五运六气的推算与应用
五运六气简易推算方法
五运六气简易推算方法五运六气是指传统中国的一种时间循环理论，是人们通过对天地自然和社会发展的观察总结出来的一种规律。
它包括五行和六气两个概念，五运指的是五行的变化和相生相克的关系，六气指的是与五运相对应的六种气候和景象。
下面我将简要介绍一种简易的五运六气推算方法。
首先，推算五运。
五运是指五行在时间上的循环变化，包括金、木、水、火、土五个元素。
五行之间存在着相生相克的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
根据五行的相生相克关系，我们可以推算出不同年份的运程。
一般而言，以十天为一个单位推算五运，即十年为一个大运。
首先，找到出生年份对应的五行元素，然后按照五行的相生相克关系确定出生年份所处的运程。
再根据每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的五运。
例如，如果一个人的出生年份对应的五行元素是木，那么这个人的大运就是木运。
接下来，根据这个人的出生月份和日子，结合五行的相生相克关系，推算出生命中各个时间段的小运。
其次，推算六气。
六气是指天气和季节的六种变化，包括少阳、太阳、太阴、少阴、阳明、太阴六种气候和景象。
六气的推算与五运紧密相连，根据年份的五运，可以确定出季节对应的六气。
以十年为一个大运，每年对应一个六气。
根据五运的推算结果，比如说其中一年是属于木运，那么这一年对应的六气就是少阳。
接下来，根据每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的六气。
最后，根据五运和六气的推算结果，可以分析个人的运势和吉凶。
五运和六气的不同组合，会对每个人的生活和事业产生不同的影响。
通过对五运和六气的推算，可以找到适合自己的时间和方向，有利于事业的发展和个人的成长。
《五运六气推算法》课件
计算方法繁琐
五运六气推算法的计算过程较为 繁琐，需要较高的专业知识和技
能，难以被广泛掌握和应用。
预测精度不稳定
由于五运六气推算法的预测精度 受到多种因素的影响，如气候变 化、地理位置等，因此其预测结
果存在一定的不确定性。
未来展望
加强实证研究
未来可以对五运六气推算法进行科学实证研究，探究其预测结果 的可靠性和准确性，为其应用提供更有力的科学依据。
疾病发生时间
通过五运六气的推算，可 以预测疾病发生的时间， 有助于提前做好准备和安 排医疗资源。
疾病地域分布
五运六气推算法还可以预 测疾病的地域分布，有助 于制定针对性的防控措施 。
指导养生
顺应自然
五运六气推算法强调顺应 自然规律，根据不同季节 和气候特点调整饮食起居 ，以保持身体健康。
调整作息
根据五运六气的变化，可 以指导人们调整作息时间 ，以适应自然节律，提高 睡眠质量。
内容
应用
通过分析六气的变化规律，了解疾病 的发生和流行趋势，为疾病的预防和 治疗提供指导。
包括六气的名称、特点、季节分布以 及六气异常导致的疾病等。
五运六气的关系
五运与六气的关系
五运和六气相互影响，共同决定着气 候和疾病的变化。五运影响六气的变 化，而六气的异常也会影响五运的平 衡。
具体表现
在具体的气候和疾病变化中，五运和 六气的相互作用会产生不同的影响。 例如，在气候变化方面，五运可能导 致长时间的干旱或洪水，而六气的异 常则可能加剧这种变化。在疾病方面 ，五运可能导致某种疾病的大规模流 行，而六气的异常则可能加剧疾病的 传播和危害。
实践操作案例解析
起始年份：2020年 天干地支组合：庚子
五运六气、主气、客气、主运、客运
五运六气、主气、客气、主运、客运1、何谓五运？木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气？太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、主运和客运因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了，它只能说明了一年的大势，但是细分到一年五季：春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢？这就由主运和客运负责支配了。
每年的主运是固定不变的，见表：五运次序五运名称起运日期止运日期主运天数所主气候初运木大寒节(每年1月20日前后)当日起春分后13日 73日5刻风温二运火春分后13日芒种后10日 73日5刻火热三运土芒种后10日处暑后7日 73日5刻暑湿四运金处暑后7日立冬后4日 73日5刻凉燥终运水立冬后4日小寒节末日 73日5刻寒冷然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及，如果火运太过，就把上表中的火运定为太过，然后按照太少相生的规律确定另四运，如：少木、太火、少土、太金、少水。
又例如岁运为金运不及，就定金为少金，少金生太水，什么生少金呢？是太土，什么生太土呢？是少火，自然再上面的就是太木了。
就是这样太少相间地排列。
至于客运，客运就是把岁运摆在初运的位置，然后按照五行相生，太少相生的规律排列。
例如：2005年乙酉年，金运不足，客运的排列次序就是：少金、太水、少木、太火、少土。
4、主气和客气五运出地，静而少变，六气出天，动而多变。
所以，影响人类健康的因素以六气的变化为主。
今次就和大家谈谈主气和客气的问题。
主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候的正常规律，每年都固定不变，如图：六气次序六气名称起始日期终止日期所主日期初之气厥阴风木大寒节春分节 60日87刻半二之气少阴君火春分节小满节 60日87刻半三之气少阳相火小满节大暑节 60日87刻半四之气太阴湿土大暑节秋分节 60日87刻半五之气阳明燥金秋分节小雪节 60日87刻半六之气太阳寒水小雪节大寒节 60日87刻半客气是指时令气候异常变化，每年不同，如客之往来无常。
2022年五运六气详解与应用
2022年五运六气详解与应用
2022年五运六气详解与应用
2022年的五运六气可以采用以下方式进行详细解释和应用：
一、五运：
五运是古代中国传统占星术的一种，共有五种运势，它们分别是文运、禄运、权运、财运和官运。
文运关乎文学艺术方面的运势，多指文人的求职运势，如选拔考试准备程序、学术活动等；禄运关乎身体健康等，可以说得出若身体健康，其它五运也就说运指旺；权运是运用贤才来达到财富和社会地位，一般指官禀功名，财运当然就指金钱、财产方面；官运是指正统的官职，一般指官禀功名，现在也可以指一些职位上的福祉。
二、六气：
六气是古代中国传统占星术的一种，共有六种气的不同类型，它们分别是大更、少更、大凶、少凶、大吉和少吉。
大更是由阴气所形成，现在通常指阴气低，也就是阳气起伏较大；少更则指阴阳气相对均衡，不足也不过多；大凶由阳气形成，一般来说指失败，相当于一次大考虑；少凶是指少量的凶运，不会造成太大的影响；大吉是由阴气形成的，一般是大吉，容易成功；少吉是由阳气形成的，一般指有一定的吉运，机会有限。
总之，2022年的五运六气是在精确的解读的基础上开展的，可以依据其中的
原理和运势指标，来进行生活方面的科学预测，指导自己未来的发展方向，以达到有效充分利用人生所给予的机遇。
五运六气详解与运用临床应用盘
五运六气是中医医学理论的重要组成部分，是指人体内外环境与自然界之间相互关系的规律。
它是中医理论的重要组成部分，也是中医诊断和治疗的重要依据。
对于疾病的发生和演变，五运六气理论有着重要的指导作用。
下文将对五运六气进行详细讲解，并探讨其在临床应用中的重要性。
一、五行与五运五行，又称五行之气，包括金、木、水、火、土，它是古代我国哲学和医学理论的重要概念之一。
五行理论强调了事物相互间的关系，以及它们在宇宙中相互影响的原理。
在中医理论中，五行理论被应用于解释人体生理、病理以及疾病的诊断和治疗。
五运，是指五行与时间的关系，也就是五行在时间上的变化规律。
五运分别为少阳、阳明、太阳、少阴、厥阴，它们在一个周期内的变化规律可以用来解释疾病的发生、发展以及治疗方法。
五运的变化规律与季节、气候、地理等因素有关。
在临床上，医生需要根据患者的病情和五运的变化规律，来选择合适的治疗方法和药物。
二、六气与疾病发生六气是指：风、寒、暑、湿、燥、火，它们是自然界中的六种气候变化因素。
六气与五运的变化密切相关，它们影响着人体的生理机能和病理状态。
风、寒、暑、湿、燥、火这六种气候因素会对人体产生不同程度的影响，可能导致各种疾病的发生。
风寒外袭引起感冒、湿邪侵袭引起关节疼痛、暑气炽盛引起中暑等。
在临床诊断中，医生需要根据患者的症状和六气的变化情况，来制定合理的治疗方案。
三、五运六气在临床应用中的重要性1. 五运六气理论在临床诊断中有着重要的指导作用。
医生可以通过观察患者的舌苔、脉象等生理指标，来判断疾病的发生和发展阶段，并根据五运六气的变化规律来调整治疗方案。
2. 五运六气理论也为中医药的研究和临床应用提供了重要的理论支持。
通过对五运六气的认识，可以更好地理解中药对疾病的治疗作用，为新药的研发提供了理论基础。
3. 五运六气理论也为预防疾病提供了重要依据。
通过对五运六气的变化规律的认识，人们可以在日常生活中采取针对性的预防措施，减少疾病的发生。
五运六气推算
五运六气的推算、应用简介五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。
一、干支就是天干和地支的合称。
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。
二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。
天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。
如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。
故今年的年运（中运）是水运太过。
三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。
司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。
司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。
其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。
而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。
司天为阳，在泉必定为阴。
司天为阴，在泉必定为阳。
即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。
依此类推。
如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。
五运六气的详解与运用
五运六气的详解与运用
五运六气是古代中国医学中用来解释和预测人体健康和自然界气候变化的一套理论体系。
它结合了天文学、气象学、物候学、地理学等多学科知识，是我们祖先长期观察自然规律和人体生理活动的智慧结晶。
五运指的是木、火、土、金、水这五行之间的相生相克关系和它们的太过与不及。
每行对应一个特定的时间阶段，以此来描述一年中气候变化的规律和特点。
例如，木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。
六气则是配合五行理论的另一种划分，它将一年分为六个气候阶段，每个阶段由一个地支和相应的五行属性配合而成。
这六气分别是：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金和太阳寒水。
每气主宰四个月份，合起来就是一年的气候变化规律。
五运六气的运用非常广泛，它不仅用于预测天气变化，指导农事活动，还用于指导人们的日常生活，如饮食、穿着、保健等，更重要的是，它被广泛应用于中医诊断和治疗中。
中医通过分析个体的出生年份（即五运六气中的年运和年气），来判断个体的体质和易患疾病，并据此制定个性化的治疗和保健方案。
例如，癸卯年的五运六气分析中，可以得知该年的气候
特征和相应的健康影响。
根据五运六气的理论，人们可以调整饮食和生活习惯，以适应特定年份的气候变化，从而达到预防疾病和保持健康的目的。
五运六气的详解需要结合具体的年份和当时的宇宙气候背景，通过深入学习和研究，才能准确地进行分析和预测。
在现代社会，尽管我们有了更多的科技手段来预测天气和分析气候变化，但五运六气作为传统文化的一部分，依然在某些领域内发挥着它的作用，体现了古代中国先民对自然规律深刻理解和尊重。
【顾植山】五运六气辨治应用思路及用方
【顾植山】五运六气辨治应用思路及用方1什么是运气辨治运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问。
中医学强调“天人相应”。
《素问·宝命全形论》说“人以天地之气生,四时之法成”，人生活在宇宙中，必然受到宇宙自然气息运动变化的影响，反映在体质、健康状态和疾病病机诸方面。
《内经》对病因的认识是天、人、邪，三虚致病，临床上应辨天（即五运六气）、辨人（即体质，包括运气体质）、辨病证三方面结合，只有这样才能更好体现中医学“天人相应”的整体思想。
《素问·六节藏象论》说“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也”，强调了运气思想在临床的重要性。
运气辨治的实质，是基于天人相应的思想，透过自然气息的运动变化了解人体气机变化及其临床表现，“谨调阴阳，无失气宜”，通过调整天人关系，达到祛病健康的目标。
运气辨治，注重辨时、辨机、辨阴阳开合枢变化，是对静态的、空间的辨证的重要指导和补充。
王肯堂晚年总结：“运气之说，为审证之捷法，疗病之秘钥”。
2运气辨治应用思路（一）运气辨治之常——“必先岁气、无伐天和”《黄帝内经》强调“谨守气宜，无失病机”，临证“必先岁气，无伐天和”，掌握了五运六气的变化规律，重视“握机于病象之先”，抓得“先机”。
1、辨岁运——“运”兹举2014甲午年为例来说。
甲年运气常位特点是土运太过，《素问·气交变大论第六十九篇》曰：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星。
甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举……”；再如2012壬辰年乃木运太过之年，风木之气流行，木乘土，则脾气受邪，易患泄泻、纳呆、腹胀、肢体沉重等疾病，甚则患易怒、头眩等木气亢盛伤肝的病症。
如此先明当年岁运，根据岁运的特点来治疗疾病，选择用药。
《怡堂散记》记述“痘书韩氏五瘟丹，又名代天宣化丸，亦从岁气用药。
•甲己之岁，土运统之，人中黄为君；•乙庚之岁，金运统之，黄芩为君；•丙辛之岁，水运统之，黄柏为君；•丁壬之岁，木运统之，栀子为君；•戊癸之岁，火运统之，黄连为君。
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五运六气学说的基本学术原理与推算方法五运六气学说就是中医学术的奇葩,既就是医学气象学理论的嚆矢,又就是独具特色的疾病预测学,闪烁着中医学术的思想光芒。
然而自宋代至今一千多年来,学术界对这一学说见仁见智,毁誉互参,未能得到发扬光大。
前年“非典”肆虐寰宇,该学说再次受到关注,一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测,引起人们兴趣与重视。
本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。
一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟就是科学理论还就是五行术数的衍绎,必须首先了解其基本学术原理。
五运六气学说的学术原理就是什么？它就是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下,着眼于天地自然的运动变化,特别就是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响,运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识,并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具,通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律,再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。
其基本原理用数学方式加以表述,就就是:y=f(x) ┄┄(1)疾病(y)就是以气候(x)为变量的函数[f(x)]x=z{φ(t),θ(t),ξ[φ(t),θ(t)]} ┄┄(2)气候(x)就是以五运[φ(t)]、六气[θ(t)]、运气合参{ξ[φ(t),θ(t)]}为变量的函数;其中五运与六气又就是以时间为变量的函数φ(t)与θ(t)。
(2)代入(1),可得:y=f{ z[φ(t),θ(t),ξ〔φ(t),θ(t)〕]} 即:y=F(t)由上可见,以时间为变量,通过一系列既定的运算法则,可以推衍出未来某一时段的气候与疾病的发展变化趋势,这就就是五运六气学说的基本原理。
人生活于天地自然之中,天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境,既就是人类的生存条件,又就是引起疾病,影响其发展变化的重要因素。
疾病与气候变化密切相关,就是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识,亦就是疾病本质的客观反映。
至于自然气候,其常其变,为自然力所主宰,虽有其不可逆转性与神秘性,但亦具有一定的规律性与可预测性,古代医家通过长期气象观察并对所积累的经验资料进行分析研究,创建了独特的“五运六气历”,在一定程度上揭示了气候变化的周期性规律,成为预测气候与疾病的基本模式与方法。
什么就是科学？科学就就是对自然界与人类社会的客观规律的揭示与阐释。
运气学说客观地揭示了疾病与气候的相关关系,并根据气候变化的周期性规律预测疾病的发生、发展变化趋势,尽管它就是用阴阳五行、干支甲子等带有五行术数色彩的概念加以表述,而且其方法还比较朴素、粗糙,但其基本学术原理中却就是蕴含着丰富而深邃的科学内涵。
二、运气学说的形成与发展五运六气学说就是随着中医学术的发展与完善逐步形成并发展起来的。
众所周知,现所见到并且仍然沿用的五运六气理论与推算方法出自《素问》七篇大论,七篇大论为王冰整理注释《素问》时所补入,虽非王氏自己的伪作,亦非《素问》原有之旧文。
然而在《内经》早期篇章中,不仅已经奠定了运气学说的基本学术原理,而且《素问·六节藏象论》、《灵枢·九宫八风》等篇亦记述了比较简单、朴素的气候与疾病预测方法。
《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系,它们不仅从天地阴阳的角度阐述了气候的变化及其变化规律的可预测性,同时论述了气候变化与人体与疾病的相关关系,强调了因时制宜诊断、治疗疾病这一基本原则,在此基础上建立了一套完整、严密的五运六气推算方法。
应该指出的就是,作为这一推算方法的核心的五运六气历法,就是以大寒日为一个运气年起点的纯太阳历,与《六节藏象论》等篇采用的以阴阳合历为特征的传统农历有所不同的独特历法。
因此,五运六气学说既就是中医学术的精华,又保存了现已佚亡的古代历法资料,对研究古天文历法亦具有重要的文献史料价值。
经过王冰整理阐释的运气学说,既深刻体现中医的基本学术理念,又为中医提供了预测疾病、指导辨证论治的重要方法,因此受到历代医家的重视。
特别在宋代,运气学说风行一时,宋徽宗政与年间,不仅将运气学说作为所编著的《圣济总录》的重要内容,置于就是书之首而详加论述,而且由国家编制运气历,提前公布以指导疾病的预防与治疗。
而刘温舒在所作的《刺法论》、《本病论》中把运气学说用以探讨疫病发生、流行规律及其防治方法,提出了“三年化疫”理论,就是对该学说的重大创新与发挥,可惜刘氏将其著作作为《素问》遗篇托入《内经》之中,遂被后世目为伪作而受到忽略。
宋代以后,多数医家秉承运气学说的理论与方法,并以之预测疾病的发生流行,指导临床辨证论治,但亦有医家因预测结果与客观实际时有差距,故而持怀疑以至否定态度。
现代亦有人引用历年气象资料对五运六气推算方法进行验证,得出的结论既有肯定亦有否定,至今尚莫衷一就是。
三、五运六气的推演方法(一)干支甲子干支甲子就是古代传统的纪时(年、月、日、时)方法,亦就是运气学说用以推演五运六气的重要工具。
1、十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干。
其中甲、丙、戊、庚、壬(属奇数)称阳干;乙、丁、己、辛、癸(属偶数)称阴干,同时,十天干分别配属五行: 木(甲乙)火(丙丁)土(戊己)金(庚辛)水(壬癸)2、十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称十二地支,同样,子、寅、辰、午、申、戌称阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥称阴支,而十二支与五行的配属关系则就是: 木(寅卯)火(巳午)土(丑辰未戌)金(申酉)水(亥子)3、六十甲子十天干与十二地支中阳干与阳支、阴干与阴支相配,则成为“六十甲子”:甲子,乙丑,丙寅,丁卯,戊辰,己巳,庚午,辛未,壬申,癸酉甲戌,乙亥#丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午,癸未甲申,乙酉,丙戌,丁亥#戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,己亥#庚子,辛丑,壬寅,癸卯甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥#壬子,癸丑甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥六十甲子主要用以纪年与纪日。
4、十干纪运五运六气中的五运由干支纪年中的年干决定,称“十干化运”。
其规律就是:“甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。
”(与十干配五行不同)其中阳干所化之运为“太过”,阴干所化之运为“不及”。
(如甲年为土运太过,己年为土运不及)5、十二支纪气五运六气中的六气则由干支纪年中的年支决定,称“十二支化气”。
又以“三阴三阳”为其标识,合称“标、本、中气”。
十二支巳亥子午寅申丑未卯酉辰戌本风木君火相火湿土燥金寒水标厥阴少阴少阳太阴阳明太阳中气少阳太阳厥阴阳明太阴少阴六气与十二支对应关系中又有正化、对化之分:如厥阴风木正化于亥,对化于巳;少阴君火正化于午,对化于子。
(三)五运1、十干化运与五音建运如前所述,十干决定五运及其太过、不及,为了表述的方便,古人又以配属五行的五音来代表它,称“五音建运”:十干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸五运土金水木火五音建运宫商羽角徵2、岁运又称中运、大运,由该年的年干所决定。
如甲子年与己酉年都为土运。
岁运有太过、不及之分,甲子年为土运太过,称“太宫”;己酉年为土运不及,称“少宫”。
3、主运主运指主一年五个时段的五运之气。
主运年年相同(但太、少不同),每运主令73、05日。
(1)五步推运:把一年分为五运,称为初运、二运、三运、四运、终运,同时配属五行:初运二运三运四运终运木火土金水(2)太少相生:五运的太过、不及在五音建运中分别称为“太”与“少”:太为太过,少为不及。
五运的太过、不及互生。
如:初运二运三运四运终运甲年木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)己年木(少角)火(太徵)土(少宫)金(太商)水(少羽)太与少系以当年主运的太过、不及来确定。
4、客运客运以当年的岁运为初运,年年不同,如客人之来去,故称。
如:初运二运三运四运终运甲年土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)火(太徵)己年土(少宫)金(太商)水(少羽)木(太角)火(少徵)同样按太少相生规律决定各运的太过、不及。
(四)六气1、主气主气分六步,每步四个节气(60、875天),分别为一气所主:初之气厥阴风木大寒、立春、于水、惊蛰二之气少阴君火春分、清明、谷雨、立夏三之气少阳相火小满、芒种、夏至、小暑四之气太阴湿土大暑、立秋、处暑、白露五之气阳明燥金秋分、旱路、霜降、立冬终之气太阳寒水小雪、大雪、冬至、小寒2、客气客气指在天之六气随干支年运的不同而表现出来的盛衰变化。
同样分六步,但年年不同,以三阴三阳表述,又分司天、在泉及其左右间气(如图)。
司天:轮值主司天气(上位),位于正南方,又称“天气”。
在泉:在司天之气的正下方(北方),又称地气。
司天、在泉同主一年之气,司天主上半年,在泉主下半年、司天、在泉总就是一阴一阳、二阴二阳、三阴三阳固定相对、左右间气:分别位于司天与在泉左右两侧的六气3、客主加临每年轮值的客气六步分别加临于年年不变的主气六步之上。
加临方法:将司天之气加临于主气三之气上,在泉之气加临于主气的终之气上,其余四个间气依次相加(见下图)。
(五)运气同化地之五运与天之六气互相交感,共同影响一年的气候,为运气合治。
其中有相反亦有相合,相合的情况有如下五种:1、天符岁运之气与司天之气的五行属性相同。
共12年:土运之岁,上见太阴:己丑、己未(土湿同化)火运之岁,上见少阳、少阴:戊寅、戊申、戊子、戊午(火与暑热同化)金运之岁,上见阳明:乙卯、乙酉(金燥同化)木运之岁,上见厥阴:丁巳、丁亥(风木同化)水运之岁,上见太阳:丙辰、丙戌(水寒同化)2、同天符岁运太过之气与在泉之气五行属性相同。
共6年:土湿同化:甲辰、甲戌:岁土太宫,在泉太阴湿土(太阳司天)金燥同化:庚子、庚午:岁金太商,在泉阳明燥金(少阴司天)风木同化:壬申、壬寅:岁木太角,在泉厥阴风木(少阳司天)3、岁会岁运与岁支的五行属性相同。
共8年:木运临卯:丁卯火运临午:戊午土运临四季:甲辰、甲戌、己丑、己未金运临酉:乙酉水运临子丙子4、同岁会岁运不及之气与客气在泉之气的五行属性相同。
共6年:癸巳、癸亥、癸卯、癸酉癸为少徵,巳亥少阳相火在泉(厥阴司天),卯酉少阴君火在泉(阳明司天)。
辛丑、辛未辛为岁水不及,丑未太阳寒水在泉(太阴司天)。
5、太乙天符既就是天符,又就是岁会。
乙酉、戊午、己丑、己未四年。
天符、岁会的主病情况:“天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人……中执法者其病速而危;中岁会者其病徐而持;中贵人者其病暴而死。
”三、运气推演的主要内容及举例(一)运气推演的主要内容1、五运的正常与失常平气:运太过而被当年司天之气所抑或运不及而得当年司天之气的资助。
如戊辰年(1988)火运太过而得司天太阳寒水之气的抑制。
[乙酉年(1975)金运不及但得司天阳明燥金之气的资助(该年为太乙天符岁会)]又如辛亥年(1971)水运不及,但得北方亥水资助;癸巳年(1953)火运不及,但得南方巳火资助。