民族调查报告4篇
关于苗族调查报告
关于苗族调查报告苗族是中国众多民族中的一个重要群体，他们有着悠久的历史和独特的文化。
为了更好地了解苗族人民的生活状况和文化传承，我进行了一次苗族调查。
我选择了贵州省作为调查的地点，因为贵州是苗族人口最为集中的地区之一。
在调查过程中，我采访了一些苗族村落的居民，与他们交流，了解他们的生活方式、传统习俗以及对未来的展望。
首先，我惊喜地发现苗族人民对于自己的文化传统非常重视。
他们以苗族服饰为骄傲，认为这是他们独有的标志。
在村落中，我看到许多苗族妇女身着传统的彝族服装，头戴银饰，给人一种独特而美丽的感觉。
他们告诉我，这些服饰代表着苗族人民的身份认同和传统价值观。
苗族人民还非常注重传统节日的庆祝，如苗族芦笙节、苗族龙船节等，这些节日是苗族人民传统文化的重要组成部分。
然而，随着现代化的发展，苗族文化也面临着一些挑战。
在调查中，我了解到一些年轻人对于苗族传统文化的了解和参与程度相对较低。
他们更多地接触到了外来文化，如流行音乐、电影等。
这一现象引发了我对苗族文化传承的担忧。
我认为，应该加强对年轻一代的苗族人民进行文化教育，让他们更好地了解和传承自己的文化。
除了文化传承问题，我还关注到苗族人民的生活状况。
在调查中，我发现一些苗族村落的基础设施相对较差，如交通、教育、医疗等方面存在一定的问题。
这使得苗族人民的生活质量相对较低。
然而，我也看到了一些积极的变化。
政府和社会组织对苗族地区的发展给予了关注和支持，不断改善了基础设施建设，提高了苗族人民的生活水平。
调查中，我还了解到苗族人民对于自然环境的保护非常重视。
他们尊重大自然，崇尚与自然和谐相处的生活方式。
在苗族村落，我看到了一些传统的农耕和种植方式，他们注重土地的保护和可持续利用。
这种生态意识对于整个社会的可持续发展具有重要意义。
通过这次调查，我深刻地认识到苗族文化的独特性和重要性。
苗族人民的传统习俗和生活方式不仅是中国丰富多样民族文化的重要组成部分，也是人类文明多样性的宝贵财富。
民族调查报告
民族调查报告关于民族调查的报告1. 调查目的：本调查旨在了解社会中不同民族群体的情况，包括人口比例、文化特点、经济状况等方面的情况。
2. 调查方法：采用问卷调查和实地访谈的方式进行调查。
问卷调查主要针对民众进行，通过抽样调查的方式获取大量数据，并对数据进行统计和分析。
实地访谈则主要针对特定群体或具有代表性的个体进行，以获取更加详细和具体的信息。
3. 人口比例：根据调查结果显示，我国共有56个民族，其中汉族人口占总人口的91.51%，其他少数民族人口占总人口的8.49%。
少数民族中，壮族、回族、满族等人口较多，而藏族、苗族、侗族等人口较少。
4. 文化特点：每个民族都有其独特的文化特点和传统习俗。
通过实地访谈，我们了解到汉族的传统文化以孔孟之道、儒家思想为主要代表，强调家庭观念、中庸之道等价值观念。
而少数民族则有着各自的风俗习惯和宗教信仰，如壮族的水族节、回族的开斋节等。
5. 经济状况：从经济状况来看，不同民族之间存在一定的差异。
大部分少数民族聚集在边远地区和少数民族自治区，经济发展相对滞后。
而汉族主要分布在经济发达地区，享有更多的发展机遇和资源。
6. 教育和就业：根据调查数据显示，教育和就业机会对于不同民族之间的发展具有重要影响。
汉族普遍接受较好的教育和就业机会，拥有更高的受教育水平和更好的就业前景。
而少数民族由于地理、经济等原因，普遍面临教育和就业机会的不足。
总结：通过本次调查，我们了解到我国不同民族之间的人口比例、文化特点、经济状况等方面的差异。
在今后的发展中，我们应该注重少数民族地区的经济发展和教育资源的平衡分配，促进不同民族之间的平等发展和融合。
土家族的调查报告
土家族的调查报告土家族的调查报告一、引言土家族是中国少数民族之一，分布在中国的湖南、湖北、重庆、贵州等地。
作为一个具有悠久历史和独特文化的民族，土家族一直以来都备受人们的关注。
为了更好地了解土家族的生活、文化和发展现状，我们进行了一次深入的调查研究。
二、土家族的历史与传统土家族源远流长，其历史可以追溯到公元前三千年左右。
在长期的历史发展中，土家族积极参与了中国的政治、经济和文化建设，为中华民族的繁荣做出了卓越贡献。
土家族以农耕为主要生活方式，他们善于利用山水资源，发展了独特的农耕文化和传统技艺。
三、土家族的生活方式土家族的生活方式与其他民族有所不同。
他们居住在山区，依靠农耕为生。
土家族人民勤劳朴实，他们种植水稻、玉米等农作物，并饲养家禽家畜。
土家族人民重视家庭和睦，尊重长辈，注重家族的传承和延续。
此外，土家族还保留了许多独特的节日和习俗，如“赶山会”、“送亲会”等，这些活动丰富了土家族人民的生活。
四、土家族的文化特色土家族拥有丰富多样的文化特色。
他们以歌舞、乐器演奏和民间艺术为代表的文化形式，深受人们喜爱。
土家族的歌舞表演充满激情和活力，歌曲中融入了对自然、家庭和爱情的赞美。
土家族的乐器有独特的制作工艺和演奏技巧，如三弦、芦笙等。
此外，土家族的传统民居建筑也具有独特的风格，以“吊脚楼”为代表，其建筑形式既能适应山区的地理环境，又能满足人们的居住需求。
五、土家族的发展现状随着社会的发展和现代化的进程，土家族的生活方式和文化传统也发生了一些变化。
现代农业技术的引入使土家族的农业生产更加高效，提高了土家族人民的生活水平。
同时，旅游业的兴起也为土家族带来了新的发展机遇。
土家族的传统文化和风俗习惯吸引了众多游客前来观光和体验，这为土家族人民带来了一定的经济收入。
六、土家族的面临的挑战与机遇尽管土家族在发展中取得了一定的成就，但也面临着一些挑战。
土家族的传统文化和习俗在现代社会中逐渐失去了传承的土壤，年轻一代对土家族的认同感下降，这给土家族的文化传承带来了困难。
有关少数民族的调查报告
有关少数民族的调查报告有关少数民族的调查报告当某一情况或事件需要弄明白时，我们通常要进行专门的调查研究，一般会把调查结果汇集成一份调查报告。
那么你真的会写调查报告吗？下面是小编精心整理的有关少数民族的调查报告，希望对大家有所帮助。
一、云南少数民族的总体情况云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。
云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。
云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。
人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。
全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。
在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。
少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于*、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。
其中人数最多的彝族占总人口的11％。
二、云南少数民族众多的原因云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭”的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。
家乡民俗文化的调查报告5篇
家乡民俗文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于少数民族的调查报告
关于少数民族的调查报告关于少数民族的调查报告近年来，我国一直致力于促进民族团结和谐，推动各个民族共同发展。
为了更好地了解少数民族的现状和需求，我们进行了一项关于少数民族的调查。
本报告旨在总结调查结果并提出相应建议，以推动少数民族事业的进一步发展。
一、调查背景我国是一个多民族的国家，拥有56个民族，每个民族都有其独特的文化、语言和传统。
然而，在现代社会的发展中，少数民族面临着一些特殊的挑战和问题。
为了更好地了解这些问题，我们展开了一项广泛而深入的调查。
二、调查方法我们采用了多种调查方法，包括问卷调查、实地访谈和文献研究等。
首先，我们设计了一份针对少数民族的问卷，涵盖了教育、就业、文化传承、社会保障等方面的问题。
然后，我们选择了若干个少数民族聚居地，进行了实地访谈，与当地居民进行深入交流。
此外，我们还查阅了大量相关文献，以了解历史背景和政策措施。
三、调查结果1. 教育问题调查显示，少数民族地区的教育资源相对不足。
一方面，由于经济条件限制，少数民族学生在教育机会上存在一定的不平等。
另一方面，缺乏本民族语言教育的机会，导致少数民族学生的文化传承面临困境。
因此，我们建议加大对少数民族地区教育资源的投入，提供更多的教育机会，同时加强本民族语言教育，促进文化传承。
2. 就业问题调查发现，少数民族地区的就业形势相对较为严峻。
一方面，由于地理位置和交通条件的限制，少数民族地区的就业机会相对较少。
另一方面，由于文化差异和语言障碍，少数民族人员在就业市场上面临一定的困难。
因此，我们建议加大对少数民族地区的就业扶持政策，提供更多的就业机会，并加强职业培训，提高就业竞争力。
3. 文化传承问题调查表明，少数民族的传统文化面临着一定的威胁和挑战。
现代化的生活方式和外来文化的冲击，导致少数民族的传统文化逐渐衰退。
为了保护和传承少数民族的传统文化，我们建议加强文化保护和传承工作，加大对少数民族文化事业的投入，鼓励少数民族人民积极参与传统文化的传承和发展。
关于民族的调查报告
关于民族的调查报告关于民族的调查报告一、引言民族是一个国家或地区内部的一个群体，具有共同的文化、语言、宗教、传统和历史背景。
了解和研究民族对于促进社会和谐、推动国家发展具有重要意义。
本报告旨在通过对民族的调查研究，探讨民族的特点、问题和发展方向。
二、调查方法本次调查采用了问卷调查和个别访谈相结合的方式，以确保数据的准确性和全面性。
问卷调查涵盖了民族的基本信息、文化传统、语言使用、宗教信仰等方面，个别访谈则通过深入交流了解民众的真实想法和体验。
三、民族特点1. 多样性我国是一个多民族国家，拥有56个民族。
不同民族之间具有独特的文化、传统和习俗，为中华文明增添了丰富多彩的元素。
2. 文化传承每个民族都有自己的文化传统，通过语言、音乐、舞蹈、戏剧等方式将其代代相传。
这些文化传统不仅是民族认同的象征，也是民族凝聚力的重要来源。
3. 语言使用不同民族使用不同的语言进行交流，这是民族特色的重要方面。
保护和传承民族语言对于维护民族文化的独特性至关重要。
4. 宗教信仰民族之间的宗教信仰也存在差异。
有些民族信仰伊斯兰教、基督教，有些则信奉佛教、道教等。
宗教信仰在民族文化中扮演着重要的角色，对于民族的精神生活和社会道德建设有着深远影响。
四、民族问题1. 民族认同在全球化的背景下，民族认同面临着新的挑战。
一些年轻人在跨文化交流中更容易接受外来文化，导致对本民族文化的认同感减弱。
加强民族教育和文化传承，提高民众对本民族文化的自豪感和认同感，是解决这一问题的关键。
2. 文化保护随着现代化的推进，一些民族的传统文化面临着消失的危险。
城市化、经济发展等因素导致传统文化的衰退，需要采取措施加以保护。
政府和社会应加大对民族文化的支持力度，推动保护传统文化的法律法规的制定和执行。
3. 语言保护随着全球化的进程，一些民族的语言面临着濒危甚至消失的危险。
保护和传承民族语言对于维护民族文化的独特性至关重要。
政府应加大对民族语言的保护力度，制定相关政策和措施，推动民族语言的传承和发展。
云南民族团结实例为主题进行社会调查报告
云南民族团结实例为主题进行社会调查报告全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：一、调查方法本次调查采取问卷调查和深度访谈相结合的方法，通过面对面的交流和问卷填写，获取参与者对于云南民族团结的看法和认识。
调查对象涵盖了不同年龄、职业、民族背景的人群，以全面了解云南民族团结的现状和特点。
二、调查结果1. 参与调查的大多数人认为，在云南，各民族之间相互尊重、和睦相处是一种普遍的现象。
他们表示，云南的多民族社会给予了他们机会去了解不同的文化、习俗和风俗，增进了彼此之间的理解和友谊。
2. 调查中发现，云南各地都有许多民族团结的实例。
比如在传统节日或重大活动中，各民族会互相拜访、赠送礼物、共同庆祝，体现了互帮互助、共同发展的精神；在工作、学习等生活中，各民族之间互相尊重、平等相待，建立了和谐的相处关系。
3. 许多受访者认为，云南的民族团结有其深厚的历史文化底蕴和地域特色。
云南是中国西南地区的一个重要门户，自古以来就是多民族交流交融的地区，各民族在共同的生存环境和历史背景下形成了相互依存、共同发展的关系。
三、调查分析云南民族团结的实例反映了云南多民族社会的特点和优势。
云南地理位置优越，自古以来就是南北交通要道和东西文化交流的枢纽，各民族在这里进行着文化融合和互动。
云南历史上形成了多元一体的文化传统，各民族在共同的文化认同和历史记忆下，形成了一种共同体意识和归属感。
云南政府一直重视民族团结和民族融合，通过政策法规和宣传活动，促进各民族之间的交流、合作和共同发展。
云南民族团结的实例为我们提供了一个宝贵的参考，希望通过这份调查报告，能够更广泛地传播云南多民族社会的和谐、友爱与团结的精神，让更多的人了解和重视民族团结的重要性，共同致力于构建一个团结、和谐的社会。
感谢各位参与调查的热心人士，让我们共同为云南多民族社会的繁荣发展贡献自己的力量！第二篇示例：云南省是中国少数民族聚居区之一，拥有丰富多彩的民族文化。
在这样一个多民族地区，民族团结是保持社会和谐稳定的重要因素。
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民族调查报告4篇*目录民族调查报告关于民族民间信仰调查报告关于我市民族文化产业发展情况的调查报告我市城市民族工作调查报告调查人：xx调查时间：xx年8月9日调查地点：xx小区调查对象：小区中学生关于中学生传统民族节日意识的调查报告前言随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”、4月1日的“愚人节”、12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国传统的节日像农历5月初5的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。
就此问题，我对小区部分中学校的部分在校学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。
一．当代中学生对中国传统节日的了解和重视程度大部分中学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分中学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日的来源。
二．当代中学生对西方国家节日的了解及重视程度部分中学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。
三．中学生热衷外国节日的主要原因由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理，还有青春期特有的猎奇心，导致部分中学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代中学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认(本文来源于贵州学习网 http://]为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。
四．调查中出现的令人“匪夷所思”的问题在调查时与部分中学生的交流中，发现了极少部分中学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。
1. 建议给中国传统节日重新“易名”极少部分中学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分中国传统节日加上一个类似于西方节日名的名，比如“中国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“中国鬼节”。
2. 部分人表示“不承认”中国有些传统节日部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是中国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是中国传统节日。
他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。
五．保护中国传统节日文化遗产刻不容缓在调查中，少量中学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为中国人民应注重保护自己的文化遗产，对于xx年韩国申报中国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个中国人都应该去重视，保护中国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。
六．结论与建议通过该调查发现，当代中学生对中国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。
我希望国家能在中国传统节日里多举办文化活动普及文化知识，当代在校中学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。
七．附录由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初详细的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。
[关于民族民间信仰调查报告]民族调查报告（2） | 民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。
随着党的民族宗教政策的落实和群众思想文化活动的多元性，民间信仰已经成为部分群众在五大合法宗教之外的信仰选择。
如何研究新世纪新阶段宗教工作中出现的新情况、新问题，为各级党委政府提供决策依据，促进社会和谐，是宗教工作部门义不容辞的责任。
3月2日至3月26日，县民族宗教局会同公安局等单位联合组成专班深入全县17个乡镇，对民间信仰活动情况进行了调查。
现将调查情况报告如下：一、基本情况我县民间信仰渊源长，种类多，分布广。
文化大革命期间，大多数活动场所被挪作他用或被拆毁、关闭，改革开放以来，随着党的宗教信仰自由政策的贯彻落实，全县大部分乡镇有一定历史渊源的活动场所在当地群众的自发组织下又重新开展活动。
1、我县民间信仰活动场所数量。
据初步调查统计，目前我县公共民间信仰活动场所有100多处，信众约5万多人，远远超过信仰佛教和伊斯兰教信众人数。
2、民间信仰活动主要种类及表现形式。
我县民间信仰活动主要可分6类：一是信仰关圣帝。
在县城及乡镇很多商铺、厂店都供奉关帝的神像，店主常年焚香供果，敬拜关公，祈求生意兴隆。
二是供奉“菩萨”。
有的乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。
每月初一、十五，信众自带香、表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，早添贵子等等。
三是供奉门神、灶神。
春节期间，家家户户的大门上都贴门神像，祈求门神镇守门庭，阻挡牛鬼蛇神入户作乱。
灶神也称“司命神君”，传说他每月三十日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。
四是神话传说中的人文始祖及人物神祗。
如宝丰镇女娲山的“女娲娘娘”，附近老百姓每月初一、十五上山朝拜，祈求好运、平安、吉祥。
竹坪乡金花洞内供奉的“金花娘娘”，周边及陕西边境老百姓每月初一、十五前来求仙水、求子疗疾的上百人，鞭炮声震耳欲聋，焚香化纸烟雾腾腾。
五是自然物崇拜。
如官渡镇驴头峡山顶的百年古树等，都因历史悠久传说纷纭，常年有人朝拜，祈求树神显灵保佑。
六是崇拜伟人，祈求平安。
有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。
3、民间信仰的主要特点。
我县的民间信仰有6大特点：一是客观性。
民间信仰源于历史文化，不管人们接纳与否，都是历史的传承和现实的客观存在，它有着不完全依赖于经济发展、政治变革的相对独立性和自发发展的不可扼制性，不会因为人们认识事物能力的提高而消亡。
二是普遍性。
我县的民间信仰群众大多分布在交通不便、商贸不发达、文化较落后的乡镇。
信众信仰观念和信仰习俗多以家族、宗亲、村庄为根基，在社会地位较低、文化程度不高的民众当中传播较广泛。
三是复杂性。
民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。
部分场所“一庙多神、一神多教”的现象较为普遍。
如双台乡的学堂洞，本是一个天然石洞，传说圣人孔丘的弟子颜回、子路曾在洞内传授过儒教，后人便将此洞称为学堂洞，供奉几十个各路神仙及仁人志士、英雄伟人，逐渐形成了一个什么神仙都有，求什么事都行的道场，香火旺盛;四是松散性。
民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，其组织形式大多都没有独立于社会之外的组织机构，有庙就有庙会，各庙各自为战，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。
五是多样性。
信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜。
六是功利性。
民间信仰信众很多都带有较鲜明的功利目的，只要身体有些许不舒服、心里有解不开的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就会朝拜。
二、存在主要问题从总体上看，我县的民间信仰态势是稳定的，民间信仰活动是正常的。
但是，还存在着一些问题，主要表现在：1、信仰盲从。
由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，加之活动内容和形式混乱复杂，一定程度上给境外敌对势力渗透留有可乘之机，存在着不稳定因素。
2、管理难度大。
有的场所由住在附近的1--2名老人看管，并收取微薄的香火钱;有的是由1名信徒自发到庙里居住，维护场所正常活动，靠场所收入维持生活;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，占30%左右。
由于场所点多、面广，给监管工作造成相当难度。
3、安全隐患较大。
大多数场所地理位置偏避险要，交通不便，信众参加活动过程中，特别在大雪封山，雨、雪路滑时，极易发生安全事故;在大年三十、初一、十五等朝拜人员较集中时，燃放烟花炮竹、上表烧香都极有可能引发人身伤害和山林火灾，存在很大的安全隐患。
三、对策与建议民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，如何加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。
为此，我们建议：1、积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，丰富群众精神文化生活一是加强宗教政策和法律法规的宣传教育。
充分利用新闻媒体等宣传阵地，采取群众喜闻乐见的形式，宣传党的宗教政策、国家法律法规，使广大信众分清合法宗教、民间信仰与封建迷信的区别，搞清楚什么可以做，什么不能做，引导他们自觉地接受党委政府的领导，开展正常活动。
二是倡导科学文化，反对封建迷信。
对民间信仰中掺杂封建迷信色彩的东西，要旗帜鲜明地反对，同时要加强基层组织和干部队伍建设，提高基层组织的凝聚力和战斗力，增强为群众服务的能力和水平。
要加大科普知识的宣传力度，崇尚科学文明，反对封建迷信，特别要淡化民间信仰的神秘色彩，科学解释一些奇异的自然现象和生活中的巧合现象。
三是大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活。
从调查情况看，民间信仰升温主要是农村精神文化匮乏的表现。
改革开放以来，特别是近年来，经济建设和社会生活的快速发展，农民物质生活极大提高，但是农村精神文化发展却严重滞后，投入不足，设施不多、农村专业文化传播者很少，特别是群众性的文化活动太少。
因此，要大力发展公益性农村文化事业，积极构建覆盖农村的比较完备的公共文化服务体系，要把重心放在村一级的文化阵地建设上，将公用的文化场地纳入到村镇建设发展规划中;要加大对农村广播站(室)、文化站(室)、体育场地的投入，建设一些集文化、娱乐、健身、休闲等功能于一体的村级活动场所，满足农民群众的需求，适应社会发展的需要，促进农村文化工作健康发展。