古籍版本分类术语及雕刻本鉴定
古籍版本特征的鉴别
古籍版本特征的鉴别古籍版本可分为古书和旧书两类。
木刻本、传抄本，线装本称古书，古书的历史已有一千多年。
铅印、石印、影印、胶版印刷的书只有一百多年的历史，称为旧书。
古籍版本鉴定，必须具备对各代版本鉴别的能力，即对于墨色、纸张、刀法、藏章印记、款识、装饰等熟练掌握，同时还要对我国目录学史、版刻史有较丰富的学识。
唐、五代时的刻本，是清光绪年间从敦煌石窟中发现的唐懿宗咸通年间（868年）雕印普施的《金刚经》，它是一部雕镌甚佳、首尾完整的卷子，它是用七张纸粘连而成，全长十六尺。
从整体上看，是一部很成熟的雕板印刷品。
由此证明唐代中叶以前就已发明了雕板印刷技术，唐中叶以后发展得更加成熟。
唐、五代雕印本的特点：字体仍有唐人写经的韵味，版本多为卷子本。
比较著名的雕版本书，分布于江东、四川、江西、青州、瓜州、淮南、沙州等地，尤以江东、四川最发达。
官刻、私刻、坊刻并存。
五代私刻以母昭裔、和凝最著名。
唐代经史书刻印较少，刻印多的是历书、佛经。
至五代官刻书为《九经》、《经曲释文》之类。
私刻则有总集、别集、类书、小说之类。
宋刻本是我国雕版印刷事业发展的黄金时代。
南、北两宋刻书之多，雕镂之广，规模之大，版印之精，流通之广，都是空前的，并且于政和年间（1111-1117年）刊刻了我国第一部道书总集《万寿道藏》五千三百八十七卷。
宋代的印本，自明末起就已开始按页论价，至今更是昂价珍品。
宋代距今一千多年，能够留传下来的书籍更为稀少，故此珍贵。
宋刻本的特点是：刻书地区几乎遍布全国。
中心地区有汴梁（开封）、浙江、四川、福建、江西。
其中以浙江的临安（今杭州，南宋国都）刻本为最佳，蜀刻次之，建刻本最下。
刻本中官、私、坊三家并盛。
官刻用料不惜工本，刊刻精美；私刻校勘精细，美观大方；坊刻旨在牟利，要求速刻速售。
因此，板刻、用墨、校勘等方面都不如官刻和私刻。
值得一提的是，北宋年间（1041-1048年），布衣毕昇发明了泥活字印刷术，为我国的印刷事业开创了新纪元。
古籍版本常用术语解释
古籍版本常用术语解释书耳是指位于版框或边栏外边左上角的一个约一厘米宽、三四厘米长的空格，其形象仿佛是书长了耳朵，故称书耳。
书耳处是为刻印简化的篇章题名，如《春秋左氏传》中的“僖公”、“隐公”、“哀公”，《诗经》中的“关雎”、“豳风”、“鹿鸣”等。
这种镌印了题名的书耳，又称为耳题、耳记。
花栏指在每版四周的边栏刻印两道有一定距离的栏线，而两线中间则镌饰金刚杵、莲花纹、光草纹、竹节纹、云龙纹、博古纹等图案。
花栏有墨印、蓝印之分。
这种带有纹饰的边栏，也就被称作花栏口。
花口除象鼻、鱼尾等装饰外，还常在上鱼尾上方刻印本版大小和字数，下鱼尾下方则印刷刻工姓名，上下鱼尾之间则刻印简化的书名、卷第、叶码等。
因此这样折叶装册之后书口所刻内容花样繁多，故称花口。
鱼尾呈形，多在书口中出现，有单鱼尾、双鱼尾、顺鱼尾、对鱼尾之分。
鱼尾的主要作用是以尾叉来标示中缝线，以便折叶时取做标准，相当于中缝线的功能。
古人把中缝线设计成鱼尾形象，既实用又美观。
但在一些宋辽金元的书刻中，鱼尾也用于标识文内标题、曲牌等。
象鼻关于象鼻的指称存在两种说法。
一般来说象鼻是指白口书在鱼尾上方那条未着墨的空白版心与墨色的鱼尾相连的部分，因整体看起来像是下垂的象鼻，所以称为象鼻。
另一种说法是指在鱼尾上方至上栏线这一段书口上的中缝左右各雕一道墨线，这两道墨线下方与上鱼尾相连，似是垂下的象鼻，故有象鼻之称。
黑口指着过墨迹的书口。
黑口又细分为粗黑口（或大黑口）和细黑口（或小黑口）。
粗黑口是由于版心未进行雕刻，与版内刻字、边栏、界行仍处在同一个水平面，涂色时着墨，刷出来的印纸便呈粗黑色，这样折叠印纸成为书册之后就是粗黑口。
如果对版心的鱼尾之上、下鱼尾之下大部分地方都进行剜刻，只留下中间一道细线不剜，则印刷折叠装册之后，其书口呈细黑色，所以称为细黑口。
白口指未着墨迹的书口。
由于版心与刻字、边栏、界行处于同一水平面，故若不加雕剜，刷墨之后会印成黑色条格。
只有剜刻下去，涂色不着墨，在折叶装订成册之后书口才呈白色，所以称为白口。
古籍的雕版印刷与活字印刷鉴定
古籍的雕版印刷与活字印刷鉴定一、根据序、跋、牌记鉴别古人印书，常常要请人作序，或由编撰人自己写序。
而印书的经手人或因地位低下，或因辈份晚出，不能跻身作序行列，则常常采取写跋的办法附于书后，有点类乎现代书的后记。
古代印制的书籍虽无现代书籍那样明确的版权页，但也常常印有牌记，以交待印制的年月和印制的书坊、堂号。
若能从这些地方下手，往往能够找出一些借鉴和判断的证据。
（牌记，又名木记、书碑，指在书的卷末或序文目录的后边、封面的后边刻印的图记。
常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊刻地点等。
）二、根据边栏界行衔接处的迹象鉴别活字排版印刷的书，不但模仿雕板印刷书籍的版式风貌，更重要的是它要靠四周的边栏将版中排好的活字圈紧，靠界行的竹木片将每行文字卡紧屑紧。
所以活字版的边栏界行，不仅仅起边栏界行的作用，同时也有围紧屑紧活字以使之成为一版的作用。
但同为边栏界行，雕板与活字印出来的书是有不同特点的。
雕板是在事先予备好的一块一块的木板上镌字雕栏刻线，表现出来的特点是边栏在四角的衔接处，条条界行与上下边栏的衔接处都浑然一体，毫无缝隙。
这主要是因为本来是一块木板，其中所有的文字、边栏界行等都是雕刻出来的。
凡属未施刀雕刻处，都仍与木板相连，故不可能有缝隙。
当然现存的古书中，有时也可见到边栏界行继续的痕迹，那是书版雕好之后，或因刷印太多，或因年久断裂而造成的，绝不是固有的。
可是活字印刷就不同了。
任何材料的活字，要想用它来印书，都只能根据书的内容把一个个的单字检排在事先预备好的各种材料的板上。
一版字排好了，四周加围彼此不相联结的边框，行行文字之间屑加各种材料的板片。
这样在边栏的四角衔接处，界行与上下边栏的衔接处，都会出现大小不等的缝隙。
于是印出来的书叶就会在缝隙处表现出未着墨迹的空白。
这种现象几乎所有的活字印书全都避免不了。
掌握住雕板印书和活字印书的各自特点，再去审别古书是采用什么技术印制的，也是不难做到的。
三、据有无断板迹象签别雕板刷印的书籍，常有粗细、方向不同等不规则的未着墨的白道子出现，这是雕板印书所特有的现象。
手把手教你鉴别古籍版本
手把手教你鉴别古籍版本（１）版本分类对版本作鉴定与辨伪，首先遇到的问题是占籍的浩繁，研究者往往从刻印地区、时代先后、刻印机构、版式、装帧等多方面着手，将其细分类，大抵如下：按刻书时间区分，计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等；按刻书机构区分，计有：官刻本（包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本）、家刻本、坊刻本等；按刻书地区分，计有：浙本、闽本、蜀本、高丽本（即朝鲜本）、东洋本（日本本）、越南本等；按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等；按字体、装订大小分，计有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；按印刷颜色分，计有；红印本、蓝印本、朱墨本、三色（或五色、六色）套印本等；按内容多寡、评注等分，计有：足本、增订本、删节本、批点本、评注本、配本等；按活字性质分，计有：泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等；按其价值或使用价值分，计有：孤本、珍本、善本、校本、进呈本、四库底本、残本、不列尾、批校题跋本。
另外，非雕刻版文献可分：抄本、旧抄本、传抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、钤印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是从不同角度来审视罢了。
（２）雕刻本鉴定要点鉴定古书，首先可注意其封面与牌记。
今日所见，以明清刻本居多，而那时书籍有不少刻有封面，封面除书名外，大多刻有作者、雕版时间、书坊字号，如清雍正刻本《李义山诗》封面为：“雍正八年镌，华亭赵润川解，《李义山诗》，金陵刘晰公梓。
”清乾隆刻本《西湖志纂》，封面刻：“乾隆乙亥刊刻进呈，《御览西湖志纂》，赐经堂藏板。
”一般有封面的书，据以断代是可靠的，但也有一些书例外。
古籍版本分类术语及雕刻本鉴定
古籍版本分类、术语及雕刻本鉴定1．版本分类对版本作鉴定与辨伪,首先遇到的问题是古籍的浩繁，研究者往往从刻印地区、时代先后、刻印机构、版式、装帧等多方面着手,将其细作分类,大抵如下：按刻书时间区分，计有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本（北宋本、南宋本）、辽刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等；按刻书机构区分，计有：官刻本(包括国子监本简称监本、兴文署本、经厂本、武英殿本简称殿本、内府本、府学本、州学本、县学本、藩府本、官书局本、各地书院本)、家刻本、坊刻本等；按刻书地区分，计有：浙本、闽本、蜀本、高丽本（即朝鲜本)、东洋本（日本本）、越南本等;按雕版印刷情况分，计有：精刻本、写刻本、单刻本、丛书本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、递修本、百衲本、旧版、通行本、邋遢本、书帕本等；按字体、装订大小分，计有:大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；按印刷颜色分,计有;红印本、蓝印本、朱墨本、三色（或五色、六色）套印本等；按内容多寡、评注等分，计有：足本、增订本、删节本、批点本、评注本、配本等；按活字性质分，计有：泥活字本、铜活字本、木活字本、铅活字本、铁活字本、瓷活字本等；按其价值或使用价值分,计有：孤本、珍本、善本、校本、进呈本、四库底本、残本、不列尾、批校题跋本.另外，非雕刻版文献可分：抄本、旧抄本、传抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、钤印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的,只是从不同角度来审视罢了.2．雕刻本鉴定要点鉴定古书，首先可注意其封面与牌记.今日所见，以明清刻本居多，而是时书籍有不少刻有封面，封面除书名外，大多刻有作者、雕版时间、书坊字号，如清雍正刻本《李义山诗》封面为:“雍正八年携,华亭赵润川解，《李义山诗》,金陵刘晰公梓。
"清乾隆刻本《西湖志纂》,封面刻：“乾隆乙亥刊刻进呈，《御览西湖志纂》，赐经堂藏板。
”一般有封面的书，据以断代是可靠的，但也有一些书例外。
古代图书版本常识（全）
古代图书版本常识（全）钞本钞本也称“写本”，只要手写的，统统都称钞本。
一般唐以前称“写本”，唐以后称“钞本”。
清乾隆以前的称旧钞本，清末民初称近钞本，民国以后的称新钞本。
由于宋以后雕版盛行，现今流传下来的宋元钞本很少，但明代钞本还较多，清钞本更多。
现存最早的钞本书是西晋元康六年（296年）写的佛经残卷，因为当时尚无印刷术。
钞本有优劣之分，取决于所抄底本与抄者。
其中抄写精美、字体工整地称为精钞本。
钞本价值比较高，因为一是钞本一般比较完整；二是钞本源出古本，错误较少；三是有些未刊刻仅存钞本的，或是原刊已供，或是可补他本之不足的钞本，钞本价值就很高；四是钞本有的出于名人之手，书法等价值较高，如手写本中往往有特别罕传的书籍，尤其是著名藏书家等的钞本，一般用自家专门钞书格纸，版心或栏外印有堂号，书中常常有校，有钞书题记，铃有印记，这种所谓名家钞本大都属于稀见之物。
因此，钞本图书一直为研究工作者所重视。
对钞本的鉴定，可遵循以下几个原则：了解并分清各个时代的书法和风气；了解并分清各个时代的纸墨和质量；熟悉各个时期的藏书名家、学者及其室名、别号和图书印章以及手迹字体。
如从纸格的颜色看，人们往往称红格钞本、蓝格钞本、黑格钞本，或称朱丝栏、乌丝栏，大体上，明人多蓝格，清人多红格、黑格。
影钞本明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称做影写本，又叫做影钞本。
主要有影宋钞本和影元钞本两种。
《天禄琳琅书目》卷四《周易辑闻》：“明之琴川毛晋，藏书富有，所贮宋本最多。
其有世所罕见而藏诸他氏不能购者，则选善手以佳纸墨影钞之，与刊本无异，名曰影宋钞。
于是一时好事家皆争仿效，以资鉴赏，而宋乘之无存者，赖以传之不朽。
”影宋钞本创自明末汲古阁主人毛晋，抄摹非常精工，后人称之为“毛抄”。
清代藏书家也往往有借宋元刻影抄的。
一些宋元原刻亡失已久，借自影元钞本，可以看到原刻面目，所以收藏者对之颇重视，其价值仅次于旧刻本。
古文献版本 - 副本
3.封皮用纸不 同。
蝴蝶装，硬纸 包背装，普通纸
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包背装的弊端
时间久了，还是会散落
线装：
是传世古籍最常用的装订方式。 它与包背装的区别是，不用一 张页包背，而是前后各用一页 书衣，打孔穿线，装订成册。 其特点是解决了蝴蝶装、包背 装易于脱页的问题，同时便于 修补重订。（明中后期出现）
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古文献版本
文学院
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“版本”一词出现于雕版印刷发明之后，因最初的雕 版是以木板为原料雕刻而成，故“版本”又称“板 本”。 “雕版谓之版，藏本谓之本。……自雕版盛行，于 是板本二字合为一名。”（叶德辉《书林清话》卷一）
一、版本定义
古籍版本的广狭二义：
狭义：专指古代图书的雕版印本。
Hale Waihona Puke 广义：一种书通过传抄、刻印或其他 形式产生各种本子。
又叫折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来， 首尾两页各粘在一个硬纸板，使之成为可以随时展 读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形 式。（北宋中期以前）
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经折装的弊端
1.容易折断。
2.容易落灰 尘
经折装比卷轴 装的优越之处
可以查阅任何 部分内容
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蝴蝶装：
是以版心中线为准，将版面即有字的一面对折，然后一 页一页重叠在一起，在对折线处对齐，用浆糊粘在一起， 另外三边切齐，然后再用硬纸连背裹住作为封面（类似 于现在的精装书）。蝴蝶装是宋元版书的主要装订形 式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。
三、版本鉴定
（一）为什么要进行版本鉴定？
《中国古籍总目》（约17万）、《中国古籍善本书目》（约6万 种）
1.全国古籍普查尚未结束、存在海外古籍不断出现。 2.现有古籍目录著录有错误之处，需要重新著录。 3.培养版本鉴定人才的需要。
古籍版本甄别，你想知道的都在这儿！
古籍版本甄别，你想知道的都在这儿！雍正四年，清内府铜活字印本古籍数量如海、版本众多，对大多数朋友而言，很难分辨古籍的时代和版别。
本文介绍了常见古籍术语概念，及其版本特征。
相信对喜欢古籍的朋友会有很大帮助。
一般而言，按照写刻的不同情情形，古籍可分为写本、影写本、抄本（精抄本、稿本）、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。
[写本]早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。
宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。
[影写本]明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本，其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。
[抄本]分为精抄本和稿本两种。
抄本由手工抄写的图书，非抄写者亲撰，其中抄写精美、字体工整的称为精抄本，已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。
清末彩绘本清刻五色套印本[彩绘本]以两种或两种以上颜色绘写的图书，多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。
[重刻本]据原刻本重印的图书，其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。
[精刻本]指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本，其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。
[修补本、递修本]将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。
如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。
[配本]将不同地区的书版，配合起来印成一种完整的书，称为配本。
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古籍版本分类术语及雕刻本鉴定
一、古籍版本分类
1.刻本与活字本
刻本和活字本是最基本的古籍版本分类。
刻本是指使用木板或金属版等刻划字形，再用刻划出来的印版印刷的版本。
活字本是指使用活字铅排或活字木排，排印字句，制成版本的印刷体。
2.抄本
抄本是通过人手抄写而成的版本。
通常是在丝绸、竹简或纸张上抄写版本，因
此有着抄本这一名称。
3.摹刻本
摹刻本是古代人们为了保存古籍而运用摹刻技术制作的复写版本。
从表面上看，它往往与刻本相近，但是摹刻版没有用针刻字，而是用刷子书法字迹，并且版本质量很参差不齐。
4.拓片本
拓片本是通过将古代石碑、石刻或者铜器等表面嵌刻的文字及图案拓印而成的
版本。
因为是拓印而来，所以如果原版有损坏或者遗失，往往也能得到复原。
二、雕刻本鉴定
雕刻本是中国古代书籍中最为珍贵的版本之一，而且古籍学研究中也不可或缺，是传承中华文化和研究历史文献的一大重要工具。
鉴定雕刻本主要需要从字体、箔色、尺寸等几个方面入手。
1.字体
雕刻版一般都是按照权威官方印刷，统一规定书法字形的书写，因此雕刻版的
字体一定是极为规范的。
如果发现雕刻版字形有错、字体笔画与原书不符等问题，那么就需要警惕有刻者的意图。
2.箔色
雕刻版的箔色颜色鲜明，被广泛使用。
不同的版块和各版本之间的箔色可能存
在差异，需要进行区分。
同时，如果我们发现有些箔色生锈、褪色，那就可能意味着这是一本假冒伪劣的雕刻本。
3.尺寸
雕刻版的尺寸大小一般比较固定，而且这个尺寸是有一定规范的。
如果计算出
来的尺寸不太符合规范，那就可能是假冒伪劣的雕刻版。
4.版木
雕刻版的版木一般是用质地结实、木质紧密的木材雕刻而成的，版木的选择和
刻法都是关键的，因为一好的版木不仅能够保证版面长时间保存，还可以保证版面线条更加流畅、均匀。
5.特别考虑内容
如果在鉴定雕刻版的过程中，我们还发现版本中的内容和真正的古籍内容有很
大区别，那么不用多想，这一版很可能就是假冒伪劣的雕刻版。
在鉴定雕刻版时，也需要特别对此作出考虑。
三、结语
古籍学作为一门传统学科，非常注重版本的识别，使用多种技术手段进行研究
和保护，其中包括雕刻本的鉴定。
在研究和发掘中国古代文化中，古籍的性质是先决条件，在学习和研究古文献的同时，对于古籍版本的分类和鉴定也是非常重要的。