试论真实与虚构
试论真实与虚构
------谈作文教学的指导思想
培养学生的作文能力是小学语文教师于进行中应攻克的堡垒之一，许多教师付出了艰苦努力，收获微不足道，为难之极不可言状。
今年七月中旬，参加评阅小学升初中的考场作文，深感不幸的是学生的考场作文竟是如此窘迫难堪：一是赶政治时髦型的，复述赖宁或雷锋事迹；二是复制生活型的简述真人真事；三是无病呻吟型的，滥数幻想人物。他们都有一个共同目标---他是我们学习的榜样。
由该“管”中，可略“窥”作文教学现状之一“斑”。在各级各类优秀作文泛滥成灾的今天，作文教学已经陷入这个深渊而不能自拔，舍近求远，曲径通幽。每次作文，学生就像守门员抱住对方踢来的足球一样抱住优秀作文爱不释手，大有“爹亲娘亲没有优秀作文亲”之概。升考前夕，读、背、默优秀作文之风，席卷教坛。因为他们深知得优秀作文之益者，迄今甚众。其结果呢，生搬硬套，机械呆板；矫揉造作，哗众取宠；故弄玄虚，弄巧成拙。“救落水儿童”是我们学习的榜样，“帮老大娘排水的人”是我们学习的榜样，“拾到钱包寻找失主的人”是我们学习的榜样，“做好事不留姓名的人”是我们学习的榜样„„„„诸如此类助人为乐、拾金不昧的人成了他们笔下顶礼膜拜的偶像，千般万种，唯此为大。其实质呢，我们的实际生活并不像学生的考场作文所述。究其原因是：作文教学脱离了实际生活，形成了学生“两眼只读教科书，两耳不闻窗外事”的格局。教师仅在“怎么写”上翻来覆去地进行批改指导，对“为什么写”和“写什么”似乎是漠不关心，难怪到升学考试时竭尽全力地垂死挣扎。殊不知，形式是为内容服务的。存在决定意识，形式是由内容决定的。“怎么写”是依附在“写什么”上的。仅有巧妙的写作技法，没有感人的生活内容，再巧妙的技法也没有存在的价值。
诚然，生活是学生作文的唯一源泉，学生的作文是实际生活在他们大脑中的反映。我们深知：无论是百字短文，还是鸿篇巨制，无不来自作者的生活积累，无不是社会生活的反映。古今中外的文学家和文章家，他们之所以握管如椽，妙笔生花，写出了光辉精湛、瑰丽宏伟的传世佳作，除了他们毕生勤奋，笔耕不辍，艰苦实践，造诣高深外，其“源”盖出于对当时社会的无比谙熟，对当时生活的深刻认识，正是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。如果把学生的大脑必做一个“加工厂”，那么丰富多彩的社会生活，就是这个“加工厂”取之不尽，用之不竭的“原料”，他们的作文便是这个“工厂”里，加工制作出来的“产品”。学生作文与生活的这种血肉关系，是不能截然分开的。著名作家巴金在谈到《家》的创作时说：“我可以说，我熟悉我描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人是我当时朝夕相处的，也是我所爱过好所恨过的。”我们只要明白了作文与生活的这种关系，才能指导学生做生活的有心有情之人，让他们成为生活的“百万富翁”，为作文奠定坚实的基础。相反，如果学生的作文脱离了生活之“源”，那么，它就失去了自身存在的物质基础。也就成了无“源”之“水”，无“本”之“木”。柳青说：“一个对人冷漠无情和对社会事业漠不关心的人，无论他怎样勤于观察，也不可能成为真正的作家。”
综上所述，在不阅读优秀作文对学生的促进作用的前提下，我们应该教育和引导学生熟悉生活，热爱生活，对自己周围的人事物景，观察认识，思考积累，表达，打破读、背。仿的格局，废止仅就“怎么写”做精心指导，在“为什么写”和“写什么”上倾注满腔热血，即在认识生活和积累生活两方面给予潜心诱导，让学生对生活有一种不可抗拒的表现欲望。这就必须从根本上端正并进一步明确的作文教学的指导思想。因为这是写作的一个总原则，应该且必须竭力坚持，忠贞不渝。要求学生的作文具有上述的真实性，首先决定在学生对生活的积累之功，教师要通过阅读极力引导。因为积累的目的是为了大量占有，积累越丰富，使用就越方便。积累务必求“多”。茅盾说过：“采集之时，贪多务得，要跟奸商一般，直消闻得好处，有门路，有货，便千方百计钻挖，弄到手方肯死心，不管是什么东西，只要是称为‘货’的，便囤积，不厌其多。”如此，在作文时，就能够按照构思与主题的需要，如兵家用兵，调兵遣将，游刃有余。从而写出内容充实，主题深刻的文章。也只有如此，才能做到咀嚼并且敏于捕捉那一触即发，稍纵即逝的情感，努力使作文教学达到“情动于中而形于言”的目的。
要求学生的作文内容真实具体，不仅仅是上述之理，而且还有着十分重要的现实意义。首先有利于教师明确作文教学的目的性。小学生作文教学的目的是培养学生写一般的记叙文和常用应用文的能力。小学生的作文就是让学生把自己看到的、听到的有意义的内容用文字表达出来，而不是要求学生写文学作品，因此，衡量小学生作文好坏的标准不是看其词语是否华丽，句式是否新奇，而是看其是否写得真实、具体、生动、感人。正如萧乾所说：“感人的不是文字，而是事迹本身。”
其次，有利于培养学生诚实的思想品质。小学语文教学的总要求，不但向我们提出了语言文字训练的任务，而且也提出了思想品德教育的任务。作文教学作为语文教学的重要内容，毫无例外也有着两方面的任务。要求写真实，能使学生潜移默化地养成诚实的品质习惯。如果不提出这个要求，允许学生无中生有，随心所欲，凭空杜撰，那么，久而久之，就会培养出一批华而不实，信口开河的“吹牛大王来”。
再次，有利于培养学生仔细观察生活，感受生活的能力和习惯。作文是生活的一部分，因此，要写生活，写具体，也就是要求学生真实的反映生活。而要真实地反映生活，就必须仔细地观察生活，如果关在屋子里不去观察生活，是写不出文章的。
然而，要求学生写“真实”与引导学生“虚构”并不相矛盾。写真实并不等于照搬生活原型，复制客观生活的实人实事，而是指导学生对周围 的个别的具体的生活现象进行提炼、加工，使之典型化，从而显示社会生活的某些规律与本质，这样就比实际生活有更鲜明、更普通、更深远的社会意义，源于生活又高于生活。
作文教学的指导思想得不到统一，势必影响小学作文教学质量的提高。有的教师往往只是站在文章的对面去剖析文章，认为“写真实就是要求学生写自己亲身经历，亲眼看到，亲耳听得的人和事，且一点不走样地写下来”，稍有“虚构”，便斥之为不“真实”，缺乏真情实感。其实，持这种观点的教师对“虚构”这个概念缺乏全面准确地理解。一般说来，“虚构”可以做两种解释：一作“创造性想象”；另可谓之“虚假”，即无中生有，凭空捏造，这已超出了思维的范畴。显然，“创造性想象”，正是语文教学中大力提倡的，而后者才是应摒弃的。
况且，“虚构”在阅读教学中是经常被采用的，不少教师经常要求学生“展开合理的想象”，以指导学生补充说明人物的心理活动，探测各种不同结局等方式来加强对课文内容的理解，而这些活动方式无不是要求学生凭合理的想象去“虚构”情节，使教学更丰富生动。阅读教学普遍倡导这种“创造性想象”的思维方式；而在书面表达中却一味要求学生写真实，复制生活，不能有半点虚假，理解与表达岂不大相径庭了。
故要求小学生写作文要写真实，应包括合理的虚构（创造性想象）。作文可写身边发生的真人真事，但也可不受真人真事的限制，去写自己的 “真情”，这种真情虽不是实际中的具体事实，但若形象生动鲜明，有典型意义，只要在现实生活中“找得到”，同样也符合“写真实的”要求，同样也能起到教育人、感染人的作用。
如何使学生既写得真实，又不照搬生活原型呢？要从内容入手，指导学生选择有意义的内容和恰当的形式，写自己熟悉的事物，表达自己的真情实感。这是因为，作文是学生认识水平和文字表达能力的体现，是字词句篇的综合训练。实际上就是生活（客观事物），思维（分析事物），语言（反映事物）三者的统一。这三者构成了作文的全部内涵，也是这三者主宰了作文质量的高低优劣。作文是借助语言文字反映客观现实的，对于客观事物，首先是作者对它的客观分析，学生在正确地认识客观事物的过程中，同时也在训练如何选择恰当的语言文字和选择恰当的形式去准确地表达这个客观事物。作文教学从内容入手，则作文的过程就能具体而生地体现学生学习语言和发展认识能力两者之间那种相辅相成、辩证统一的关系。
总而言之，教师应该通过各种渠道，教育和引导学生熟悉生活，热爱生活，积累生活，要求他们的作文从内容入手，既写得真实具体，又不受“真实”的束缚，照搬生活原型，“情动于中而形于言”，从而显示社会生活的某些规律和本质，达到源于生活又高于生活的境界。这才是作文教学应遵循的规律，恪守的原则，即最根本的指导思想。
虚粒子不是真实粒子,是为了解释理论,而假设的粒子
虚粒子不是真实粒子，是为了解释理论，而假设的粒子
所以虚粒子 (virtual particle) ，意即虚构粒子、 假想粒子， 是在量子场论的数学计算中建立的一种解释性概念，指代用 来描述亚原子过程。例如撞击过程中粒子的数学项。但是， 虚粒子并不直接出现在计算过程的那些可观测的输入或输 出量中，那些输入或输出量只代表实粒子。虚粒子项代表那 些所谓离质量壳的粒子。虚粒子的虚“事件”通常看起来是一 个紧接着另一个发生，例如在一次撞击事件中，它们存在的
时间很短。如果在计算中略去那些被诠释为代表虚粒子的数 学项，计算结果将变成近似值，有可能较大地偏离完整计算 得到的正确而且精确的结果。量子理论不同于经典理论。区 别在于对于亚原子过程的内部机制的计算。经典物理不能处 理这种计算。海森堡认为，在亚原子过程例如碰撞中，到底 “实际上”“真正”发生了什么是，不可直接观测的，
也没有可用 以描述的单一且物理明确的图像。量子力学具有这样的特质： 即它可以避开关于内部机制的思考。它把自己限制在那些实 际上可观测可感知的方面。但是，虚粒子则是一种概念化的 手段，通过给亚原子过程的内在机制提供假设性的诠释性图 像，它试图绕过海森堡的洞察。下面会给大家举例说明，这 样才好理解。有一点，我们可以大胆猜想，虚粒子存活得越 久，它的特征就越接近实粒子。虚粒子出现在许多过程中， 包括粒子扩散和卡西米尔效应。在量子场论中，即使是经典
力 -- 例如电荷间的电磁吸引力和推斥力 -- 也可被认为是 源于荷间的虚光子交换。虚粒子被用来描述那些无法用实粒 子来描述的基本交互作用力的量子，静力场就是其中一个例 子，像是电场或磁场，或是任何一种场，都无法以光的速度 从一个位置来携带讯息至另一个位置 （借由场来传播的资讯 必须由实粒子来当载子 ）。虚光子【不能直接被观测的光子】 也是一种近场的主要载子，而这种近场是一种短距的效应， 而且不会拥有像电磁波的光子那样的特色。举个例子来说， 当能量从缠绕的变压器到另一台变压器， 或到 MRI 的扫描器 上时，就量子而言这种携带能量的是虚光子而不是实光子。 虚粒子是由无质量的粒子所组成，像是光子，但虚粒子也是 可能有质量的且被称之为离壳。因为它们只存在极短的时间 里面（称之为有限的 "range"） ，所以这些虚粒子被允许拥有质 量。这是根据不确定原理而来的，不确定原理允许粒子的能 量乘上它们存在的时间小于普朗克常数即可。拥有质量更使 得了单一的虚粒子更容易从带电的基本粒子被创造和射出， 而这对于无质量的光子在没有违反能量跟动量守恒之下是 不可能发生的 （单一的实粒子要被创造或射出必定是拥有两 个以上粒子的系统 ）。可以去参考一下希格斯机制， 希格斯场 的知识来理解。对于那些有真正有质量的粒子，它们的虚态 仍然会破坏狭义相对论理的能量动量关系，有质量的粒子基
三毛散文的审美意趣和叙述视角
龙源期刊网
三毛散文的审美意趣和叙述视角
作者：蒋云迪
来源：《西部论丛》2019年第30期
摘 要：三毛作为二十世纪八十年代最为独特和富有传奇色彩的女作家之一，其源于生活创作的散文作品在整个东南亚掀起了“三毛热”。独特的流浪美感使得三毛文学具有特殊的文学审美意趣，实现了一种对于“安土重迁”等中国传统思想的突破和结构。而同时，由于三毛的作品叙述者就是作者本身，体现出真实性与虚构性相结合的特点，其叙述视角又往往内聚焦于真善美，也体现了中国传统文化的影响。
关键词：三毛;审美意趣;叙述视角
一如《三毛流浪记》，三毛选择的这个笔名也带着流浪式的生命色彩。三毛大起大落独特的人生遭遇以及对于漂泊流浪的浪漫追求使得三毛散文的创作也带有着真实、不羁、想象丰富等特点，而三毛文学则在八十年代于整个东南亚风靡一时，掀起了影响深远的“三毛热”。《撒哈拉的故事》作为三毛的成名作，除了反映三毛的诗意的异域生活及精神追求外，更是集中体现了三毛文学创作独特的审美意趣和叙述视角，带有着浓厚的女性色彩。本文尝试从审美意趣和叙述视角的维度，通过分析三毛代表作《撒哈拉的故事》来探究三毛散文独特的生命意蕴和与中国传统文化之间的关系，如有疏漏，望海涵。
一、三毛文学与三毛热
改革开放以前，40多年的两岸相隔使得大陆和台湾的文学发展都相对孤立。而改革开放之后，随着两岸关系的逐渐缓和，两岸文学作为由物质基础决定的精神产物必然地顺应时代的文化潮流，开始有了更多的交流和发展，其整体特点也从单一逐渐转化为融合。可以说，八十年代是中国文坛的一个文学发展高潮，一方面，大量有才华的作家涌现，如大陆的莫言、路遥、陈忠实、贾平凹、余華、张抗抗等，台湾的林清玄、席慕容、三毛、张晓风等;而另一方面，“两岸文学在主题、题材、风格、流派、表现手法等诸多方面都表现出多元化的审美倾向”[1]，各种文体的文学作品都有长足发展，而作家在创作作品时也更为自由，“反思文学”、“伤痕文学”、“改革文学”等文学流派大量涌现。而在百家争鸣的八十年代文学热潮中，台湾女作家三毛凭借其传奇的人生际遇和出色独特的文笔脱颖而出，在整个东南亚掀起了一股“三毛文学热”。
《论保罗·利科虚构叙事塑形理论》
《论保罗·利科虚构叙事塑形理论》
一、引言
保罗·利科（Paul Ricoeur）是当代法国著名的哲学家、思想家和文学理论家，他的虚构叙事塑形理论在文学理论界产生了深远的影响。该理论旨在探讨虚构叙事作品如何通过叙述手法塑造和呈现人物、情节和主题，以及如何反映社会文化背景和人类精神世界。本文将从利科的理论出发，探讨其虚构叙事塑形理论的内涵、特点及其在文学创作中的价值。
二、利科虚构叙事塑形理论的内涵
利科的虚构叙事塑形理论主要关注的是叙事作品如何通过叙述手法塑造人物、情节和主题。他认为，虚构叙事作品中的叙述是一种复杂的心理活动，涉及到叙述者的情感、认识、意愿等多重因素。虚构叙事作品的目的是通过对人物的刻画和情节的描述来传达某种意义或价值观念。
在利科的理论中，虚构叙事作品中的叙述手法包括叙述时间、叙述视角、叙述声音等多个方面。这些手法共同构成了作品的叙述结构，进而塑造了人物、情节和主题。同时，利科还强调了虚构叙事作品与社会文化背景之间的联系，认为作品中的主题和情节往往反映了当时的社会文化环境和人类精神世界。
三、利科虚构叙事塑形理论的特点
利科的虚构叙事塑形理论具有以下几个特点： 1. 综合性：利科的理论涉及了文学、哲学、心理学等多个学科领域，具有跨学科性。
2. 深入性：利科对虚构叙事作品的叙述手法进行了深入的分析和研究，揭示了其内在的逻辑和规律。
3. 阐释性：利科的理论强调对作品意义的阐释和理解，认为虚构叙事作品不仅是为了传达信息，更是为了传达某种意义或价值观念。
4. 社会性：利科的理论关注虚构叙事作品与社会文化背景之间的关系，认为作品中的主题和情节反映了当时的社会文化环境和人类精神世界。
四、利科虚构叙事塑形理论在文学创作中的价值
利科的虚构叙事塑形理论在文学创作中具有重要的价值。首先，它为作家提供了一种全新的创作思路和方法，使作家能够更加深入地探究人物内心世界和情节发展规律。其次，该理论有助于作家更好地传达自己的思想、情感和价值观，使作品具有更深层次的意义和价值。此外，利科的虚构叙事塑形理论还有助于读者更好地理解和欣赏文学作品，提高文学鉴赏能力。
马原《冈底斯的诱惑》叙事研究
马原《冈底斯的诱惑》叙事研究
摘要
马原先锋小说对现代汉语的结构规律与审美属性的探索达到了成熟的境地，但对语言等形式自身过度迷恋也限制了它对现实世界的关注与表达，这是一种两难处境。马原的小说以其独特的新质掀起了当代文学的叙事革命。它放弃对历史本质的追寻和社会真实的反映，颠覆传统小说叙述与确定性的联系，注重非理性、偶然性的经验碎片，以非线性的共时态小说叙述来显示世界无序性的本在。小说形式的先锋涵容了内容的深刻，叙事方法的创新与马原对世界存在方式的理解互为表里，重叙事形式的写作一时成为一种新变之美。
关键词：马原 冈底斯的诱惑 叙事
前 言
马原小说的一大特色是重叙述形式，作为故事讲述者不时跳出来说话。有人认为，作者在文中出现会打断叙述进程，使读者的思绪被迫中断。对此有论者认为，这样使许多人记住了马原和马原的小说。至于作者在文中出现，这其中的马原其实已经不是作者马原，而是小说中的一个角色，成为小说的一部分了；也有人指出，对形式的迷恋是先锋小说家存在的标记，先锋是一种自由，它从本质上讲是拒绝现实与主流的。马原先锋小说对现代汉语的结构规律与审美属性的探索达到了成熟的境地，但对语言等形式自身过度迷恋也限制了它对现实世界的关注与表达，这是一种两难处境；同时人们对小说应该更多地关注“写什么”，还是“怎么写”持有争议。有的人认为好的小说一定是技巧高超的，用心灵去建构一部语言、形式有个性的作品，这是艺术发展的必然。但有的人则认为，作品内容比写作技巧更重要，过于沉迷“叙述圈套”会使小说的雕琢痕迹过重，马原的小说以其独特的新质掀起了当代文学的叙事革命。它放弃对历史本质的追寻和社会真实的反映，颠覆传统小说叙述与确定性的联系，注重非理性、偶然性的经验碎片，以非线性的共时态小说叙述来显示世界无序性的本在。小说形式的先锋涵容了内容的深刻，叙事方法的创新与马原对世界存在方式的理解互为表里，重叙事形式的写作一时成为一种新变之美。
试论司马光砸缸的真实性
1
试论司马光砸缸的真实性
试论司马光砸缸的真实性
张慧
四川大学文学与新闻学院
摘要：司马光砸缸的故事家喻户晓，流传至今，已八百多年，苏教版小学二年级语文也有《司马光砸缸》的课文。文本将以现存的缸与瓮的相关史料和实物为依据分析司马光没有砸过缸。
关键词：司马光砸缸；
真实性
在中国，司马光是妇孺皆知的人物，司马光砸缸的故事也是家喻户晓。当代学者对司马光的研究主要针对司马光政治家和历史学家的身份，如李金山的《重说司马光》（中国青年出版社，20XX）、江永红的《司马光传》（作家出版社，20XX）。关于“司马光砸缸”的文章和书籍也相对较多，笔者做了一个统计，在中国知网上，关于“司马光砸缸”的文章共有161 篇，主要分为三类：《司马光砸缸》的教案设计与分析、司马光砸缸的原因、司马光砸缸的启示---逆向思维。在当当网上，书名为《司马光砸缸》的儿童绘本共有45本。但是，并无探讨司马光是否砸过缸的学术专著或论文。在司马光（1019一1086）生活的北宋，无论是史料记载还是实物都没有足以淹死孩子的大缸。此外，《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人......群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”司马光砸的是“瓮”而不是“缸”。笔者将这从两个方面分析“司马光砸缸”的真实性。
一、缸的概说
七岁的司马光选择“砸”缸而不是从上面拉小孩的方式救人，说明缸很大，那缸至少有多大呢？《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人……群儿戏于庭”。司马光砸缸时应是七岁，“群儿”应在3-8左右，孩子太小，没有能力爬缸，太大的孩子可以自救。
20XX年中国青少年标准身高对照表1：
由此表可以看出，3-8周岁的小孩的标准身高在99.1-129.5厘米之间。在2
北宋时期，小孩的标准身高应低于20XX年的最新数据，应在90厘米左右。因此，司马光砸的“缸”的高至少90厘米。
论真假美猴王之真假
云南省高等教育自学考试
云南民族大学汉语言文学专业本科毕业论文
题 目：试论真假美猴王的真假
姓 名： 王正厅
考 号：212312200002
考 区：昭通巧家
指导教师：高明扬
定稿时间：2014年12月24日
试论真假美猴王的真假 姓名：王正厅 考号：212312200002考区： 昭通巧家
摘 要：真假美猴王[1]是《西游记》中最精彩的一幕,它以模模糊糊是是非非真真假假的画面吸引着无数观者的眼球,既让小朋友拍手称快,乐于其中,也令无数成年人费尽思量,反省现实.当我们看到两个美猴王的时候,想必每个人都傻了,这到底谁是真谁是假!看他们形容如一,神通无二,打得天昏地暗的上天下地也分不出个你我来,我们每一个人都绷紧身上的每一根神经调起所有的感官使尽浑身解数要来辨个真假.毕竟千人千面,一千个人看一件事就有一千种理解,更何况真假美猴王确实真假难辨。本文笔者就真假美猴王中孙悟空的真假作一个浅显的论述。
关键词：《西游记》;孙悟空;幻亦真;真与假
吴承恩的《西游记》是中国古典四大名著之一，代表了神魔小说的最高成就，是老少咸宜、老少俱好、通而不俗的读物，它为我们展现了一个生动有趣的魔幻世界，充满了传奇浪漫主义色彩。《西游记》是借魔幻世界展现现实生活的伟大作品，其中的情节故事看似荒诞空灵，其实在现实社会中都能找到与之相对应的人和事，这正好体现了艺术来源于生活而又高于生活的艺术特点。书中的孙悟空又是塑造得最为成功的艺术形象,他是不死正义的化身,是老少妇孺的偶像,他机智勇敢,神通广大,具有大无畏的抗争精神，敢于蔑视腐朽无能的天宫统治者，喊出“皇帝轮流坐，明年到我家”的口号。而孙悟空最终受制于一个凡人，为唐僧保驾护航、奔波劳碌最终失了个性，虽修成所谓的正果也难免让人扼腕叹息，这又是吴承恩自身的局限和时代的局限。这也就罢了，可最让人怒不可遏、忍无可忍的是居然我们的理想人物孙悟空被人冒充，干下了伤天害理、忘恩负义、大悖人伦的事来，而且我们所信奉的观音、地府、龙王、唐僧也分辨不出真假，虽然最后佛法无边的如来吓得一个美猴王现了原形，确实大快了一下人心，但反复思之又总觉得这真假美猴王的真假还是扑朔迷离，有待重新审视。下面我就对真假美猴王的真假问题作简要的分析。
伪纪录片三论：源起、形态和真实性
精品文档 供您编辑修改使用
专业 品质 权威
编制人：______________
审核人：______________
审批人：______________
编制单位：____________
编制时间：____________
序言
下载提示：该文档是本团队精心编制而成，希望大家下载或复制使用后，能够解决实际问题。文档全文可编辑，以便您下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
同时，本团队为大家提供各种类型的经典资料，如办公资料、职场资料、生活资料、学习资料、课堂资料、阅读资料、知识资料、党建资料、教育资料、其他资料等等，想学习、参考、使用不同格式和写法的资料，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I
hope that after you download it, it can help you solve practical
problems. The document can be customized and modified after downloading,
please adjust and use it according to actual needs, thank you!
And, this store provides various types of classic materials for
everyone, such as office materials, workplace materials, lifestyle
materials, learning materials, classroom materials, reading materials,
knowledge materials, party building materials, educational materials,
厘清围绕散文真实性的迷雾
WEST
2018年，散文的真实性问题再度成为热
点话题，并呈现出喷涌之势。4月，中国作家网
推出“散文作家十人谈”的专题，推出了王彬、
李一鸣、王升山、安黎、陈纸、朱航满、黄开发、
陈亚丽、朱小平、何述强十人的讨论文章。参与
到这个专题的人员，散文作家的数量不到一
半，多为评论家或者刊物编辑，这是其一。另
外，所谈话题围绕着散文的真实性来展开，或
拓展到对虚假散文的批判，或讨论散文能否虚
构的问题。2018年10月，《人民日报》海外版
开辟评散文的专栏，围绕着散文的真实与虚构
展开梳理，刊发了彭程的《真实是散文的最基
本遵循》、王兆胜的《敞开的边界》、徐可的《拒
绝虚伪》、谢有顺的《散文是在人间的写作》四
篇文章。四篇文章立场有所差异，但在对散文
真实性的强调上却是一致的。此外，中国作协创研部的李朝全也在《中国文艺评论》第八期
上发表了《试论散文的真实性》的学术文章，梳
理文学史上不同时期作家、理论家对散文文体
特性的认识概况。《福建文学》第十二期则推出
“散文之真”五人谈的专辑，参与者有王彬、李
朝全、安黎、李一鸣、鲍坚。
真实性被确立为散文的核心品格和文体
特征是从建国初开始的，发展到林非的真情实
感论，形成了某种总体性的原则，并一度演化
为“真人真事”的绝对化律令。在此律令的逼视
下，任何越过雷池的举动皆被视为对散文的冒
犯，而且，对真人真事的绝对性强调直到今天
依然有其市场。从上面引述的讨论现场及话题
指向，可以看出这一点。
1990年代，在“散文热”的潮流中，余秋雨
的文化大散文在处理历史人物及事件之际，内维度
厘清围绕散文真实性的迷雾
刘军
192All Rights Reserved.置了戏剧冲突的因素，在两种或多种力量的对
抗性过程中，作家在场景叙述的处理上加入了
一些拟想之辞。这首先引发了人们对余秋雨散
文历史真实的怀疑。之后，随着新散文运动的
展开，想象与虚构的因素被规模性地移植到文
本内部，散文的破体之势如燎原之火。所谓破
体，主要指的是攻破散文真实性的城寨。这样
论真实事件改编的电影类型——以韩国电影《杀人回忆》、《那家伙的声音》、《孩子们》为例
，－ｑ －
论真实■件改■的毫髟炎■ ＇－－＇ｍ一目■髟 杀人皿忆》◆ 一 伙的ＪＩＩ膏》◆ 孩子们》为饲 【摘要】从六、七十年代的美国电影开始，近十多年内有越来越多的电影 是由真实事件改编而来，这些影片在尽力还原离奇悬疑的事件的同时， 也带给观众更多事件之外的社会思考和情感诉求。当然这本身已经超出 了类型片所承载的职责，无论是从情节编排，还是极具血肉的人物形象， 从真实事件改编的电影中无意兼具了许多相同的元素，这可以被看作为 一种电影类型。 ［关键词】真实电影类型 类型片韩国电影 ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２—６９１６．２０１２．１７．００３ 维尔托夫的“电影眼睛派”认 为电影摄影机如同人的眼睛一样可 以看见并纪录客观世界，同时电影 摄影机又远远胜于人的眼睛，可以 通过复杂的剪辑手法描写和表现主 观印象。…这一理论的核心即是围 绕电影的客观真实与虚构戏剧，当 然，在电影发展的漫长时间中，电 影创作者早已对真实与虚构之间的 关系衡量于心，这也让笔者直接联 想到当今电影创作中一种较为有趣 的类型，就是将真实事件（或案件） 改编成电影，本文姑且将这一类型 定名为“真实事件片”。 “真实事 件片”一改往日的“纯属虚构”， 将中心人物和中心事件经过戏剧创 作重新演绎，影片本身则是更为真 实与巧妙地呈现出事件原本发生的 经过及结果，而这样的戏剧性及思 考效果远远超出了那些虚构的故事 情节。以这样一种类型创作模式， 国内外电影创作者把握住社会上每 一件具有改编潜力的故事，拍摄了 诸多受到关注并富有影响力的作品， 比如《十二宫》（美国）、《沉默 的羔羊 美国）、《因父之名 英国）、 《即使这样也不是我做的》（日本）、 《盲山》（中国）、《天水围的夜与雾》 （香港）等。在这些影片中，多数 作品均为商业电影的类型片，在影 片拍摄完成进行宣传之时，都被冠 以各种类型标签，其中尤以犯罪、 惊悚、悬疑较为突显。关于类型片， 电影类型的划分缘于电影商业化趋 势的逐步壮大和“电影叙事结构的 出现”【２】，因此，不难想象，以犯罪、 惊悚、悬疑为主要元素的影片有着 既定的范式，而恰恰有所特别的地 方就是，取自真实事件改编的电影 必须摒弃商业片中早已形成的创作 习惯，首要原则就是遵从事件真实 性，这就回到上文提到的关于真实 与虚构的问题，客观事件的取材和 合理的戏剧虚构都是真实事件片需 要顾及的地方，这就像两个不能触 碰的底限，在一定程度上对影片创 作提出了更高的要求。本文选择了 由韩国三大未解谜案所改编成的电 影《杀人回 Ｉ＇Ｌ》、《那家伙的声音》、 《孩子们》对真实事件片这一类型 进行具体的分析。 由现实生活中的真实事件所改 编，因此这些电影的结局是已知的， 通常有两种，即抓住凶手或案件未 破，所以这一类影片在题材上已经 区别于普通的类型片，它并不像犯 罪片、惊悚片一样，高潮处是揭晓 答案或疑惑的时候，往往观众也会 因为未知性而产生对影片的兴趣， 真实事件片却不存在这样的性质。 《杀人回忆》是发生于１９８６年至 １ ９９１年间的“华城连环杀人事件”， ｌ！ 堡！１ 只有一人幸免，到影片公映之时， 案件仍未破获。《孩子们》是１９９１ 年５名小学生去抓青蛙时失踪，１ １ 年后才找到孩子们的尸首，这起案 件也被称为“青蛙少年失踪案”。《那 家伙的声音》是１９９１年首尔一名９ 岁的男孩李炯浩失踪，父母遭到罪 犯电话勒索，４４天后发现孩子的尸 体，被称为“李炯浩被诱拐事件”。 这三起事件均因未抓到凶手成为了 韩国史上轰动一时的事件，但同时 也提供了简单的戏剧架构，成为一 种特别的电影类型。 看与被看 在《杀人回忆》和《孩子们》 中都不约而同的出现了三种人物类 群：旁观者、查案警察以及被害人 亲属或嫌疑人。后两类人物都是事 件中真实存在的，旁观者则是导演 的人物塑造，而往往这一旁观者是 影片叙事发展的环节人物，也可以 看作是对于事件的干涉／参与，以一 种观察的视角和态度对事件发展的 前因后果进行表现和串联，并且也 是通过这一视角可以看出事件本身 以外更为深入的社会性思考，这也 是电影的功能之一。旁观者的身份、 行动都是虚构的，他的作用可见一 斑，即是带领观众进入事件之中并 随着他的角度看至０事件发生之后所 带来的诸多发展。比如《孩子们》 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■＿＿墨簟譬薯璧重霍 鬯誉誓 雪■■■■■■■■■■中的旁观者是一名涉嫌伪造假新闻 而被流放至案发地区的电视制作人 姜志胜，从他接触到案件开始，影 片的故事才算是真正进入到叙事之 中，而这样一位身份的旁观者给叙 事增加了更多的可能性，从他接触 到自信狂妄的大学教授，到他们质 疑死者父母失败遭到唾弃后姜志胜 的离开，尔后孩子们的尸首被发现， 他又重新回到这个地方面对案件的 真相，直到最终他找到嫌疑人，也 打开了内心的心结。而在《杀人回 忆》里作为事件旁观者的是不拘小 节、粗暴邋遢的朴探员，从影片开 场早已改行的朴警官回到作为案发 现场的麦田时，可以看出他是讲述 者，而影片题目也可以狭义地看作 是他对这场事件的“回忆”。从第 一次杀人事件的发生，徐太允警官 的加入，刑讯逼供错抓的嫌疑人到 凶手仍然逍遥法外一次又一次的作 案，朴警官始终都在场，并且引导 着观众的视线和思考对这起事件剥 茧抽丝，渐渐地离真相似乎越来越 近。从这两部作品可以简单的定论， 旁观者的人物定位并不是类型片中 习以为常的类型化人物，而是从人 物塑造和人物真相出发的人物设计 【２】，简言之，就是具有一定叙事作 用的关键人物。而这一点恰恰是在 《那家伙的声音》中缺少的，因此 影片整体看起来略显单薄，不足以 让人体会到在逐渐拨开云雾之时的 苦痛与纠缠。 如果说旁观者的身份依据是创 作者在叙事结构中的需求，那么所 有这一类真实事件片中都不可避免 的人物就是查案警察。在《杀人回忆》 中，除了作为旁观者朴警官之外， 就是徐太允警官。影片中并无过多 对于他背景的交代，只知道是从首 都汉城而来，而且通过几场戏就可 以看出徐太允性格中的严谨和压抑， 而这一人物显然是导演奉俊吴安排 引出核心事件的线索。《那家伙的 声音》中查案警察并不单指一人， 而是驻扎在被害人家中的群体，其 中刻画了蹲守在汽车后备箱里的警 察的性格、家庭背景等，这也控制 着被绑架孩子的爸爸韩京培的情绪。 韩京培也多次因错失抓住凶手的机 会而和警察发生争执，将他们赶出 门外，在这部影片中，查案警察的 任务除了围绕绑架事件顺藤摸瓜以 外，就是与韩京培的对弈，凶手不 断打来电话之后引起的韩京培的反 应和警察的反应是电影中较为重要 的叙事线索，但因为片中韩京培这 一人物是作为事件的第一旁观者， 所以对于查案警察的刻画弱化了很 多，导演顾此失彼直接导致了模糊 的群像式描写，同时也陷入了类型 化人物的尴尬处境。 第三类人物就是杀人事件发生 后的对象，被害人家属或者嫌疑人。 《那家伙的声音》中是主播韩京培 和他的妻子，两人作为电影的核心 叙事人物，在与凶手每一次的通话 之后都有了各自相应的行动，妻子 的无助和绝望，韩京培的愤怒和狂 躁都在推动着故事的发展。韩京培 主播的身份也在不由自主地发生着 变化，从最初的高傲到彻底的反思， 这些都是导演于真实案件之外的创 作，也是对这场绑架事件的单纯杀 戮以外更多的思考。同样，《杀人 回忆》中的每一个嫌疑人都有着鲜 明的性格和气质，这不仅是去类型 化的体现，也是丰富了戏剧结构增 加了“回忆”的厚重感，比如弱智 儿光吴，从朴警官一开始的怀疑， 将他关押起来作伪证刑罚逼供，最 后被押到现场还原案发经过之时导 演所用的慢镜头，都无疑展现着这 场回忆里每个人的艰辛和愤懑。而 《孩子们》里男孩钟浩的父母既是 充当着被害人家属的角色，又成为 了电视台制片人和教授的嫌疑人， 这两者之间相互矛盾的戏剧效果固 然可见，而当教授未挖到埋在钟浩 ｌ！塑！！Ｉ 家的尸体时，影片的一段小高潮也 落幕。无论是作为被害人家属的身 份或者是嫌疑犯的身份，人物的内 心世界从慢镜头里全然展现，钟浩 的母亲从孩子不见开始到最后见到 孩子已残缺的尸骨时的痛苦也通过 了这两者身份的交织和转化中流露 出来。’纵观来看，以这三部影片为 例，这类真实事件片的叙事中心就 是围绕着事件发生后上述三种人物 的反应及行动，正是通过他们的行 动看出导演在事件以外更多的创作， 引发人们的思考。 电影类型与非类型元素 作为从真实事件改编而来的具 有犯罪、悬疑元素的影片，呈现出 更多的并不是暴力美学或者制造悬 疑氛围，而是对于犯罪活动带来的 人类社会对生命的反思，所以这类 影片是否可以成为真正意义上的类 型片值得商榷，也有人称像《杀人 回忆》这样的影片为“反类型”。 反类型的是相对于类型片而言，有 人定义，反类型是对类型的反讽、 超越、改写、甚至破坏。【３】所以在 《杀人回忆》中，未知的结局、粗 鲁暴躁的警察形象、案件线索等非 类型化细节都成为了反类型的特征， 导演奉俊吴并没有循着一般传统好 莱坞类型电影的宗法，而是在真实 事件的基础上进行了更多层面的思 考和挖掘。对于反类型这样的说法， 并没有统一固定的定义，因此三部 影片仍旧被笔者认为是带有非类型 化叙事特征的电影类型。从好莱坞 商业电影诞生之日起，类型片的叙 事模式就在一定的框架下搭建起来， 而许多类型片在创作的同时也开始 出现非类型化人物、非类型化情节 等。 三部电影中凶手的形象始终是 缺席的，他的作案过程、动机没有 在影片中体现出来，对于这一人物， 创作者并未针对真实案件给出过多
试论《堂吉诃德》的后现代性
试论《堂吉诃德》的后现代性
华裕涛;冯宇玲
【摘 要】《堂吉诃德》作为世界文学的瑰宝之一,被评论家们称为世界文学史上的第一部现代小说.纵览中外对《堂吉诃德》的研究,其重点主要集中在小说人性哲理以及人物塑造等方面,对于小说的后现代性研究较少.小说将虚构和真实的手法有机地结合在一起,这种虚实处理的手法和新颖的创作观点对后现代小说创作具有启发意义.此外,《堂吉诃德》多重叙述层次的特点显著,其陈述的不确定性以及戏拟手法使后现代性之解构重构性得到彰显.这些特征充分体现了其鲜明的后现代性,其中的一些创作手法被后现代主义文学所借用.
【期刊名称】《学术交流》
【年(卷),期】2012(000)008
【总页数】4页(P180-183)
【关键词】《堂吉诃德》;后现代性;戏拟
【作 者】华裕涛;冯宇玲
【作者单位】东北林业大学外国语学院,哈尔滨150040;东北林业大学外国语学院,哈尔滨150040
【正文语种】中 文
【中图分类】I551.74
《堂吉诃德》是一部讽刺骑士制度的小说，而在某种意义上说，它又是一部喜剧小说。作者塞万提斯运用喜剧的手法，将人们的理想与现实的矛盾深刻地揭示出来，达到了把“无价值的东西撕破给人看”的喜剧效果。塞万提斯以生动细腻的笔法，将小说主人公堂吉诃德的行动和心理过程剖析得淋漓尽致，让人读后捧腹不止。堂吉诃德作为一个傻乎乎的小丑形象出现在读者面前，供人百般嘲笑。但塞万提斯在《堂吉诃德》中曾写过这样一段话，“喜剧中最聪明的人物恰恰是小丑”［1］。在四个世纪以后，《堂吉诃德》这部经典著作所表现出的后现代性，更是在全球熠熠闪亮。正如别林斯基对《堂吉诃德》的评价:“在当前欧洲所有著名的文学作品当中，能够将严肃和可笑，将喜剧和悲剧，将琐碎和庸俗的生活和优美和伟大融合在一起的，仅有塞万提斯的《堂吉诃德》。”［2］
《堂吉诃德》完全颠覆了传统小说的习惯模式，小说的叙述者不再表现得从容和自信，也不再是全知全能型。无论是小说中的人物还是叙述者，因为根本无法确定事情的真相，所以在小说的创作上，留下了许多真空地带，让读者产生浓厚的兴趣，和主人公一同去探索。在《堂吉诃德》的后现代性探索中，很多人会产生这样的质疑:《堂吉诃德》尚且不属于现代小说，更无从谈起其后现代性。众所周知，现代小说起源于18世纪，和小说《堂吉诃德》比较，差异显而易见。现代小说是理想向现实的回归，更加贴近人生。而从写作内容和视角上看，《堂吉诃德》更类似于古典小说，那么我们为什么说《堂吉诃德》具有后现代特征呢?从阅读的角度出发，《堂吉诃德》的后现代性并不确定，而从写作角度出发，在戏拟的过程中，《堂吉诃德》又明显表现出后现代性的解构重构性。同时，“这部小说还包含了元小说性”［3］。我们可以这么认为，正是因为这部著作的元小说性，才导致了它的不确定性，而其戏拟手法又直接体现了解构重构性。而作为后现代性的标志，就是《堂吉诃德》所蕴含的不确定性和解构重构性。