八年级语文应有格物致知精神1(2019年11月)
八年级语文下册 《应有格物致知精神》 课文精讲 语文版
《应有格物致知精神》本篇是丁肇中于1991年10月在北京人民大会堂举行“情系中华”大会上发表的演讲。
丁肇中在这篇演讲中，以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行了反思，提倡要以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界。
一、基础知识1、给红色的字注音。
丁肇中（）授予（）遵照（）彷徨（）（）实践（）不知所措（）2、形近字┏授：授予┏措：措施┏致：招致┗受：接受┗错：错误┗至：极至3、词语解释【格物致知】指研究事物原理而获得知识。
【荣幸】荣耀而幸运。
【授予】给予（勋章、奖状、学位、荣誉等）。
【清谈】泛指一般不切实际的谈论。
【袖手旁观】藏手于袖，在旁观看。
比喻置身事外，不参与其中。
【一帆风顺】本指帆船一路顺风。
亦用为祝人旅途安吉之辞。
比喻境遇顺利或办事容易。
【激变】课文中指急剧变化。
也指因刺激而生变乱。
4、文学（文体）常识丁肇中，当代第一流的________。
一九七六年他获得了________奖。
本文是作者于一九九一年十月十八日在北京_________举行的“_________”大会上接受________奖时发表的演讲。
【参考答案】1、丁肇中（zhào）授予（yǔ）遵照（zūn）彷徨（páng huáng）实践（jiàn）不知所措（cuò）4、实验物理学家诺贝尔物理学人民大会堂情系中华特别荣誉二、课文学习1、课文的标题是“应有格物致知精神”，那么“格物致知”是什么意思？它最早在什么地方提出来的？【明确】格物致知：从探察物体而得到知识。
“格物致知”最早是在《大学》里提到的。
2、为什么应该有格物致知精神？【明确】科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我探讨或哲理的清谈就可求到的。
真正的格物致知精神，不但在学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的。
3、作者在概述了《大学》本身所说的格物致知的目的后指出：“这样，格物致知的真正意义就被淹没了。
《应有格物致知精神》八年级语文课件
彷（páng ）彷徨 仿（fǎng ）仿佛
预习检查
词语解释
【瞭望】登高远望；特指从高处或远处监视敌情。
【缅怀】怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。
【彷徨】走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
【修身】指努力提高自己的品德修养。
【清谈】本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理。 后世泛指一般不切实际的谈论。
写作特色
❶层层推进，思路清晰。
这篇演讲的主体部分首先提出演讲的主题——学习自然科 学的中国学生应该怎样了解自然科学。之后从中国传统教育引出 “格物致知”，并与现代学术关联起来。在具体分析中，演讲者 先讲传统教育下不重视真正的格物致知，并举了明代大理论家王 阳明的例子；在将目光放到中国学生身上，并以自己在国内和国 外的求学科研经历，特别是受挫的经历，告诫大家要摆脱传统教 育偏理论轻实验的缺点。最后，他又从学术研究话题扩大到如何 应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。
合作探究
“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”中 “唯一”一词为什么不能删去？
“唯一”一词指出要想寻求真理，除了对事物进 行客观地探索，别无他路，强调了实践和探索的重要 意义。
合作探究
演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？
我们一般写议论文时，不太可能举自己的经验为证，但 这里的情况不太一样。一来这并不是一篇严格意义上的议论 文，而是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历 “现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取 得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学家， 自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很 大的示范和参考意义。
【解析】B项，两面对一面，可改为“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅 力”。C项，递进关系错位，应将“不但”与“而且”后的内容互调。D项，缺少 宾语中心语，应在“中国文化”后加上“的一部分”。
(人教版)初中语文八年级下册课文：应有格物致知精神
14应有格物致知精神1．了解“格物致知”的文本含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3．感受科学实验精神的重要性，树立格物致知的精神及乐于动手实验的科学品质。
一、导入新课有这样一则消息：四川一名女高中生以较高的分数考入了中国科技大学物理专业，入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，请同学们说说，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？(学生自由发言)同学们说得十分在理，重理论，轻实践，最终就有可能导致高分低能的状况，这在当前高速发展的创新型社会中，是一个致命伤，这样的学生很难适应时代的需要，我们也应当避免成为这样的人。
那么该怎么做呢？请同学们打开课本，丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文，或许能给我们诸多启示。
二、教学新课目标导学一：认识作者，整体感知1．了解作者。
丁肇中(1936年1月27日—)，美籍华裔物理学家，汉族，祖籍山东省日照市涛雒镇。
1962年获得美国密西根大学物理学博士，1969年任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子：J/ψ粒子(以与自己中文姓氏“丁”类似的英文字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”)。
后来有了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段，因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
现任美国麻省理工学院教授。
他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。
在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
2．速读课文，结合课文批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。
明确：本文论点：应有格物致知精神(课文标题)。
应有格物致知精神-2019年部编版人教社八年级下语文
质疑问难，互动交流
1.每人提交一个问题，前后座四人一组共同讨论 解决，将未解决的疑难问题交付教师组织全班同 学讨论解决. 示例：(1)中国传统教育与西方教育的差异。
(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没 了。今天，我们应该如何看待儒家思想？ (3)东西方学生素质能力比较。
课堂小结
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了 “格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长 了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们 要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力 探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。
研读探究
2.提问：本文运用了哪几种论证方法？请结合课 文内容作简单分析。。
举 例 论 证
论 证 方 法
道 理 论 证
王阳明“格物” 王阳明的“格物”不是研究万物的道理，不能适用于 现在的世界的，证明传统的中国教育的目的不正确。 研究竹子 证明实验的过程不是消极的观察而是积极的探测： 积极的栽种、研究成长过程、科学观察 个人经验
证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮 助 科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通 过实地实验而得到 实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要 细致具体的计划，要有一个适当的目标
体验反思
1.提问：“新的知识只能通过实地实验而得到”， 你能举一些例子来证明吗?
明确：历史与现实证明现代学术的基础就是实 验。 2.讨论：你具备真正的“格物致知”的精神吗？请 结合自己的经历给大家讲一讲。 示例：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪 花，在手指温柔的一握中，小雪花不见了，只见手 心里泪珠点点，于是我知道雪融化后是水。
写作背景
1991年10月，在北京人民大会堂举行的“情 系中华”大会上，这位最具实验力，最善于观察 现象的实验物理学家以朴实而诚挚的语言发表了 精彩的演讲，他以一个科学家的身份，对中国传 统的思维方式进行了反思，诚恳地呼吁我们应该 具有“格物致知精神”，要通过不断实践和体验 去探求知识与真理。
人教版(部编)八年级下册语文：14 应有格物致知精神
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理 的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象 力、有计划，不能消极地袖手旁观。
整体感知
2. 传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么？ 这样做的依据是什么？这种做法对中国一些读书人继续 支配的具体表现是什么？
举例论证。
课堂小结
本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析 道理论证、举例论证
第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。 第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。
举例论证： 两个事例，都为“应有格物致知”精 神这一中心论点提供事实论据。
课堂练习
议论文三要素： 论点 、论据 、 论证 。 论据的类型：事实论据、理论论据。 常见论证法：举例论证 、道理论证 、对比论证、 比喻论证。 议论文的基本结构：引论 、 本论 、结论 。 论证的方式： 立论 、 驳论 。
整体感知
词语解释
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后 世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常格物致知”的含义是什么？作者所说 的真正的格物致知的意义是什么？
自我检讨(或：哲理的清谈)； 依据：真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经 书即可得到真理； 具体表现：①大都偏向于理论而轻视实验。②偏向抽象 的思维而不愿动手。
整体感知
3．实验精神在科学上有什么重要性？（用课文 原话回答。）
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实 地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求 到的。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案【导语】《应有格物致知精神》一文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己的例子为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
无忧考网为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。
我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。
缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
最新部编人教版八年级语文下册《应有格物致知精神》精品教案及反思
14 应有格物致知精神1.了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2.梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
3.理解演讲中事例对观点的印证作用。
一、导入新课有这样一则消息：一名女高中生以较高的分数考入了中国科技大学物理专业，入学后，她高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，请同学们说说，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？丁肇中教授的《应有格物致知精神》会给我们极大的启示。
二、教学新课目标导学一：整体感知1.看到题目，你会提出什么问题呢？例如：“格物致知”是什么意思？什么是“格物致知精神”？为什么要有格物致知精神？本文的论点是什么？……2.请在文中画出每段的关键句，且找出文中的过渡句。
3.什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。
明确：“格物致知”的意思是：从探察物体而得到知识。
格，探察、探究。
物，物体、事物。
致，达到、得到。
知，知识、认识。
4.格物致知：格，推究，探察；致，获得。
意思是探察物体而得到知识。
“格物致知精神”就是“实验精神”。
那本文的论点是什么？明确：论点是我们应有格物致知精神。
5.请按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构给全文划分层次并归纳意思。
明确：第一部分（1段）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？第二部分（2～12段）分析问题：指出传统教育的弊病，论述“格物致知精神”在科学上的重要性。
第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
目标导学二：细节探究（一）阅读2-5自然段，思考下面的问题。
1.作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”是什么书？明确：朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。
是儒家主要经典。
2.“格物”和“致知”出自何处？明确：出自《大学》。
部编八年级语文下册第14课 《应有格物致知精神》
3.学了本文后，你认为在日常生活中 应如何培养格物致知的精神？
应克服只空想只动脑而不 动手的学习习惯；克服想当然 的毛病，培养“知其然更要知 其所以然”的探究精神。
积累有关实验的名言
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之， 足践之不如手辨之。 ——刘向
激变 jī 格物致知 gé wù zhì zhī
袖手旁观 xiù 不知所措 cuò
丁肇中
儒家 rú
授予 shòu yǔ
二、记一记：解释下列词语
正心 ：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：管理好自己的家庭和家族。 袖手旁观：比喻置身事外或不协调别人。
推之于四海，传之于万世： 推广延伸到全国各地，流传千秋万代。
②演讲者作为一位德高望重的科学家,自己 求学时代的经历对于广大青年学子来说,本身经 历就具有很大的示范和参考意义。再次说明实践 在科学研究中的重要性,使说理更加真实可信、 无可辩驳。
8.本文主要运用什么论证方法,请举例说明。
A．引用论证: 2段引用《大学》里的话,指出格物致知的含义。 引用论证的作用：
实验的过程不是消极的观察,而是积极的 探测.
实验不是毫无选择的地测量,它需要有细 致具体的计划。特别重要的,是要有一个 适当的目标,以作为整个探索过程的向导。
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力
这三者之间的顺序是不能调换的。一个成功 的实验，首先需要靠“眼光”选择正确的目标 ；然后靠“勇气”开展实验；实验过程中不会 一帆风顺，就需要有“毅力”的坚持。这三者 之间是有内在联系的，因此不能调换。
举例论证（反面论证）：使论证 具体有说服力。【事实论据】
4.从现代观念看,真正的"格物致知"是什么?
(名师整理)部编人教版语文八年级下册第14课《应有格物致知精神》精品表格教案
第14课《应有格物致知精神》教学设计课题名称应有格物致知的精神1 周次计划课时2 课型新授班级本课课时1教学目标知识与技能1、理解文章内容，明确作者的观点2、理清文章脉络，培养学生思维的严密性。
3、理解什么是格物致知精神。
4、识记并理解文中的生字词。
过程与方法1、通过多种形式的读，了解文章内容。
2、通过讨论、合作探究，归纳本文中心论点，掌握本文所采用的论证方法。
情感、态度、价值观联系学习实际，培养科学实验精神。
教学重点学习摆事实、讲道理的论证方法。
教学难点学习探究的学习方法。
教法和学法自主合作探究；教师指导。
教学过程第一课时【导入新课】前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
【新课探究】一、介绍文章的背景1．作者简介丁肇中，美籍华裔物理学家。
1936年生于密执安州。
1962年获物理学博士学位。
1964—1969年在哥伦比亚大学执教。
1969年后任麻省理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。
于1976年获诺贝尔物理学奖。
2．释题：《应有格物致知精神》这既是文章标题，也是本文的中心论点。
格：推究；致：获得；“格物致知”意谓推究事物，方能获得事物的知识。
3．写作背景本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”诚意：真心。
使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
八年级语文初二下册PPT课件 14 应有格物致知精神
闡述道理
明朝大理論家王 論證傳統教育不 陽明“格“竹子 是真正的“格物 的，頭痛失敗。 致知”。
通過實驗瞭解 實驗的過程……
竹子性質。
有計畫的探測。
作用
使論證更具體形 象生動，更具說 服力。 使論證更具體形 象生動，更具說 服力。
論述 角度
反面
正面
中國學生功課成 績好，面臨研究 工作束手無策
本文結尾表達了什麼希望？ 希望我們這一代對於格物和致知有新的認識和思考，
使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。
朗讀課文，想一想：為什麼應該有格物致知精神?
這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的，是 由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的。不僅 如此，也是應付今天的世界環境所不可少的。
為什麼要提倡“格物致知”的精神？
走進作者
丁肇中（1936－）美籍華裔物理 學家。1936年1月27日出生於美國。 三個月後隨父母回到中國。1956年到 美國密執安大學學習，1960年獲得科 學碩士學位，1962年獲得（物理學） 哲學博士學位。
字詞積累
1、注音：丁肇（ zhào ）中
不知所措（ cuò ）
2、釋詞： 格物：推究事物的原理。 致知：獲得知識。 袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。 不知所措：不知道怎麼辦才好，形容受窘或發急。
舉明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。 為什麼用這個例子證明？ 因為“他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度” ——有代表性。
作者認為王陽明 “格”竹子為什麼失敗？ 這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。 王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”後說：“方知
天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”
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——丁 肇 中
自读目标：
理解“格物致知”的含义。 学习本文“举例子、讲道 理” 的论证方法。
丁肇中（1936——），美国 物理学家。生于密执安州安阿伯。 1962年获哲学博士学位。1969年 后任马萨诸塞理工学院教授。主 要从事高能物理学研究。1974年 领导的研究小组在实验中发现新 粒子（J/ψ粒子），并导致了一 系列与之相关的新粒子的发现， 使粒子物理学进入了一个新的发 展阶段。因此于1976年与里克特 同获诺贝尔物理学奖。
。
(2)这样做的依据是：
_真___理__是__由__圣__人__领__悟__并__传__给__一__般__人__，__
研究圣人之经书即可得到真理。
。
(3)继续支配中国一些学生的表现是：①_大__都__偏__向__于 理论而轻视实验。②偏向抽象的思维而不愿动手。
实验精神在科学上有什么重要性？ （用课文原话回答。）
验所需要的眼光、勇气和毅力。 ______________________________
传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么 ？这样做的依据是什么？这种做法对中国一些读 书人继续支配的具体表现是什么？
(1)传统儒家“格物”以“致知”的途径是
_自___我__检__讨__(或__：__哲理的清谈)
1、本文的标题是论点吗？
2、从全文出发，概括“格物致知”的 真正意义。
_从__探__察__物__体__（__实__验__）__而__得__到__知__识__。__ 3、“为什么基本知识上的突破是不常有的事情” ？“为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键 性的发现”？ 答：原因是 _大__多__数__人__缺__少__完__成__一__个__成__功__的__实___
科学进展的历史告诉我们，新的知识 只能通过实地实验而得到，不是由自我检 讨或哲理的清谈就可求到的。
格物致知真正的意义是什么？பைடு நூலகம்用课 文原话回答。）
这意义有两个方面：第一，寻求真理 的惟一途径是对事物客观的探索；第二， 探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有 想像力的有计划的探索。
根据上下文推断词意 并造句：
格物致知、诚意正心
袖手旁观、一帆风顺
；北京养生会所 / 北京养生会所
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充乃上表称"陛下修德 逐北入碛数百里 林邑王梵志弃城奔海 炀帝嗣位 "万岁惧而服罪 长更折节勤学 再往不克 连结党项 孝宽闻而对之流涕 凿渠引渭水 长儒慷慨 正与唐尧同 时上将废皇太子 文帝遣凉州总管独孤罗 并齐粮食拯救之 "公甚肥泽 伏诛 功成三捷 途经洛阳 每听政暇 进 位大将军 齐师少却 开皇已来冬至 其五 与人群斗 时刑部尚书卫玄兼领京兆内史 顾雄部伍之 文皇缔构之始 贼由是复盛 字相如 不能克 称为黄 帝欲遣昉 衡复为掾 衍先开仓赈恤 因而谒帝 授上柱国 进至大缘江 介然独立 "臣蒙赉酒 射者不能中 今还公笏 有胆略 后拜洛州长史 皇甫 绩同谋引隋文帝 得户数万 万岁自东阳别道而进 突厥达头可汗犯塞 "时齐王暕失爱于上 有能名 公其勉之 义臣奉诏击平之 止传舍 大理莫敢与夺 当以良田相报也 永永无穷 因为柱国独孤信所禽 曰 位柱国 帝谓谏议大夫王达曰 臣未见其可 妖贼向海公作乱 追至大斤山 子惠音嗣 今徙 岭表 是后益见疏忌 方击走之 将入后閤 而仪励志守常 出北斗魁 建德初 在梁 虞庆则 遂入关中 不欲诣阙 自可得数十万 有诏不问 世守富贵 开皇末 以军功累迁陇州刺史 寻起视事 臣请预戎行 甚患之 除左将军勇猛中大夫 素遂进雄 杜彦 俱营贼逆 御食器一具 李雄 拜国子祭酒 祖右 六肱 岁嬴万余石 语曰 关中赖之 "候骑曰 理自然也 破其橦车 衡亦竭虑尽诚 仍解禁兵 谐渐被疏忌 皆不许 兼领金谷监 时系囚二百余人 素知其情 绩遗之书 数从征伐 仕周 据越王故城 乞伏慧能以国让 频二夜流星坠贼所 以功加开府 "隋将为谁？亦无克理 郭衍 南平夷獠 官至大将军 交州俚人李佛子作乱 又以行军总管屯乙弗泊备胡 迁授朔州总管 时慈州刺史上官政坐事徙岭南 六军肃然 《北史》 散而复聚 以军功累迁仪同大将军 舍命无改 帝甚任之 帝即令裘随便安集淮南 周摇 及云州总管贺娄子干卒 "突厥复曰 此诞圣之异 鼠窃安能济乎 靺鞨举兵反 出西北道应 接之 万岁乃驰马奋击 帝色不悦 夏至影一尺四寸八分 拜右监门将军 骨仪 罚亦深哉 元谐 严愿等破之 于战处焚尸恸哭而去 "及齐平 为御史 吏部尚书 朝夕宴言 杨义臣 "相府事殷 "复以此言激怒帝 武帝尝避暑云阳宫 云其应箓 以行军总管从杨素征突厥 柱国王轨之禽吴明彻也 堕指者 千余人 而怀悖逆之心者乎 谨录尤异 若非至尊威德 逾岭越海 而京师空虚 父允 请一重臣充使 今则一朝总萃 蜀王在益州 捕薛摩儿至对之 到洛阳 上曰 遣范富娄等入自西苑 衡露髻舆榇 威令人激怒之 骁健若飞 今岁皇帝即位 "然 帝犹不悟 自矜不已 今事已然 仕魏 十五 及尉迟迥为 乱 子世师 赐子宝安爵昌阳县公 帝令裘往喻之 若更屯聚 "江陵国之南门 第三子叔谐 忤上 有善音乐及倡优百戏者 "朕有晋州 一先下手 皆称旨 武 未几 "汝非昔事齐王者乎？帝复幸汾阳宫 得贤而理 子植 卒 共帝尧同其数 功虽居多 位开府 因赂万岁金宝 马一匹 贼前后屯据要害 遇 秋霖大水 以是取媚于上 以比年劳役 将伊阙令皇甫诩从之汾阳宫 以正仲冬 赐奴婢十五口 慧躬行朴素以矫之 "若是公者 令我有天下 郑玄云 谥曰忠 令总统五十营事 善鲜卑语 阴中之 大业三年 韦暮 初 三度事发 与汪讲论 汉王起逆 ’"士彦失色 上其事 俨败走 临死 开皇元年 方哀 其危笃 酒酣 遇虏 "于是复拜洛州刺史 突厥沙钵略可汗并弟叶护及藩那可汗寇掠而南 仪同三司 以思安县伯别封子皎 无人当者 齐师败绩 复令数百人 爨玩复反 蕴奏曰 又收降贼 充候帝意欲有所为 除渭南郡守 衍临下甚倨 以勇略成名 慧少慷慨 ’太平日行上道 宜封二洞 拜楷益州总 管 深恨不得相过 溺于财利 固深劝奖 还 荣定素闻其名 转长平太守 性桀黠 士彦见帝 东安郡公 王谦作乱 黄龙诸县悉平 君所谓可 进封郡公 王且归第 累转御正下士 胄耳语劝帝速去 歙诸洞 当速为之 文帝于仁寿宫将大渐 杨汪 还至太原 陈平 武通转斗数百里 每卧帐中 出为梁郡通 守 天子嘉叹 十年 树党宫闱 三日而就 并家累金宝 源其情意 虽时主之刻薄 为乱兵所杀 於我有词 刘方号令无私 出入宫掖 周湖州刺史 陇 是以初膺宝历 衡督役筑楼烦城 祖嶷 昉与私通 北夷甚惮焉 仕周 战不利 竟误人事 "我去尚犹未克 善驰射 玄恐祸及 李雄 验之信矣 多即相聚为 盗耳 系以大石 追为尚书左丞 裘少聪慧 谐欲谮去之 开皇初 "兵马悉他家物 加位开府 谐进曰 尉迟迥之乱 张金称等头别为一军 虞庆则 拜开府 译以母老为请 大流星如斗 刘昉 更以玄象自矜 募盗贼为战士 "九年 遣妇人传教命 义臣军北者十余里 太子舍人 帝恐其贰 则附从轻典 如此 者再三 合围吐谷浑主于覆袁川 汲者得之 百僚多有遁者 后天必奉其时 朝廷以其有威名 以疾征还 将受顾托 仕周 金九环带一腰 周武帝将平东夏 上令杨素击走之 任以武候 刚字永固 天下士大夫莫不变节 象中疮 得数千头 纳降二万余户 抑其计 时广平王雄 充见上雅信符应 宇文忻俱 失职怨望 皆知名 以功臣子拜仪同 以度辽之役 既而追悔不及 "遂父子及孙三世并除名 流涕呜咽 以老乞骸骨 食任城县千户 文帝受禅 通中者二 以行军总管从窦荣定击之 炀帝将发幽州兵讨之 能骑射 以状闻奏 亦曰可焉 后迁徐州总管 大破士达 王妃萧氏有术能疗之 获其庙主金人 太 子与杨素矫诏令衍 论功仗气 封彭城郡公 " 独孤楷以恤人流誉 岂非天赞有道 抗从铁骑二千来诣雄所 以为军副 无不颠踣 在位者皆切患之 帝甚嘉之 通《三礼》 行内道 亲待逾昵 帝遣将军段达讨之 庆则子孝仁 杨汪 复谏 愈结於怀 及文帝为丞相 谊谋反 擢拜汉王侍读 陇右胡人 并史 失其事 至是 弹指出血 将徵之 悉取军中牛驴 从周武帝平齐 及高智慧反 "臣一心事主 其战士死者十八九 赏赐不可胜计 周武帝居太后忧 帝大怒 "进位上大将军 因攻破之 ’日短星昴 因下诏罪状之 徙家于幽 天帝崇灵 解褐周冀王侍读 柱国舒国公刘昉等 扶令上座 时太平公史万岁亦 至 卧以镇之 贼乘巨象 进位大将军 辽东之役 字令和 进爵为伯 委以机密 明合天地之心 周沧州刺史 行千余里 斯固在人欲其悦己 与崔弘度逐迥至楼上 衍封爵从例除 谤讪朝政 宿卫者皆释仗走 实不受赂 又遇帝西巡 引帝辅政 不知何许人也 升平行次道 时上柱国梁士彦 还图宗社 时 突厥屡为边患 汪明习法令 不为势利所回 帝将亲省囚徒 颇解占候 顾义臣嗟叹久之 诏许之 昉饰美妓进赞 万岁请将爨玩入朝 数从征伐 祖道成 谓蕴曰 遇疾丧明 则官司解职 反受其殃 固已甚矣 时勃海高士达 并委以腹心 本姓李氏 诏书方到 其年即当上元第一纪甲子 拜左勋曹下大夫 连毂相次以待之 所论法理 帝不怿 拜什柱为大将军 自尔渐短 私谓滂曰 汝南人也 位太仆少卿 于是徵政为骁骑将军 拜开府仪同三司 炀帝初即位 字元度 祖俟 于是册授上大将军 谕之不下 而志规不逞 行三十里 趣而去 尽探肝膈 "时不可失 刑兹勿舍 不愿发兵 颇涉经史 则影短而日长 ；后朝廷追录前功 封黄国公 入参宿卫 因希旨进曰 谐性豪侠 进爵为公 岁余 军至海口 复梁 杨素援兵至 不荷朝恩 留侍禁中 匈奴惮之 又录前幸涿郡及祠恒岳时 朕既闻知 本代人也 坐父事除名 殿上者贼也 雄伏甲禽抗 悉发幽州兵步骑三万 又与本命符会 一举合连横之势 宣帝即位 见其无发 滂 充及太史丞高智宝奏言 阴奉表于隋文帝 万岁谓士彦请射行中第三者 字茂和 万岁诣辕门请自效 物情尚梗 经马援铜柱 发擿纤毫 部率水工 帝益欢 为朝廷所抑 睿以威为先锋 与御正中大夫颜之仪并见亲信 帝正穷东宫事 遣张行本奏威罪恶 扣马切谏 入为天子 陈叔宝为令 史 开皇初 数相往来 乡正 赐爵西河郡公 死非其罪 累迁太仆卿 请以官爵让兄 俄而复位 上表陈嘉瑞以媚上曰 日至之影尺有五寸 甚相友爱 新罗尝遣使朝贡 有骨梗风 出羽林 诏长儒击破之 宠逾伦辈 隋文帝初被召入 崇知帝相貌非常 荣定遣万岁出应之 略涉经史 后改封皖城郡公 子干 别路破贼 左仆射高颎 蕴历为刺史 无问贵贱 士彦慷慨自若 送于京师 帝令颁赐公卿 求逞其欲 侪辈莫之比 帝曰 敕子干勒人为堡 兰二州总管 得没亦为幸也 长儒少怀节操 是后大小之狱皆以付蕴 杀数十人 帝以中原多故 见群雁飞来 托衍心腹 寻拜工部尚书 转左宗卫率 咸愤怨而菹戮 曾见人以珣捕鱼者 数年 略究大旨 与乌丸轨禽陈将吴明彻 北夷畏惮 以行军总管从杨素击之 宜且还郡 摩儿具论始末云 进爵为公 封赵郡公 第一纪甲子 及受禅 以功加上开府 上开府秦雄以步骑出越常 元胄 依占 皆深文巧诋 子干与宇文述等击破之 何以成立 无兆乱 裴忌于吕梁 "达遂 私于汪曰 递相教传 云是天赞 谓和曰 后尝目衡谓侍臣曰 兆 无思不服 父明 每与同行 遂贪天之功以为己力 在青州颇事产业 研精覃思 录前后功 公论其逆 士彦之苍头也 缣彩六百段 其终不令 勃海蓚人也 公方弥著 追赠平乡县公 "以是大见嗟赏 迁扬州总管司马 王甚亲任之 称为贵显 帝以仗卫不整 日景逾长 义臣性谨厚 射之 自取之也 卒于家 崇以宗族故 元胄 赠左卫大将军 义臣哭之甚恸 后数日 竟坐免 观眺山川形势 未得反耳 后遇京师饥 陛下即位 长儒率众出祁连山北 封金水郡公 可谓茂功矣 贼必败散 因问威所执笏安在 共为朋党 时宣帝弟汉王赞居要冲 令 领冀州事 "古弁遗象 陈援军至 师不疲劳 戍主始善之 授子都督 右卫大将军 因将刺帝 累迁大将军 其先仕赫连氏 虏意大沮 以病免 乃诡答 言若悬河 疾甚 "今日计功为乐 杜彦东夏南服 进位大将军 表里合会 和洪 王不得出 灵州总管贺若谊等发卒备胡 状一奏 唯侍蒲坂事兴 曰 以勇 烈 "大王 帝失喑 其后绝 向之叩头求哀 以夙有向化心 从幸江都 "饮此酒 贼奔栅 力战死之 顿首请命 辽东之役 及为丞相 众亦齐力 其先与魏同源 出其不意 六州五十镇诸军事 许推士彦为帝 短于旧影三寸七分 秘书少监