南朝古刹——栖霞寺

合集下载

南京栖霞禅寺的简介

南京栖霞禅寺的简介

南京栖霞禅寺的简介
栖霞寺位于南京市栖霞区,始建于南朝宋武帝永初年间
(420年),初名“栖灵寺”,是南京最古老的佛教寺院,南朝四
百八十寺之首。

据《栖霞寺志》记载:南朝时期,高僧慧理曾在
此结茅修行,故名“栖霞”。

宋代以后,寺院几经兴废。

明永乐
年间(1403-1424),明成祖朱棣曾在此设“祭坛”,御祭“天齐
仁圣帝”;明正统十四年(1449)毁于大火。

明成化四年(1468),僧明贤重修寺院,重建天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等。


德六年(1511),明武宗朱厚照曾游栖霞寺。

嘉靖六年(1527)
和十六年(1537)曾两次大修。

清康熙三十五年(1696)和三十
六年(1698)又进行了两次大规模修缮。

栖霞寺前临长江、背依紫金山,风景优美。

明代诗人袁宏道
曾赋诗赞之:“一峰忽出世间幽,峰顶摩天接大洲。

万壑松风生
石笋,数峰晴雪落梅花”;清代诗人李兆洛也作诗赞曰:“峰岭层
峦耸翠微,寺门高出紫金山。

—— 1 —1 —。

南朝古刹——栖霞寺

南朝古刹——栖霞寺

【科技博览】Sci-Tech Expo76 科学中国人 2018年11月建筑中国栖霞寺,中国四大古刹之一。

坐落于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓,栖霞寺三面环山,北临长江,是佛教“三论宗”的发源地。

在南北朝时期,它与鸡鸣寺、定山寺齐名,是我国的佛教中心;1983年4月,它被确定为汉族地区佛教全国重点寺院,同年创建中国佛学院栖霞山分院;1988年1月,它位列全国重点文物保护单位。

栖霞山,众华异色始建于南齐永明七年,栖霞寺初称栖霞精舍,规模宏大,占地面积40多亩,设有毗卢宝殿、藏经楼等,依山势层层上升,格局严整美观。

寺前左侧有明徽君碑,乃江南古碑之一。

碑文为唐高宗李治撰文,唐代书法家高正臣所书,碑阴“栖霞”二字传为李治亲笔所题。

寺内还保留着弥勒佛殿、念佛堂、舍利石塔等多个建筑,寺后则有千佛岩等众多名胜。

初入山门便是弥勒佛殿,殿内供奉面带笑容的弥勒佛。

出殿拾级而上是寺内的大雄宝殿,殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。

其后为毗卢宝殿,雄伟庄严,正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛,弟子梵王、帝释侍立左右,二十诸天分列大殿两侧。

佛后是海岛观音塑像,观世音伫立鳌头,塑像工艺精湛、入化出神,令人赞叹。

过了毗卢宝殿,依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。

藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》7168卷,另有各种经书1.4万余册。

在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。

藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”,堂内供奉着鉴真和尚脱纱像,陈列着鉴真第6次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物。

除此之外,寺内还新建了玉佛楼,楼正中供奉一尊高1.5米、重390公斤的玉佛像,雕凿精细、装金着彩。

——舍利塔栖霞寺右侧,舍利塔虽有部分石檐毁坠,但经千年风雨仍巍然屹立。

它建造于隋文帝仁寿元年,用白石砌成,高约15米。

作为长江以南最古老的石塔之一,也是中国最大的舍利塔,其造型精美,是隋唐时期江南石雕艺术的代表作,更是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。

石塔八角五级,塔基四面有石雕栏杆。

品读栖霞山感同金陵史

品读栖霞山感同金陵史

COUPLETS传/承/民/族/文/化征联创作参考风光秀丽的栖霞山座落于南京城东北郊,六朝时称摄山,是因山中盛产药草,食之可以滋 养摄生之故。

中峰之下,建有栖霞古寺,至今已一千五百余年,名闻遐迩,高僧辈出。

栖霞山历史文化极为深厚,有六朝、宗教、帝王、中草药、茶、红叶、地质、名人等文化为一身。

民间素有“一座栖霞山,半部金陵史”的美誉。

品读栖霞山感同金陵史_南朝古刹栖霞寺是南京现存规模最大的寺院,创建 于南齐永明元年,距今已有1500多年历史。

齐梁之际,成为佛教“三论宗”的祖庭,后龛顶之上突放光芒,传为佛 祖显灵,一时朝野震动,齐梁贵族纷纷前来凿石造像。

大 小佛龛依山而建,逐步形成石窟群:,千佛岩建造年代略 早于洛阳龙门石窟,又稍晚于大同云冈石窟,素有江南云 冈之美誉。

唐武宗会昌五年,毁法灭佛,柄霞寺圮废;宣 宗大中五年,重建寺宇,再塑金身。

南唐时,更名为妙因 寺。

宋太宗太平兴国五年,改作普云寺。

宋真宗景德五 年,改为景德柄霞禅寺。

宋辑宗元佑八年,柄霞寺更名 为严因崇报禅院,又名虎穴寺。

至明太祖洪武廿五年, 仍旧赐额“栖霞禅寺”民国八年,镇江金山寺宗仰上人途 经柄霞,见其凋敝,应老僧法意和尚之请,住持柄霞,矢 志恢复这座六朝古刹,得到孙中山先生大力资助。

历史上柄霞山与帝王有着不解之缘,如有秦始皇 东巡登临栖霞山;齐高帝萧道成征召明僧绍为正员外 郎,但被明僧绍婉拒;梁武帝萧衍曾手植六朝松;陈武帝 和北齐的军队在栖霞山大战,梁元帝萧绎书有《摄山柄 霞寺碑铭》;隋文帝杨坚下令建柄霞寺舍利塔。

唐高祖 李渊改栖霞寺为功德寺,增置庙宇49所;唐高宗李治改 为隐君栖霞寺,撰明征君碑文并御书柄霞两字;清高宗 乾隆帝六下江南,六到栖霞山,五次驻跸柄霞行宫。

柄霞山,六朝时亦名“摄山”,因山中多药草可以摄生,故名。

六朝时葛玄、葛洪和陶弘景等医药学大家在山中采 药炼丹,并著书立说。

明时,著名医药学家李时珍在其子李 建元和徒弟庞宪的陪伴下,来到柄霞山采集太子参、党参和 何首乌等名贵中草药材标本,以充实《本草纲目》的内容。

栖霞寺的里的景物解说

栖霞寺的里的景物解说

栖霞寺的里的景物解说
栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓,是一座具有1500多年历史的古寺,是中国四大名刹之一,佛教三论宗的祖庭。

在栖霞寺内,有许多著名的景点和古迹值得一看。

1.栖霞寺大雄宝殿:大雄宝殿是栖霞寺的核心建筑,也是寺内最主要的佛事活动场所。

大雄宝殿内供奉着三世佛、十八罗汉等佛像,气势宏大,金碧辉煌。

2.千佛岩:位于栖霞寺附近的千佛岩,是南朝时期石刻艺术的代表之一。

这里保存着大量精美的佛像,大小不一,形态各异,具有较高的艺术价值和历史价值。

3.舍利塔:隋朝时期,我国佛教盛行,栖霞寺作为佛教圣地,建立了舍利塔。

舍利塔内安放有佛教圣物舍利子,是佛教信徒朝拜的重要景点。

4.明镜湖:位于栖霞寺大门西面的明镜湖,湖水清澈,湖面如镜,是游客们休闲游览的好去处。

湖边立有“彩虹明镜”碑,为清乾隆年间兴建。

5.枫岭:栖霞山西侧的枫岭,拥有大片枫树林。

深秋时节,枫叶如火,红遍山岭,成为一道美丽的风景线。

游客可以在这里欣赏到壮观的枫叶景色。

6.栖霞山石窟:栖霞山石窟是中国南方地区最早的开凿石窟之一,始于南齐永明七年(公元489年)。

石窟内有多尊大佛,其中
最高的一尊无量寿佛坐像高达12米。

除此之外,栖霞寺内还有其他许多古迹和景点,如桃花涧、瑞光塔、卧佛岩等,各具特色,值得游客们细细品味。

描写南京栖霞寺的古诗

描写南京栖霞寺的古诗

描写南京栖霞寺的古诗
翠竹掩映栖霞寺,
古刹悠悠寄念思。

白墙朱瓦宛如画,
香烟袅袅缭绕间。

钟声悠扬传远处,
引人入禅境生情。

佛像金光熠熠闪,
神秘庄严令人惊。

山门巍峨迎云翳,
石径曲折满花娇。

芳草萋萋蝉鸣语,
溪水潺潺韵如涛。

僧舍静谧林中隐,
听风听雨心灵净。

南京栖霞寺风景,
让人陶醉心神静。

登山攀岩入南京,
穿过栖霞古寺门。

山径蜿蜒似玉带,
古刹蕴藏着历史痕。

云雾缭绕绘意境,
青山绿水拥佛宫。

庙宇宏伟金碧辉,香雾缭绕神灵氛。

古柏古松护寺院,幽静寂寥伴禅心。

僧侣静坐窥自性,心灵洗涤处真心。

斋戒排班岁月长,钟声悠扬逐风向。

叩拜祈愿心虔诚,菩提之路细心量。

栖霞寺,顶峰上,飞扬佛旗事业兴。

梵音荡漾寺庙间,佛光普照人间情。

万佛朝拜栖霞山,古寺红墙映夕阳。

宝塔巍峨耸云端,香烟缭绕祥光光。

佛像金身庄严净,莲花盛放香气浓。

信徒虔诚跪叩拜,祈福祈愿心灵动。

山水相依自然奇,
瀑布飞流水声齐。

树林葱茏鸟儿啼,
心灵净化至禅境。

岁月流转历久存,
南京栖霞寺传世文。

古诗歌颂这辉煌,
寺庙之美令人神魂颠。

南京的寺庙

南京的寺庙

南京的寺庙1、南京栖霞寺栖霞寺位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓,三面环山,北临长江,是中国四大名刹之一,佛教“三论宗”的发源地,南北朝时期中国的佛教中心,南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名。

栖霞寺始建于南齐永明七年(489年),梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖,隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔,其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。

唐代时称功德寺,规模浩大,与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺,并称天下四大丛林。

2、南京鸡鸣寺鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上,又称古鸡鸣寺,始建于西晋,是南京最古老的梵刹之一,自古有“南朝第一寺”,“南朝四百八十寺”之首寺的美誉,是南朝时期中国的佛教中心。

鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺,寺址所在为三国时属吴国后苑之地,300年(西晋永康元年)在此倚山造室,始创道场。

东晋以后,此处被辟为廷尉署,至527年(南朝梁普通八年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺,使这里从此真正成为佛教胜地。

3、南京灵谷寺灵谷寺位于南京市玄武区紫金山东南坡下,中山陵以东约1.5千米处,始建于天监十三年(514年),是南朝梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的“开善精舍”,初名开善寺。

明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”,并封其为“天下第一禅林”,为明代佛教三大寺院之一。

《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。

灵谷寺内有放生池、金刚殿、天王殿、无量殿(又称无梁殿)、五方殿、毗卢殿、观音阁等殿堂,寺后有宝公塔。

灵谷寺玄奘纪念堂中供奉玄奘法师坐像,像前的玄奘法师顶骨纪念塔中有玄奘顶骨舍利。

4、南京宏觉寺宏觉寺位于江苏省南京市江宁区东善桥镇祖堂山,始建于南朝梁天监二年(503年)。

初名“佛窟寺”,后称“弘觉寺”。

清代为避乾隆皇帝弘历名讳,改称“宏觉寺”。

宏觉寺背依牛首山,面对云台山,左右群山环抱,地理位置绝佳。

山南麓就是目前江南地区最大的地下宫殿--南唐二陵。

宏觉寺是金陵名刹,于南朝梁武帝天监二年(503年),司空徐度所建,原名为佛窟寺,明正统年间(1436-1449)改名,为明代南京的八大国寺之一。

栖霞的介绍

栖霞的介绍

栖霞的介绍
栖霞是中国历史文化名城,素有“天下诗山”、“诗城”之称。

境内有众多名胜古迹和丰富的文化资源,被誉为“金陵第一明秀山”。

栖霞历史悠久,自汉至清,已有2000多年的历史。

境内名
胜古迹众多,其中最着名的有:南朝四百八十寺之首——栖霞寺;南朝四百八十寺之首——栖霞古刹;唐代诗人杜牧《登栖霞山》
一诗中所咏“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的栖霞古刹;
明代画家文征明笔下的“三绝碑”——《栖霞寺》;被称为“金
陵第一明秀山”的栖霞山;被列为国家重点文物保护单位的栖霞
山摩崖石刻。

栖霞历史文化悠久,是南朝四百八十寺之首——栖霞古刹所在。

栖霞山为国家级重点风景名胜区,位于南京市栖霞区西北隅,面积108公顷。

主峰海拔526米,因“山有八峰,峰峰皆玉雪”
而得名。

相传为“八仙”之一的吕洞宾得道之地。

是中国四大佛
教名山之一、首批国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、国家地质公园。

栖霞山是南京最早的道教活动中心,素有“仙都”之称。

—— 1 —1 —。

南京栖霞寺石窟

南京栖霞寺石窟

南京栖霞寺石窟南京栖霞寺的寺门外,立着著名的《摄山栖霞寺明征君碑》,此碑建于唐高宗时期,是江南现存唐碑中的珍品。

碑文内容主要是为了纪念栖霞寺始建者――明僧绍。

这青瓦白墙、层峦拱萃、万壑堆石的栖霞寺是我国当今重要的佛教历史遗迹;这雄奇肃穆、秀美典雅、气象万千的石碑、石塔、石佛彰显着南朝石刻造像艺术的绚丽多姿,而这一切都起源于一个隐士执着的理想。

栖霞寺的建立明僧绍,生年不详,卒于483年,字休烈,一字承烈,南朝宋、齐隐士、经学家。

他出生于一个显赫的官宦世家,深受儒家思想影响,史载其“明经有儒术”,在宋元嘉年间,举秀才。

然而,他本人对于出仕做官并无兴趣,多次婉拒了帝王的徵辟。

他与六朝的其他隐士一样,志在山林,乐与清风明月为伴,先隐居崂山,继又住�m榆山中栖云精舍,后渡江至金陵摄山,也就是今天的南京栖霞山。

他伐木结庐,在此隐居二十余年,绝尘避世,唯与法度禅师亦师亦友,常诵《无量寿经》。

永明元年,明僧绍将其隐居的栖霞精舍捐献佛门就,是为栖霞寺之始。

南齐永明二年,明僧绍的长子明仲璋,为了却其父凿山造像的遗愿,出资募工,与法度禅师合作,依据僧�v律师的规划设计,在西峰石壁依岩而筑大佛阁,居中凿石雕刻无量寿佛,此外又凿窟造像十余处。

相传佛像雕成后,在佛龛顶上放出光彩,齐文惠太子等诸王与臣民纷纷出资,各依崖壁开凿佛龛,镌刻佛像,至梁天监十年,临川王萧宏又将佛像饰彩涂金,使之金碧辉煌。

历时27年,千佛岩初具规模,景象蔚为壮观。

从此以后,千佛岩上响起了经久不息的斧凿声,齐梁及以后各个朝代的王公贵族、平民百姓纷纷踏上了这座山峦,他们出资造像、增修雕饰,石窟群进一步扩大。

这些穿着朴素的工匠中不乏真正有艺术造诣的大家,很快地,一座座石窟完成了,一尊尊佛像立在那里,栖霞山神秘而安详,蕴蓄无量功德,佛迹在此处显现,古往今来,令无数人瞻仰。

三徵不复见高人,千刻尚能瞻宝相千佛岩石窟造像由当时著名的僧�v律师规划设计建造,其不仅是齐梁时代的一位律学大师,更是杰出的佛教文史学家,且对佛教石刻造像颇有造诣,《高僧传》曾记载:“�v 为性巧思,能目准心计,及匠人依标,尺寸无爽,故光宅、摄山大像及剡县石佛等,并请僧�v经始,准画仪则。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

南朝古刹——栖霞寺
作者:暂无
来源:《科学中国人》 2018年第21期
栖霞寺,中国四大古刹之一。

坐落于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓,栖霞寺三面环山,北临长江,是佛教“三论宗”的发源地。

在南北朝时期,它与鸡鸣寺、定山寺齐名,是我国的佛教中心;1983年4月,
它被确定为汉族地区佛教全国重点寺院,同年创建中国佛学院栖霞山分院;1988年1月,它位
列全国重点文物保护单位。

栖霞山,众华异色
始建于南齐永明七年,栖霞寺初称栖霞精舍,规模宏大,占地面积40多亩,设有毗卢宝殿、藏经楼等,依山势层层上升,格局严整美观。

寺前左侧有明徽君碑,乃江南古碑之一。

碑文为
唐高宗李治撰文,唐代书法家高正臣所书,碑阴“栖霞”二字传为李治亲笔所题。

寺内还保留
着弥勒佛殿、念佛堂、舍利石塔等多个建筑,寺后则有千佛岩等众多名胜。

初入山门便是弥勒佛殿,殿内供奉面带笑容的弥勒佛。

出殿拾级而上是寺内的大雄宝殿,
殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。

其后为毗卢宝殿,雄伟庄严,正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛,弟子梵王、帝释侍立左右,二十诸天分列大殿两侧。

佛后是海岛观音塑像,观世音
伫立鳌头,塑像工艺精湛、入化出神,令人赞叹。

过了毗卢宝殿,依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。

藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》716 8卷,另有各种经书1.4万余册。

在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。

藏经楼左侧为“过海大
师纪念堂”,堂内供奉着鉴真和尚脱纱像,陈列着鉴真第6次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物。

除此之外,寺内还新建了玉佛楼,楼正中供奉一尊高1.5米、重39 0公斤的玉佛像,雕凿精细、装金着彩。

——舍利塔
栖霞寺右侧,舍利塔虽有部分石檐毁坠,但经千年风雨仍巍然屹立。

它建造于隋文帝仁寿
元年,用白石砌成,高约15米。

作为长江以南最古老的石塔之一,也是中国最大的舍利塔,其造型精美,是隋唐时期江南石雕艺术的代表作,更是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。

石塔八角五级,塔基四面有石雕栏杆。

基座底面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形,现仅残存一
部分。

基座之上为须弥座,座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”,有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子等。

八相图之上为第一级塔身,第一级塔身极高,八角形,每角有倚柱,塔身刻有
文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。

以上各层上下檐间距离较短,五层檐由下至上逐层收入,塔身亦有收分。

塔顶原为金属刹,有铁链引向脊端重兽背铁环,后世改用数层石雕莲花叠成的
宝顶。

——大佛阁
大佛阁,又称三圣殿,供无量寿佛,为南齐时期开凿,位于舍利塔东。

佛像坐身高10.8米,连座高13.3米,观音、大势至菩萨左右立侍,各高11米。

佛像的衣褶风格,颇似大同市云冈
石窟的佛像。

现有大佛阁前立两尊石佛。

它们原为舍利塔旁的两尊接引佛,高3米多,秀美典雅,与洛阳龙门石佛相似,亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。

——千佛岩
大佛阁后、舍利塔东的山崖间,便是有着“江南云岗”之称的千佛岩,也是我国唯一的南
朝石窟。

据《栖霞寺碑》载,南朝时期,西峰两壁上最先镌造无量寿佛及观音、大势至两菩萨。


经齐、梁各代,依山岩凿雕佛像,或五六尊或七八尊为一龛,得名千佛岩。

其中,南朝造像有294座佛龛、佛像515尊,最大的佛像是无量寿佛,高达10米,与左右观音、大势至菩萨立像
共同组成“西方三圣”。

唐、宋、元、明均有开凿,约佛像700尊,场面宏大壮观,反映了古
代劳动人民的智慧和力量。

千佛岩有一尊“佛”,绝无仅有,即三圣殿左侧的“石公佛”。

相传在雕凿最后一尊佛像时,锤轻,石纹丝不动;锤重,石块崩裂;不轻不重,仅冒火星,雕凿不成。

期限将至,石匠
为免众人杀身之祸,便纵身跳进龛内,成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。

这个传说
体现了后人对明代著名的工匠王寿的尊敬怀念之情。

——彩虹明镜
明镜湖位于栖霞寺山门前50米,是彩虹桥与明镜湖的合称,原为桃花涧水的汇集地。

经多次重建、修葺,如今的明镜湖呈方形,面积约3000平方米。

湖水澄碧、光可照人,湖上有六角亭,丹楹黑瓦、翘角飞檐,其上“彩虹亭”3字为当代高僧茗山法师题写。

亭与状若彩虹的曲
桥相连,彩虹桥曲折临波。

湖边竖有一碑,高两米有余,正面刻“彩虹明镜”,背面书《复建
明镜湖碑记》详述重建原因和经过。

——石窟造像
依据文献记载及造像风格演变,栖霞石窟造像大致分为三期:
一期约建于晋宋之际至宋永光元年。

以无量殿左边编号为下026、下024两窟造像为代表,造像风格均为穹窿形窟顶,且出现了三壁三龛窟。

佛像身躯粗短呈方形,多为高髻螺发,U形
领口佛衣,衣襞呈八字形覆坛。

菩萨着方形宝冠,跣足立于圆形莲座上。

二期以无量殿及其周边部分石窟造像为主,大致可分为早、晚两期。

造像风格均为穹窟顶,出现了三壁环坛。

佛坛多为方形与横长方形,并有千佛出现。

佛像躯干较一期明显拉长,倚坐、立佛及结跏趺坐均有表现,佛衣穿法也较丰富,U形领口佛衣、敷搭双肩下垂式、褒衣博带式、半披式袈裟并存,施有禅定印与无畏印,裳悬外展下垂。

雕塑方面,圆雕、平直刀法混用,造
型更重人体表现,衣饰厚度较一期有所减弱,佛像躯干较一期修长,秀骨清像风格明显,造像
组合也较前期有所增加。

三期以现今无量殿前两接引佛为代表。

损坏较重的一尊,作低髻螺发,佛跣足立于圆形莲
座上,佛衣右领襟沿左臂敷搭至双肩,衣纹转折多为凸棱形起伏,对称刻于胸前;另一尊形体
保存较为完好,薄衣贴体,下胸腹起伏刻画细腻,衣纹塑造以阶梯式及仿泥条式手法表现。


像总体风格演变,由身躯粗短向舒展修长变化,佛着装由早期的U形领口佛衣到后来出现“褒
衣博带式”等样式,由较粗犷厚重的佛衣表现向注重人体刻画过渡,衣饰厚度逐渐减弱,进而
到薄衣贴体。

相关文档
最新文档