的自主性和独立性。
她们不再将自己的命运和生活交给他人，而是更加追求自己的独立和自主，积极掌握自己的人生命运和未来发展。
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摘要：中国社会的女性观从古至今有了彻底的变化，在大学生身上又有更新更先进的体现。
关键词：根源、传统、传统女性观、当代大学生的女性观课题论文一、中国古代的女性观儒家男尊女卑的女性观在中国封建社会的女性观中占主导地位。
核心儒家文化中的“亲信别序义”中的“别”字，就道出了女性在儒家思想中的地位。
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者。
朱熹的女性观也是其理学的一个有机的组合部分。
朱熹对理学女性观的推行与传播,主要从三个方面来展开：一是利用国家刑法——快速强硬的手段，从制度上强制性地保证女性观的实行；二是利用家庭文化教育——稳固持久的手段，从思想上开启性地进行女性观的灌输；三是利用宗族民俗——潜移默化的手段，从形式上渗透性地进行女性观的落实。
宋明以后中国女子行为规范的指南被称为“三从四德”，其中，“三从”是指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇工。
“三从四德”成为一种社会规范，却是与一位著名才女有关，此女子就是文名赫赫的班昭。
班昭，东汉扶风人，字惠班，又名姬。
她是大文学家班彪的女儿，她的两个哥哥都在中国历史占据一席之地，一个写《汉书》的班固，一个是立功西域的班超。
由于父兄的熏陶，班昭的文学才能也是很惊人的，班固并没有编完《汉书》，由于受窦宪一案的牵涉，死于狱中，于是，汉和帝下诏令班昭补就八表和《天文志》，皇帝还让皇后和贵人拜班昭为师，立号为“大家”（这大概是大家的由来）和帝死后，邓太后临朝称制，班昭更是与闻政事，参预决策，曾在邓骘以丁母忧辞去大将军一职时对邓太后的决策起到了重要的影响，她的儿子因为她的关系得封为关内候，做了齐地的国相，她有一个重要的阁中弟子，便是汉代的儒学大师马融。
作为当时社会的弱势群体，班昭在当时的男权社会下却长袖善舞，活得风光体面，很难想象，她竟是“三从四德”主义的首倡者。
但历史毕竟是历史，并不以我们的揣测为转移，班昭以她的《女诫》七篇影响了中国女权的历史。
《女诫》有《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》七篇，其中《妇行》系统地提出了妇德、妇言、妇容、妇工的四德，在《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《专心》篇中处处可见更在家从父、出嫁从夫的思想痕迹，《曲从》、《和叔妹》对正确处理与舅姑、叔妹之间的关系更是作了详细论述，当然，由于当时的政治体制太后临朝称制，所以没有“夫死从子”一说，但是，毋庸置疑的是，班固的《女诫》通篇是压抑女子权益的。
（以上关于班昭的一段来自于网络。
）尤其值得一提的是，在古代的中外各地，由于女性所处的劣势地位，女人不可避免地沦为性工具，生殖工具，买卖商品。
在我最近看的《二十年目睹之怪现状》一书中，中法战争年代的清王朝，妓女遍地，买卖女性（二十角银子就能买到穷苦人家的闺女，女孩就成了穷人救穷的商品，富人纵欲的工具）是及其普遍的现象。
由于本书主要讲的是当时上海、南京等富庶、外来思想繁盛之地，其他落后地区女性状况更不待言。
二、现当代女性观的变化与发展近代社会以来，辛亥革命的爆发、马克思主义的传入、五四运动的影响以及由此带来的妇女解放运动使中国女性浮出历史的表面，女性争取平等地位，摆脱男性的束缚和表达自我的女性意识开始萌芽并发展。
丁玲的《莎菲女士日记》，鲁迅的《伤逝》，易卜生的《娜拉》，巴金的《家》、《春》、《秋》，以及古典小说《西厢记》，《红楼梦》，民间传说《梁祝》，都在控诉封建婚姻制度、女性制度的罪恶。
新中国的成立，劳动人民的解放和毛泽东提倡男女平等的政策，使中国广大妇女的社会地位有了很大的提高。
由于社会环境和国际环境的变化，国家集体意识和传统伦理道德的重建，建国后的几十年，女性从表面到内在，都在努力地使自己与男性一样。
现在女性自由的观念又有了更大的发展。
有一个英文单词叫做“feminist”,讲的是女权主义者，他们已经把女权的观念渗透进了生活的各个角落。
（在我们的大学英语课堂上曾经讨论过这个问题。
）比如说女人们反对“女士优先”，因为她们认为既然我们和男人有一样的权利，那凭什么还要我们优先呢？那是对我们的侮辱。
女权主义者反对这样的说法：“死亡人数达30人，其中包括数名儿童和妇女。
”因为她们认为怎么可以把“妇女”和“儿童”同等对待呢？这也是一种歧视。
她们又认为，泰坦尼克号要沉没的时候，你们男人凭什么要让女人活着自己去死呢，既然我们和你们一样，那么你们死了我们也应该死等等。
其实在我看来，现代社会对女性以上的尊重，完全是出于对母性的尊重（母性二字是无价的、伟大的），是出于对女人生养后代伟大职责的尊重，所以“feminist”们的某些做法有些过分了，但是我们认为，这正是现代社会一个良好的现象，他们正在为自己的正当权益努力奋斗。
现在不是要“和谐社会”吗？良好的男女关系也应当是必不可少的一部分。
三、然而，传统毕竟是传统思想道德修养课上老师讲过，传统是历史上产生的、世世代代传承到今天的东西，它体现在生活的方方面面，人不可能与传统一刀两断。
同时，对于中国的特殊情况来说，两千多年的封建统治使得男尊女卑思想植根于人的思想深处，很难彻底清除。
当今社会，在女权思想发展同样很大的中西方，还是有较大的差别。
举个小小的例子，在西方，大街上走着的情侣有很多是女子比男子高出很多，而在中国这种现象是很少的（我们的调查也显示了这一点）。
我想这样的细微差别不得不归因于传统。
一句话说来，在现在的中国，女性的社会、政治、经济地位有了很大的变化，可以说和男性是毫无差别的。
差别仅仅存在于人的思想深处。
中国的女性们是完完整整的半边天了，只需要更加自信。
在现今的中国有着很大的城乡差异，女性观方面也存在着城乡差异。
在占中国绝大多数人口的农村，“养儿能防老”的思想还是和农村生产生活方式联系着的（在城里养儿子也是要另立门户的）。
我外婆有四个儿女，其中我妈妈和小舅依靠高考进入了城市，而姨妈和大舅因为成绩不好在江苏乡下务农，姨妈和大舅都有两个孩子，大的都是女孩，“幸运的是”（这是我妈妈的说法），小的一个是男孩。
在我看来我这两位长辈对我这一个姐姐一个妹妹是及其不公平的。
他们把自己的男孩送到县城读书，其中一个已经考上了大学，但是他们的女儿从小就被扣上了很笨不能读书的帽子，导致女孩自己也认为自己不能读书，现在一个在外打工，一个在家修理地球。
在中国有9亿农民。
现在的城里人，上溯三代也绝大多数是乡村人口（而人的思想又是受自己的长辈影响最重的）。
农村又是受到封建思想影响最重的地方，所以现在中国社会的绝大多数人口（不是百分之百）还有残余的封建男女观的。
大学生纵然是文化水平很高的人群，但也不外乎是中国这个复杂社会因素影响下成长起来的。
他们的思想观点应该可以代表中国先进人群的观点。
但是他们就没有传统的思想吗？当然不是。
我们600份的调查虽然比不上什么央视动辄上万人次的调查，但也能说明一些问题吧。
在此十分十分感谢两位女士不厌其烦地对几百份问卷所做出的统计，统计结果在PPT中已经有所体现。
四、上海地区四所大学（复旦大学、交通大学、财经大学、华东师范大学）调查问卷分析首先声明一下我们选择这四所大学的原因：首要条件是，我们在这几所大学里有熟悉的同学，要不然也不大容易能成功完成（在家靠父母，出门靠朋友，呵呵）。
这四所大学包含了综合性大学（复旦大学）、理工科大学（交通大学）、文科类大学（财经大学）、师范类院校（华东师范大学）。
并且这四所大学都是十分优秀和知名度很高的，它们2005年高考在江苏省的分数线均超过了南京大学、浙江大学、中科大等一流高校，其中复旦大学和清华北大不相伯仲。
（当然上海高校分数高也有“上海效应”的原因。
）问卷统计显示，各个学校调查结果的差别不大，有差别也应属于随机误差，由于调查份数毕竟无法是无穷大，横向比较在统计学上是肯定有差别的。
所以我此处只对选择A、B、C、D人数的差异和男女选择的差异做出分析。
其他各种比较（横向、纵向等）在PPT中也有所体现。
1、对于女性外形的看法。
绝大多数男士选择了喜欢漂亮、不加修饰类型的。
当然我是男生，我能够理解，爱美之心人皆有之。
而女生绝大多数都觉得自己长相一般、不加修饰，这也侧面说明了女性对自己的外貌很在乎。
为什么会这样呢？我曾经看到过这样一段话，说啊，“女孩子的二十岁是她最美丽的年华。
这时她的皮肤最青春,她的心地最柔软,她成熟中交织着孩子气,还有一些梦幻。
男孩子的二十岁是他最暗淡的岁月,这时什么都没有,不能独立又不想依赖,挣扎着彷徨着,在人群中寻找自己的位置。
所以如果一个男孩子在他二十岁时遇见了一个年纪相当的女孩,请他一定要珍惜她，因为这个女孩是用自己最美丽的年华,陪你走过了最暗淡的日子”……这段话似乎很有道理哦，但是潜意识隐藏了这样一个意思，那就是说，对于男孩来说，事业是他们的一切，而对于女孩来说，外貌是她们的一切，所以20岁的男孩是很暗淡的，而20岁的女孩是很光鲜的。
不是么？“女子无才便是德”，美貌是女人的一切，这不是封建的思想吗？现在的男女对女人的相貌都十分在乎，难道不是传统思想的残留吗？2、女性天生处于弱势吗？或许这个问题在解放前回答是肯定的，她们是弱者。
在我看来《二十年目睹之怪现状》一书中的女人们，只有两种女人是有可能风光的，一是高官的太太们，一就是某些妓女了。
前者好理解，后者呢，她们不要脸皮泼辣厉害，倒也可能活得滋润。
但是在我们的调查中呢，无论男生和女生，大多数都认为女性完全不是天生处于弱势，即使是，也只是在体力等方面存在。
这不得不归功于现在女权的发展，男女的区别将会越来越小。
3、与上面相呼应的是，有越来越多的女孩子希望能做一个女强人，越来越多的男孩子愿意娶一个女强人。
女性的“强”化必将是社会的一大趋势。
4、对于未来家庭谁说了算的问题，大多数人们选择了民主，从过去的“三从”到现在的民主，那是多么漫长的道路。
顺便说一下，这道题目我选的是大事男方所了算，小事女方说了算，我这样选的原因倒不是我大男子主义什么的。
只是我觉得任何问题需要一个决策者，有时候讨论并不能解决问题反而浪费时间，这时候作为男人嘛，就应该勇于承担起决策者的担子。
5、关于学历问题，男生能接受对象学历比自己高的占多数，可见男孩子还是比较开明的。
拿我自己来说，我不能接受我老婆学历比我差很多，否则导致共同语言都没有了，这日子还怎么过呢？但是女孩子大多数还是不能接受对方学历比自己低，可能是女孩子内心深处对丈夫还是有比较大的依赖心理的，有的女人生了孩子之后看到丈夫疼孩子胜过疼自己，竟然会吃自己孩子的醋，就说明了这一点。
6、与上面呼应的是收入问题，男性更能接受对方收入比自己高，而女性不能接受对方比自己低的比例要高于男性接受对方收入比自己高的比例。
原因同上。
社会地位问题也有类似的结果。