ME种树郭橐驼转答案

1、柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河东郡解县（今山西永济县），世称“柳河东”, “柳柳州”, 中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家, 具有进步的历史观和朴素的唯物思想
,反对天命论。

他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。

他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高，为唐宋八大家之一。

他的诗歌清新峻洁，似淡实浓，自成一家。

有《柳河东集》行世。

二、字词积累
Ⅰ、给下列加点字词注音。

橐．（tuó）驼病偻．（lǚ）移徙．（xǐ）硕．（shuò）茂蕃．（fán）
窥伺
．．（kuīsì）孳．（zī）莳．（shì）勖．（xù）缫．（sāo）豚．（tún）
长．（zhǎng）人者飧饔
．．（sūn yōng）
三、名词作动词
1.病瘘，隆然伏行。

病，患…病
2.早实以蕃。

实，结果实
3.甚者爪其肤以验其生枯。

爪，作动词用，手抓，掐
4.而卒以祸。

祸，受到祸害。

5..其莳也若子。

子，对待子女一样
6.名我固当。

名：起名
7.橐驼非能使木寿且孳也。

寿：活得长久
6.名词作状语
(1) 旦视而暮抚。

旦，在早上；暮，在晚上(2)而木之性日以离矣。

日，一天天
(3)旦暮吏来而呼曰。

旦暮，从早到晚
7.使动用法
1）以致其性焉尔。

致，使……达到2）非有能硕茂之也。

硕茂，使……硕大茂盛
3）非有能早而蕃之也。

早，使……结得早；蕃，使……多
4）鸣鼓而聚之。

鸣，使……发出响声；敲响。

聚，使……聚集。

5）又何以蕃吾生而安吾性耶? 蕃，使……繁荣。

安，使……安乐。

6）见长人者好烦其令。

烦，使……繁琐。

7）遂而鸡豚。

遂，使……长成，喂大。

8.意动用法：驼业种树。

业，以……为职业
9.为动用法：传其事以为官戒。

传为……作传其培之也培为……培土
10.动词作名词：或移徙移徙，移栽的树
句式 1.判断句以“…也”表示判断。

例官理，非吾业也（非……也，表否定的判断句）
2.倒装句橐驼，不知始于何名苟有能反（于）是者
3.省略句：传其事以（之）为官戒也而卒以（之）祸苟有能反（于）是者
然吾居（于）乡移之（于）官理，可乎
4.宾语前置：故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉
12.古今异义
1.故乡人号之“驼”。

乡人(古：两个词，所有乡里的人；今：家乡人。

)
2.既然已。

既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。

）
3.不抑耗其实而已。

其实（古：它的果实；今：副词，转折，表所说是实际情况。

）
4.若不过焉则不及。

不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。

）
5.吾小人辍飧饔以劳吏者。

小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。

）
6.得养人术。

养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）
7.他植者虽窥伺效慕。

窥伺（古：暗中观察，无贬义；今：暗中观望，等待时机）8.以子之道，移之官理。

官理（古：官治，当官治民；今：官方之理，与“民理”相对。

）
三、合作探究
1、从题目看，本文是一篇人物传记。

一般人物传记，主要写人物的生平事迹和个性，本文写郭橐驼的生平事迹和个性，主要集中在1—3节。

那么，请结合课文简要说明郭橐驼是一个怎样的人？
（1）驼背，性格豁达。

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。

驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。

③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。

（2）以种树为业且技艺高超。

橐驼以种树为业。

种树为他带来的“际遇”—争取迎养。

为什么“争取迎养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超；而且从欢迎他的人这一侧面描写来看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。

4、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？借此，作者表达了怎样的主旨？
（1）“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。

拳而土易虽曰爱之，促尔耕勖尔植
旦视而暮抚其实害之；督尔获
已去而复顾虽曰忧之，早缫而绪
爪其肤以验其实仇之。

早织而缕
摇其本以观字则幼孩遂而鸡豚
勤虑害树————————————繁政扰民
[补充背景]中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。

柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

”
养树术: “顺木之天以致其性”养人术: “顺民之性以养其民”
（2）作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。

由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。

文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

3、下列划线字的用法不同于其他三项的是（）【答案】A（A项是名作动，其余则为意动用法）
6、下列划线的词用法分类正确的一项是（）【答案】A．名词作动词/ 名词作状语/ 使动用法8、下列句式与其他三项不相同的一项是（）【答案】B(其余均为宾语前置)
2、甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣
参考：更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了了。

3、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔
参考：我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。