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中国法制史期末复习题中国法制史—晋藩—第三版—中国政法大学—31元客观题请见在线作业题一、名词解释•法律答问(2.1)•折杖法(5.3)•枷号(8.4)•春秋决狱(3.2)•领事裁判权(9.6)•廷杖(8.4)•九卿会审(8.5)•五听(1.7)•五权宪法(11.4)•六法全书(11.4)•八议(4.2)•三司推事(5.6)二、简答题• 1.简述《北齐律》的基本容。

(4.1)• 2.简述国民政府立法原则和立法特点。

(11.3)• 3. 简述唐律中老少废疾犯罪减免处罚的原则。

(5.3)• 4.简述《法经》的基本容。

(1.8)• 5. 简述汉代文景时期的刑罚改革(3.1)• 6. 简述元代刑事立法的基本特色。

(7.4)•7. 简述《大清民律草案》的制定和基本容。

(10.5)•8. 简述西周实行同姓不婚的原因。

（1.5）•9.简述《中华民国临时约法》的基本容。

(11.1)•三、论述题• 1.试述明初重典治国成效和后果。

（8.1）• 2.学习中国法制史有哪些历史和现实意义？(本书未涉及)• 3.试述汉代刑罚制度改革的原因、容及意义。

（3.1）• 4.试述古代中央司法体系的特点。

(本题综合)• 5. 试论明朝初年的立法思想与立法活动。

（8.1）• 6.试述汉代刑罚制度改革的原因、容及意义。

（3.1）•7.试论唐律的特点与影响。

（5.4）•8. 试述唐律的主要特点。

（5.4）•9. 试述清末法律制度变革的原因。

（10.2）•10. 试述唐律中有关违律为婚的规定。

（书中未涉及）•封建法律规定：①同宗共姓不准通婚。

唐律规定：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上，以奸论”。

封建婚姻制度明、清律都有同样的规定。

②严禁良贱通婚。

封建社会的所谓贱民名称历代并不划一，唐代主要包括部曲、客女、乐人、杂户、官户、奴婢。

清代以士、农、工、商四民为良，“奴仆及倡优隶卒为贱”（《清会典·户部》）。

良贱通婚为违律婚。

按唐律，“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。

女家减一等离之，其奴自娶者亦如之。

主知情者杖一百，因而上籍为婢者，流三千里。

即妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年，各还正之。

”良贱不能通婚，是封建等级制度在婚姻关系上的反映。

•11. 清末法制改革评析。

（10.2）•12. 试述唐律中对贵族、官吏的等级特权保护制度。

（5.3）参考答案：一．名词解释法律答问（2.1）简中的一种法律文书，是对律某些术语及律文的立法意图、诉讼程序中某些具体问题的解释和说明。

折杖法（6.3）宋朝的刑罚制度，是用决杖来代替笞杖徒流四刑，体现了省刑从轻的精神，但不适用于死刑及反逆、强盗等犯罪。

该法纠正了刑罚越来越严酷的趋势，在一定程度上缓和了社会矛盾。

枷号（8.4）明代增加的刑罚种类，即将犯人颈套木枷，置于监狱门口或指定的官府衙门门口示众羞辱。

其执行时间有一至三个月，甚至永远枷号。

木枷重量规定二三十斤。

春秋决狱（3.2）是汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和施用法律。

领事裁判权（9.6）鸦片战争之后订立了许多不平等条约，在这些不平等条约中，列强们无不要求享有领事裁判权。

对于这种领事裁判权，开始清政府并没有认识到是什么屈辱，然而，随着列强的军事渗透和领事裁判权的扩大，西方人的傲慢使中国人感到极大的耻辱。

一些蛮横的西方人，利用军事力量和领事裁判权来欺侮中国人，向清政府的权威提出挑战，而清政府迫于列强的势力，只得顺从列强，上下官吏唯洋人马首是瞻，列强在与中国的冲突中，西方的民族、国家和主权的观念也影响中国，领事裁判权变成了中国国家和民族的耻辱，各阶层的顽强抗争遂无可避免。

廷杖（8.4）是明朝皇帝处罚大臣的一种特殊刑罚。

明律中并无廷杖的规定，但从朱元璋开始，经常于殿廷之上，由太监监刑、锦衣卫行刑，对冒犯皇帝的大臣施以笞杖。

轻者血肉模糊，重者立毙杖下，这种极其残忍的的刑责羞辱朝臣的做法，在中国历史上前所未有。

九卿会审（8.4）九卿会审”是中国古代一种会审制度,明朝称其为“九卿圆审”,清朝称其为“九卿会审”。

是由六部尚书及通政使司的通政使,都察院左都御使,寺卿九人件会审皇帝交付的案件或已判决但囚犯仍翻供不服之案，但判决仍须奏请皇帝审核批准。

五听（1.7）中国古代在审讯过程要求尽量应用技巧，“用情讯之”，使用“五听”之术。

“五听”：辞听，观其出言，不直则烦；色听，观其颜色，不直则赧然；气听，观其气息，不直则喘；耳听，观其听聆，不直则惑；目听，观其眸子，视不直则眊然（《周礼·秋官·小司寇》玄注）。

这种原则还写入法律。

五权宪法（11.3）在的思想体系中,五权宪法与三义经常处于并列地位,之所以独辟蹊径提出五权宪法,其深层次原因在于他始终希望中国能在政治上“驾乎欧美之上”。

五权宪法乃指行政权、立法权、司法权、监察权、考试权,各自独立运作并互相监督制衡。

六法全书（11.3）国民政府初期以制定各项法典为主，逐步形成了“六法”体系。

所谓“六法”，一说是宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、法院组织法。

一说是宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法、行政法。

前者是根据《六法全书》勒定以后，后者是根据《六法全书》制定之前的说法。

可以说《六法全书》是以六法为体系，把所颁布的一切成文法和判例和解释例汇编的法律全书，但它没有包括300余种单行的法规，尤其是由党务、行政、军事机关颁布的，具有很高法律效力的法规。

八议（5.3）唐代沿袭以来的“八议”之制，对八类特权人物犯罪作了减免处罚的规定。

“八议”一指“议亲”，即皇帝的亲戚；二指“议故”，指皇帝的故旧；三指“议贤”，即品行达到封建道德最高水准的人；四指“议能”，即有大才干的人；五指“议功”，即功勋卓著者，六指“议贵”，即封建大贵族大官僚；七指“议勤”，即勤于为封建国家服务的人；八指“议宾”，即前朝皇室后代被尊为宾者：按照唐律规定，上述八类人犯罪，如是死罪，官吏必先明皇帝，并“议其所犯”，交皇帝裁处。

按照通例，一般死罪可以降为流罪，流罪以下自然减刑一等。

但犯有“十恶”罪的，不包括在此围。

三司推事（5.6）这是唐朝审理大案时的一种审判制度。

唐以寺为中央最高审判机关，审理中央百官犯罪与京师徒刑以上案件，和地方移送的死刑疑案。

刑部为中央司法行政机关，负责审核寺及州县审判的案件，发现可疑，徒流以下案件驳令原机关重审，或迳行复审；死刑案件，则移交寺重审。

御史台为中央最高监察机关，负责监督寺和刑部的司法活动，也参与某些案件的审判。

每逢大案，常常由皇帝特诏，寺卿会同刑部尚书、御史中丞共同审理，叫做“三司推事”。

由于案件情况不同个，三司组成人员可以变化，审判地点可在京城，也可在地方。

二．简答题• 1.简述《北齐律》的基本容。

（4.1）北齐代东后，便着手制定律令，制成《齐律》，史称《北齐律》。

与律同时修定颁行的还有令、格等，但以《北齐律》对后世影响最大。

《北齐律》共十二篇，其篇目为：名例、禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧及杂律。

北齐律》集北朝立法经验之大成，校正古今，锐意创新，确立了“重罪十条”，为后世改为“十恶”所本；《北齐律》合《刑名》、《法例》为《名例》篇，置于律首，将律典的篇目减为十二篇，这种体例也为隋、唐、宋所沿用；还确立了死、流、徒、杖、鞭五刑，为隋唐笞、杖、徒、流、死的五刑体系奠定了基础。

《北齐律》以“法令明审，科条简要”著称，是一部上承汉律之精神，下开隋唐律之先河的重要法典。

• 2.简述国民政府立法原则和立法特点。

（11.3）关于政权建设的一系列理论，其主要原则体现（一）从“以党治国”到“一党专政”（二）从“权能分治”到“五权宪法”（三）从“建国三时期”到“训政保姆论”。

国民政府立法频繁，法律法规数量繁多，体系庞杂，表现出“二重性”特征：1.从法律容上看，是继受法与固有法的混合。

2.从立法层次上看，普通法与特别法并存，而且特别法优于普通法，数量亦多于普通法。

3.从立法与司法层面看，也表现了明显的“双重性”。

• 3. 简述唐律中老少废疾犯罪减免处罚的原则。

（5.3）老幼废疾之人犯罪减免处罚是中国古代的一贯做法，唐律的规定更加规。

唐律将老、幼、残疾人分为三等：第一等为年70以上、15以下及废疾，犯流罪以下，允许收赎；第二等为年80以上、10岁以下及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请皇帝裁决；盗及伤人，允许收赎；其他犯罪勿论。

第三等为年90以上、7岁以下，虽犯死罪，亦不承担刑事责任。

在年龄的计算及确定疾病的时间上，唐律还规定，犯罪时没有达到老、疾而事发时老、疾的，按老、疾对待；犯罪时幼小而事发时长大者，则依幼小论。

唐代立法还将残疾人分为残疾、废疾、笃疾三等。

• 4.简述《法经》的基本容。

（1.8）战国时国的悝（公元前455—前395年）编定《法经》，是一部有体系的法典著作。

由于《法经》早已经失传，我们现在所能够知道的仅有盗、贼、囚（一为网）、捕、杂、具六篇的篇目。

《盗法》：主要是指偷窃和抢劫。

《贼法》：贼与盗有一定的区别，贼是以害人为主，其危害与盗相同而更加过之，所以后世常常把贼盗并列，而以贼为首。

《囚法》：亦称网法，从篇目来看，这应该是关于关押囚犯方面的规定。

《捕法》：应该是关于缉捕的法律。

《杂法》：是针对其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制等六种犯罪行为。

《具法》：其容应该是量刑标准。

《法经》是一部以刑为主的法典，商鞅就是携带《法经》入而变法的，因此律的许多容都承袭《法经》，汉代的《九章律》也是在《法经》的基础上增定而成的，由此可见《法经》对后世立法模式的深远影响。

5、简述汉代文景时期的刑罚改革（3.1）汉文帝十三年批准进行刑制改革，主要容是：用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斩左右趾三种肉刑；将黥刑改为髡钳城旦舂，即五年劳役；劓刑改为笞三百；斩左趾改为笞五百；斩右趾改为弃市（死刑）。

汉文帝致辞改革刑制，本意是要废除肉刑，宽缓刑罚，但实行起来却有明显缺陷，“外有轻刑之名，实杀人”，需要进一步改革。

汉景帝即位后，经过两次改革，斩左趾改为笞二百，笞二百减为笞一百。

至此，中国刑罚史上存了两千年的肉刑，在法律上基本上为其他刑罚所取代。

同时，为避免用刑过重，景帝对执行笞刑的刑具和执行方法做了具体规定。

此外，文帝在废除肉刑的同时，对劳役刑做了改革，决定将终身服役的劳役刑制度改为有期限的劳役刑制度。

• 6. 简述元代刑事立法的基本特色。

（7.3）元代刑事立法体现了民族特色，与前朝有所不同，主要表现为：1）笞杖刑以“七”为尾数，徒刑附加杖刑2）凌迟成为惩治严重危及统治秩序犯罪的常刑3）五刑之外设立黥、劓等肉刑在司法实践中，还有劓鼻、割舌、断手足、剥皮、抽筋、跪磁芒碎瓦、葅醢、磔等十数种酷刑。