洛阳市2016-2017高二上学期期末考试 语文【Word版 &含答案】
洛阳市2016—-2017学年第一学期期末考试高二语文试卷注意事项：.1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.考试结束，将答题卡交回。
第I卷阅读题―、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，楓叶绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移；投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨 ?大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式;同质，指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义;在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒” 时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋？在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。
自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。
这种特质，被西方美学家鲁道夫•阿恩海姆称为“力的结构”。
由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。
由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。
这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。
(摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）1.下列各项中，其情境不能体现原文所说人与自然之间“生命共感”的一项是(3分）A.《一剪梅》中，独居的李淸照看到荷花渐渐凋谢，感觉竹席凉意袭人，于是强打精神驾舟出游，却无心赏景，只是遥望远空，期待鸿雁飞过。
B.《林教头风雪山神庙》中，接管草料场的林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，感觉身上寒冷，冬夜难挨，便挑起酒葫芦出外买酒。
C.《归去来兮辞》中，陶渊明辞官归家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。
D.《长恨歌》中，唐明皇从蜀地回到长安，看到宫苑内荒草遍生，落叶满阶，夜晚萤火明灭，白露凝霜，曾经春宵苦短不早朝的他，彻夜无眠。
..2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分）A.在人与自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
B.“峰恋如舉，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响的活动。
C.自然界的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，但是时间久了，这些特定的精神内涵就成了这些自然物天生固有的属性了。
D.要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身也必须具有熊够使人赋予其这种意义的某种特质。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分）A.《饮冰室文集》中“同一月夜也……，”这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇荡着人的性灵，人也会将悲喜之情转移、投射到自然上。
B.自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投射到自然物上，使其具备与人同一的感情色彩，从而成为艺术形象。
C.人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不可区分，没有后者人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投射到自然物上。
D.当人有了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于是该事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。
(二)阅读下面文字，完成4〜6题。
（12分）胡同里走出的“中国的脊梁”——梁漱溟安福胡同，梁漱溟先生的摇篮。
一生放言无忌的梁漱溟先生，生长在一个清朝末年的民主家庭。
父亲梁济对儿子完全是宽放的，从不干涉他的思想、行为。
“父亲对我信任且放任，是由于我少年时一些思想行径很合父意，很邀嘉赏而来。
例如我极关心国家大局，爱读《三名臣书牍》、《三星使书牍》等书籍，写日记，勉励自己。
”在教育孩子这一点上，梁济很有些西方化味道，不让其读四书五经之类矽古书，在读过《三字经》后，便让他读传播世界新知识的《地球韵言》。
这在当时是一破例的事。
彭翼仲先生办报，经营蚀本，债台高筑，几乎自缢。
父亲梁济慷慨解囊，拯救朋友于危难。
儿子梁漱溟年龄虽小，却能见其大者见出当时艰难情形和他们做事动机之纯洁伟大。
他们一心要开发民智，改良社会。
这是由积年对社会腐敗之不满，又加上庚子亲见全国上下愚蠢迷信不知世界大势，几乎招取亡国大祸所激动的。
”“大约从十岁开始，父亲和彭公的人格感召，使我幼稚的心灵隐然萌露对社会、对国家的责任感，而鄙视那般世俗谋衣食求利祿的‘自了汉’生活。
”地安门中学，梁漱溟先生的母校。
1906年夏天，13岁的梁漱溟考入顺天中学堂。
他在这里度过了美妙、充实的5年半的读书时光。
韶华壮志，书生意气。
梁先生在国文课上，总喜欢做翻案文幸，不肯落入俗套。
一王姓老师年逾古稀，对其恼恨之余批语道:“好恶拂人之性，灾必逮夫身。
”但亦有一范姓老师对他赏识有加，曰：“语不惊人死不休。
”关于中学时期的自学，梁先生深有体味学问必经自己求得来者，方才切实受用。
” “到十四岁以后，我胸中渐渐自有思想见解，或发于言论，或见之行事。
先父认为好的，便明示或暗示鼓励，他不同意的，让我晓得他不同意而止，却从不干涉十七八岁时，有些关系颇大之事，他仍然不加干涉，而听我去。
就在他不干涉之中，成就了我的自学。
”梁漱溟先生认为，“自学的根本，是一片向上心。
所谓自学就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。
有智慧识见发出来，就是生命向上自强之软验，就是善学。
因此，一个人必须力争上游，倾所谓一片向上心，大抵在当时便是如此。
向上心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题（即中国问题）。
”也许人们难以预料，为了研究、解答以上这两个问题，梁先生所用的自学资料，不是图书馆诸多名家的皇皇巨著，竟然是社会上热门的维新派报纸。
“无论在人生问题上或在中国问题上，我在当时已能取得住在北中国内地的人所能有的最好的自学资料。
我拥有梁任公先生主编的《新民丛报》《新小说》《国风报》和《民立报》等。
这都是当时内地一个寻常中学生所不能有的丰富资料。
”西海西沿2号，梁漱溪先生的旧居遗址。
垂柳、碧波、山石、小桥，叠加成画，一片祥和。
秋天的阳光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖适中。
正是在这里，父亲梁济于1918年投湖自尽前几天，曾问过只有25岁的儿子漱溪这个世界会好吗？”梁漱溟先生回答父亲：“我信任世界是一天一天往好里去的。
”父亲梁济在60岁生日前写下《敬告世人书》后投积水潭自尽。
遗言国性不存，国将不国。
必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要……我之死，非仅眷恋旧也，并将嗓起新也。
”他更从父亲的言传身教中，懂得了国事大于家事、国家命运重于个人生命的人生道理。
人们很难想象，袢然失去挚爱的父亲，梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的。
就在父亲沉湖一年之后，他开始写作为其奠定学者地位的《东西文化及其哲学》一书。
如果说今曰中国不少学人对中国传统文化怀有自信，持有自尊，倡导自强，那一点儿不奇怪。
但是，生逢乱世，饱经扰攘，在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，却仍然坚信中华文化伟力无穷者，乃思想家、哲学家、教育家梁漱溟先生是也！相关链接：梁漱溟(1893—1988)，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。
梁漱溟在二十世纪中国思想史和哲学史上有着重要的地位，有“中国最后一位大儒”之称。
（维基百科）4.下列说法，不正确的一项是(3分）A.梁漱溟的父亲在家庭教育方面，否定中国传统教育，践行西方教育方法，不让孩子们读四书五经之类的古书。
B.安福胡同、地安门中学、西海西沿2号，这一个个地方勾勒出梁漱溟先生的生命轨迹，从这里我们也看出了一代大师的成长。
C.梁漱漠先生的父亲梁济亲历清末.、民国时期的动荡，在60岁生日前写下《敬告世人书》后，带着对旧世界的眷恋和唤醒新世界的理想投积水潭自尽。
D.父亲梁济以身殉国，舍生取义，其言传身教使儿子懂得国家命运重于个人命运的道理，他也可以称得上是“中国的脊梁”。
5.梁漱滨先生的人生成长中，父亲对他有哪些影响？请简要概括。
（4分）6.梁漱滨先生能终成一代大师、“中国的脊梁”，与他自身的哪些因素密切相关？请结合文本谈谈你的理解。
（5分）(三)文学类文本阅读(14分）阅读下面的文字，完成7〜9题。
洗澡王安忆行李房前的马路上没有一棵树，太阳就这样直晒下来。
他已经将几大包书捆上了自行车，自车再也动不了了。
那小伙子早已注意他了，很有信心地骑在他的黄鱼车上。
他徒劳地推了推车，车却要倒，扶也扶不住。
小伙子朝前骑了半步，又朝后退了半步，然后说师傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才说静安寺。
”小伙子就说十五块钱。
”他说十块钱。
”小伙子又说十二块钱。
”他要再争，这时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的。
他泄了气似的，浑身没劲。
小伙子跃下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车。
河南省洛阳市高二上学期期末考试语文试题 含答案
洛阳市2015——2016学年第一学期期末考试高二语文试卷(A)第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓“乡绅”，就是乡间的绅士。
一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。
由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。
他们既可以将下情上迭，也可以将官方的意旨贯彻于民间。
他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。
他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。
“乡绅”的核心是“绅．'，，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。
乡绅群体形成的基础是“农业文明”。
自周代始，即把村落称作“里”。
“里”字从田从土，反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。
从事农业的人群世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在乡土里，对乡土充满了感情。
虽说“大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。
这种传统在周代就已出现。
《仪礼·士冠礼》中提到有“乡先生”，郑玄注说：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。
”之所以叫“先生”，是，因为他们兼任着乡间的教育。
从“二十五史”到各地方志，以及通俗小说中，我们都可以看到大量官僚告老还乡后，与当地“士”一同教授乡里，行化一方的故事。
像汉代以力谏皇帝折断殿槛而闻名于世的朱云，退居乡里后，即教授诸生，“择诸生，然后为弟子”，培养出了两个著名的博士（《后汉书·朱云传》）。
宋之理学大家如二程、陆九渊、朱熹等，无一不是体官后还乡讲学，培育后进者。
宋吕大防兄弟四人都是“国家干部”，但中国乡村的第一份民规却出自他们之手，这就是历史上有名的蓝田《吕氏乡约》。
南宋朱熹又对这《乡约》作了增损，由此而传播开来，对明清乡村社会产生了极大影响。
洛阳市2017——2018学年第一学期期末考试 高二语文试卷参考答案
一 现代文阅读 ' ( 分 $ 一% 论述类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! ) 分% 其余三项侧重抒情 ! 志( ' 高飞 ( ' 欲( ' 云霄 ( 均可看出 ' 志( % #& ,$ , 项中 ' 三重审美意蕴 ! 应为三种审美移情层次 % !& .$ 体现的应该是 ' 坚忍强劲 ( 的审美感受 # % '& ,$ $ 二% 文学类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! # * 分% 重在写年轻人高超的演技和对波西小姐的触动 ! ' 作者为他不平 ( 有误 # % *& -$ 成为了 ' 红 得发紫 ( 的 演员 / $ (& !分% # 勇于为改变个人命运而奋斗 # 她闯荡纽约 ! $ 艺术 上追求极致 ! 对自己从事的艺术工作要求严格 ! 她声明 ' 如果物色不到最好的 4 海托塞 5 ! 她就不登台 ( #$ 污 ! 分% % 内心深处藏有对家乡和母亲的思 念 # 短暂地 迷失在 城市 的 ' 浊( 中! 却在新剧即将开演之时选择了回归家乡和家庭 #$ ! 分% $ % ' 玫瑰 ( 代表乡村 ! 也是波西小姐形象 的 映 照 #$ $ ' 餐 馆( 代表失去自我和本 /& # ! 分% !% 真的社会环境 ! 也是故事发生的地点 #$ $ % ' 餐馆和 玫瑰 ( 代表着波 西卡 林 顿小 姐 ! 分% ' 人生的迷失和回归 #$ # 分% $ 三% 实用类文本阅读 $ 本题共 ' 小题 ! # ! 分% ' 春节旅游成为人们过年的首要选择 ( 错误 ! 春节旅游是人 们多种多样 的过年 方式 中 $& +$ 的选择之一 % 答对一项给 ! 分 ! 两项给 ( 分 % $ 因此重视他们的需求比重视入境游客的需求更 %& -" 3$ +' 能提升我国的旅游服务水平 ( 两者之间无 必 然联 系 #,' 对游客 来说 也带来 了 实 实 在 在 的便利和实惠 ( 理解错误 ! 原文 中 的 智 慧 旅 游 还 只 是 设 想 #.' 使得我国成为最具有文 化旅游吸引力的国家 ( 于文无据 % 大数据 ( 为依据 ! 发展智慧旅游 # % 发展文化旅游 ! )& # 要注重旅游点品质的提升 # $ 以 ' 增加旅游产品的文化内涵 #$ 每点 # 分 ! 三点全对给满分 % 二 古诗文阅读 ' % 分 $ 一% 文言文阅读 $ # ) 分% # "& , 婚礼属于嘉礼 ! 喜庆典礼 ! 包括冠 " 婚" 燕" 飨" 射等活动中的礼仪 % # #& .$ 人们避之惟恐不及文中没有提到 % # !& -$ $ % 观察使把这个办法推广到别的州县 ! 到 一 年 后! 免 除 奴 婢 身 份 回 家 的 将 近 一 千 人# # '& # $ 关键字 . 下" 比" 且% $ % 向朝廷请求 ! 并准备呈递奏章 ! 情愿拿柳州换播州 ! 表示即使因此再度获罪 ! 死也无 ! 憾 #$ 关键字 . ' 于朝 ( 状语后置 ! ' 易( ' 重( ' 恨( % 高二语文答案 第# 页 $ 共 ' 页% % ! " # $& # $
2016-2017学年河南省洛阳市高二下学期期中考试语文试题(word版)
河南省洛阳市2016-2017学年高二下学期期中考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。
拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕。
今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。
《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。
“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电信通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。
远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。
为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。
衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与令人不同，古人的思想感受有与令人相同之处，也有与令人不同之处。
世代相去越远，古今人之间感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。
我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。
也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。
倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。
这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。
第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。
思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。
最全河南洛阳市期末的考试高二语文经典版.doc
洛阳市2016—-2017学年第一学期期末考试高二语文试卷注意事项：.1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.考试结束，将答题卡交回。
第I卷阅读题―、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，楓叶绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移；投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨 ? 大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式;同质，指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
河南省洛阳市高二(上)期末语文试卷-(含答案)
高二（上）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共8.0分）1.补写出下列句子空缺部分（1）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛交融一起写成的千古名句是“______、______。
”（2）《将进酒》中将“圣贤”与“饮者”对比抒写万古寂寞之愁的诗句是“______，______”。
（3）《阿房宫赋》中作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为鉴的诗句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；______，______”。
（4）《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“______，______，岂独伶人也哉”，二、选择题（本大题共4小题，共12.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①改革开放的成果越来越令人瞩目，许多来中国的人都有感于三十几年来中国发生的石破天惊．．．．的变化。
②评点批注是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统。
它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮．．．．的短词断句，是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者别样的眼光和情怀。
③一些古代文人，当理想在现实中得不到实现时，就会选择隐居，避开人群，开始在大自然中求田问舍．．．．，寻求心灵上的寄托。
④木心研究者陇菲先生认为，《木心谈木心》涉及谋篇布局、遣词造句、焊接文白、应对采访等诸多方面，细心教学生如何写作，可谓金针度人．．．．。
⑤老去，尤其是孤独地老去，实在是人生中最最残酷的事情。
纵使富可敌国，奴仆环侍，也只能落得个孤苦伶灯、芳华凋零的结局，真可谓生荣死哀。
．．．．．⑥美国试图通过解决流动性危机来解决支付性危机无异于抱薪救火．．．．，借更多的债来解决债务危机，这种求助力度越大，危机扩散幅度就越深，持续时间也越长。
A. ①③④B. ③⑤⑥C. ②④⑥D. ④⑤⑥3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 工信部官网称，随着全球5G试验与商用步伐的加快，中国5G技术研发试验将进一步加大对外开放的力度，探索5G试验的国际合作B. 在网络社交中，一个笑中带泪的表情符，表意既是清晰的又是暧昧的，因为在不同语境中，它能被解读成苦笑、笑哭了或者是无可奈何等等都可以C. 为贯彻落实党中央国务院关于2017年稳中求进工作总基调，教育部结合“双一流”建设实际，经广泛征求意见。
河南省洛阳市高二最新语文上学期期末考试试卷
河南省洛阳市高二语文上学期期末模拟考试第I卷阅读题―、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，楓叶绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移；投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨 ? 大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式;同质，指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义;在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
河南省洛阳市高二上学期期末考试语文有答案
洛阳市第一学期期末考试高二语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.考试结束，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题.9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
(1)在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
(2)鸿雁是随阳之乌，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、蝉等秋虫之美仍有所不同。
听秋虫浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感；看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。
“秋色萧条，秋容有红蓼；秋风拂地，万籁也寥寥。
惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。
鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。
在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
(3)迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。
“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”；“白犬吠风惊雁起，犹能——旋成行”。
鸿雁这种行序整齐的飞行特征，令中国古代文人们赞叹不已。
鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鸫鹭，却很难看到静态的鸿雁。
在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。
鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感受对于边塞诗人说，尤为强烈。
“雁惨淡沙场外，月出苍茫云海间。
”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
(4)在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好地说明这一问题。
在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。
河南省洛阳市2017学年高二上学期期末考试语文试卷及答案
河南省洛阳市2016-2017学年高二上学期期末考试第I卷阅读题―、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，楓叶绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移；投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨 ? 大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式;同质，指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。
比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义;在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。
河南省洛阳市2016-2017学年高二下学期期末质量检测(6月)语文试卷和答案
洛阳市２０１６———２０１７学年高二年级质量检测语文试卷参考答案１．Ｂ（“三教合一”是中国文化经典的核心思想，于文无据，无中生有）２．Ａ（《金刚经》不是中国经典，中国高僧的著述被称为经的只有《六祖坛经》）３．Ａ（被“钦定”为必读书不是成为经典的必要条件）４．Ｂ（小说写这些情节是为了表达“我”对现实的不满和反抗）５．我整天数数，空虚无聊，对工作不满；爱上一位过桥的姑娘后，心情激动愉悦，不满被冲淡；主任检查工作，我内心紧张、强自振作，在激动的爱情和死板的计数之间矛盾挣扎；当我以为坚持不住时，却又碰上好运，被调去数马车，可以和心爱的姑娘更多接触，喜悦兴奋。
（５分）６．主题方面：在德国战后物资匮乏、百废待兴的情况下，小说仍然把超越物质，关注人的精神需求作为关注点。
人物方面：小说中的“我”在主任来检查工作时，执意漏记，宁冒失去饭碗的危险，也不把姑娘计入数字，表现出爱情至上的理想主义精神。
风格方面：小说人物的生活状态是无聊、灰暗的，但作品以欢快的笔调、揶揄自嘲的口气娓娓而叙，体现出面对荒诞的现实，人心灵和精神的高贵。
（６分，一点２分，若有其他分析，只要符合情理亦可得分）７．Ｂ（Ｂ项，“此项的分析过于绝对，因噎废食，既不可能，也不必要）８．ＤＥ（Ｄ项，“制作方、播出方是虚假收视率的购买者”不准确，由材料一中“制作方没有购买收视数据”的表述可知，购买虚假收视率应该是制作方的事情，材料没有直接提到播出方购买收视率。
Ｅ项，说“进一步”，有承认崔永元说法的意思，不符合材料四的看法；“建立专业、全面、公正的收视率评价体系”不当，应是建立专业、全面、公正的收视评价体系和评价机制）（４分，答对一项给２分）９．①目前的收视率调查原本是为广告商向电视台投放广告服务的，并非评价电视节目优劣的标准。
②收视率不能真实可信地反映电视节目收视情况。
除了电视节目本身的因素外，收视率的高低还受时段、编排以及观众心态等外在因素的影响。
③目前的收视率调查不够专业、科学、有效。