杨贵妃与王昭君人物形象分析
王昭君与杨贵妃两位美女的宫廷故事
王昭君与杨贵妃两位美女的宫廷故事在古代中国历史上，有两位备受赞誉的美女王昭君与杨贵妃。
她们不仅身世卓越，还以其绝世的容貌和才艺闻名于世。
她们的宫廷故事不仅展现了她们的个人魅力，同时也反映了当时的政治和社会背景。
本文将会为您讲述这两位美女的宫廷故事。
王昭君，出生于西汉时期，是个具有令人瞩目美貌与才艺的女子。
她的父亲是西汉宣帝的皇子刘栋，而母亲则是匈奴的贵族。
由于她的母亲来自匈奴一族，王昭君在她出生后不久就被选中为西汉朝廷与匈奴的联姻婚礼。
年轻的王昭君被迫离开父母，进入匈奴的贵族家庭。
在匈奴，王昭君学会了匈奴人的语言和风俗习惯，同时她也继承了汉族的文化与教育。
她的才华很快被匈奴贵族们所认可。
然而，她的命运却在匈奴的军事政治斗争中受到了重大的影响。
最终，在匈奴的支持下，她被送回了她的故乡。
回到中国，王昭君重返宫廷后，她成为了西汉朝廷的贵妃。
她的美貌和才华使她成为了朝廷宴会和文化活动的焦点。
她被认为是民间文学和音乐的典范，并且她与宣帝之间的亲密关系也成为了朝野议论的话题。
尽管财富与权力环绕着她，但是王昭君的生活并不快乐。
她时常思念匈奴的亲人和家乡，即使在宫廷的繁华中，她也无法摆脱内心的彷徨。
与王昭君不同，唐朝时期的杨贵妃来自于一个普通家庭，却也有着超凡的美丽与魅力。
她原本是一名歌妓，然而，她的才艺和美貌使她不仅脱颖而出，还赢得了当时的皇帝，唐玄宗的青睐。
她很快成为了唐朝宫廷中的一位宠妃。
作为宠妃，杨贵妃享有无与伦比的待遇和权力。
她被赋予了审美和政治的权力，并且在朝廷决策中发挥重要的作用。
然而，随着时间的推移，杨贵妃的势力逐渐膨胀，甚至对皇权造成了威胁。
她的亲信和亲属也因此获得了高级官职，引起了其他官员的嫉妒和不满。
局势的不稳定使得杨贵妃最终成为了唐朝政治斗争的牺牲品。
她被唐玄宗所废黜，最终被迫自杀。
杨贵妃的悲剧结束了她在政治和宫廷中的辉煌，但她的美丽与魅力却永远留在了历史的篇章中。
王昭君和杨贵妃的宫廷故事展现了古代中国社会和政治的复杂性。
王昭君人物形象分析（2）
王昭君人物形象分析（2）如此，《汉宫秋》中王昭君是一个忠孝义节兼有的完美人物。
然而马致远塑造的并不是一个女性的形象，而是一个符合封建儒家礼教方方面面道德要求的完人。
《汉宫秋》中的男性并没有把昭君看作与自己有平等地位的女性，毛延寿先是把昭君作为自己敛财的方式，索取未遂又险恶的让昭君退居永巷以满足自己的报复心理，失败后潜逃匈奴将昭君的画图献上作为自己换取荣华富贵的敲门砖。
汉元帝看中的是昭君容貌，他的不自由并不是爱情的不自由，而且他对于昭君的宠溺根本没有爱情的因素在其中，而是迷恋外貌的声色之欲。
至于朝中的大臣更是把昭君看做如妲己般的倾国祸水，把皇帝荒废朝政的责任完全推到一个羸弱女子身上，这也是古代文人常有的心态，国家衰败了，皇帝总是没错的，总是受蛊惑的，错的只是皇帝身边受宠爱的一个或是两个女人。
这群大臣对于自身的平庸无能没有丝毫的反省，不思反抗一味地想着投降妥协，并且把自己这种怯懦的心理包装的冠冕堂皇，把昭君作为两国平息纷争的礼物送到匈奴。
匈奴单于向汉朝索要昭君只是为了张扬自己的武力。
他们关注的都只是自身的利益，忽视的都是昭君的利益，甚至还要她为自己的利益服务。
《汉宫秋》是一部女权缺失的作品，马致远并不是为了关照女性而塑造王昭君这一形象，而是借王昭君这个酒杯浇自己的块垒。
马致远年轻时颇有志于功名事业，但未曾得志。
笔者认为，王昭君正是马致远的自况，香草美人的比兴传统在中国文学史上可以上溯至屈原的《离骚》，花间词之所以朦胧多义也是因为词人们多以香草美人入词。
在《汉宫秋》第一折中昭君自我介绍到“妾姓王，名嫱，字昭君”，在古代女子多是有姓无名更别提是字了，然昭君却有名更有字。
可见，作者并没有把昭君作为普通的女子来写，前面也说提到了王昭君的形象是根据儒家的道德规范要求塑造的，她的身上的集中体现了忠义孝节这些士人所必备的品质。
作者塑造王昭君这个形象只是为了寄托自己怀才不遇的心情，以及能得到主上知遇，忠君报国的愿望。
日本五山文学中王昭君与杨贵妃意象的解读
文 艺 生 活 LITERATURE LIFE
外国文艺
日本五山文学中王昭君与杨贵妃意象的解读
姚晶晶
（南通大学，江苏 南通 226019）
摘 要院汉朝和唐朝对我国社会历史发展进程具有极其重要的作用，其中经典女性形象代表包括了汉代的王昭君与唐代
的杨贵妃。本文主要考察王昭君与杨贵妃文学形象在日本五山文学作品中的传播情况。从历史人物王昭君和杨贵妃出发，
说明相关日本文学作品和创作主体，分析日本中世汉文学代表作描写王昭君和杨贵妃意象的诗文以及文学解读，进一步
阐释我国汉唐时代女性形象代表—— —王昭君与杨贵妃在日本五山文学中的存在意义与独特体现。
关键词院日本五山文学；王昭君；杨贵妃
中图分类号：I313.06
文献标识码：Ａ
文章编号：1005-5312（2018）32-0061-03
， 身来华游历、诗文唱和创作等辑成书册，极大地发扬日本汉文 学。中世时期的文论家多出身于佛门，佛学思括禅宗事务等仪式文书，还
包含僧侣游历山川名胜或谈论历史人物等。于是，在日本中世时
期的五山诗僧创作中能寻找到我国汉代王昭君与唐朝杨贵妃的
芳迹。
二、日本的五山文学
61
外国文艺
文 艺 生 活 LITERATURE LIFE
2018-11
相比“竹”、“佛事”、“行旅”、“将军”、“咏史”等辑名，而以特定的
《五山文学全集》第一卷中收录《旱霖集》，其中有一首描写
人物命名的仅此一例，足见我国王昭君形象在日本诗文中的独 王昭君与杨贵妃的诗作《画海棠花》。
特性。这不仅反映出日本文人雅士对昭君典故的真实理解，更昭
，
一、引言
汉朝是我国第一个封建盛世，四百年的历史发展不仅对我
风华绝代杨贵妃与王昭君
风华绝代杨贵妃与王昭君风华绝代，是形容杨贵妃和王昭君的最贴切的词语。
这两位历史上的美女，无论是在外貌、才艺还是智慧上，都具备了超凡的魅力，并成为了历史上令人难忘的女性人物。
本文将为您揭开杨贵妃与王昭君的风华绝代之谜。
一、杨贵妃——倾城之貌杨贵妃，是中国历史上最为知名的美女之一。
她生于公元719年，是唐代中期的皇室美人。
杨贵妃以其倾国倾城的美貌和妩媚的气质闻名于世。
她如花似玉的容颜，曾让当时的皇帝玄宗为她沉迷不已。
许多文人墨客为了赞美她的美丽，写下了大量的诗歌赋咏。
杨贵妃不仅美丽，还具备非凡的才艺。
她擅长音乐、舞蹈和文学，并曾与当时的才子高手互相切磋，相互影响，共同创造了悠久的文化传承。
杨贵妃也是一位有思想、有个性的女性，她拥有自己的追求和目标，不仅仅局限于沉溺于自己的美貌。
二、王昭君——思妇冰雪心王昭君是中国汉代的美女，生于公元前52年。
她以其冰雪般的美貌和纯洁的品德而著称于世。
她不仅拥有倩影绝伦的容颜，更是心灵手巧、善于绣花和织布的女子，以其巧手制作的细腻之作赢得了无数人的赞赏。
王昭君的冰雪聪慧和深思熟虑，使得她在当时的社会中具有了不可磨灭的地位。
王昭君之所以被称为思妇，是因为她在汉朝随丈夫外出任使时，面对异国他乡，她时刻念念不忘故乡的山河，众多的诗词中都融入了她对家乡的思念之情。
王昭君用自己纯洁的心灵和优美的才艺，为自己赢得了世人的赞美和无数人的追捧。
三、风华绝代的魅力杨贵妃和王昭君虽然出生在不同的朝代，但她们所散发出来的风华绝代的魅力，使得她们都成为了古代历史上最为瞩目的女子。
她们的美貌不仅外在，更是她们才艺与智慧的综合体现。
这两位美人的影响不仅仅局限于她们所在的时代，而是一直延续至今。
无论是文学作品、历史记载，还是后世艺术作品，都在不同的程度上表达了对杨贵妃和王昭君的崇拜之情。
她们带着她们各自的美丽和智慧，永远熠熠生辉，并在历史长河中留下了永恒的足迹。
四、结语风华绝代的杨贵妃与王昭君，以其美丽、才艺和智慧，成为了中国古代历史上最具代表性的女性形象。
《杨贵妃》人物形象及性格特点分析
《杨贵妃》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象
《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象《长恨歌》之所以具有如此巨大的艺术魅力，千百年来一如既往地吸引着读者，这跟诗作的巧妙构思不无关系，但人物形象也是影响其流传深远的原因，下面是小编收集的关于《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象，大家一起来看看吧！《长恨歌》中的杨玉环与唐玄宗人物形象唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。
21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫。
天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。
它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训。
无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）。
其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落。
父亲玄琰任蜀州司户参军。
蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市。
司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官。
杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。
历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户。
贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池。
池在导江县前。
”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻。
导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存。
池呈圆型，较小，占地1亩多。
周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美。
贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了。
后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡。
光涵三千顷，润及华清第一汤。
王昭君人物形象分析
王昭君人物形象分析王昭君人物形象分析上学期间，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。
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王昭君的本事记载在《后汉书*南匈奴列传》“昭君字嫱，南郡人也。
初，元帝时，以良家子选入掖庭。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨……呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。
昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。
帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
”关于王昭君的事迹除了在《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》中有记录之外，还有不可胜数的诗词、小说与戏剧对此加以演绎，如杜甫《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”王安石的《明妃曲》二首，周密《杏花天*赋昭君》，再如元代马致远的《汉宫秋》。
《汉宫秋》是以昭君出塞为蓝本，汲取了历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱而成的历史剧。
坐拥三千后宫佳丽的汉元帝命毛延寿到民间为其挑选美女画成画像以供筛选。
毛延寿藉此机会敛财，见到王昭君“生得光彩照人，十分艳丽，真乃天下绝色。
”便向她索要百两黄金，将她选为第一。
昭君“一则说家道贫穷，二则倚着容貌出众，全然不肯”。
毛延寿便点破美人图，令昭君退居永巷。
昭君夜弹琵琶抒怀时遇到了汉元帝，元帝惊其美貌，问明原委便要将毛延寿拿来斩首。
毛延寿得知后逃亡到匈奴并把昭君的美人图献给单于，让单于向汉元帝索要昭君做阏氏。
正当汉元帝沉溺于昭君美貌的时候，匈奴单于派使臣向元帝索要昭君做阏氏，无奈朝廷中都是无能的庸才，最后昭君自愿请求出塞和番。
当行至番汉交界处的黑江边，昭君自沉黑江，既全了和番的礼节，也不负汉家皇帝的恩宠。
文学即人学，文学是作者对人性和社会的阐释，是作者在社会大背景中用文字记录下他对社会和人的理性理解，文学是作者所处的时代和人的一种镜像的反应，这种反应是通过文学作品中塑造的人物来完成的。
认识中国古代文学中的四大美女
认识中国古代文学中的四大美女中国古代文学中的四大美女是指王昭君、貂蝉、杨贵妃和西施。
她们以其美貌和才情，在古代文学中留下了深刻的印记。
她们的故事和形象不仅仅是古代文学的一部分，更是中国文化中的重要组成部分。
王昭君是汉代的美女，她的故事被广泛流传并成为了许多文学作品的题材。
王昭君是汉武帝的宠妃，她的美丽和聪明才智让她成为了当时宫廷中备受宠爱的女子。
然而，她的命运却是悲惨的。
为了维护国家的利益，她被迫嫁给匈奴的单于，离开了自己的家乡和所爱之人。
虽然她在匈奴的生活中受尽了苦难，但她始终保持着自己的尊严和高贵。
王昭君的故事展现了一个女子在困境中的坚强和勇敢，她的形象成为了中国古代文学中的一个经典形象。
貂蝉是中国古代文学中另一个重要的美女形象。
她出现在《三国演义》中，是著名的美女和权谋家。
她的美丽和智慧让她成为了各方势力争夺的对象。
她的形象充满了神秘和诱惑力，她以自己的美貌和智慧操纵着男人们的心。
然而，她的真实身份和真正的目的却一直是个谜。
貂蝉的形象展示了古代社会对女性的期望和对美的追求，她成为了一个永恒的美丽象征。
杨贵妃是唐代的美女，她的美丽和才华让她成为了唐玄宗宠爱的对象。
她的形象被广泛地描绘在唐代的文学作品中。
杨贵妃的美貌和聪明才智使她成为了当时宫廷中备受瞩目的女子。
然而，她的命运却是悲剧的。
她的权势和影响力引起了宫廷内部的嫉妒和争斗，最终导致了她的悲惨结局。
杨贵妃的形象展现了权力和美丽的冲突，她的故事成为了中国古代文学中的一个经典形象。
西施是中国古代文学中最有名的美女之一。
她的美丽和聪明才智使她成为了当时的国色天香。
她的形象被广泛地描绘在古代文学作品中。
西施的美貌和智慧让她成为了历史上最受追捧的女子之一。
然而，她的美丽也带来了许多麻烦和痛苦。
她被用作政治工具，在不同的权力争斗中被操纵和利用。
西施的形象展示了美丽和权力的复杂关系，她的故事成为了中国古代文学中的一个重要组成部分。
四大美女在中国古代文学中扮演着重要的角色。
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杨贵妃与王昭君人物形象分析
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导语：杨贵妃与王昭君都是历史上有名的美人，她们都曾得到帝王的宠爱，但是她们的结局却让人们感叹。
下面是小编分享的杨贵妃与王昭君人物形象分析，欢迎阅读!
白朴的《梧桐雨》和马致远的的《汉宫秋》，都面面写了一位倾城倾国的女人，她们是被称为古代四大美女之中的“杨贵妃和王昭君”。
她们在人物性格和形象上有着众多的相似，但也有一部分的不同。
她们两个有什么相同点呢?
首先，她们有着对爱情的憧憬。
对于十六七岁来说，正是花季雨季的年龄。
她们都有着对爱情的渴望，对美好生活的向往。
在闺阁里她们一定坐着一个有一个的春梦，不管是飞上枝头做凤凰还是过平民老百姓的生活，幸福就好。
就这样她们进入了皇宫去寻求自己的幸福。
都说“宫门一入深似海，不知萧郎是路人“，有没有“萧郎”就不得而知了，不过她们一脚踩进了皇宫，就是他们“憧憬”幸福的开始，不管好也罢坏也罢就只能认命了。
只是她们都是幸运的得到了皇上的宠幸，历程也是艰辛的。
就这样一夜之间麻雀变凤凰。
其次，是以色乞宠的真实。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这是白居易对杨贵妃的真实写照，体态丰腴肥美，于是有了“环肥燕瘦”一说，北辰为古代四大美女之一，是美的化身。
杨贵妃“集三千
宠爱于一身”不得不说她是美得。
正是她的美得到唐明皇的宠幸，并一直宠爱着知道马嵬坡兵变。
王昭君也是一位美得惊人的女子。
坐拥三千后宫佳丽的汉元帝命毛延寿到民间为其挑选美女画成画像以供筛选。
毛延寿藉此机会敛财，见到王昭君“生得光彩照人，十分艳丽，真乃天下绝色。
”便向她索要百两黄金，将她选为第一。
昭君“一则说家道贫穷，二则倚着容貌出众，全然不肯”。
王昭君说这些话是有底气的。
或许她家里真的很穷掏不起百两黄金，但我觉得她更自信自己的容貌。
只是她不懂得人情世故，就是容貌再美，也是要走点弯路的。
最终毛延寿便点破美人图，令昭君退居永巷。
三年之后，再一次昭君夜弹琵琶抒怀时遇到了汉元帝，元帝惊其美貌，将昭君宠幸，爱护有加。
三年对于一个女子来说是个多么久远的数字，多少个日日夜夜的期盼。
不过遇见就好。
她们两个最终受到君王的宠幸，不管从中走了多少弯路。
美貌是不可缺少的，这也是接近君王的一种契机。
所以美貌成了那个时代接近君王的通行证。
最后，她们的命运是相同的。
“自古红颜多薄命”，她们最终香消玉殒，留给后人的是叹息和无奈。
在马嵬兵变，唐明皇不得不杀杨国忠和杨贵妃以平民愤，唐明皇自身难保，只好将她赐死，她虽然说“妾死不足惜，但主上之恩，不曾报得，数年恩爱，教妾息生割舍?”却希冀唐明皇能救她，但唐明皇狼狈不堪，根本救她不得，她最终在马嵬坡自缢，结束了年轻的生命。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开;一骑红尘妃子笑，无人知
是荔枝来。
”这个辉煌到顶峰的女子就这样陨落了。
“都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流”?
而匈奴单于派使臣向元帝索要王昭君做阏氏，无奈朝廷中都是无能的庸才，最后昭君自愿请求出塞和番。
当行至番汉交界处的黑江边，昭君自沉黑江。
于是一个“马嵬坡下一赔黄土掩风流”，一个“黑江岸边一垄倾冢葬名花”。
不得不轻轻的叹息，是年轻对生命的一种惋惜。
不过她们两个也有一些不同的地方。
在对死亡的态度上，杨贵妃对死亡有太多的不甘心，他多么希望唐明皇能救下她，那个曾经发誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的男人，可是还是在这个人的授权下自缢了。
我想杨贵妃当时多么希望她不是被自己心爱的男人杀死的而是死在乱兵之下，他该是多么的悲哀啊。
而王昭君却是自愿去的，有种慷慨赴义的感觉，她最终跳在黑将里面死了，他死的时候肯定想着心爱的人，不是怨恨而是自豪。
另外我觉得王昭君死得更有价值，她得死亡保住了国家的安稳，而杨贵妃死了，国家人在水深火热之中，她的死亡没有减缓国家的病痛，倒是增加了唐明皇的追思。
所以我一直在反思这样两位倾国倾城的风云人物她们在生命终结的那一刻是的心情，站在他们的角度上。
最终我不是他们体会不了，也许那一刻是幸福的，毕竟曾经幸福过。
我们还是记住了他们，记住的不仅仅是他们那倾国倾城的容貌，更多的是他们对待死亡的勇气。
杨玉环简介
杨玉环(公元719年-公元756年)：号太真。
姿质丰艳，善歌舞，
通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。
其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。
天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
王昭君简介
王昭君(约前52—前20)名嫱，南郡秭归(今湖北省兴山县)人，匈奴呼韩邪单于阏氏。
她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。
王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，。
昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。
公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。
王昭君为南郡首选。
元帝下诏，命其择吉日进京。
传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。
昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。
汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。
到达漠北后，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻)，安宁始得保障。
感谢阅读，希望能帮助您！。