中医藏象学之五脏六腑学说笔记
藏象学说——五脏六腑
3、在志为喜
生理： 心气血调和 → 喜乐有度 病理： 过喜 → 心气弛缓，心神涣散：注意力难集中，
甚至神志狂乱 暴喜 → 心气暴脱：胸痛，冷汗淋漓，神志模
糊，脉微欲绝。
4、在液为汗
汗--- 是体内津液通过阳气的气化，从皮肤汗 孔（玄府）排出的液体。
生理： 心神调控汗液的分泌和排泄。 病理： 心阴血不足→心神不安：自汗、盗汗。
生理：肾中精气上通于耳→ 听觉灵敏、聪慧。 病理：肾精亏损→耳鸣、耳聋。
二阴---指前阴（外生殖器）和后阴（肛门），
主司二便。 生理：肾中精气充足→ 二阴得养，二便通调。 病理：肾中精气不足 → 尿频，尿失禁，或尿
少、尿闭；大便秘结，大便失禁，久泄脱 肛
3、在志为恐
生理： 肾精充足，蛰藏有度 → 恐而不过、有所节制。 病理： 肾精不足，蛰藏失司 → 惶恐易惊 恐惧过度 → 肾气下陷：二便失禁，或遗精。
肺为娇脏：肺叶娇嫰，为清虚 之体，外合皮毛，开窍于鼻， 与外界相通，易受外邪侵袭， 且不耐寒热，外感内伤皆可伤 及于肺，故又称“娇藏”。
相傅之官
肺的主要生理功能
1、主气司呼吸
肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，不断地 呼浊吸清，吐谷纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换， 以维持人体的生命活动。
面有重要的意义。
脾的主要生理功能
1、脾主运化
是指脾具有把水谷化为精微，并将精微物质吸收、转输至 全身的生理功能。
脾主运化
（1）运化食物 （2）运化水液
（1）运化食物
脾为后天之本，气血生化之源
食物
脾主运化
运化食物 功能失调
胃
精微
A.上输于肺，肺之宣发肃降 B. 脾的自转输
《藏象学说》课程重点 藏象第一节《藏象概论》--人体脏腑的秘密
《藏象学说》第一节课程重点课程的主要内容总结：《藏象学说》第一节：藏象概论—人体五脏六腑的秘密什么是藏象？藏：1.内脏2.内藏：藏于躯壳之内的内脏3.藏:精、气、神象：1.形态：人体内在的形态结构2.形象：有诸内必形诸外3物象：内脏与自然界相互关联事物之间的联系。
内容五脏:藏精气而不泻，故满而不实六腑:传化物而不藏，故实而不能满奇恒之腑：似脏非脏，似腑非腑五体：皮肉筋骨脉形成古代解剖学的认识长期的生活观察反复的医疗实践的积累与总结古代哲学思想的渗透特点以五脏为中心的人体自身的整体性具有时空观念的结构功能模型重点记忆第二点，藏腑的内容。
另:中医的脏腑不同于西医的具体的脏器《藏象》第一节课后思考题一、藏象学说以（？）为基础。
脏腑。
二、五脏的生理功能特点是（？）。
藏精气而不泻，满而不能实。
三、“形而上者”为（？）。
神。
四、脏腑中被称为“君主之官”的是（？）。
心。
五、以病理反证生理，（？），是脏象认识生命体质的重要特点。
重功能而轻形质。
六、藏象学说以心、肝、脾、肺、肾五脏为（？）。
中心。
七、藏象学说的形成与哪些因素有关？1.古代解剖学的认识。
2.长期的生活观察。
3.反复的医疗实践的积累与总结。
4.古代哲学思想的渗透。
八、藏象学说的特点有哪些？以五脏为中心的人体自身的整体性。
2.具有时空观念的结构功能模型。
九、“以象测藏”是什么意思？通过观察外在的征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。
诚如《灵枢经?本脏》所言：“视其外应，以知其内脏。
”。
十、藏象学说以什么为中心？心，肺，脾，肝，肾五脏为中心。
十一、中医的脏腑就是西医的器官吗？由于历史条件的限制以及中医学整体观察和类比思辨的思维方法，决定了藏象学说具有重宏观，轻微观研究，重脏腑功能，轻形态结构的特点，对脏腑的认识，详于对生理病理及其与脏腑组织之间联系的观察研究，略于对具体形态结构的细微剖析。
藏象学说中一个脏的功能可能包含着西医解剖结构上多个器官和系统的功能，而现代医学的一个脏器也可能分散在多个中医脏腑中，藏象的本质是一个以系统功能为主体的多元化实体结构。
藏象-脾肝肾、六腑
①贮存排泄胆汁 ②主决断
⒉胃
①主受纳腐熟水谷 ②胃气以降为和
⒊小肠
①主受盛化物 ②泌别清浊
Jiang shao niu
第一节 脏腑
二、六腑
4、膀胱
贮尿排尿
5、大肠
传导糟粕
6、三 焦
①主持诸气， ②为水谷运行之道路。 《灵枢·营卫生会》按部位：“上焦如
雾，中焦如沤，下焦如渎”
Jiang shao niu
中医学基础
第三章 藏 象
[脾、肝、肾、六腑]
Jiang shao niu
第三章 藏 象
学习要求
1 掌握脾、肝、肾、的生理功能及其整体系统联系； 2 掌握六腑生理功能；
Jiang shao niu
第一节 脏腑
一、五脏——脾
生理功能：主运化；主统血； 生理特性：主升、喜燥恶湿； 整体系统联系：在志为思；开窍于口，其华在唇；
Jiang shao niu
第一节 脏腑
三、奇 恒 之 腑
1、脑
《内经》“脑为髓之海”。“头者，精 明之腑”。人的思维、记忆、言语、 嗅觉、运动功能活动与脑密切联系。
2、女子胞
1）主持月经； 2）孕育胎儿。
Jiang shao niu
检测
1、以降为和（顺）的俯是
。
2、《内经》描述三焦的生理特性：
“上焦如 ，中焦如
，下焦如
。”
（3）开窍于口、其华在唇 足太阴脾经连舌本； 饮食口味、口唇色泽与脾运正常与否相关； 脾气健运—食欲旺，口味正常；口唇红润有光泽 脾不健运—口淡乏味；气血不足，口唇淡白无华。
（4）在液为涎。
涎液润泽口腔、助脾运化。
返
Jiang shao niu
中医学基础理论笔记之脏象
脏象：即内脏表现于外的生理病理现象及相通应的自然事物和现象人体内脏分为五脏、六腑和奇恒之腑五脏的共同功能是化气和储藏精气六腑的共同生理功能是受盛和传化水谷奇恒之腑的共同生理功能是贮藏精气脏象学说的基本特点是以以五脏为中心的整体观第一节五脏一、心—君主之官，五行属火，阳中之太阳①，五脏六腑之大主（心为阳中之太阳，肺为阴中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
肺为阴中之少阴）系统联系：在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，在志为喜。
与小肠相表里。
（一）心的主要生理1、主血脉心推动血液运行的功能「又说心生血」心血充足，表现为面红润光泽、舌淡红荣润、脉和缓有力、心胸畅达无而无不适之感心血不足，表现为面色无华、舌质淡白、脉象细弱无力、心胸动悸心气不足，面色晦暗、唇色青紫、脉象滞涩、心胸憋闷刺痛临床上常从面色、舌色、脉象和心胸部感觉等方面来观察心推动血液运行功能正常与否2、主藏神心脏具有主管生命和精神活动的功能「心主神明」以心血为基础，血是神的物质基础表现：心脏主宰人体脏腑组织的一切生理活动；心脏主宰人体的心理活动，精神意识思维活动以及情感活动心神失养：神志不宁、心悸失眠、多梦健忘、精神萎靡、反映迟钝血热扰心（高烧）：神昏、谵语、狂躁不安，（二）心的系统联系中医“五体”：筋、脉、肉、皮、骨五“华”：爪、面、唇、毛、发九窍：眼、耳、口、鼻、舌、下窍二阴②1、心在体合脉，其华在面：全身的血脉都属于心，心功能可以从面部的色泽变化显露出来2、心开窍于舌：心的气血通过经脉的流注而上通于舌3、心在液为汗：汗为津液所化生，血与津液又同出一源，为水谷精气所化生，4、心在志为喜：喜伤心二、肺——华盖之称，易被外邪侵害，不耐寒热又称为娇脏，主管呼吸，助心行血，促进水液输布和排泄（一）肺的主要生理1、主宣发肃降：宣发—宣布、发散，向上、向外体现在：①排除浊气，完成气体交换②将脾上输于肺的精液水谷精微布散全身③宣发卫气于体表抵御外邪④步散血液于全身肃降—清肃、下降，向下、向内。
《中医基础理论》藏象-五脏
心主血脉功能是否正常，可以从面色、 心主血脉功能是否正常，可以从面色、舌 面色 脉象及胸部感觉四个方面反应出来 四个方面反应出来。 色、脉象及胸部感觉四个方面反应出来。
心主血脉功 心血亏虚 能正常 面色 红润有光泽 淡白无华 舌色 脉象 胸部 感觉 淡红荣润 和缓有力 节律均匀 舒畅 心火亢胜 心脉瘀阻 面赤 灰暗
说明
（一）心的生理功能
主血脉 藏神
1.心主血脉 1.心主血脉 含义： 含义： 主持、管理、 主— 主持、管理、主宰 血— 心脏及全身的血液 血脉， 脉— 血脉，为气血运行 的通道，又称“ 的通道，又称“血 之府” 之府”
两 主血 大 主脉 行血 方 面
生血
心主血脉，包括主血和主脉两个方面， 心主血脉，包括主血和主脉两个方面， 是指心具有化生血液、推动和调控全身血 是指心具有化生血液、 液运行的作用。 液运行的作用。
3.心五脏六腑之大主 3.心五脏六腑之大主
心主血脉— 心主血脉 全身各脏腑形体官窍得到血气 的充养才能发挥其正常的生理 功能，使生命活动得以继续。 功能，使生命活动得以继续。 心主神志— 心主神志 人体脏腑经络形体官窍的生理 功能必须在心神的主宰和调节 分工合作， 下，分工合作，共同完成整体 生命活动。 生命活动。 所以，心为“君主之官” 五脏六腑之大主。 所以，心为“君主之官”，五脏六腑之大主。
由于中医学重视“形而上”的思维方法， 由于中医学重视“形而上”的思维方法，所 脏象学主要以阐述功能为特点，立足解剖， 以，脏象学主要以阐述功能为特点，立足解剖， 但不泥于解剖。 但不泥于解剖。中医研究脏象除注重人体本身 的整体性外， 的整体性外，同时还重视内脏与所通应 的外 界环境息息相关的联系。故中医学的心， 界环境息息相关的联系。故中医学的心，不仅 包括解剖学的心脏（古人称血肉之心）， ），而且 包括解剖学的心脏（古人称血肉之心），而且 还包括了精神意识思维活动( 还包括了精神意识思维活动(古人称神明之 ），是联系全身相关脏器组织及自然界和社 心），是联系全身相关脏器组织及自然界和社 会心理而形成的一个系统整体，又称心系统。 会心理而形成的一个系统整体，又称心系统。 主要与西医的循环系统、中枢神经系统、 主要与西医的循环系统、中枢神经系统、免疫 及内分泌（心钠素）等系统的部分功能有关。 及内分泌（心钠素）等系统的部分功能有关。
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说重点总结1.藏象，指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
2.脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。
3.脏有五，即心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六脏”）。
腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。
奇恒之腑亦有六，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
4.五脏六腑的共同生理特点五脏：化生和贮藏精气。
六腑：受盛和传化水谷。
如《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。
5.奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类似，功能上贮藏精气与五脏相同，与五脏和六腑都有明显区别，故称之。
6.心的生理功能（1）主血脉：指心气推动和调控血液在脉道中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
心主血脉包含心主血和心主脉两个方面。
心主血是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。
另一内涵是心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。
心主脉：指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒张与收缩，使脉道通利，血流通畅。
（2）藏神：又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。
广义之神:人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神:人的意识、思维、情感、性格等精神活动。
心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。
《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。
”7.心的生理特性①心为阳脏而主通明：生理上心脏必须保持强大的阳气，才能温运血脉，振奋精神，温煦周身。
②心气下降心火在心阴的牵制下合化为心气下行以温肾，维持人体上下协调。
8.肺的生理功能（1）主气司呼吸：包括主呼吸之气和主一身之气两个方面。
肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。
肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说重点总结
中医藏象学说是中医学理论体系的重要组成部分，它对研究人体生理、病理及诊断治疗均有重要意义。
中医藏象学说以中医学的整体观念为基础，通过研究人体脏腑的形态、功能、相互关系以及其与疾病的关系，从而揭
示疾病的本质与发展规律。
下面是中医藏象学说的重点总结。
一、藏象理论的基本内容
1.脏腑的基本概念：中医将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和
六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），从形态、生理、精神等方面
进行描述。
2.脏腑的功能特点：中医认为每个脏腑都有其独特的功能和特点，如
心主血脉、肺主气的运输、脾主运化等。
4.脏腑与人体的调节：中医藏象学说认为，脏腑与整个人体的调节、
平衡和协调密切相关，脏腑的失调或病理变化会导致全身疾病的发生。
5.形神一体的思想：中医强调脏腑与人的心理状态密切相关，脏腑疾
病也会影响人的情绪和精神状态。
二、脏腑的功能与疾病的关系
2.脏腑病理变化：中医将脏腑的疾病分为实证和虚证两种类型，实证
是指脏腑功能过盛或阻滞，而虚证是指功能不足或衰退。
三、脏象和气象学说
1.脏象学说：中医将五脏六腑比喻为自然界的物象，以帮助理解脏腑
的形态、功能和相互关系。
如心脏象征火、肺象征金、肝象征木等。
四、藏象诊断
1.望诊：通过观察人体的面色、舌苔、脉象等，来判断脏腑的病理变化。
2.听诊：通过听声、声音的变化来判断脏腑的功能状态。
3.问诊：通过询问患者的情况、症状，了解脏腑的病理变化。
4.切诊：通过按摩脉搏，观察其变化，判断脏腑的功能状态。
中医学：藏象学说
内容
脏与腑的生理功能与病理变化及其关系 精 气 血 津液生理功能与病理变化及其关系
脏腑
脏腑分类
五脏 奇恒之腑 六腑
何谓脏？
名 称：心 肝 脾 肺 肾 形态特征：实质性脏器 功能特点：化生 贮藏精
何谓腑？
名 称： 胆 小肠 大肠 胃 膀胱 三焦
形态特征：空腔性脏器 功能特点：受纳 腐熟水谷
传化 排泄糟粕
肺 宣降
肝疏泄
胃 受纳 脾 传输
脾与胃
上焦 三
中焦 焦通道
肾 气化 膀胱开合
决 下焦 渎
脾与胃
运化赖以脾气作用 饮食水谷 机体所需营养物质来源
气血生成的主要物质基础 脾主管运化水谷和水液，分而不离
“气血生化之源” “后天之本”
脾与胃
脾气健运
“食”消化良好、肌肉丰富、精力充沛 “水”转运、输布、排泄正常
无水肿或脱水
脾失健运
✓脾气虚弱 食少纳呆、腹胀、便溏、乏力、消瘦、水肿 精神不振、气血生成不足
脾与胃
脾气（阳）虚：水湿运化失调--水湿停留--水肿
“诸湿肿满 皆属于脾” “脾为生痰之源”
2 主升清
升 上升 升举 清 水谷精微
脾与胃
脾升清--升精 精微上输肺 经肺转心 化生气血 营养全身
脾不升清 --神疲乏力 眩晕泄泻
脾失健运：气化生不足 气虚统摄无权---血溢脉外（出血）
血溢脉外：尿血 肌衄 流出体外：崩漏 鼻衄 便血
“脾不统血”
4 窍---口 华---唇 《灵枢》“脾气通于口 脾气正常：口唇红润
脾与胃
脾和则口能知五谷矣” 口辨五味
脾气异常
• 脾气虚弱：口淡无味 唇色无华 • 湿热蕴脾：口粘腻或糜烂 唇红肿
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三、形窍志液
在志为思：过思伤脾
在液为涎：脾气虚多涎
口水中质地清稀的
在体合肌肉，主四肢
开窍于口，其华在唇
宿食：口臭
脾喜燥恶湿，胃喜湿恶燥
肝
解剖
别称：
将军之官，刚脏（功能容易亢进）。
1、肝主输泄：
“司输泄者肝也，主封藏这，肾也”朱丹溪
（1）肝具有疏通，调畅全身气机，防止局部发生阻滞的作用
中医五脏学说
林双竹
心
（一）亚洲人正常面色：
红黄隐隐，明润含蓄
蜡黄：1、肝功能不好2、心血需
（二）心主血脉功能
四个表象正常异常
面色红润有光泽鲜红或淡白
舌色淡红舌，薄白苔舌尖红白腻
脉象均匀和缓有力无力结代脉温脉
心胸部感觉舒畅胸闷心悸心慌胸痛
心悸是心血虚，脉细是心气虚
神1、主宰
2、道、规律
3、人体的生命活动及外在表现
（1）运化水谷
（2）运化水液
饮食物
胃脾肺汗
小肠肾膀胱尿
大肠
健脾方：四君子汤
2、脾主升清：（1）脾具有将水谷精微上输至心肺头目乃至全身进而发挥滋润濡养
作用
（2）维持脏腑位置的恒定，防止内脏下垂。
清气
补中益气汤
枳壳：理气
桔梗：便秘，平衡中焦之气
肺与大肠相表里
3、脾主统血：具有统摄血在脉中运行，防止其益于脉外的作用
（二）肺的特点
运动方式
气，津液代谢，向上向外布散全身经吸清呼浊
将富含清气的血液输向全身
宣发：肺气向上向外的运动方式，呼浊
肃降：肺气向下向内的运动方式，吸清
向下向内输送侄肾，膀胱全身血都会聚于肾
（饮食---胃----脾----肺---全身）
（三）功能
1、主气，司呼吸
主一身之气
（1）生成后天的精气，中气的生成和肺有关
二、女子胞
1、功能：产生月经，孕育胎儿
2、生理联系
（1）天癸
（2）冲任
冲为血海
（3）心、肝、脾
脏腑关系
脏与脏的关系
一、心与肺
生理：心主血脉肺朝百脉
心血淤阻肺起雍滞
二、心与脾
1、生理上：心主行血脾主统血
心主一身之血脾为气血生化之源
2、病理上：心脾两虚脾气虚气血生化乏源心气虚
归脾汤：心脾两虚归脾丸（三十妇女丸）
（2）气机胸闷、腹胀
2、通调水道
3、肺朝百脉
（1）朝向，汇聚
（2）潮，推动
经吸清呼浊
将富含清气的血液输向全身
4、肺主治节
（四）形窍志液
在志为悲
在液为涕（正常的涕）
百合、梨养肺阴。
在体和皮，其华在毛
开窍于鼻
细辛，辛夷花，黄芪防己汤
脾
别称：
仓禀之官，气血生化之源，后天之本
功能：
1、脾主运化：脾将饮食物转化为水谷精微，并将其输送至全身的作用
（三）形窍志液
在志为喜：喜则气缓
在液为汗：激动紧张时出汗
在体合脉：脉象主要反映的还是心的功能
其化在面：华：花，华彩
开窍于舌：舌为心之苗
心主神明功能是否正常的外在表现
正常不正常
精神振奋萎靡或兴奋过度，狂躁
意识清晰模糊，昏迷
思维敏捷，灵敏迟钝健忘
睡眠安然入睡失眠多梦
肺
（一）别称肺为娇脏水上之源，相傅之官
a、调畅气机不足肝郁气滞痰气交阻于咽喉
气郁化火太过：肝气上逆
b、促进血、津液运行
c、调畅情志
d、促进脾胃的纳运功能
不及
太过肝胃余气”
三金汤：金钱草，海金砂，鸡内金
f、促进男子排精与女子的月经
二、肝藏血肝体需肝血滋养
a、贮藏血液荣养外周组织：爪、指甲、目、筋
制约肝阳
体阴而用阳养肝血：当归、白芍、枸杞子
（2）水液代谢：肺主通调水道脾主运化
2、病理上
脾肺气虚
脾为生痰之源
肺为贮痰之器
六、肺与肝
生理上：气机条畅方面
肺气主降肝气主升
病理上：
肝火犯肺：面红、目赤、两斜部胀痛、咳血（痰中带血）
七、肺与肾
生理上：肺司呼吸（肺为气之主）
呼吸：
肾主纳气（肾为气之根）
水液代谢方面：肺通条水道（肺为水之上源）
肾主水（水脏）
金水相生（一般指阴）
病理上：肺肾气虚
肺肾阴虚
气虚+寒象=阳虚
八、肝与脾
生理上：肝主疏泻脾统血
肝藏血脾主运化
病理上：肝旺乘脾（胸闷善太（叹）息）
土壅木郁
九、肝与肾
生理上：肝肾同源（精气、乙癸）
肝主疏泄肾藏精（藏泄互制）
肝阴肾阴
精血两亏、肝肾阴亏
养肝阴：黄精、玉竹
十、脾与肾
生理上：后天之本、先天之本
脾主运化肾主水
2、泌别清浊：小肠主液利小便而实大便
车前草
四、大肠
1、传化糟粕
2、大肠主津
3、吸收水分
五、膀胱州都之官
1、贮存尿液
2、排泄尿液导赤散
六、三焦
1、通行元气
2、运行水液的通道
上焦如雾治上焦如羽，非轻不举
中焦如沤治中焦如衡，非平不安
下焦如渎沟渠治下焦如权，非重不沉
温肾阳：紫石英，阳起石
奇恒之腑
一、脑
脑为髓海，原神之腑
三、心与肝
1、生理上：心藏神肝主疏泄
心主行血肝藏血肝主疏泄
2、病理上：心肝血虚
虚则补其母，实则泄其子
心肝血瘀
心肝火旺淡竹叶、黄连：泻心火
毛茛：生津
四、心与肾
1、生理上：水火既济（心肾相交）
2、病理上：心肾不交：上盛下虚
交泰丸：肉桂（温肾阳）、黄连
五、肺与脾
1、生理上：
（1）气的生成：肺主一身之气脾为气血生化之源
4、肾开窍于耳耳聋左磁丸大补阴丸
minjianm@
iami007gjy@
刀豆子，大黄，养肾阴止泻
六腑
传化水谷，实而不满，以通为用
一、胆中精之府
1、贮存排泄胆汁
2、胆主决断
二、胃
1、受纳腐熟水谷口臭：宿实积滞煅瓦楞
2、以降为和
3、喜润恶燥，和脾相反
三、小肠
1、受盛化物：
（1）精
狭义：肾精
（2）肾中精气来源：
源于父母的先天之精
水谷精气+脏腑之精
（3）功能：促进人体的生长发育使人体逐步具备生殖功能
天癸：肾气充盈到一定程度的产物，主管人体的生殖功能
外象：齿、骨、发
腰为肾之府
（4）肾精：肾中所闭藏之精气
肾气：肾中所闭藏之精气发挥的功能
肾阳：
肾阴：
肾精不足：生长发育迟缓，性功能减退
肾气不足
二、肾主水：肾具有主管调节人体水液代谢的作用
蒸腾
a、肾尿液的生成排泄有直接关系
汽化
b、肾主水功能是人体水液代谢的根本动力
三、肾主纳气：摄纳，肾具有摄纳由肺吸入的清气，使呼吸维持一定的深度，防止呼吸表
浅的作用
紫河车：纳气
肾的形窍志液
1、在志为恐：
2、在液为唾
3、主骨生髓，其华在发斑秃、何首乌、生草梢
病理上；脾肾阳虚
脏腑之间的关系
1、脾与胃脾运、胃纳
水谷纳运相得
气机升降相因
阴阳燥湿相济
2、心与小肠
结构上：手少阴心经，手太阳小肠经
生理上：心阳必须下移小肠帮助小肠泌别清浊
小肠泌别清浊脾化生气血养心
病理上：火热之邪的传导
3、肺与大肠
手太阴肺经，手太阳大肠经
肺气不足肃降大肠传导
肺热壅盛灼伤阴液
大肠传导肺肃降
b、调节血量
"人卧则血归于肝"
"人动则血运于诸经
人静则血归于肝"
c、防止出血
三、形窍志液
在志为怒
在液为泪
开窍于目
在体合筋，其化在爪
肾
一、概述
1、解剖
2、别称：作强之官，先天之本，气之根，水脏
（二仙汤：治疗女性不孕）
（二）功能
1、肾藏精：肾具有贮藏、封藏人体精气的作用
广义：泛指人体内的一切精微物质，包括气、血津液、水谷精微等