关于水的古诗古代诗人有关水的诗词

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自古以来，水，总是被寄予了太多的情和思。它是万物的起源，是理想人格的化身，是思念的寄托，下面就为大家带来关于水的古诗，欢迎大家阅读!

忆江南·江南好

朝代：唐代

作者：白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

译文

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?

饮湖上初晴后雨二首·其二

朝代：宋代

作者：苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文

在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美;雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

望天门山

朝代：唐代

作者：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠天边。

画

朝代：唐代

作者：王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

译文

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

望洞庭

朝代：唐代

作者：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文

湖光秋月两相和：风静浪息，月光和水色交融在一起。潭面无风镜未磨：湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。

遥望洞庭山水翠：遥望洞庭，山青水绿。白银盘里一青螺：林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

小池

朝代：宋代

作者：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

译文

泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

朝代：唐代

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

赠汪伦

朝代：唐代

作者：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

暮江吟

朝代：唐代

作者：白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

译文

一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。

最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

宿建德江

朝代：唐代

作者：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

译文

把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。

旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

观书有感二首·其一

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

译文

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源

源不断地为它输送活水。

感恩励志教育报告会总结讲话

青龙学校感恩励志报告会总结讲话张德明尊敬的各位领导、老师、家长，亲爱的同学们：首先请允许我，在这里，代表全体学生家长和全体师生，向武元海老师感人肺腑的讲演致以最真诚的感谢！同时也向到会的各位家长朋友表示诚挚的谢意，谢谢你们对学校工作的大力支持。老师们、同学们，大自然的阳光照在我们身上，我们倍感温暖，而思想和情感的阳光则会驱除心灵的黑暗，武老师今天为我们带来的不仅仅是一场精神的洗礼，更是一笔宝贵的精神财富，他的精彩讲演仿佛阵阵习习春风，让我们尘封多时的感恩情怀得以释放；仿佛缕缕和煦的阳光，使我们冻僵已久的心灵逐渐苏醒；仿佛盛夏时节的涓涓甘泉，滋润着爱的幼苗茁壮成长。今天，我的心灵一次次受到震撼，感人的热泪难于控制…… 很多同学、家长都含泪听完了武老师的报告，很多同学还让自己尘封了多年的感情尽情的流露和表白，纷纷上台，说出发自内心的肺腑之言，对自己以前的所作所为进行反思，道出了忏悔之意和感谢家长之情，同学们更深切地懂得了自己的健康成长离不开可亲可敬可爱的老师和家长的呕心沥血和悉心教养，这让家长为自己的孩子感到高兴，也让老师为自己的学生感到欣慰，同时让我们每一位与会的同学、家长、老师都感悟到：原来爱是这么近，爱就在我们身边，爱就在我们心底！

古人说：“百善孝为先”。我相信，这场别开生面的报告会，将是我们学生自我认识、自我转变、重塑人格、树立信心、确定人生远大理想目标的一次重要契机！这场报告会将对我校下一步开展“文明礼仪教育”“三生”教育工作起到了一个非常关键的助推作用，激励我们每一位老师、家长以博大胸怀和一颗感恩的心去拥抱我们的学生、拥抱我们的孩子！同时我要告诉同学们，感恩不仅仅停留在嘴上说说，更重要的是要落实在每一节课、每一次作业、每一次家务中,从现在做起，从点滴小事做起，好好学习，练就本领，成就未来，将来报答父母的养育之恩、回报师长的教导之情，报效家乡、报效祖国、服务人民。谢谢大家！ 2011年11月4日

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。长亭，长亭是陆上送别之所。西楼，“西楼”也是送别之所。二、植物类芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。 .黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。” 杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。莲，借莲喻不同流合污的节操。红豆，以红豆表男女爱情。黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹：气节、积极向上

绿叶：生命力、希望、活力花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍：漂泊不定三、动物类杜鹃，又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。也喻指小人、俗客庸夫蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”古书上也指蟋蟀。蝉，以蝉喻品行高洁。猿，以猿啼表悲哀、忧伤的感情。大雁，在古代诗歌中是传书的信使。以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。青鸟，传书的信使。鹧鸪，鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥（不如归去）”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。也表达思乡之情。鸿鹄：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

军旅诗词

古代军旅诗词精选出塞唐王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。从军行，王昌龄从军行(其一) 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。从军行(其二) 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。从军行(其三) 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

从军行(其四) 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。从军行(其五) 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。从军行(其六) 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。从军行(其七) 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。从军行(其八) 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。从军行唐陈羽海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。塞下曲唐卢纶其一鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。其二林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。其三月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。其四野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。

其五调箭又呼鹰，俱闻出世能。奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。其六亭亭七叶贵，荡荡一隅清。他日题麟阁，唯应独不名。塞下曲唐李益其一蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。其二伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。《塞下曲》李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

我的军旅生涯

我的军旅生涯 2009年12月，我带着儿时对军营的无限向往，带着美好的从军理想，带着献身国防的追求，带着无限的遐想与期盼，告别了父母，告别了生我养我的地方。来到无比神圣的军营地，开始了我的军旅生涯。曾经当过兵，终身是军人。从部队复员回来已有将近一年，当年战友的一颦一笑，依然历历在目，两年的军旅生涯更是使我终身难忘。军营中的文化生活虽单调却乐着，记忆中最为深刻的就是“拉歌”了。新兵连的训练任务繁重，从早到晚个个累得筋疲力尽。“拉歌”最能提神，最能鼓舞士气。偌大的训练场，几个连队有秩序地列好方阵，夏日的中午，水泥地面灼热，大家席地而坐，烫得龇牙咧嘴。这时候，连长就会大嗓门一喊，双手一挥，全连战士的情绪就给调动起来，放声高歌。 “工兵连的要不要来一个”，嗓音一落，整个连队就会爆发出震耳欲聋般“要”的声音。对方连队也不示弱，大家争先恐后，你方唱罢我登场，从《团结就是力量》一直唱到《打靶归来》。此时此刻，分贝是关键，气势很重要。歌声此起彼伏，连绵不断…… 紧张而充实的新兵生活在三点一线的作息和摔摔打打的训练中结束。当连长为我挂好军衔和兵种符号后，我真正的体验到兵肩上责任的沉重。养兵千日，用兵一时，日复一日的操练，日复一日的坚守，成为老兵后，我更加体验到兵的真正内涵——时刻准备着。就像歌声里唱到的一样。“但是这世界并不安宁，和平年代也有激荡的风云”。为了这份神圣的坚守，我愿意付出自己的青春。哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪,我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依靠，我学会了独立…….看着自己的训练成绩不理想，我会去练，看到自己的军事技能不如人，我可以去学。看到自己的作风比较拖沓，我可以去改。还记得训练场上的挥汗如雨，还记得紧急集合的紧张有序，还记得拉练途中的相互搀扶，还记得演习场上的斗智斗勇。部队的训练艰苦，三伏暑天，寒冬腊月，斗骄阳，战飞雪，磨炼了意志，丰富了经历。两年的军旅生涯让我找到了自己，一个自己都不敢相信的转变。强壮的体魄，坚强的意志，雷厉风行的作风，机智果敢的能力。只有压力才有动力，原来我可以这么优秀。岁月的风吹散了一树的秋天，飘零的落叶，枯萎地黄去。我执著于在青翠的梦里，看雄鹰搏击长空，感受霜去寒来。尽管阳光不能定格在我的脸上，我的呼吸却会在黑暗中发出响亮的声响，于是我相信这段军旅生涯必将成为我人生中最美丽的珍藏。岁月易逝，青春易老，往事若云烟，写一段文字，留于清风，献给军营！生命里有了当兵的历史，一辈子不后悔！注：蓝色部分可以举一下实际事例，也就是具体的军旅生活，当然如果没有也可以的，只不过那样要生动一些。如：某项比赛你的获奖经历等。开头补充时间啊！

在励志报告会上的讲话

在励志报告会上的讲话各位学生家长、老师、同学们，大家下午好。非常感谢各位学生家长,多年来您们对学校工作的一贯理解和信任，学校的点滴发展和进步都凝聚着您的关心和支持！孙铁铺一中，这几年变化很大。 1、XX年冬，争取光山县县财政局的支持，用两个月时间，征地4.2亩，建成了学生的简易平房宿舍，解决了学生寝教合一的问题。 2、XX年秋，争取光山县电业局的支持，为学校安装了150kv的专用变压器，同时对学校内的线网进行了改造，彻底解决了用电高峰期班级电棒启动不了的问题。 3、XX年，争取光山县教育局的支持，新建了男、女生住宿楼各一幢，彻底解决了学生住宿条件差的难题。 4、XX年秋，争取光山县交通局的支持，对学校的主干道全部进行了硕化。 5、20XX年春，根据学校的整体规划，对学校东校区进行了绿化。 6、20XX年冬，为教师新造一幢集资住宿楼，此楼已基本完工。今后的五年，将是学校保持持续发展关键的五年，必须创造和把握机遇，求内涵发展，树学校特色。努力实现“四个明显”的变化，即：

1、学校校园育人氛围明显浓厚。做到人人、时时、处处都能让师生受到教育和感染。努力打造“快乐学习，幸福成长”的校园文化。 2、课堂教学效率明显提高。自主、合作、探究学习方式得到全面推行，“堂堂清，日日清，周周清，月月清”的 “四清”目标得到较好的落实。 3、教师队伍管理水平明显提升。教职工敬业精神、吃苦精神、奉献精神更加突出，教师队伍管理更加严格、规范和充满活力； 4、养成教育的成效明显凸现。学生良好的学习习惯、生活习惯和品德修养得到巩固和加强，通过活动的开展逐步培养学生健全的人格。借这个机会，我给同学们讲三句话：第一句话是“学会做人”。陶行知先生曾经说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。“学会做人” 是我们每一个人的立身之本，不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。对于我们中学生来说，“学会做人”，就要养成良好的行为习惯，学会守规矩，懂礼貌，讲诚信，学会尊重他人，宽容他人，欣赏他人。就要从一点一滴、一言一行做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，从现在培养一颗金子般美好的心灵。要明白，是金子埋在哪里都不会失去价值；是粪土再张扬也会被人唾弃。我希望从孙铁铺一中走出去的人，都能成为陶行知先生所讲的“真人”，走到哪里，都会金子般的闪

古代诗词中常见的意象解读

古代诗词中常见的意象解读所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗词而言，诗人所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。 1、杨柳据《三辅黄图?桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”由于“柳”、“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”(陆游《钗头凤》)，以“宫墙柳”暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不可即的心理状态：“主父西游困不归，家人折断门前柳。(李贺《致酒行》)，读者可从“折断门前柳”这一行为中想见思念之深，忧愁之切；“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)，少妇因见杨柳而想起当初与丈夫分别折柳的情景，怅想丈夫久去未归，而自己却青春渐逝，顿生悔意。又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征，如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《成阳城西楼晚眺》，抒发了诗人对故乡的无限牵挂。从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)，“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”(冯廷巳《鹊踏枝》)，“楚岸柳何穷，别愁纷若絮”(杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》)等句，形象地诠释了诗人们彼时彼地忧愁的深刻程度。 2、燕子燕子因结伴飞行面成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)，词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，即看到燕子成双飞翔，想到自己孑然一身，心爱之人不在身边，孤独相思之苦油然而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》)，既暗示了乌衣巷往昔的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。抒写时事变迁的还有“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”(文天祥《金陵驿》)等。

2020年高考语文二轮复习诗歌鉴赏：边塞军旅诗专练(含答案)

2020年诗歌鉴赏二轮复习：边塞军旅诗专练知识回顾：边塞军旅诗题材特征以边疆地区军民生活和自然风光为题材。常见标志①标题中往往有“行”“军”“征”“塞”“戍”等与军旅有关的字。 ②常见意象：自然景物类(黄沙、秋月、大漠、孤城、边关、雨雪、风沙等)，地理区域类(塞外、雁门、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北等)，战事器具类(金鼓、旌旗、烽火、羌笛、琵琶、战马等)，乐曲类(《梅花落》《折杨柳》《关山月》《阳关三叠》《渭城曲》等)，人物类(戍卒、将帅、胡人、单于等)。内容情感①保家卫国、建立功名的壮志豪情。 ②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概。 ③雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光。 ④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁。 ⑤凄苦哀怨的怨战情绪，凄厉沉痛的反战思考。 ⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的喜悦。常用手法①修辞方面：主要有夸张、对比、互文、用典②人物形象的塑造方面：常用侧面烘托、动作肖像描写、细节描写等手法。 ③意境的营造方面：常用景物烘托、虚实结合。等。

综合提升练一、阅读下面这首诗，然后回答（1—2）题。（9分）送李侍御赴安西高适行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障①燕支②北，秦城太白东③。离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

注 ①虏障：防御工事。②燕支：山名，这里代指安西。③太白东：秦岭太白峰以东的长安。 1、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )（3分） A．第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”平添力度，“行子”意气昂扬的英姿如在眼前。 B．颔联紧承送别。“万里外”展现出巨大的空间，“一杯中”回到别筵，极富开阖之力。 C．颈联对比，连用地名尽显意境之广阔，使人联想到安西与长安万里之遥，归乡无望。 D．末句以看宝刀的动作，表现豪壮气概，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。

(完整版)古典诗词中月意象

诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种：（一）“月”的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊！面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问其终。“春花秋月何时了，往事知多少”（南唐·李煜）。但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州。“长沟流月去无声”，物换星移人不同。面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之

感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。（二）月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟”的幽静明亮，“明月如霜”的冷艳凄迷，“月光如水”的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水”的清凉感受，写出“月华如练”的流动质感。月，凭借那月光的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有“明月出天山，苍茫云海间”的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽，谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋·欧阳修），那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月”（宋·苏轼）是失意之士的对月感叹；“月黑雁高飞，单于夜遁逃”（唐·卢纶），是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看”（唐·杜甫）是明月中的思妇望归…… 面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。

军营励志演讲稿范本

军营励志演讲稿范本军营励志演讲稿范文(一) 哪一只雄鹰不曾在疾风中振翅，越飞越高?那一柄利剑不是在熔炉里冶炼，越炼越强?携笔从戎，献身国防，男儿的气节与志向，男儿的磊落与坦荡，都凝缩在这朴素的两句话中。作为一名刚毕业的大学生，为响应国家号召，我和在坐满怀着理想，壮志与激情的战友们一样，选择了军营，选择了戎马一生。甘愿用自己的血与火，汗与泪，为国防建设，燃烧自己青春的热血。对于我而言，成为大学生士兵，即有机会走向象牙塔，又能义无反顾的迈入军营，这样的人生不是谁都可以拥有的。因此，我对自己的选择感到万分的庆辛。选着大学生士兵，我们不仅仅是选择了一种不同的人生道路，更重要的是选择了一种崇高的价值观，一种军人的理想与信念。也许，这样在生活中会经历更多的困难与考验，但我们的内心一定会更充实，我们的人生也会因此而更有意义。一个革命军人要在军旅生涯中谱写奋发成才，建功立业的精彩华章，离不开我们艰苦，紧张的新兵连生活。刚步入新兵连是，多少有点不适应，因为这里的生活与之前的大学生涯有着太大的差异，在这里没有校园的安逸与悠闲，没有朝三暮四与信马由缰，更没有毕业后在家的茫然与不知所措。在这里，有的只是严格的纪律，严整的军容，雷厉风行的作风与紧张有序的生活。在训练场上，三十秒不眨眼，半小时不动，一小时不倒的军姿教会了我们站出军人的精气神和钢铁般的意志。队列与三大步伐教会了我们在阅兵场上的如何走出所向披靡的威武方阵。各种形式的体能训练，不仅增强了我们的体质，同时培养了我们敢于挑战生理极限的勇气。

军营励志演讲稿范文(二) 尊敬的各位首长，亲爱的战友们：大家好! 我是来自隆尧县人武部的***。九十多年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中爆出一个崭新的新中国。九十多个风雨春秋，九十多年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着《咱当兵的人》，我心情是那样激荡。走在新世纪的征途上，我看到了金菊含笑，听到枫叶流丹，闻到硕果飘香。还有那抖擞的雄姿震憾，在九百六十万平方公里的大地上。我欣喜地发现，21世纪是充满活力和经济飞速的时代。走在新世纪的征途上，我感慨万千。作为一名军人，我首先是人民的儿子，同时也是人民中的一员，父母给了我的生命，党和人民给了我的智慧和勇气，给了

学校励志报告会主持词

学校励志报告会主持词篇一：在中学励志报告会上的主持词在中学励志报告会上的主持词同志们、青年朋友们：今天我们在云梦一中隆重举行励志报告会，主题是学习我们孝感青年典型——当代海迪田子君自强不息的精神。田子君同志是应城市田店镇人，身残志坚，自强不息，生活的困苦更加磨砺了田子君的意志，坚持文学创作，几十篇诗歌，散文等各种体裁的作品先后在各级报刊媒体上刊登和播出，作品《打工的母亲》获得湖北人民广播电台征文一等奖；xx年获得湖北省第五届``五四``青年奖章。今天我们非常荣幸的请到了田子君同志亲临我们会场，下面让我们以热烈的掌声欢迎田子君同志到主席台就座。参加今天报告会的有县一中400名优秀学生代表，有不少社会热心人士。县委常委、宣传部长丁部长对这次活动也给予高度关注，百忙之中出席报告会，出席报告会的还有一中、团县委、云梦移动公司负责人，让我们以热烈的掌声欢迎领导们的到来！今天的报告会有以下几项议程：一、由县一中***致辞二、由宣传部***领导讲话三、由两名电视台主持人朗诵田子君的事迹四、由田子君的朋友、社会热心人士朗诵田子君创作的诗歌五、田子君与学生现场互动交流（四、五交叉进行）六、学生代表发言谈感受七、县移动公司向田子君捐赠手机、话费八、（请

田子君离场休息）现场捐款（让我们再次以热烈的掌声欢送田子君离场休息！）下面进行第一项：请县一中校长致辞！（议程逐项进行完毕后）今天的报告会议程已基本进行完毕，刚才，我们学习了田子君感人至深的事迹，并且从她的作品中，从不同角度、不同侧面全面生动地感受到了田子君同志的自强不息、奋斗不已的精神面貌，展示了孝感青年的骄人形象，是我们每一个青少年永远学习的典范。田子君同志是孝感槐荫大地上成长起来的全省先进青年典型，是广大青少年学习的典范，孝感人民因有田子君同志这样的优秀青年而感到无比光荣和自豪。《湖北日报》、《孝感日报》等各新闻媒体对田子君同志的先进事迹也进行了广泛深入的报道。目前，全市上下初步形成了学习宣传田子君同志的良好氛围。田子君同志的先进事迹和崇高精神，在全省引起了强烈反响，产生了巨大的震撼力和感召力，一个颂扬田子君、学习田子君的热潮正在兴起。全县各级团干部要带头学习，广大团员青年要对照学习，学习田子君不畏磨难、抗争命运的坚定信念，学习田子君自强不息、挑战生活的人生态度，学习田子君关心他人、回报社会的崇高情怀。学习田子君的精神要从自身做起，从小事做起，坚持把实现远大目标和勤奋学习文化知识统一起来，早日成为建设祖国的栋梁之才！并把田子君的精神带给家人、朋友，风雨人生路上一起携手前行！

古典诗词中常见的意象

古典诗词中常见的意象什么是意象意象 “意”——诗人的思想、情感、意念、感兴。 “象”——物象、形象。渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。第一，不同的意象表达同一类思想感情一、忧愁类意象所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。细雨、烟雾细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。 “无边丝雨细如愁”（秦观） “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢）梧桐在古诗中梧桐是凄凉悲伤的象征。如：? 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄《长信秋词》）杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：杨花落尽子规(杜鹃）啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）? 寒蝉寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若断若续的哀鸣，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如：? 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（柳永《雨霖铃》）水因水的绵软不绝，诗人常以水喻愁。如：? 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）? 芭蕉芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。” 羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的是一种凄切之音。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）丁香常指愁思的情结。如：? 自从南浦别，愁见丁香结。（牛峤《感恩多》）

中考语文课外古代诗歌鉴赏分类训练边塞军旅诗、咏史怀古诗

中考课外古代诗歌鉴赏分类训练: 边塞军旅诗、咏史怀古诗边塞军旅诗这是指以战争为题材的诗。因唐、宋两代开边、戍边、抗敌复国的战争几乎是接连不断，所以边塞诗，军旅诗就应运而生了。唐代的边塞诗多叙写边塞将士孤独艰苦的生活情景，表现驰骋疆场杀敌效国的豪情壮志和乐观精神及他们的思乡之情。前者如王昌龄《从军行》、卢纶《塞下曲》、岑参《白雪歌送武判官归京》，后者如王之焕《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等。北宋时代，因与北方少数民族辽和西夏的边界战争连绵，边塞诗大多表现戍边将士杀敌的决心，如范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》，到了南宋，这类诗则主要表现矢志抗敌复国的决心，建功立业的壮志及不被重用的焦虑等，闪烁着极浓的爱国主义情怀，主要作家有岳飞、辛弃疾、陆游等。如岳飞的《小重山》、辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》《破阵子·醉里挑灯看剑》、陆游《十一月四日风雨大作》《书愤》等。当外敌入侵，国土沦丧，民族危亡之际，诗人唱出的歌大多是慷慨激昂、悲壮激越的，这些作品或直抒胸臆，如岳飞《满江红》，或借景抒情，借古述志，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等。 68. 小重山宋·岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更，起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？（1）词中说的“心事”指。（2）“梦”是指。（3）这首词的主旨句是。（4）有人评岳飞词“一种壮怀能蕴藉（含而不露），诸君细读《小重山》。”请简述你对这首词所表达的感情的理解。 69. 凉州词唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（1）第一句写美酒，葡萄酿制的美酒是西域的特产，又是用玉琢成的夜光杯来盛，如此丰盛，逼出第二句中的冲动。“马上催”说的是，平和的气氛一下转入紧张激昂。（2）三、四两句是写征人的心理设想，从语气上看，这位军人的胸襟是，但表达的感情却是、（用两个双音节词回答）柳宗元说：“嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于痛哭。”联系诗句简述这两句诗的表达技巧。 70. 渔家傲宋·范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声①连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒②归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。注：①边声：指边关的风声。下文的“角”指军队的号声。②燕然未勒：燕然，山名。《后汉书·窦宪传》载，窦宪出击匈奴，遂登燕然山，刻石记功而还。这里言战事未了，边境未安。

古典诗词中的水意象

★在宋词中，。秦观的名作《鹊桥仙》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，从人间到天上，水与爱情真是一水牵情万里长。佳期如梦，胜却人间无数，咏唱的便是天上之水与爱情了。＃历史上，多情的人却以水为缘，演绎了一段段感人肺腑的爱情故事。 ★我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。＜卜算子＞【宋】李之仪词的抒情主人公是一位深于情、专于情的女子。其芳心早以有所属，但心上人却与她天各一方，别多会少。“我住长江头”二句便揭示她们之间的地理距离，言外颇有憾恨之意。接着，“日日思君不见君”句则将这种憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态。“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮长江之水，自必心息相通。跌宕之间，深情毕见。“此水几时休”二句仍旧寄情江水，却又推进一层，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无绝期。＃以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而自成高致。极写了有情人相思的绵绵－只希望你的心能象我的一样，就一定不会辜负这一份深浓相思的情意。寄望伊人“君心似我心”，表明自己至诚的意愿，情深意重，此心所寄，永生不渝。 ★自白居易以来，《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。” 上片全是写景，暗寓恋情。前三句以流水比人，写少妇丈夫外出，随着汴水、泗水向东南行，到了遥远的地方，同时也暗喻少妇的心亦随着流水而追随丈夫的行踪飘然远去。词调多用于抒写男女情爱，而将情爱与水结合起来表现却又十分出色的，当数林逋这位单身贵族。 ★山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。（刘禹锡＜竹枝词＞）诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。恋爱带给她幸福，也带来了忧愁。山头红遍，象一团火在烧，给人以热烈的感觉；山下，一江春水拍山流过，是水对山的依恋。表面写景，景中却蕴涵着女主人公复杂的情意。前三句以流水比人，写少妇丈夫外出，随着水、泗水向东南行，到了遥远的地方；同时也暗喻少妇的心亦随着流水而追随丈夫的行踪飘然而去.

在先进事迹报告会上的主持讲话

周军同志先进事迹报告会主持讲话县委副书记黄衍全（2012年4月18日）各位领导、同志们：当前，全市上下正深入开展“学习践行广西精神，推动玉林跨越发展”主题宣传教育活动，为把弘扬和践行广西精神与先进典型宣传活动结合起来，进一步掀起学习、宣传周军同志先进事迹的热潮，激励广大党员干部职工坚定信念、牢记宗旨，无私奉献、创先争优，为实现富民强县新跨越提供强大的精神动力和思想保证。根据市委的部署安排，今天我们在这里举行周军同志先进事迹报告会。参加今天报告会的人员有：县四家班子领导；县直机关各部委办局，各人民团体，各企事业单位，中直、区直、市直驻兴各单位正职领导；各镇党委书记、宣传委员，镇水产畜牧兽医站站长等，共200多人。首先，我简要介绍周军同志的有关情况：周军，男，1981年8月生于容县杨梅镇，曾任容县六王镇水产畜牧兽医站副站长。1999年至2001年，在中国人民解放军某部服役；2002年以来，一直从事基层水产畜牧兽医工作；2010年4月，挂任容县六王镇驻古里村新农村建设指导员。去年6月，六王镇遭受百年不遇的重大地质灾害，造成房屋倒塌，一些群众被掩埋。周军和工作组成员不顾自身安危在重灾区冲锋在前。两天两夜里，周军硬是用手“挖出”了3名被泥土掩埋的村民，又帮助17名村民安全撤离；还深入危险地带查看险情，并运送救灾物资。那些天，儿子发烧4天，周军都没能回家看

看。周军还是一个乐于奉献的人，生前献血17次，在8年内献血6800毫升，相当于把全身的血换一遍。2011年6月13日，他因为长期劳累过度倒在了工作岗位上，年仅29岁。作为一名80后乡村兽医，他用短暂的人生谱写了我市青年干部职工扎根基层、服务百姓的感人诗篇。下面，我向大家介绍报告团领队及主要成员，他们是：报告团领队、市委宣传部宣传科科长林咏；报告团领队、容县县委宣传部副部长邓定旭；周军同志的妻子杨港新女士；容县六王镇党委委员、副镇长李强；容县六王镇政府干部李丽丽；容县水产畜牧兽医局干部彭炎森。让我们以热烈的掌声，对他们的到来表示热烈的欢迎! …… 下面，请少先队员向报告人员献花，请4位报告人员上到主席台，接受献花，大家鼓掌欢迎。 …… （待献花结束后）下面，请报告团成员作报告。 …… （待报告团成员报告结束后）各位领导、同志们：刚才，报告团的几位同志从不同侧面、不同角度，真实生动地介绍了周军同志感人肺腑、催人泪下的先进事迹，使我们深受教育和启迪。我们既为失去这样一位好同志而感到痛惜和悲伤，更为我们的干部队伍中涌现出这样一位先进模范而感到

军旅诗

再也没有一种诗，能描写出如此风雷浩荡，大气磅礴，千军万马搏杀沙场尘土飞扬的壮观场景；再也没有一种诗，能勾画出远戎壮志与思乡愁怨、建功立业与马革裹尸矛盾中闪烁的耀眼光芒；再也没有一种诗，能渲染出边塞无与伦比的绝美风光、少数民族别开生面的风土人情那一抹瑰丽色彩；再也没有一种诗，能表现出如此悲怆威壮的满腔热血与浓烈厚重的爱国情结，既让人豪情万丈亦使人掩卷长叹。一如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”的冲天豪情。一如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”的声声嗟叹。一如“忽如一夜春风来，千树百数梨花开。”的惊人美景。一如“三十功名尘与土，八千里路云和月。”的仰天长啸。写不完说不尽的军旅诗，以其浓厚沉郁的笔墨，重重地洒在中华诗词的画卷上，这墨不只是守关时夜里望向天空浓得化不开的焦黑，不只是塞外大风来时迎面扑来沙尘的土黄，不只是战士精神抖擞列阵排开时盔甲与武器折射的亮银，更是短兵相接血流成河黄昏之际天边那一抹如血残阳！读罢一首歌颂人民团结，将士同仇敌忾，凯旋而归的诗词，心里亦是豪情干云，恨不得横刀立马，捍卫国土，开拓边疆。盛世，是战争发动的本钱，也是战争胜利的基本保证。盛世当中的男儿，纷纷渴求建功立业，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”受到战争胜利的鼓舞，壮怀激烈，焕发着英雄主义的光辉，此时的诗人心中澎湃，主战呼声很高。然而永不休止的征战，却是穷兵黩武，带给百姓无尽的苦难。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”征夫一别，恐尸骨无存，凄厉的哭声久久萦绕在耳边，哀转久绝。亦如“白骨露於野，千里无鸡鸣。”这一惨绝人寰的场景，幼时读三国便深深刻在脑海中。现念及此诗，仍如鲠在喉。战火纷飞，最无辜的百姓竟是这般惨况，呜呼哀哉。这是对战争整体而言，对于个人，当时的热血男儿都将其视为人生奋斗最精彩的舞台。然而“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这又是如何的现实与残忍！许许多多怀揣着报国封侯的梦想而踏上沙场的青年，他们跋山涉水，饱受饥寒交迫之苦，军营生活艰绝，更难熬的是对家乡、亲人的思念。当终于走向战场，刀剑无情，冰冷的利刃刺穿他们的血肉之躯，功成名就的终究是少数，大多数的人只做了无名英雄，战地孤魂。他们寂寞吗，他们痛苦吗，他们后悔吗？一个“枯”字道尽了此中的惨烈！诗中总爱描述一些“少年”与“老将”两类形象的对比，以此来衬托战争的无情与残酷，突出主站与厌战的矛盾。少年意气正如盛世之音，偶然读得曹植的《白马篇》，但见开篇写道“白马饰金羁，连翩西北驰。”一个武艺高强，意气风发的少年英雄形象便跃然纸上。紧接着又重笔繁功描写其箭术之精湛，身姿之敏捷。他跨骑在一匹矫健的雪白骏马上风驰电击地奔跑于原野上，正通向西北边疆的征途。全诗洋溢着对这个少年英雄高大形象的赞美和对驱除鞑虏的信心。如此英雄气概和爱国情怀不禁使人神往。因此连文人也不禁发出“宁为百夫长，胜作一书生”的概叹！然而少年的未来是徐徐老去的老将，不是所有的将士都能“烈士暮年，壮心不已”，不是所有的将军都能如常山赵子龙，年过七旬仍能力斩韩家五将，长坂英雄威风不灭。更多的是如高适的《蓟门行》中写到的“一身既零丁，头鬓白纷纷。勋庸今已矣，不识霍将军。”

唐宋诗词中水意象的内涵学习资料

唐宋诗词中水意象的内涵

唐宋诗词中水意象的内涵水是人类文明的摇篮，迄今所知的古代文明无一不与水息息相关。无论是古巴比伦还是古埃及，其文明的实质都指向水这个本源，顺理成章，水也作为文学对象被广泛应用于各类文学作品，这一点在各大文明古国中都有所反映，而我们中国诗人对水又似乎更加的钟情，在卷帙浩繁的中国古代诗词作品中，水或者作为独立意象或者与其他意象一同构成一组乃至多组的意象群被古往今来的无数文人骚客所垂青，遥至《诗经》近至唐宋，沧海桑田的变迁不仅没有使这一意象随着时间的流逝而淹没，相反，在千百年的文学变迁中，同其他所有意象一样，水在诗词作品中的内涵不断的扩充、外延，及至本文所论及的唐宋时期，实际已臻于极致，乃至后世的元明清三朝，虽不乏“取水”佳作，终究承与古人，成就不大。在《易经》中与水对应的是六十四卦中的第二十九卦，坎卦。“阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗渗入渗出，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。”阳爻在卦图中用实线表示，阴爻则用虚线，坎卦的图形大体是中间一根实线，上下各一根虚线（如图），上下为阴，居中为阳，外柔而内刚。《老子》有云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善石。夫唯不争，故无尤。”这在某种程度上也解释了为什么千百年间来诗人们反反复复将其吟唱的缘由。从老子的话里我们也能体会到水作为一个特殊的意象，它所具有的特殊的性格，在老子观来，善利万物而不争，是乐于奉献，不求索取；处众人之所恶，是敢于担当；不争，则是人生的坦然，随静；而外柔内刚，水滴石穿，则是坚韧人格的体现。是以，“仁者乐山，智者乐水”，无论哪一种思绪，或如李白之潇洒、苏轼之豪放，抑或是李易安之忧郁、李后主愁绪，几乎每一种人生观都能在水这里寻求到寄托和慰藉。也正因为士人在水这里找到了一种人格的契合，才会如此钟情于水，也正因为钟情于水，从屈原到王国维，才有无数的文人将水作为自己生命的终点。一、水意象内涵的演变——《诗经》中的水水作为意象在千百年的发展变迁中之所以长盛不衰，其根本原因在于它的变与不变，众所周知，意象可分为社会意象、自然意象，前者为人类社会制造的物体，如服饰、车马等，而后者则指自然界原本存在之物，山水、日月等皆属此类。随着时代的变迁，朝代的更迭，许多社会意象所代表的物体因为不再能满意人们的需求而淹没甚至消失在时间的长河中，相应的意象也会随之退出诗歌舞台（至于诗词中用典的现象，严格来说是后人引前代故事，所谓借古讽今，并非一般意义上的意象），而自然意象由于自身的相对永恒性及稳定性，绝大部分将始终贯穿人类的历史，所谓“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似”，便是此理，古人对今月而舞，今人邀古月同歌。同样的一泓春水，同样的滋养万世，同样的文化归属，造就了水意象生生不息的强大生命力。当然，往事越千年，千年的风霜不可能真的弹指一挥间，大雪无痕。总体来观，在长期的文学发展中，水作为一个特殊的意象，在不同朝代的诗词中其象征寓意的差别是很大的，但这不代表水的本意已被新的引申义所取代，恰恰相反，正是在其本意不断流传的基础上，才使得水能够演化出多种多样的引申义，因为内在所具有的不竭动力而演化出多种多样的引申意象，而这种外延上的扩展又充实内在本身。诗经是中国最早的一部诗歌总集，也是现今我们能够进行深入研究的最早的古代诗歌作品集，对诗经中出现的水意象的内涵，我们完全可以将之理解为水作为文学作品意象的原始意涵或者是本意（这里指文学作品中具有源头意义的意象含义，而非文字学上的本意）。诗经对后世文学尤其是诗歌的影响有目共睹，作为与后世文人共同使用的意象，我们有必要对诗经中水的意象做一探讨。诗经中写到水或水边的地方有很多，且大多与爱情有关，如《鄘桑中》、《郑溱侑》、《陈东门之池》等，反映了周礼“仲春之月,令会男女,奔者不禁"（,语出《周礼.地官.媒氏》）的古俗，可见在当时水是以一种媒人的形象出现的，每到春热花开的时候，让青年男女在水边相会，无需媒人和聘礼，可随意交欢。吴培德先生认为，诗经中的水还有一重含义，即谕旨爱情的阻碍和困难，而渡河、涉水，则象征逾越障碍，求得幸福的过程，如《关雎》《汉广》，而尤以《蒹葭》为最，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔暖情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。《郑将仲子》中则以“杞、檀、等”象征封建礼教，而以逾墙、逾里、逾园象征冲破封建礼教的束缚，大胆最求爱情。还有一点，也与水在的这类寓意有关，就是闻一多先生提出的关于诗经的“淫”的问题，他认为诗经其实是一部淫诗，, 闻一多从民俗、民谣和古诗中，考释鱼的隐语，指出古诗和民歌中，鱼为配偶、情侣之意，打鱼、钓鱼隐指求偶，烹鱼、吃鱼喻合欢或结配。鱼是一种繁殖力极强的动物，古人以鱼谕旨男女性爱，寄托了先人对繁衍后代，生生不息的期待。汉乐府民歌《江南》为例，“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”之句，在闻一多看来，鱼喻男，莲喻女，鱼与莲戏，是一种恋爱的舞蹈，是原始繁殖仪式的变形。唐代的女诗人还解此诗的风情，鱼玄机《寓言诗》曰：“芙蓉叶下鱼戏，螮蝀（注：指彩虹）天边雀声。人世悲欢一梦，如何得作双成？二、唐宋诗词中水意象的内涵唐诗宋词是我国古代文学史上的两座奇峰，意蕴深厚的水意象在一代又一代才华横溢的诗人的笔下被运用到炉火纯青、登峰造极的地步。水的文学性格也在这种空前的大繁荣中得到极大的丰富和发展，除了《蒹葭》“溯回从之，道阻且长”和《汗广》“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”之外，又有了李白“黄河落天走东海”、杜甫“|不尽长江滚滚来”，再有关西大汉高唱“大江东去”、还有井边少女浅唱低吟“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。中国古代哲学讲五行八卦和阴阳，五行为何五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。阴阳两仪又分四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，水属太阴，对应月亮的至阴至柔。同样，中国古代亦将人分阴阳，以男子为阳，女子为阴。是以，在中国古代历来就有将水比喻女子的习