纳兰性德《如梦令》词作赏析
纳兰性德《如梦令》词作赏析
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【原文】
如梦令①
万帐穹庐人醉②，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎③。
还睡、还睡，解道醒来无味④。
【注释】
①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有”如梦，如梦，残月落花烟重”句，因改今名。
②穹庐：圆形的毡帐。
③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。
纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。
狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
④解道：知道。
【白话译文】
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。
狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。
闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
【赏析】
歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。
布景与说情，阔大而深长。
王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。
求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。
就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。
容若这阙词是再贴切不过的注解。
其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。
切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。
离别因此是重大的。
一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。
这种惶恐不是现在坐着飞机和火车，满世界溜达的人可以想象的。
归梦隔狼河，却被河声搅碎的痛苦，在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
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纳兰性德词及注释
【如梦令】[1]万帐穹庐人醉[2]，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎[3]。
还睡、还睡，解道醒来无味[4]。
【注释】：[1]这首词是作者于康熙二十一年扈从东巡时所作。
如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
[2]穹庐：圆形的毡帐。
[3]归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。
纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。
狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
[4]解道：知道。
【分析】：这首词在写景上相当成功，开头两句"万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠"，尤其广为传诵。
此词描写了表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
【清平乐】弹琴峡题壁泠泠彻夜谁是知音者如梦前朝何处也一曲边愁难写极天关塞云中人随雁落西风唤取红巾翠袖莫教泪洒英雄【分析】：据说，"弹琴峡在今北京市昌平县西北境，处居庸关内。
容若扈从至此，在苍劲的秋风中，极目关塞，忽起兴亡之感，遂写下了这一首气韵苍凉的《清平乐》，并用以题壁。
" 弹琴峡，现难以确考。
【沁园春】丁巳重阳前三日[1]，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。
但临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。
妇素未工诗，不知何以得此也。
觉后感赋长调。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘记绣榻闲时，并吹红雨[2]，雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。
遗容在，灵飙一转[3]，未许端详。
重寻碧落茫茫[4]，料短发，朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤。
欲结绸缪[5]，翻惊摇落[6]，两处鸳鸯各自凉！真无奈，把声声檐雨，谱出回肠[7]。
【注释】：[1]丁巳：即康熙十六年，公元1677年，时纳兰性德23岁。
[2]红雨：这里指落花。
[3]灵飙：神风。
[4]碧落：天界。
《度人经》注，"东方第一天，有碧霞遍满，是云碧落。
"[5]绸缪：缠绵的情缘。
[6]摇落：原指木叶凋落，这里是亡逝之意。
纳兰性德《如梦令-万帐穹庐人醉》
纳兰性德《如梦令·万帐穹庐人醉》赏析高永丰万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡。
解道醒来无味。
纳兰性德（１６５５──１６８５），字容若，号楞伽山人。
康熙十五年（１６７６）考中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，常随从康熙皇帝出巡南北，有机会领略到了塞外风光与守卫边疆战士的艰苦生活。
而《如梦令》就是他的作品中极具感染力的一首塞外词, 我们可以从中真切地感受到他豪迈中所渗透着的孤独忧伤的情怀。
1682年三月，正值风华正茂的纳兰性德随从康熙皇帝出山海关，到辽东一带巡视。
在征途中，诗人伫立塞外，思古旷今，面对着雄伟的营地与变幻的气象，把奇景与个人“梦里不知身是客”的感伤摄入笔中，创造出情景高度交融的境界。
开句“万帐穹庐人醉”给人想到边塞战士夜晚葡萄美酒夜光杯以及团团簇簇篝火的喧闹场面，但这种动态的情景与“天苍苍，野茫茫”的寂静、空旷的塞外产生强烈的对比，使作者在热闹中抽离出来，深刻体验到个体的渺小与短暂热闹，思乡的念头也就更加强烈，孤独感也就由然而起，使人欲罢不能，所以只能借酒麻痹自己。
而“人醉”，可以看成是边塞战士思乡情怀的一种无奈的解脱方式，与万帐穹庐同醉，与天地星辰同醉，借醉摆脱思乡熬过难以入睡的寒冷夜晚；另一方面也可以看成是作者自身的塞外体验，初春的北方冷风呼啸异常寒冷，喝喝酒暖暖身子，沉醉中不仅想起遥远的家人，异常感伤。
接着作者在寂寞的醉态中遥望星空，竟然发现“星影摇摇欲坠”，星影为什么会摇摇欲坠呢？因为星空在夜色下发出一眨一眨的光芒，对于醉酒的人来说，看到的事物都是摇摇晃晃的，所以挂在天上的星星给醉酒的人产生一种随时掉落的感觉。
人醉与星影的欲坠产生一种异质同构的心理态势，表现了一种失落、落寞的心情。
现代格式塔心理学派认为在外部事物的存在形式、人的视知觉组织活动和人情感以及视觉艺术形式之间，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的致时，就有可能激起审美经验，这就是“异质同构”。
纳兰性德《如梦令木叶纷纷归路》赏析
纳兰性德《如梦令木叶纷纷归路》赏析木叶纷纷归路。
残月晓风何处。
消息半浮沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨。
一半西风吹去。
赏析：“木叶纷纷归路，残月晓风何处”。
这是又一个秋日，秋叶窸窣飘零。
透些微黄的叶子随着秋风，纷纷飘零着散落在我归家的路途上，透着一种疏朗凄清的美感，那晓风轻轻浮动着我的衣衫，就像当年你站在身后为我披衣的轻柔，西天的残月一如既往的照耀着大地，却再也没了你的身影，如此的良辰美景，没了你就像缺少了嬉戏人间的精灵，少了几分颜色，让人无心再看下去，你添香研磨伴我读书仿佛就在昨天，回首之间却是又一年过去了，到如今你离开我已经整整七年过去了。
这又是一个秋日，微雨如故，落木成殇，晓风残月，一切与往年并没有什么不同，只是那看景的人，已是形单影孤。
下一句便是难尽的相思，自从亡别后，便再也不知你的消息，你在那边过得还好吗？你可知我在思念你？“消息半浮沈，今夜相思几许”。
即使你已离去，你的音容笑貌已深深的印入我的心底，怎么能忘？在这个清冷萧寂的月夜我又想到了你，红袖添香，笑靥如花，那一转身，一回首间的娇羞是我记忆中永远的最美。
而你如今在哪？“秋雨，秋雨。
一半西风吹去。
”全诗不见一个情字，却字字皆是情，“木叶归路”、“消息浮沉”、“相思几许”、“一半西风”处处都是离愁别恨，这段年仅三载的爱恋，在他心中留下的却是斧凿刻印般的痕迹，此情此景，都是愁，都是痛。
情场的失落，人生的不如意，对他而言，怎是一个愁字了得，残风晓月只会愁上加愁，又怎能忘掉。
那些清愁别绪般的淡漠，点点滴滴的融进他的心脉，至死方休。
词中的意象是纳兰在失控中诉说生离死别的痛苦与人间的孤独，如泣如诉的秋雨与一半西去的秋风，无不诉说着纳兰对死者的牵挂。
自古以来，多情的人总是被情所累，所伤，所误，岂独是他一人。
纳兰性德（1655-1685）本名成德，后避讳改命性德。
字容若，号：楞伽山人。
说其为性情中人，一点也不过分。
他生于豪门贵族，是一代权相之子，自己又是一等侍卫，却少有绮褥纨绔之态。
纳兰性德经典诗词赏析全
纳兰性德经典诗词赏析全纳兰性德是清朝著名词人。
父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。
[1] 母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。
(拟古绝绝词)——人生若只如初见人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【注释】①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地(的)甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
故人，指情人。
【讲解】此调原为唐教坊曲，后用为词牌。
始见《花间集》韦庄词。
有不同体格，俱为双调。
但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。
故本首是为此体，共五十六字。
上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰性德担任侍卫期间，曾多次跟随康熙出巡，宠遇非常。
康熙二十一年早春，纳兰性德随御驾东巡、去往山海关外盛京(沈阳)。
途中，写下了这词，成就一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
上阕写山水行程。
一路爬山涉水，鞍马劳顿，目的地只在榆关那边。
清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。
如此壮丽之景，只从词人“夜深千帐灯”几字中，我们便可体会无二。
下阕承接“夜深千帐灯”，继续写“夜”，过渡自然。
夜深了，诗人还是睡不着，风雪交加嘛，一更接一更，真是吵死个人。
《如梦令》和《武陵春》对比赏析
《如梦令》和《武陵春》对比赏析（一）如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（二）武陵春风住尘香①花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪②春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋③舟，载不动，许多愁。
【注释】①尘香：尘土里有落花的香气。
②双溪：浙江金华县的江名。
③舴艋：小船。
【提示】此词作于绍兴五年三月，写的是暮春三月的景象。
由于金兵侵扰进逼，词人避乱浙江金华时所作，时年52岁。
赏析：读《如梦令》，我从这首词的字里行间感觉到易安居士开朗活泼的性格，无忧无虑的生活态度，沉醉于大自然之中的怡人美景。
本首词中首句，常记指长久的记忆；溪亭大概指一个地方；沉醉指大醉，沉迷。
首句意思是很长时间依旧记得经常去溪亭游玩，一玩就到傍晚日落，但是那是喝的大醉而忘记回去的路。
“常记”表现了作者在追忆以前的愉快往事，“沉醉”表达了作者内心的喜悦，与至于喝的大醉忘了回家的路，从“不知归路”可以看出作者心情愉快，流连忘返，显然此次游玩作者十分高兴喜悦。
第二句，“兴尽”代表了作者玩的尽兴，“误入”则更让我体会到作者内心仍然回想着溪亭的游玩，以至于误入荷花丛中。
然而此时已经日暮，太阳落山，天色已晚，作者需要尽快回家，所以“争渡”，奋力的划船，却惊动了荷花丛中的一群飞鸟。
读《武陵春》，尚未深度，一种莫名的忧伤涌上心头，首句指风停了，花朵落尽了，天已经晚了，作者懒得梳头打扮。
“花已尽，倦梳头”，体现了作者心情沉重，暗自伤神，如花一般老去，因为丈夫去世没人欣赏自己，所以不想梳头；第二句“欲语泪先流”，霎时让人感到作者心中无比的悲痛，想要给别人倾诉，眼泪却忍不住先流了下来。
下一句说的是作者听说一个地方不错，想要外出游玩散心，“载不动，许多愁”，可是却怕小船承载不了自己的那么多忧愁，这里用比喻的手法，表现了词人内心的情感沉重无比。
这两首词，结合作者的个人经历，第一首如梦令是作者年轻时的作品，记录了，她早年和朋友们玩的尽兴不知归路的喜悦之情。
古诗如梦令·木叶纷纷归路翻译赏析
古诗如梦令·木叶纷纷归路翻译赏析《如梦令·木叶纷纷归路》作者为清朝诗人纳兰性德。
其古诗全文如下：木叶纷纷归路，残月晓风何处。
消息半浮沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨，一半西风吹去。
【前言】《如梦令·木叶纷纷归路》是清代词人纳兰性德的作品。
词中描写对妻子的思念，抒露着情思深苦的绵长心境。
全词纯用自然真切、简朴清爽的白描语句，写得天然浑成，毫无雕琢之处，却格外真切感人。
【注释】①残月晓风何处：宋柳永《雨霖铃》词“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”②浮沉：即“浮沉”。
意谓消息隔绝。
③秋雨句：用清朱彝尊《转应曲》词句：“秋雨，秋雨，一半因风吹去。
”【翻译】窸窣飘零的透着微黄的叶子，纷纷飘落在词人的归路上。
那晓风吹动，西天残月，某一个地方，同是弯弯的新月和初秋的寒风，牵挂的人，你还好吗？秋雨被西风吹散，就像我的一半心思，也被西风吹走了，也随远方的人儿。
【鉴赏】这首词写的是相思之情，词人踏在铺满落叶的归路上，想到曾经与所思一道偕行，散步在这条充满回忆的道路上，然而如今却只有无尽的怀念，胸中充满惆怅。
暮雨潇潇，秋风乍起，“秋风秋雨愁煞人”，吹得去这般情思，这首词写得细致清新，委婉自然。
委婉自然外，还有另一特点，纳兰的词最常用到的字是“愁”，最常表现的情感也是“愁”，这首词的写法，是要写愁而不直接写愁，而通过其他意象的状态来体现这种情感。
这首词化用了前人的许多意象以及名句，使这首词给人一种熟悉而又清新的感觉。
如“木叶”这一经典意象最早出于屈原的《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波”，庾信在《哀江南赋》里说“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦”，到杜甫，他在《登高》中说“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
这一意象具有极强的艺术感染力，予人以秋的孤寂悲凉，十分适合抒发悲秋的情绪。
“晓风残月何处”则显然化用了柳屯田的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，“一半西风吹去”又和辛弃疾的《满江红》中“被西风吹去，了无痕迹”同。
《如梦令·万帐穹庐人醉》赏析
《如梦令·万帐穹庐人醉》赏析《如梦令·万帐穹庐人醉》是纳兰性德于康熙二十一年(1682年)春，扈从圣驾东巡时所作。
此词描创造了千古壮丽的大境界，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
下面小编给大家带来《如梦令·万帐穹庐人醉》赏析。
希望能够帮到大家。
如梦令·万帐穹庐人醉朝代：清代作者：纳兰性德原文：万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡、还睡，解道醒来无味。
译文千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。
狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。
闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
注释①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
②穹庐：圆形的毡帐。
③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。
纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。
狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
④解道：知道。
赏析歌词以穹庐、星影两个不同的物象，于宇宙间两个不同方位为展现背景，并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验，揭示情思。
布景与说情，阔大而深长。
王国维论之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”，此中境界，可谓千古壮观。
求之于词，唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。
就算塞外景物奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想。
容若这阙词是再贴切不过的注解。
其实不止是容若，离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式，脑袋里面的主旋律。
切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，要出行就得将自己和行李一样层层打包。
离别因此是重大的。
一路上关山阻隔，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
如梦令,如梦令丘崈,如梦令的意思,如梦令赏析-诗词大全
如梦令,如梦令丘崈,如梦令的意思,如梦令赏析-诗词大全如梦令,如梦令丘崈,如梦令的意思,如梦令赏析 -诗词大全如梦令,如梦令丘崈,如梦令的意思,如梦令赏析 -诗词大全1如梦令作者：丘崈朝代：宋体裁：词门外绮罗入绣。
堂上华灯入昼。
领略一番春，共醉连宵歌酒。
今後。
今後。
如此遨头少有。
如梦令,如梦令丘崈,如梦令的`意思,如梦令赏析 -诗词大全21、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
——程颢2、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
——程颢《秋月》3、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
——程颢4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
——程颢《春日偶成》5、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢《秋日偶成》6、无极而太极。
太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。
——程颢7、专欲利己，其害大矣。
贪之甚，则昏蔽而忘理义；求之极，则争夺而致怨。
——程颢8、读书要玩味。
——程颢《遗书》9、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。
——程颢10、月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
——程颢《游月陂》11、古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。
——程颢12、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢13、古之教人，无一物不使之诚心。
——程颢14、治天下者必先立其志——程颢15、喜怒哀乐之未发，谓之中。
中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。
——程颢16、心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。
——程颢如梦令,如梦令丘崈,如梦令的意思,如梦令赏析 -诗词大全3 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
纳兰性德词及注释
纳兰性德词及注释————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：【如梦令】[１］ﻫ万帐穹庐人醉[2],ﻫ星影摇摇欲坠，归梦隔狼河,ﻫ又被河声搅碎[3]。
ﻫ还睡、还睡,解道醒来无味[4］。
ﻫ【注释】:[1]这首词是作者于康熙二十一年扈从东巡时所作。
如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦，残月落花烟重"句,因改今名。
［2]穹庐：圆形的毡帐。
ﻫ[3]归梦二句:言家乡远隔狼河，归梦不成。
纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。
狼河:白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
ﻫ[4]解道：知道。
【分析】：ﻫ这首词在写景上相当成功，开头两句"万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠"，尤其广为传诵。
此词描写了表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。
【清平乐】弹琴峡题壁泠泠彻夜ﻫ谁是知音者如梦前朝何处也ﻫ一曲边愁难写极天关塞云中人随雁落西风唤取红巾翠袖ﻫ莫教泪洒英雄ﻫ【分析】：ﻫ据说，＂弹琴峡在今北京市昌平县西北境，处居庸关内。
容若扈从至此，在苍劲的秋风中，极目关塞,忽起兴亡之感，遂写下了这一首气韵苍凉的《清平乐》，并用以题壁。
＂弹琴峡,现难以确考。
ﻫ丁巳重阳前三日[1］，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽,语多不复【沁园春】ﻫ能记。
但临别有云：衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆。
妇素未工诗,不知何以得此也。
觉后感赋长调。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘?记绣榻闲时，并吹红雨[2］，雕阑曲处,同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。
遗容在，灵飙一转[3],未许端详。
重寻碧落茫茫[4],料短发,朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断,春花秋月,触绪还伤。
欲结绸缪［５]，翻惊摇落[６],两处鸳鸯各自凉!真无奈,把声声檐雨,谱出回肠[7]。
ﻫ【注释】:［１]丁巳：即康熙十六年，公元1６77年,时纳兰性德23岁。
[2]红雨：这里指落花。
浅析纳兰性德的爱情词
浅析纳兰性德的爱情词精神分析与纳兰性德的爱情词弗洛伊德创立的精神分析学, 自间世以来, 对西方文艺创作和文艺研究发生了深远的影响。
其弟子荣格等人对他的反叛和校正, 进一步赋予精神分析以文艺理论的某种意义。
本文拟就纳兰性德的爱情词作一粗略剖析, 从而说明精神分析用于文艺研究的可行性。
纳兰性德, 原名纳兰成德, 字容若, 是我国词坛上的一位名家,也是满族的第一位大诗人。
他生于华阀, 长于权门, 是当朝大学士明珠之子。
他文才武略齐备, 少年得志, 二十儿岁就当上了康熙皇帝的一等侍卫。
然而, 观其诗词, 则悲风时起, 哀惋凄恻, 常常令人柔肠荡气, 感慨啼嘘。
如何解释这一颇为矛盾的现象呢？论者或认为是其家世经历使然, 或认为是时代精神的折光。
当然, 这都是很有见地的说法。
但是, 总让人觉得有所缺憾, 不能疑云全消。
究其因, 似乎与未能深入诗人的心理底层有关。
倘若我们批判地借鉴精神分析学, 也许可以加深对诗人的心灵秘密的理解。
在纳兰的三一百四十余首词中, 爱情词占很大比重。
如何透过这些词窥见诗人的深层心理, 进而评价其美学价值。
弗洛伊德的“升华”说、荣格的“集体无意识’论、弗莱的原型批评, 为我们提供了入门的钥匙。
弗洛伊德的“泛性主义” , 把里比多? 按指性欲、看作人的一切行为动机最后的心理依据, 认为艺术家的创作是性欲满足的替代品。
从总体上说, 固然是荒谬的。
然而,其中也不乏合理因素。
特别是在他的晚期著作中, 他稍稍改变了艺术家等同于精神病患者的观点, 认为艺术家也是一种具有建设性的人。
而艺术现象是一种与梦、社会传统、原始宗教以及文明中建设性力量与破坏性力量之间永无休止的对立和冲突有关系的现象。
并由此推论出.艺术家所创造的艺术形象, 使人的某些普遍的无意识冲突, 亦即原始本能冲动力与文明造成的道德与实践的抑制力之间的冲突, 得到了升华。
这就把艺术形象与人的内心情感联系了起来, 从而解释了艺术具有情感感染力的原因。