部编版八年级语文下册第22课《礼记》二则练习(含答案)
《<礼记>二则》练习
◆基础题
1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A.弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)
B.嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)
C.学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)
D.兑．命(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)
2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )
A.故人不独亲．其亲(名词,父母)
B.是故谋闭．而不兴(动词,关)
C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)
D.天下为．公(介词,为了)
3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )
A.力恶其不出于身也,不必为己
B.是故学然后知不足,教然后知困
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D.虽有至道,不学,不知其善也
4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )
A.其此之谓乎
B.何陋之有
C.大道之行也
D.宋何罪之有
5.下列句子翻译有误的一项是( )
A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?
◆能力题
6.阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
③是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④是谓大同。
(2)从选文中找出一组排比句、对偶句,并指出其效果。
(3)①本语段可分为层,每一层的大意是。
②这几层的关系是: 。
(4)总领全文的语句是,照应此句的是。
(5)作者所描绘的大同社会的景象是。
(6)大同社会在当时能否变成现实?我们今天如何看待这一理想?
◆提升题
7.阅读古文,完成后面的问题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (《虽有嘉肴》)
【乙】君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝。
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳①,
车柔②以为轮,其曲中规。
虽有槁暴③,不复挺者,车柔使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,
君子博学而日参④省乎己,则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线。
②车柔(róu):通“煣”,用火烤使木条弯曲。
③暴:
通“曝”,晒干。
④参:通“叁”,多次。
(1)解释下列句子中加点的词。
①不知其旨．也( )
②然后能自强．也( )
③学不可以已．( )
④故．木受绳则直( )
(2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.车柔使之．然也辍耕之．垄上
B.不知．其善也则知．明而行无过矣
C.虽．有嘉肴虽．有槁暴
D.学而．不思则罔君子博学而．日参省乎己
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
①《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
②冰,水为之,而寒于水。
(4)【甲】文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点: ；
【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是。
(5)请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。
8.在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。
请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学
习。
源流追踪
(1)“仁”为会意字,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义: ；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申
为: 。
(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)
②厩焚。
子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。
(郑夑《墨竹图题诗》)
④无伤也,是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。
(《孟子·尽心上》)
“仁”行世间
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。
答案和解析
◆基础题
1.D 解析“矜”在这里是通假字,同“鳏”,应读“guān”。
2.C 解析 A项,第一个“亲”应为“名词的意动用法,以……为亲”；B项,“闭”应为“动词,闭塞”；D项,“为”应为“动词,是”。
3.D 解析课文原文为“弗学”。
4.C 解析 C项,“之”是助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义。
其余三句中的“之”均为助词,宾语前置的标志,无实义。
5.A 解析“货恶其弃于地也,不必藏于己”正确的翻译应是:财货,憎恨把它扔在地上,但并非出于自己想私藏。
动等)。
◆能力题
6.(1)①所以人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的孩子。
②男子有职务,女子有归宿。
③因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、造反和害人的事情也不会发生。
④这就是所说的理想社会。
(2)排比句:使老有所终,壮有所用,幼有所长。
对偶句:选贤与能,讲信修睦。
效果:结构整齐,使语势增强,描绘了大同社会的美好境界。
(3)①三一层:德才兼备的人管理大家的天下。
二层:大家互相帮助,各得其所,不谋私利。
三层:总结大同社会的景象。
②总—分—总
(4)大道之行也,天下为公是谓大同
(5)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭
(6)不能,在孔子时代,无论他的理想多么美好,多么完整,终是不可能实现的。
但两千多年来,这个理想一直激励着千千万万的进步思想家和社会改革家为之努力追求、不懈奋斗。
到了今天,中国特色社会主义的改革开放已经取得显著成效,我们正向着构建和谐社会,共奔小康,为最终实现我们的远大目标而奋斗。
◆提升题
7.(1)①甘美②勉励③停止④所以,因此
(2)C 解析 A项,代词,它,指木/去,到；B项,知道/通假字,通“智”；C项,“虽”均译为“即使”；D项,连词,表转折关系/连词,表顺承关系。
(3)①《兑命》说“教人是学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
②冰是水凝结而成的,却比水还要冷。
(4)教学相长(也) 比喻论证或举例论证
(5)提示:要联系学习生活实际,紧扣文章内容提出观点、看法并阐述理由。
8.(1)示例人人平等(或君民同视,平等对待) 博爱、仁爱(或慈善、体恤)
(2)示例 a.爱亲人 b.爱他人 c.爱民众 d.爱万物
(3)示例开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事活动,开展关于“仁”脉相承小论文征集活动,举办“‘仁’在身边”故事会,举行“仁”文化经典朗诵活【。
部编八年级语文下册第22课 《礼记》二则(第2课时)知识讲解+巩固练习(含答案)
知识1．主旨归纳。
本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。
2．朗读课文，给下列加点的字注音。
天下为．公（）选贤与．能（）讲信修睦．（）矜．（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）3．找出下面句中的通假字，写出本字并作简要解释。
（1）选贤与能（）（2）矜、寡、孤、独（）4．解释下列句中加点的古今异义词。
（1）讲信修．睦（）（2）女有归．（）（3）外户．而不闭（）1（4）盗窃乱贼．而不作（）5．解释下列的一词多义。
（1）为天下为．公（）不必为．己（）（2）亲故人不独亲．其亲．（）（3）子不独子．其子．（）6．解释下列句中加点词的词类活用现象。
选贤与能．（）参考答案2．wéi jǔ mù guān fèn wù3．（1）“与”同“举”，推举，选拔（2）“矜”同“鳏”，老而无妻5．（1）动词，是；介词，为了2（2）前一个是形容词的使动用法，以……为亲；后一个是名词，指父母（3）前一个是名词的使动用法，以……为子；后一个是名词，指子女6．动词用作名词，有才干出众的人重点1．结合文章内容谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。
如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子因得到社会的关爱，生活很幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
2．“大同”社会的理想在当时的社会条件下是无法实现的，但其对后世依然有巨大的影响，请你说说这种“大同”理想的积极意义。
尽管这样的理想在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国古代思想史上的宝贵财富，一直是思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。
正因为如此，人类社会才由茹毛饮血的古代社会发展到今天的现代化社会。
第22课《礼记二则》练习语文八年级下册
22 《礼记》二则同步练习（含答案解析）一、单选题1．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）2．下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（）A．故人不独亲其亲B．货恶其弃于地也C．其此之谓乎？D．以其境过清。
3．下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）A．其此之谓乎B．何陋之有C．大道之行也D．宋何罪之有4．下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（）例句：人不知而不愠A．是故谋闭而不兴B．忽有一庞然大物拔山倒树而来C．鸣之而不能通其意D．故外户而不闭5．下列句子中划线的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是（）A．尉果笞广B．恢弘志士之气C．稍稍宾客其父D．无案牍之劳形6．下列对句子中划线词的解释完全正确的一项是（）A．故人不独亲其亲（名词，父母）B．是故谋闭而不兴（动词，关）C．其此之谓乎！（表推测，大概，恐怕）D．天下为公（介词，为了）7．下列划线词古今意义相同的一项是（）A．不知其旨也B．虽有嘉肴C．教然后知困D．讲信修睦8．下列句子节奏划分有误的一项是（）A．故人/不独亲其亲B．货/恶其弃于地也C．是故/谋闭而不兴D．是谓/大同9．下列句子翻译有误的一项是（）A．货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?二、语言表达10．古往今来，有多少人面对苍穹，叩问心头：人生是什么？这是一个古老而永恒的话题。
部编版八年级下22《礼记》二则同步练习附答案
22《礼记》二则同步练习附答案虽有嘉肴一、积累与运用1．给下列加点的字注音。
旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)2．解释下列句中加点的词。
(1)弗．食弗：不至道：最好的道理(2)虽有至道．．(3)不知其善．也善：好(4)教然后知困．困：困惑也自反：自我反思(5)然后能自反．．3．解释下列通假字。
学．学半“学”同“敩”，教导4．解释下列句中加点词语的古义。
【详见本课“学法点津”】(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨(3)教学相长古义：教与学今义：教书．．5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C.“其”是副词，表推测，大概。
其他三项均是代词。
)6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
7．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
二、课内精读阅读全文，回答问题。
8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？强调了亲身学习的重要性。
9．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的中心论点，后者是作为引用论据来补充强调中心论点的。
10．学完本文，你获得了哪些启示？【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道有理解不了的地方。
部编版八年级下册语文课时练《22 礼记二则》(含答案)
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！部编版八年级下册语文《22礼记二则》课时练A卷一、选择题（共5小题）1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独2．下列词语的书写全正确的一项是（）A．佳肴北冥藏于己虽有至道B．弗食尘埃此之谓讲信修睦C．兑命废疾男有份选贤举能D．悠游谋闭学学半鳏寡孤独3．下列有关课文《＜礼记＞二则》的说法不恰当的一项是（）A．两篇课文都选自《礼记》。
部编版 八年级下册语文课课练22 《礼记》二则(含参考答案)
22《礼记》二则知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音有误的一项是()A.嘉肴．(yáo)学．学半(xiào)B.矜．寡(guān) 讲信修睦．(mù)C.兑．命(yuè) 选贤与．能(yǔ)D.男有分．(fèn) 谋．闭而不兴(móu)2.解释下列加点的词。
(1)不知其善．也()(2)教然后知困．()(3)矜、寡、孤．、独()(4)男有分．()(5)盗窃乱贼而不作．()(6)故．外户而不闭()3.下列朗读停顿划分错误的一项是()A.故人不独亲/其亲B.然后/能自强也C.是故/谋闭而不兴D.是故/学然后知不足4.用现代汉语翻译下列句子。
(1)知困,然后能自强也。
(2)使老有所终,壮有所用,幼有所长。
5.根据释义,写出相应的词语。
(1)教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。
()(2)泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。
()课内品读(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!6.解释下列句子加点的词。
(1)教学相长．()(2)然后能自反．也()7.用现代汉语翻译下列句子。
(1)学然后知不足,教然后知困。
(2)知不足,然后能自反也。
8.文章开头使用了哪种论证方法?有什么好处?9.毛泽东在《实践论》中说过一段话:“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
”细读原文,找出与之表达意思一致的一句话。
10.学习本身是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待;另一方面,教和学是相互促进的,所谓“教学相长”。
请联系自己的学习生活,谈谈你对“教学相长”的理解。
(二)阅读下面的文言文,完成第11~13题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
部编版八年级语文下册第22课《《礼记》二则》练习题(含答案)
《<礼记>二则》分层练习◆基础题1.下列词语中加点字的注音有误的一项是( )A.弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)B.嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)C.学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)D.兑．命(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)2.下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( )A.故人不独亲．其亲(名词,父母)B.是故谋闭．而不兴(动词,关)C.其．此之谓乎!(表推测,大概,恐怕)D.天下为．公(介词,为了)3.下列句子与原文不完全一致的一项是( )A.力恶其不出于身也,不必为己B.是故学然后知不足,教然后知困C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D.虽有至道,不学,不知其善也4.下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是( )A.其此之谓乎B.何陋之有C.大道之行也D.宋何罪之有5.下列句子翻译有误的一项是( )A.货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B.故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C.故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D.《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?◆能力题6.阅读下面的文字,完成后面的问题。
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
部编版八年级下册语文22《礼记二则》课时练习试题(含答案)
《礼记》二则课时练一、语基达标训练1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是 ( )A．选贤与能(jǔ)B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)C．男有分，女有归(fēn)D．教学相长(zhǎng)2．解释下列句子中加粗的词语。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( )(2)知不足，然后能自反也( )(3)讲信修睦( )(4)男有分，女有归( )3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)学然后知不足，教然后知困。
译文：___________________(2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：___________________(3)大道之行也，天下为公。
译文：___________________(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：___________________4．填空。
(1)《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。
(2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：“______________。
”二、语用能力提升综合性学习(重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。
为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。
1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。
请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。
许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。
”“仁”指的是人与人之间的关系。
“仁”字的本义是：_________________________________2.[积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。
成语：__________________________三、课文内容回顾1．下列句子中没有词类活用现象的一项是 ( )A．选贤与能B．不独子其子C．故外户而不闭D．使老有所终2．下列有关课文的说法不恰当的一项是 ( )A．两篇课文都选自《礼记》。
八年级语文下册第22课《礼记二则》同步练习题-部编版(含答案)
八年级语文下册第22课《礼记二则》同步练习题-部编版（含答案）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下面语句没有语病的一项是（）A．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。
B．初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。
C．一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。
D．未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/ 养生送死B．天下为公/ 此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/ 不独子其子D．是故谋闭而不兴/ 故外户而不闭3．根据所学课文，下列选项表述有误．．的一项是（）A．《大雁归来》运用拟人的修辞手法介绍了大雁的鸣叫、觅食、群居、飞行等活动。
B．《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记散文。
C．《灯笼》是一篇借景抒情的散文，文章表达了作者对灯笼的喜爱，对家人的感激。
D．《虽有嘉肴》引用《兑命》的内容，证明教和学是相辅相成的，使论证有说服力。
4．下面划线字注音完全正确的一项是（）A．佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn）B．学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù）C．幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ）D．天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）二、基础知识综合阅读下面的文字，完成下面小题。
①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴．（jiǎn）言，B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙．（gāo），扬一叶求知的帆，C．打捞着那源自千年前的信笺．（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感，D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺．（ruò）、留连忘返。
部编版八下语文第22课《礼记》二则过关练习(含答案)
八下《大道之行也》《虽有佳肴》过关练习《礼记》二则《虽有佳肴》一、文学常识本文节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
二、字词翻译1.翻译有下划线的字词，写在加线字下方或下方虽．有佳肴古义：今义：弗食，不知其旨．也古义：今义：教然后知困．古义：今义：学．学半古义：今义：4.一词多义学学学半学学半其其此之谓乎不知其旨也三、句子翻译（译文）1.《虽有嘉肴》集中论述了的关系，说明了的道理。
本文的中心句是。
该文中隐藏一个流传至今的成语是2.文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出，即“”，告诉了的道理。
3.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
（用原文填空）4.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）本文主要论述了的道理。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
（用原文填空）5.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？。
6.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
（多角度）a.b.c7、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：不同点：二者关系：8.请写出一句同本文意思相近的诗句。
《礼记》二则《大道之行也》一、文学常识。
《大道之行也》选自《礼记正义》。
《礼记》，战国至_________间________家论著的汇编，相传是西汉经学家__________编纂的。
二、朗读节奏。
1.大道之行也，天下为公。
（停2处）2.选贤与能，讲信修睦。
第22课《礼记二则》(练习)八年级语文下册(部编版)(解析版)
第22课《礼记》二则一、基础与巩固1．给下列加点的字注音。
嘉肴．()弗．()教学相．长也()旨．()兑．命()选贤与．能()讲信修睦．()矜．()男有分．()货恶．其弃于地也()【答案】yáo fúzhǎng zhǐyuèjǔmùguān fèn wù【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
“弗”应读“fú”，本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”，不要拼成“yǔ”。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/养生送死B．天下为公/此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子D．是故谋闭而不兴/故外户而不闭【答案】B【详解】A.“养”的意思分别是“供养”“养活”；B.“为”的意思都是“是”的意思；C.“独”的意思分别是“老而无妻”“单独”；D.“故”的意思分别是“因为”“因此”。
故选B。
3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其①其．此之谓乎/②货恶其．弃于地也B．之①其此之．谓乎/②大道之．行也C．故①故．曰：教学相长也/②故．人不独亲其亲D．长①教学相长．也/②幼有所长．【答案】C【详解】考查文言词语的意义和用法。
A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.①所以；②所以；D.①促进；②成长；故选C。
4．下列句子中，不含通假字的一项是（）A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也B．《兑命》曰：“学/学半。
”C．选贤与能，讲信修睦D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A【详解】B.“兑”同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学”同“敩”，教导；C.“与”通“举”，推举，选举；D.“矜”通“鳏”，老而无妻的人；故选A。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独【答案】C【详解】A.“学”读作xiào；B.“分”读作fèn；D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；故选C。