试论真实与虚构

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文学创作中的写实与虚构

文学创作中的写实与虚构

文学创作中的写实与虚构在文学创作中,写实与虚构是两种常见的表现手法,它们以不同的方式对世界进行观察和再现。

写实主义文学倾向于展现真实的生活,追求真实、准确和客观;而虚构创作则更多地侧重于创作者的想象和艺术处理,以夸张、夜郎自大、幻想等手法进行表现。

本文将探讨这两种表现方式在文学创作中的作用和影响。

写实主义文学是19世纪末20世纪初兴起的一股文学潮流,在各国文学中都有其代表作。

写实主义文学的形成源于对于社会现实的反思与关注,它试图通过描绘真实的生活场景和人物形象来呈现社会的规律和人性的弱点。

这种文学追求真实性,要求文学作品尽可能地还原现实,关注社会风气和人物性格的细微之处。

写实主义文学中的人物形象大多是现实中的人物,他们的行为和性格往往是复杂的、多面的,他们的命运也是多种多样的。

这种写实主义的创作风格给人一种身临其境、感同身受的感觉,读者可以从中感受到作者对人性的真实观察和世界的深刻思考。

与之相对应的是虚构创作,这种创作方式更加突出了艺术性和想象力,它并不追求真实的还原,而是通过夸张和幻想等手法来表现作品中的故事和人物。

虚构创作更注重作者的个人意识和艺术处理,追求独特的想象和表达方式。

虚构文学中的故事往往具有奇幻的色彩,其中有时会出现怪物、超自然现象、时间旅行等内容,这些虚构的元素使得读者进入了一个超越现实的世界,感受到了截然不同的情绪和思考。

虚构创作的艺术性和抽象性使得作品更具有灵活性和多义性。

它可以通过夸张和隐喻等手法来表达作者的情感和哲学思考,使读者可以在阅读过程中产生共鸣和思考。

虚构文学中的人物和情节往往是通过作家想象的力量塑造出来的,他们拥有丰富的内心世界和性格特点,具有非凡的经历和冲突。

这种虚构的创作方式可以帮助读者更好地理解和认识自己,通过与虚构的人物和情节进行对比和反思,深入思考自己的内心世界和人生意义。

无论是写实还是虚构的创作方式,都有其独特的价值和意义。

写实主义文学在揭示社会现实和人性弱点方面有着独特的优势,通过真实的细节和情感表达来引发读者对社会问题的思考和反思;而虚构创作则更注重想象力和意识形态的表达,通过独特的故事和人物形象引导读者进入一个超越日常生活的意境。

试论新闻的真实性

试论新闻的真实性

试论新闻的真实性随着社会的发展,人民生活水平的提高,新闻媒体受到越来越多的关注,而新闻媒体的公信力却受到前所未有的挑战。

本文通过假新闻现象,探讨了新闻真实性的基本内涵,新闻真实性缺失的原因和解决措施。

标签:新闻;新闻记者;真实性真实是新闻的生命。

自觉坚守新闻的真实性原则是新闻工作者的道德底线和神圣职责。

然而,这些本应烂熟于心的基本常识却不时被一些新闻从业者淡忘。

新闻真实的背面是新闻失实。

新闻失实包含整体失实和部分失实两种情形。

整体失实就是人们常说的彻头彻尾的虚假新闻,它是因某种功利驱使而故意失实,是“冷静的头脑”干的,属于“观点上的撒谎”、“精神意义上的撒谎”〔1〕,不可原谅。

这种情形虽影响恶劣,但并不多见。

而部分失实则是一种潜在的隐性失实,绝大部分是一种不自觉状态下的行为,它虽接近整体真实却又存在部分失真之嫌,此种情形虽危害不大却时常可见。

一、新闻真实的哲学解读新闻真实,即要求新闻报道必须准确、客观、全面、深刻地反映客观事实的本来面目,应当“根据事实来描写事实”〔2〕,必须严格遵循“准确的事实”,选择“实事求是的叙述方法”〔3〕。

新闻真实的内涵主要体现在以下三个层面:(一)个体真实与整体真实的统一个体真实又叫局部真实、微观真实,整体真实亦称总体真实、宏观真实。

个体真实是构成整体真实的基础,而整体真实则是对个体真实的总体统领和质的提升,但非简单相加。

新闻的真实性原则不仅要求新闻报道既要个体真实,又要整体真实,而且还需达到两者的有机统一。

其一,新闻报道中的各个元素必须真实可靠。

列宁曾要求任何新闻报道都要做到“绝对准确,没有一丝一毫的误差;事实经过再三核对;材料来源可靠,引语和数据准确无误。

”〔4〕构成一条新闻报道的要素很多,如果某一元素失真,这条新闻的真实性便会大打折扣。

这个道理虽容易理解,但操作起来却易出问题。

其二,单个事实要与同类事实具有质的关联度。

辩证法认为,联系是普遍的,世界上一切事物都处在同其他事物的联系之中,都是在不同的范围和层次上作为一个整体而存在和发展的。

试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例

试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例

试论史传文学中的虚构现象--以《左传》、《史记》为例束振文【摘要】史传文学中偶尔会出现虚构现象,这些虚构往往是史家有意为之。

钱钟书先生认为,这是因为信史难征,史家不免设身处地,代古人而言。

但有些细节仍未交代清楚。

首先,历史的不可再现性决定了历史与历史文本之间必然会有距离。

其次,历史的虚构是以史实为依据的推理。

同时,也有史家价值观的寄托。

从这些角度,我们能够更有条理、更为清晰地来看待历史的虚构这一问题。

%Fictional phenomenon sometimes appears in the historical and biographic literature . And these phenomena are usually written by historians deliberately . Qian Zhongshu thought it was difficult to seek the reality , so historians chose to be as a spokesperson for the ancients . But he didn't give us detailed analysis . First , history can't be reappeared completely , which leads a gap between the history and the historical records . Second , historians' reasoning is based on the historical facts . It also reflects the historians'values . From these perspectives , we can treat the historical fiction methodically and clearly .【期刊名称】《怀化学院学报》【年(卷),期】2014(000)007【总页数】3页(P63-65)【关键词】历史文本;历史虚构;史家【作者】束振文【作者单位】扬州大学文学院,江苏扬州225002【正文语种】中文【中图分类】I207历史历来所追求的就是真实。

试论大众传媒语境中文学艺术的“真实”

试论大众传媒语境中文学艺术的“真实”
美 的 历 程
! 三 曼 : 曼




….Βιβλιοθήκη .试 论大 众 传 媒 语 境 中文 学 艺术 的 “ 真实”
厉 梅
“ 一 千个 读者有一千个 哈姆雷特 ”,在历史理性 的框 架 内, 误读 总是能 自圆其 说的,读者 中心或 者说强调主体 的作用 是 其 潜 台词 。 艺术 真实 虽然 可 以被无 限接 近但 终 归又 是那 么 不可 捉 摸 ,而对 “ 真实 ”的寻求又 是人类 的一种 强迫症倾 向。在今 天大众传媒 的文化语境 中,各种话语主体 借助 于不 同的资源 优势 以不 同的姿态对它进行 了解 析 。与8 0 年代 因政治 因素 的 消 歇 而 产 生 的 审 美 热 潮 相 比 ,9 O 年 代 以来 流 行 的 时 尚是 对 崇 高 、 神 圣 、经 典 、 权 威 、 审美 等 二 元 对 立 之 优 势 项 的 消 解 。 寻 其 背 后 的原 因 , 大 抵 与 此 相 关 , 如 随 着 现 代 社 会 的 发 展 、 大 众 传 媒 的 广 泛 影 响 , 大 众 获 得 知 识 和 信 息 的 途 径 更 为 便 捷 , 并 因 此 催 生 了 他 们 新 的 思维 方 式 、 价 值 观 念 等 , 他 们 迫 切希 望 自己的理解 、阐释和对话 能力 得到尊重和体 现。冲击 现有 的被话语精英 掌控 的文化秩序便 是其践行 的方 式之一 , 而武侠 小说大家金庸跻 进文学大师 的前十排名 以及 以 “ 大话 西 游 ” 名 噪 大 陆 的后 现 代 无 厘 头 鼻 祖 周 星 驰 被 聘 为 大 学 教 授 便 成为 不 同话语 圈交 锋 的征兆 。在 这场 消解 一切 、颠覆 一 切 的潮 流 中 , 将 “ 神 ”还 原 为 “ 人 ”是 其 最 为 显 见 的动 机 。 不 管 是 于 坚 所 说 的 剥 除 文 化 的 外 衣 、从 “ 隐 喻 ”后 退 ,还 是 曾经 大 热 的 新 现 实 主 义 写作 , 甚 或 《 大 话 西游 》 中 的各 色 西 游 人 物 的新 解 , 它 们 都 以别 样 的 方 式 将 人 甩 掷 到 粗 糙 的现 实 面 前 ,使 人 迫 于 其 前 ,不 得 不 观 。 但 人 们 却也 乐 得 直 视 , 因 为 这 毕 竟 是 自己 真 正 立 身 的土 壤 。 应 时 而 出 的 是 一 批 体 现 文 学 艺 术 发 展 新 思 路 的 各 种 题 材 的 作 品 ,毋 庸 赘 言 的 是 ,在 其 中 , 经 典 和 跟 风 、 沿 袭 之 作 并 行 ,读 者 醍 醐 灌 顶 与 味 同 嚼 蜡 之感杂 陈。 冲 击 经 典 、权 威 、 神 圣 等 关 键 是 建 立 新 的具 有 说服 力 的 话语 ,而这就 需要 一些知识资源作为支撑 。例如在今 天受众 颇 多 的 通 俗 文 化 产 品 中 , 网 络 玄 幻 小 说浮 游 着 很 多 佛 道 思 想 脉络 , 《 鬼吹灯 》、 《 盗 墓 笔 记 》 之 类 悬 疑 探 险 小 说 与传 统 文化 中的茅 山道术等进行 了嫁接 ,现代科 幻小说或 电影展 开 的是某些超 前的科学理念 等。虽然其 中某 些知识资源是 未经 验证 的,但 它们依然成为 前者立据的基础 ,原因仅在于 它们 作为一种社会 现实或社会 意识 曾经 出现过 。在 长期 的被 阐释 过 程 中 ,它 们 的 话 语 权 被 确 立 起 来 。 如 福 柯 所 言 , 知 识 未 必 导 向科 学 , 它 只 是 一 个 话 语 可 能 性 的 空 间 。对 于 很 多 此 类 文 化 产品 的作者来 说,它们 即使 是未被合乎历史 的和逻辑 的还 原 或解读 ,但 也足 己成为一种标签 支持故事 的讲述 。陶东风 在 《 中 国文 学 已经进入装 神弄鬼时代 ?—— 由 “ 玄幻小说 ” 引发 的一点联想 》中提到 , 《 诛仙 》里面 的传统文 化知识并 没 有真 正地 融入 文 本 ,更别 提成 为文 本 的价值 根基 , 它们 只是被 作装 潢 门面之 用 。【 2 这 些仅仅代 表某种 话语可 能性的 “ 知识 ”借助于特定 的叙述策略制造 出 “ 超真实 ”的面 貌 , 这种 “ 超 真实 ”是无 关乎指涉物 的符 号真实 ,所 以现 实生活 中有少 女受 “ 穿 越 文 化 ” 的影 响 以 死 相 试 显 然 是 一 出 悲 剧 了 。在 这 里 ,真 实 和 虚 构 的 界 限消 失 了 。 清 代 纪 晓 岚 曾 经 在 他的 《 阅微草堂笔记 》中讲过这样 一个 故事:有个 书生 受 了 蒲松龄 《 聊 斋 志 异 》 的影 响 ,非 常 渴 望 来 场 与 狐 仙 的艳 遇 ,

虚拟与现实作文800字 虚拟与现实作文议论文高中优秀9篇

虚拟与现实作文800字 虚拟与现实作文议论文高中优秀9篇

虚拟与现实作文800字虚拟与现实作文议论文高中优秀9篇高考满分作文:虚拟与现实篇一“手工磨坊推出的是原始社会,而机器生产、蒸汽推动的却是资本社会”,马克思一言道出生产力的决定性作用。

所以,穿行于现代生产力飞速发展的大道上,虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实,还是保持适当的距离为好。

现实生活与虚拟世界相融合,先进的科技自然带来许多便捷,故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受,却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系。

虚拟世界充满未知,欺诈勒索又时有发生,故有人一关上门便活在过去,拒绝这个快速的时代,却事事不通,摸不着头脑。

因此,跳出固有的框架,用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。

保持适当的距离,玩转虚拟现实。

中庸之道本是先哲为人处世的智慧,不温不火,在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。

“互联网+”是时下流行的,其组合面广且丰富多彩。

通过“互联网+”,人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达,快捷与高效也符合了时代的要求。

如此便捷而高效,何乐而不为呢?敢于尝试新的事物,跟上时代的步伐,是我们作为现代公民须具备的素质。

不沉湎,不排斥,时刻用上帝的视角去分析事物,亦是我们去伪存真的法宝。

保持适当的距离,传递人文关怀。

在风飒飒雨霏霏之际,突然有客款扉,这是人们幻想的美好境界,而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动,更需要我们与虚拟世界保持适当的距离,去传递这份来之不易的感动和关怀。

这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话,把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的`乐趣,把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡……时不时把指尖的触动换作行动的传达,我们的现实生活便会充满人情味。

犹记得《双城记》的开头:“这是一个最繁华的年代,这也是一个最萧条的时代。

”当虚拟越来越成为现实,冷静的分析与正确的态度至关重要,一味投入或一味排斥只会“大道如青天,我独不得出”。

试论《海边的卡夫卡》的叙事形式

试论《海边的卡夫卡》的叙事形式

ywjszxk@《海边的卡夫卡》是村上春树于2003年完成的作品,小说沿袭了村上一贯的风格,细节处理非常细腻,主题明确,构思巧妙,在现实与虚幻的交互演绎下为读者带来亦真亦幻的阅读体验。

本文简要论述小说的叙事形式,以此向读者展示村上作品的魅力,探索思想与文字融合的方法。

一、双线叙事结构《海边的卡夫卡》以平铺直叙的叙事方式,为读者呈现出脉络清晰的结构。

小说有两条主线,第一条是主人公田村卡夫卡以第一人称叙述成长经历,讲述了一个十五岁的少年在生日前夜离家出走,搭乘长途巴士游历四国的故事。

另一条主线的主人公是饱经残酷生活磨砺的老人中田,中田其实可以看作是另一个世界的卡夫卡,是潜伏在卡夫卡内心深处的意象。

现实世界中的卡夫卡因为父亲的预言而远走他乡,而在虚构空间里,中田杀死了琼尼沃克(卡夫卡的父亲)。

现实与虚构相互碰撞融合,达到统一。

综观小说的整体架构,村上用双线齐头并进的方式讲述故事,当中有现实与虚幻、平常与怪诞的对立,但是二者并不矛盾,反而相互融洽。

小说用通俗易懂的文字描写两种不同的人生,用两条看似无法相交的平行线,编织了一部简单、通俗却又震撼人心的文学佳作。

二、人物与叙事主体的异质特征小说由少年卡夫卡搭乘长途巴士出走他乡引出,用第一人称叙述。

小说中并不只有一个“我”,还有另一个名叫卡夫卡的少年与“我”相随,他会对“我”提出忠告,而“我”会无条件地听从。

毋庸置疑,另一个卡夫卡是隐藏在“我”心灵深处的意象,体现了“我”最真实的欲求。

这样的设计,给小说蒙上了一层神秘的面纱,弥漫出独特的异质特色,吸引读者深入文中展开思考。

这一点还体现在村上对第一人称的角色设定上:在第一章中,“我”是少年卡夫卡;而在第二章,“我”却变成了带领孩子们在森林中采蘑菇的女教师。

传统叙事模式注重文篇的连贯性,不管使用何种人称讲述故事,都会贯彻始终。

这种第一人称的奇特用法增加了小说的异质特色,体现了村上在文学上不断求新的创作活力。

小说中存在两个世界,正如村上同时存在于现实与虚构的文学世界一样。

真实性与虚构性在作文中的运用(五年级语文教案)

真实性与虚构性在作文中的运用(五年级语文教案)

文章标题:真实性与虚构性在作文中的运用作为学生,我们每天都要完成许多作文。

在写作文的过程中,我们不仅要注意翻译的准确性、语法的规范性,还要关注我们写出来的故事内容是否真实可信,是否符合逻辑。

而真实性与虚构性则是我们在写作文时需要运用的两个极为重要的概念。

真实性是指作文中的故事情节、人物是真实存在的,或者是基于真实事件所改编的。

比如,我们可以写一篇自己的体验稿,记录一次旅游、尝试新的运动或学习一门新技能的经过。

这些内容都是真实的,我们不需要再去创造人物、场景等,只需要准确地描述自己的经历即可。

我们也可以从生活中的真实故事中吸取思想,创作出一个看似虚构但又贴近生活的故事。

虚构性则是指我们在作文中创造出的人物、环境、情节是没有实际存在或没有完全存在的。

比如,我们可以以一个男孩为主人公,讲述他在幻想中能力超强的故事,或者写一个很神奇的故事。

这些内容是不存在的,我们需要动脑筋想象并描述出自己的想象。

在作文中,真实性和虚构性的比重各不相同,也不固定。

有时我们会更强调真实性,更像是在讲述一个真实的故事,让读者产生身临其境的感觉;有时我们则会更注重虚构性,更像是在创作一个奇幻神秘的世界,让读者进入到一个想象的世界中。

无论是真实性还是虚构性,在运用中都要注意逻辑、合理性和完整性。

无论故事情节是真是假,它的情节必须具备完整性和合理性,不能有逻辑性和结构性上的缺陷。

同时也要注意节奏和时间的控制,避免过于冗长或过于短暂,给读者留下深刻的印象。

浅谈真实性和虚构性在作文中的运用,其实就如同水火不相容,但是,它们似乎又是相由心生的。

在作文中若是能够真正地运用好真实性和虚构性,会使我们的作文内容丰富充实,更加引人入胜。

作文的真实性和虚构性各有千秋,我们需要根据自己的实际情况加以运用,创造出生动、鲜活、有价值的作文。

素材来自于生活,创作发挥个人想象,这样我们的作文才会更加生动有趣,给读者留下深刻印象。

真实与虚构的辩论辩题

真实与虚构的辩论辩题

真实与虚构的辩论辩题正方,真实辩论辩题,是否应该全面禁止动物实验?作为正方辩手,我认为动物实验应该被全面禁止。

首先,动物实验涉及到对动物的伤害和折磨,这是对动物权利的侵犯。

正如英国作家乔治·奥威尔所说,“一个国家的文明程度可以从它对动物的待遇中看出来。

”我们应该尊重动物的生命和权利,不应该将它们当作实验品来滥用。

其次,动物实验并不一定能够取得有效的科学成果。

许多科学研究表明,动物模型并不能完全代表人类,因此很多动物实验的结果并不能直接应用于人类身上。

正如英国科学家查尔斯·达尔文所说,“动物实验的结果并不一定能够适用于人类。

”因此,我们应该更加注重替代动物实验的方法,如体外细胞培养、计算机模拟等,来保护动物并取得更加准确的科学成果。

反方,虚构辩论辩题,是否应该继续进行动物实验?作为反方辩手,我认为动物实验是必要的。

首先,动物实验在医学和科学研究中发挥着重要作用。

许多重大的医学发现都是通过动物实验得出的,比如人类疾病的治疗方法、药物的安全性测试等。

如果全面禁止动物实验,将会严重影响医学和科学的发展。

其次,动物实验可以保护人类的生命和健康。

许多药物和医疗器械必须经过动物实验才能确定其安全性和有效性,这直接关系到人类的生命健康。

正如美国医学家乔治·莱文所说,“动物实验是保护人类健康的必要手段。

”因此,我们应该在尊重动物权利的前提下,继续进行动物实验,以推动医学和科学的发展。

通过以上真实与虚构的辩论,可以看出双方观点的对立和论据的支撑。

无论是真实的辩论还是虚构的辩论,都需要有逻辑清晰、论据充足的支持,以及引用名人名句和经典案例来增强论点的说服力。

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试论真实与虚构
------谈作文教学的指导思想
培养学生的作文能力是小学语文教师于进行中应攻克的堡垒之一,许多教师付出了艰苦努力,收获微不足道,为难之极不可言状。

今年七月中旬,参加评阅小学升初中的考场作文,深感不幸的是学生的考场作文竟是如此窘迫难堪:一是赶政治时髦型的,复述赖宁或雷锋事迹;二是复制生活型的简述真人真事;三是无病呻吟型的,滥数幻想人物。

他们都有一个共同目标---他是我们学习的榜样。

由该“管”中,可略“窥”作文教学现状之一“斑”。

在各级各类优秀作文泛滥成灾的今天,作文教学已经陷入这个深渊而不能自拔,舍近求远,曲径通幽。

每次作文,学生就像守门员抱住对方踢来的足球一样抱住优秀作文爱不释手,大有“爹亲娘亲没有优秀作文亲”之概。

升考前夕,读、背、默优秀作文之风,席卷教坛。

因为他们深知得优秀作文之益者,迄今甚众。

其结果呢,生搬硬套,机械呆板;矫揉造作,哗众取宠;故弄玄虚,弄巧成拙。

“救落水儿童”是我们学习的榜样,“帮老大娘排水的人”是我们学习的榜样,“拾到钱包寻找失主的人”是我们学习的榜样,“做好事不留姓名的人”是我们学习的榜样…………诸如此类助人为乐、拾金不昧的人成了他们笔下顶礼膜拜的偶像,千般万种,唯此为大。

其实质呢,我们的实际生活并不像学生的考场作文所述。

究其原因是:作文教学脱离了实际生活,形成了学生“两眼只读教科书,两耳不闻窗外事”的格局。

教师仅在“怎么写”上翻来覆去地进行批改指导,对“为什么写”和“写什么”似乎是漠不关心,难怪到升
学考试时竭尽全力地垂死挣扎。

殊不知,形式是为内容服务的。

存在决定意识,形式是由内容决定的。

“怎么写”是依附在“写什么”上的。

仅有巧妙的写作技法,没有感人的生活内容,再巧妙的技法也没有存在的价值。

诚然,生活是学生作文的唯一源泉,学生的作文是实际生活在他们大脑中的反映。

我们深知:无论是百字短文,还是鸿篇巨制,无不来自作者的生活积累,无不是社会生活的反映。

古今中外的文学家和文章家,他们之所以握管如椽,妙笔生花,写出了光辉精湛、瑰丽宏伟的传世佳作,除了他们毕生勤奋,笔耕不辍,艰苦实践,造诣高深外,其“源”盖出于对当时社会的无比谙熟,对当时生活的深刻认识,正是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。

如果把学生的大脑必做一个“加工厂”,那么丰富多彩的社会生活,就是这个“加工厂”取之不尽,用之不竭的“原料”,他们的作文便是这个“工厂”里,加工制作出来的“产品”。

学生作文与生活的这种血肉关系,是不能截然分开的。

着名作家巴金在谈到《家》的创作时说:“我可以说,我熟悉我描写的人物和生活,因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月,那些人是我当时朝夕相处的,也是我所爱过好所恨过的。

”我们只要明白了作文与生活的这种关系,才能指导学生做生活的有心有情之人,让他们成为生活的“百万富翁”,为作文奠定坚实的基础。

相反,如果学生的作文脱离了生活之“源”,那么,它就失去了自身存在的物质基础。

也就成了无“源”之“水”,无“本”之“木”。

柳青说:“一个对人冷漠无情和对社会事业漠不关心的人,无论他怎样勤于观察,也不可能成为真正的作家。


综上所述,在不阅读优秀作文对学生的促进作用的前提下,我们应该教育和引导学生熟悉生活,热爱生活,对自己周围的人事物景,观察认识,思考积累,表达,
打破读、背。

仿的格局,废止仅就“怎么写”做精心指导,在“为什么写”和“写什么”上倾注满腔热血,即在认识生活和积累生活两方面给予潜心诱导,让学生对生活有一种不可抗拒的表现欲望。

这就必须从根本上端正并进一步明确的作文教学的指导思想。

因为这是写作的一个总原则,应该且必须竭力坚持,忠贞不渝。

要求学生的作文具有上述的真实性,首先决定在学生对生活的积累之功,教师要通过阅读极力引导。

因为积累的目的是为了大量占有,积累越丰富,使用就越方便。

积累务必求“多”。

茅盾说过:“采集之时,贪多务得,要跟奸商一般,直消闻得好处,有门路,有货,便千方百计钻挖,弄到手方肯死心,不管是什么东西,只要是称为‘货’的,便囤积,不厌其多。

”如此,在作文时,就能够按照构思与主题的需要,如兵家用兵,调兵遣将,游刃有余。

从而写出内容充实,主题深刻的文章。

也只有如此,才能做到咀嚼并且敏于捕捉那一触即发,稍纵即逝的情感,努力使作文教学达到“情动于中而形于言”的目的。

要求学生的作文内容真实具体,不仅仅是上述之理,而且还有着十分重要的现实意义。

首先有利于教师明确作文教学的目的性。

小学生作文教学的目的是培养学生写一般的记叙文和常用应用文的能力。

小学生的作文就是让学生把自己看到的、听到的有意义的内容用文字表达出来,而不是要求学生写文学作品,因此,衡量小学生作文好坏的标准不是看其词语是否华丽,句式是否新奇,而是看其是否写得真实、具体、生动、感人。

正如萧乾所说:“感人的不是文字,而是事迹本身。


其次,有利于培养学生诚实的思想品质。

小学语文教学的总要求,不但向我们提出了语言文字训练的任务,而且也提出了思想品德教育的任务。

作文教学作为语文教学的重要内容,毫无例外也有着两方面的任务。

要求写真实,能使学生潜移默
化地养成诚实的品质习惯。

如果不提出这个要求,允许学生无中生有,随心所欲,凭空杜撰,那么,久而久之,就会培养出一批华而不实,信口开河的“吹牛大王来”。

再次,有利于培养学生仔细观察生活,感受生活的能力和习惯。

作文是生活的一部分,因此,要写生活,写具体,也就是要求学生真实的反映生活。

而要真实地反映生活,就必须仔细地观察生活,如果关在屋子里不去观察生活,是写不出文章的。

然而,要求学生写“真实”与引导学生“虚构”并不相矛盾。

写真实并不等于照搬生活原型,复制客观生活的实人实事,而是指导学生对周围的个别的具体的生活现象进行提炼、加工,使之典型化,从而显示社会生活的某些规律与本质,这样就比实际生活有更鲜明、更普通、更深远的社会意义,源于生活又高于生活。

作文教学的指导思想得不到统一,势必影响小学作文教学质量的提高。

有的教师往往只是站在文章的对面去剖析文章,认为“写真实就是要求学生写自己亲身经历,亲眼看到,亲耳听得的人和事,且一点不走样地写下来”,稍有“虚构”,便斥之为不“真实”,缺乏真情实感。

其实,持这种观点的教师对“虚构”这个概念缺乏全面准确地理解。

一般说来,“虚构”可以做两种解释:一作“创造性想象”;另可谓之“虚假”,即无中生有,凭空捏造,这已超出了思维的范畴。

显然,“创造性想象”,正是语文教学中大力提倡的,而后者才是应摒弃的。

况且,“虚构”在阅读教学中是经常被采用的,不少教师经常要求学生“展开合理的想象”,以指导学生补充说明人物的心理活动,探测各种不同结局等方式来加强对课文内容的理解,而这些活动方式无不是要求学生凭合理的想象去“虚构”情节,使教学更丰富生动。

阅读教学普遍倡导这种“创造性想象”的思维方式;而
在书面表达中却一味要求学生写真实,复制生活,不能有半点虚假,理解与表达岂不大相径庭了。

故要求小学生写作文要写真实,应包括合理的虚构(创造性想象)。

作文可写身边发生的真人真事,但也可不受真人真事的限制,去写自己的“真情”,这种真情虽不是实际中的具体事实,但若形象生动鲜明,有典型意义,只要在现实生活中“找得到”,同样也符合“写真实的”要求,同样也能起到教育人、感染人的作用。

如何使学生既写得真实,又不照搬生活原型呢?要从内容入手,指导学生选择有意义的内容和恰当的形式,写自己熟悉的事物,表达自己的真情实感。

这是因为,作文是学生认识水平和文字表达能力的体现,是字词句篇的综合训练。

实际上就是生活(客观事物),思维(分析事物),语言(反映事物)三者的统一。

这三者构成了作文的全部内涵,也是这三者主宰了作文质量的高低优劣。

作文是借助语言文字反映客观现实的,对于客观事物,首先是作者对它的客观分析,学生在正确地认识客观事物的过程中,同时也在训练如何选择恰当的语言文字和选择恰当的形式去准确地表达这个客观事物。

作文教学从内容入手,则作文的过程就能具体而生地体现学生学习语言和发展认识能力两者之间那种相辅相成、辩证统一的关系。

总而言之,教师应该通过各种渠道,教育和引导学生熟悉生活,热爱生活,积累生活,要求他们的作文从内容入手,既写得真实具体,又不受“真实”的束缚,照搬生活原型,“情动于中而形于言”,从而显示社会生活的某些规律和本质,达到源于生活又高于生活的境界。

这才是作文教学应遵循的规律,恪守的原则,即最根本的指导思想。

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