美学笔记完整版样本

美学18C中期，普通以为第一种给美学学科命名人是德国美学家鲍姆嘉通。

1735第一次运用此概念。

1750年刊登了“Aesthetic/aesthetic”命名著作。

她将美学看做哲学体系一某些，将美学视为独立学科，影响巨大。

鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父”王国维，1904刊登《红楼梦评论》、1908刊登《人间词话》1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学蔡元培：1916提出“美育代宗教”观念朱光潜：1933年完毕博士论文《悲剧心理学》，宗白华：诗集《流云》邓以蛰：《诗与历史》、《书法之欣赏》蔡仪：《新艺术论》、《新美学》。

贡献：重要在于马克思主义立场和观点研究美学二十世纪下半叶：国内美学研究有两个黄金期。

一是1957-1962年全国性美学大讨论，当时形成当代美学“四大派”（主观派、客观派、主客观统一派、时间派）。

代表人物是高尔泰，蔡仪，朱光潜，李泽厚。

二是文革十年，美学遭殃，观测近年，直到七十年代后期才开始复苏，七十年代末到八十年代中期，美学是热门学科之一。

这一时期，美学界知名人物，除了四派代表人物，尚有王朝闻，蒋孔阳，周来祥，叶朗等美学学科属性和特点美学既非自然科学，亦非社会学科，尽管它们之间有联系。

康德以为，“没有对于美科学，只有对于美批判”“由于谈到对美科学，那就应当在其中科学，也就是通过证明依照来决定事物与否必要被看做美；因而关于美这个批判，如果是属于科学，它就决不会鉴赏判断”这朵桃花是植物（结识判断）这株桃花香（感觉判断）这朵梅花美鉴赏（审美）判断超功利人心灵中有共通感美学是人文学科或人文科学，重要特点：1、反思性。

人文学科研究关涉人对自身生存方式。

生故意义自我意识和反思，而重要不是自然，社会现象客观规律：美学研究审视咱们欣赏美，创造美和艺术方式。

重要引导咱们反思自己做出审美判断方式和条件2、主观性。

人文学科研究离不开价值原则拟定，因而具备较强主观性。

美学研究反思并建立美与审美原则，体现出人对生存抱负境界追求，这与科学，特别是自然科学研究对对象冷冰冰客观态度是不同。

这种主观性还体当前，人文学科研究办法更侧重反思，直观和体验对于审美判断批判，对于艺术品批评，依赖于个体内心直觉，生命体验3、综合性。

美学是综合性人文学科，它与其她学科具备广泛、密切关系在西方美学史上，美学一方面与哲学，伦理学联系在一起。

美问题在哲学视域探讨另一方面，美学与艺术理论，艺术批评联系在一起近代以来，美学受到自然科学办法影响，心理学，生物学，人类学，社会学等学科研究成果，办法渗入到美学研究中鲍姆嘉通通过对美学学科辩护：哲学不会想把自身同人类知识中如此伟大一某些财富疏远开来美学研究对象鲍姆嘉通观点：“美学对象就是感性结识完善（但就它自身来看），这就是美：与此相反就是感性结识不完善，这就是丑，对的，哲学观。

如何以对的方式去思维，是作为研究高档结识方式科学。

美，指引如何以美方式去思维，是作为研究低档结识方式科学”对她看法理解：1、她把美学作为与逻辑学相并列学科来结识，美学是低档结识论2、她以为美学是一种思维方式，以美方式去思维3、她以为美学是美艺术理论，这至少意味着艺术是美学对象当代美学界关于美学研究对象重要观点：美学研究美；美学研究艺术；美学研究审美意识，美感经验；美学研究审美活动或审美关系一种综合性观点一、美学研究美这种看法主张美学要研究美本质和美规律，其理论倾向是本质论，即追问美根源，探讨美之为美道理它面对辽阔审美现象，研究各种详细形态美。

如自然美，艺术美假定了美是实体性客观存在，以为美可以被结识这观点被西方美学所批评，本质论，本质主义已不占主导地位二、美学研究艺术此观点以黑格尔为代表，以为美学就死“美艺术哲学”黑格尔以为艺术高于自然，由于艺术是人心灵创造，心灵及其产品高于自然这种观点强调了人自由创造在美学中重要性。

从办法论角度看，理解了高档艺术美，可以有助于理解低档自然美总看，这种观点还是狭窄了，现实生活，自然美和许多审美现象并不属于艺术却仍在美学范畴内三、美学研究审美意识和美感增强人类审美活动是一种意识活动，人类美学思想是从审美意识发展而来，因而，美学固然要研究人类审美意识或美感经验这种观点是随着19C实验心理学发展而产生，它把美学研究从外在客观世界转移到人内心主观反映，注重审美过程人意识活动规律以及心里和生理活动规律距离说，移情说，佛洛依德心理分析说等。

都是把美感经验作为研究对象而产生成果四、美学研究审美活动或审美关系这种以马克思哲学思想为根据，特别是马克思《巴黎手稿》或强调审美活动，以为人类审美活动是一种最简朴，最基本，最拟定事实。

不是在人和自然界之上，之外存在着一种独立美，然后才有人类审美活动，而是在人类审美活动中产生和形成了美或强调审美关系，以为人家之因此可以欣赏美，是由于人与现实之间存在着审美关系。

那审美主体与审美客体之间关系，美学要研究这种审美关系自身五、一种综合性观点蒋孔阳《美学新论》把各家观点加以综合形成一种她以为比较全面看法：“美学应当以艺术作为重要对象，通过艺术来研究人对现实审美关系，通过艺术来研究人对现实审美关系，通过艺术来研究人类审美意识会美感经验，通过艺术来研究各种形态范畴美”人类审美活动及其所面对审美现象极其辽阔，绝非艺术所能局限，都能通过艺术反映出来。

自然美，社会生活美等。

都集中反映到艺术中来，因而，以艺术作为美学关系来研究重要对象，既可以防止美学研究对象漫无边际，又可以把人类审美活动和客观存在种种审美对象，都纳入美学研究道德范畴。

什么是美学？老式美学基本理论重要涉及美论、美感论、艺术论等三大课题美学研究办法：1、基本办法论原则：理论与实践结合；逻辑与历史统一；多元选取办法论：历史与历史统一历史：时间系列，有偶尔性，感性逻辑：排除了偶尔性，含规律合目，理性从美学来说，就是美学思想体系是人审美活动符合规律逻辑展开。

不同美学思想体系。

由于其逻辑思维起点不同而呈现出不同面貌，如王朝闻主编《美学概论》美学：审美对象、审美意识艺术家-创作活动-艺术品-欣赏与批评2、重要办法举例：哲学办法（最基本）心理学办法、文化学办法、历史学办法、形式主义办法哲学办法：1、运用哲学观念来思考美与审美问题，不同哲学观点产生不同美学观念，如柏拉图，康德、黑格尔、叔本华、马克思、海德格尔等哲学与美学。

2、当代西方哲学流派与办法：如现象学，存在主义，解释学，语言分析哲学，后当代主义思想等对美学影响。

3、中华人民共和国老式哲学与美学：儒释道典型观点1：柏拉图：美是理念A、柏拉图将观念作为研究出发点，她划分了两个世界。

可见世界与可知世界，即现象界与观念界B、人们结识现象世界只能获得“意见”，只有结识观念界，才干得到真理C、“美是什么”只能到理念界中去追寻1、美自身就是美理念2、这种美是永恒，无始无终、不生不灭，不增不减3、它只是永恒地自存自在，以形式整一永与它自身同一；一切美事物都以它为泉源，有了它那一切美事物才成其为美，但是那些美事物时而生，时而灭，而她却毫不因之有所增，有所减。

个别事物之因此美，是由于“分有”了美理念；个别事物之因此美，是由于模仿了美理念。

艺术是模仿摹仿，与真理隔了三层。

艺术品对于真理没有多大价值，它不是由人理智产生，不能发展人理性，而哺育人性中低劣某些，因此诗人被她逐出“抱负国”。

评价：A、柏拉图把个别与普通对立起来，把现象与本质对立起来。

把艺术与真理对立起来，在理论上遇到很大困难B、贡献影响，她是第一种对美研究提出更深刻规定人，即美真理不在于现象规律性，而在于本质普遍性，她把美本质论思考方式突出出来，把美本质问题突出出来，影响深远，以至今日。

C、英哲学家怀特海以为：一部西方哲学史只但是是对柏拉图诠释典型观点2：康德：美是无目合目性形式康德哲学是批判哲学，即对人心意能（知、情、意）进行批判。

从美学方面说，她要考察1、对象成为美对象也许性条件是什么？2、审美者心理成为审美其条件是什么？她抓住审美意识心理特性，提出了美分析康德：美分析1、美不在于事物存在，审美不涉及利害关系，审美超脱了任何利害关系，涉及（道德和生物）对对象存在存在无所欲求，自由快感。

一种自然欲望对象，和一种由理性律令加诸咱们对象，都不能让咱们有自由去形成一种对咱们是高兴对象。

2、美是不借助概念而普遍令人高兴对象判断在先，还是高兴在先，是由高兴而判断，还是由判断而高兴，这是审美要害所在，如果高兴在先，由高兴而生判断，这判断就只是个性，经验，只是一种感官高兴。

只有判断在先，由判断而引起高兴，才是有普遍性，才是审美。

3、美是对象合目性形式美对象之因此美，是由于对象形式适合于咱们主观想象力与理解力自由和谐活动，这就是美合目性4、美是不依赖概念而被当做一种必然高兴对象康德假定了一种“共通感”，作为审美普遍必然性必要条件，所谓“共通感”即感情上共通，是“人同此心，心同此感”。

“共同感”是限定表白审美情感普遍性质，它不是私人感情，因而可以在人与人之间交流规定别人必然赞同咱们判断。

5、美是善象征美是德性——善象征，并且也只有在这种考虑中（一种对每个人都很自然，是每个人都作为义务向别人规定着关系中），美才随着着对每个人都来赞同规定而使人喜欢，这种内心同步意识到自己某种高贵化和对感官印象高兴单纯感受性超升，并且对别人也按照她们判断力类似原则来预计其价值评价：康德关于美分析是深刻，她突出了审美活动特殊性，突出审美活动中主体能动性，揭示了审美主体与客体之间复杂关系，如审美与功利，与道德关系问题，审美普遍性必然性问题等康德美学具备形式主义特性，她影响是深远典型观点3：黑格尔：美是理念感性显现黑格尔是理性主义哲学家，她以为世界是一种理性逻辑系统，是一种有秩序存在，它依照是理念或绝对理念，理念合规律运动，使世界成为合理，使现实成为合理凡是合理都是现实，凡是现实都是合理，由于“一切存在东西只有在作为理念一种存在时，才有真实性”由于理念才是真实存在东西黑格尔美学思想从属于她哲学学说，她以为“美就是理念”“美是理念感性显现”这个命题涉及三个方面内容：一是理念，这是内容、目、意蕴。

二是感性显现，这是外在体现。

三是两者统一，即“感性显现理念成为美”这就是说，在美中理性与感性内容与形式，主观与客观实现了统一，这种统一是自由“美自身即是无限，自由。

美内容固然可以是特殊，因而是有局限，但是这种内容在它客观存在中却必要显现为无限整体，为自由。

”(《美学》第一卷P.143)个别感性形象体现了具备普遍性意蕴，这就是黑格尔关于美抱负。

“正是概念在它客观存在里与它自身这种协调一致才形成美本质。

但是把一切结合成一体绳索以及结合力量都在于主体性，统一，灵魂，个性。

”“美是理念感性显现”，即是以为美是自由心灵感性显现。