大学语文

比较李甲,杜十娘怎么做到才算将“情”字参透？1李甲没有参透,杜十娘则参透了.2李甲:

懦弱,愚蠢.杜十娘:果断,对爱情专一.李甲是一个悲剧人物,他是封建礼教的体现者,是花花

公子,他对爱情没有信心,他为了封建制度可以牺牲了杜十娘,这也反衬出杜十娘的专情,她

并非一般的女子.二者对人生的态度:李甲是发乎情止乎礼,他自私庸俗,背信弃义,是个纨绔

子弟,让他去借钱,连一连六天没接到,无能的弱点充分显示.为了金钱出卖感情.他消极,被

动和愚蠢,李甲遇到封建社会制度就退缩了,而杜十娘发乎情超乎礼,她对李甲一片真心，即

使李甲身无分文对他也一往情深，处处为李甲考虑，不仅安排李甲返乡还为其父子和好做出

打算，她积极,主动,机智,为了与命运抗争,她费尽心机,深谋远虑,只有这么做才能算是把情

字参透,与命运抗争,不向封建礼教屈服.

结合《山居秋冥》说说对诗中有画的理解?1审美角度来讲,这个画首先是审美意象,用中国

唐代诗人来说就是意境2其次才是色彩,线条和声音,用美学中的术语,用媒介表现出来.诗

中有画是语言艺术中有着造型艺术的因素,是以抒情方式写景,景在情中,情中含景,使客观的

景主观化了所谓“画中有诗”, 这首山水名篇,描写了秋日傍晚一场秋雨过后的山间美景,诗

人笔下的求精洗去了前人诗文中习见的伤感色彩喝悲凉情调,显得清新,优美,恬静而颇有生

气.于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求.是指在有形的画面中

蕴含着诗的情趣和不尽之意,即意境.

谈断魂枪的含义以及“沙子龙”形象的典型意义?1断魂枪象征中国古代文化2断魂枪的主

人沙子龙,表面看,沙子龙是自私保守,冥顽不化的典型形象.实际上,国术大师沙子龙之所以

淡出世俗,淡出江湖,其根本原因是认识到自身的贫弱,只能空怀“五虎断魂枪”的绝技而孤

芳自赏.在现代战争中的新式武器早已淘汰了“祖先的神灵”取决胜负的不再是人的绝技,

而是现代化的技术.沙子龙不传五虎断魂枪是明智的,是他意识到民族悲剧的表现,从某种程

度来说他是一个先觉者,但他是无辜的他根本找不到自己生存的位置,找不到传统文化在现

代社会中的延续点和连接线.也就是说明他是守旧,排外的. 结合《长恨歌》谈你对艺术真实的看法?1生活真实,是社会生活中实际存在的人和事,是客观

现实,所以,“生活不等于艺术”艺术即直觉,感觉的真实,所以它们不相等2本文情节生动,

也像诗人的精心撰写,审理杨贵妃已死,悲剧已经完成,而作者独具匠心,还在唐玄宗身上写

出了如常人一般的感情,“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.”希望杨贵妃的魂魄能够继续陪

伴,无论是对杨贵妃生前唐玄宗对其宠爱有加,还是杨贵妃死后,已经天人相隔的,依然苦苦相

思的那份深情,诗人都尽力揣摩人物的内心活动,同时又充分发挥艺术想象.但生活毕竟不等

于艺术,艺术也不等于事实,艺术即直觉,感觉的真实,所以艺术不等于真实.

在《爱尔克的灯光中，作者为什么说“长宜子孙”?1都有钱都过好日子,各种欲望得到满足后,便不再劳动,人类不进步,停止不前.“长宜子孙”一种封建秩序的象征,表现了巴金对封建道德思想和封建制度的彻底否定 2老一辈给大笔财产,对儿女有束缚.“比尔盖茨”富二代如果年轻人志不在此,与父辈对抗,因而失去理智,会扼杀儿女的天分.“长宜子孙”延续着“家”的秩序,囚禁了许多年轻人的心灵,许多可爱的年轻人被摧残了,财富并不“长宜子孙”不能给他们一个生活技能,不向他们指出一条生活道路3巨额财富会造成骨肉相残,反目成仇.财富能毁灭高尚的理想和善良的心,使它消耗在各人利益上面,导致骨肉成仇.

你对贾宝玉的“淫”的看法?1区分两种淫:一种是皮肤滥淫,另一种是意淫2贾宝玉的淫是后者,是对封建传统的颠覆,色即是空.警幻仙子称贾宝玉是“天下古今第一淫人”是“淫意”而不是皮肤滥淫之蠢物,警幻教他以男女之事,使他有了经验,回去后,宝玉和袭人偷试一番,如果宝玉从此以后,果然迷上此道,身边几个漂亮的丫环,足可以让宝玉满足一阵,对宝玉这样的有情人,“欲”的满足不能代替“情”他追求世间的真情实意,刻骨铭心的爱情,在封建社会中,男尊女卑,男强女弱,男主女是世代的阶级烙印,但宝玉对女性的尊重,爱护是对阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一,也使其人物形象变得生动鲜明.

结合《前赤壁赋》谈审美的人生观对“苏轼现象”形成的作用?1所谓“苏轼现象”就是苏轼的文艺观深受庄子的神没思想的影响,苏轼在散文,词,诗歌,绘画,书法等方面都取得很高成就2苏轼主张文艺创作要“随物赋形”“胸有成竹”“不能不为之为工”等观点,主要来源于庄子的“原天地之美”“顺其自然”的思想,要求人们通过自然的观察去了解美,寻求美。所以当苏轼遭遇接连的挫折和打击,建功立业的壮志难酬,一心所渴求的梦想无法实现的时候,只好“向内”寻求精神寄托,人生意义彻底了悟,肉体和精神都回归到了自然的怀抱之中,表达了作者随身处逆境,却能忘却一时得是,随遇而安的人生态度,不难看出苏轼是提倡精神享受的,这是人生价值厚思想上的升华.

你从“风波现象”中反思到了什么?1中国传统文化的实质是封面礼教的束缚.“散发着遗老臭味”的赵七爷,九斤老太的保守愚昧等,都体现出了他们自觉或不自觉的被“皇权”意识左右着他们的行为和生活2作者通过张勋复辟在江南水乡所引起的一场关于辫子问题的风波描写,深刻地揭示出辛亥革命的不彻底性,以及“死水”一般的中国社会,中国民众的劣根性,作者点其不幸,怒其不争的复杂心境跃然纸上.辛亥革命虽然推翻了帝制，但作为封建社会结构却仍然是换汤不换药,一方面是各个社会统治阶级的遗老遗少们仍然做着复辟之梦;另一方面是自私,保守,冷漠,麻木,愚昧的国民的不觉悟.这都成为封建主义专制“复辟”和封建主义思想“复活”的思想土壤.

《秋水》揭示了什么道理?这种道理在客观上有何意义?这篇文章通过寓言形式揭示了一个道理:在广袤无垠的宇宙中,个人的认识和作为都要受到种种主客关条件的制约,因而是十分有限的.文章旨意虽或有无所作为,消极虚无之嫌,但其合理内核,却能启迪人们不可囿于个人有限的识见而自满自足..本人是怎样把抽象的哲理化为具体的形象的?《庄子》文章善于把抽象的哲理化为具体的形象而令人自悟,本文非常典型的体现这一特点.首先,在整体构思上,虚构了一个河神与海神对话的寓言故事,以此展开说理,阐明文章主旨.其次,在文章展开说理之前，先设置了一段河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，是抽象的结论蕴涵于形象的比喻之中,引人联想,发人深思。《前赤壁赋》说明前赤壁赋采用主客问答这种表现手法的作用?继承了赋家常用的“主客问答、抑客伸主”的表现手法。主与客之间的一难一解、相互辩驳，实则代表了作者内心矛盾斗争的两个方面：借客之口宣泄政治失意、人生无常的苦闷，文中客曰：“月明星夕，乌鹊南飞。”充分体现出这一点；苏子曰：“惟江上之清风”“取之无禁，用之不竭”“而吾与子之所共适”。借主之口表达潇洒超脱、反归自然的情怀，这种手法的使作俑者是屈原。

你对作者在文中所表现的人生观有何看法.本文从泛游大江之乐写起，转到顾念人生之悲，再复归于精神解脱的愉悦，在悲、乐转换之中，提出了人生有何意义这样一个哲理命题，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”表现了作者虽然身处逆境，却能忘却一时得失、随遇而安的人生态度。

简析文本是如何做到景.情.理有机结合,体现出情趣之美的?文章首段的景物描写，空灵澄澈，丹青难描，但其意义决不限于模山范水，而是因景生情，借景喻理,江水、清风、明月，这三个自然意象，在文中贯串映现，或引启遗世独立的假想，或引发惆怅哀怨的悲情，或喻指万物皆具“变”与“不变”的两重性，生发出即使在坎坷之中，有的生命仍有其永恒价值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的统一使本文充盈着诗情画意和理趣之美。景情理统一在水与月两个中心的意象上。“月出生于东山之上”的景描写和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的情的描写以及“逝者如斯，而未尝长也”理的描写充分结合。

《锦瑟》此诗的主旨是什么?依据诗本身及有关资料.作者围绕对自己一生遭遇的回顾，从多个不同的角度抒写了人生道路中的坎坷曲折和由此产生的哀怨感伤，痛惜年华流逝而抱负成空，反映出诗人在当时社会的重重压抑下不得舒展的痛苦和横遭埋没的悲剧命运。诗歌情调凄婉，但确实传达了封建社会中怀才不遇之士的苦闷,发人深省，引人同情。“此情可待成追忆，只是当时以惘然”说明作者的惆怅落寞的心情，是很早以前就有的，不是回首往昔才有