《西厢记》主要人物形象分析

《西厢记》主要人物形象分析

摘要：王实甫的《西厢记》是一部充满优美诗句的爱情戏剧，是中国十三世纪最著名的元曲之一，也许还可以说，它是这一时期最具代表性的作品。按说，《西厢记》不过是一部才子佳人爱情戏，所写内容，古今中外并非罕见，反抗封建礼教，亦非从王实甫开始，何以蜚声中外?我想最主要的原因，就是作者运用现实主义的手法，成功地创造了几个性格鲜明、丰满，有高度典型意义的人物形象，并且通过这些鲜明的艺术形象，有力地鞭挞了封建社会的黑暗势力，歌颂了敢于向封建势力进行突击的青年一代，从而较好地表达了反封建的主题。六百多年来，这些艺术形象一直鼓舞着封建社会的千百万青年男女，为反对封建礼教，争取自己的美满生活而奋斗。就是在今天，这些形象也仍有其普遍的意义。特别是红娘这个名字，一直被人誉为穿针引线、成全婚姻的媒人的代名词，成为乐于成全他人好事者的象征。文中刻画了一个美丽、多才、性格叛逆的莺莺和才华出众、情真意专的张生，更让我们看到了一位社会地位卑贱，却侠肝义胆，机智聪明红娘，也看到了一位虚伪、奸诈、狠毒，但又脆弱的封建家长制代表。

关键词：西厢记主要人物艺术形象分析封建势力封建礼教

目录

摘要 (1)

一、主人公莺莺和张生 (1)

二、红娘 (5)

三、老夫人 (6)

参考文献：...................................... 错误!未定义书签。

一、主人公莺莺和张生

主人公莺莺和张生，一个是相国小姐，一个是封建知识分子。他们强烈的不满现实生活，渴望挣脱封建社会的枷锁，过上自由、幸福的生活。但在封建社会

中，剥削阶级的青年男女之间根本没有自由恋爱的权利，合法的婚姻是听从“父母之命、媒妁之言”而缔结的，双方家庭都把新的联姻看成是扩大自己势力的机会，考虑的都是家世利益和经济财产，完全排斥了青年个人的愿望，剥夺了他们选择配偶的正当权利。莺莺和张生的自由恋爱，在当时的社会里显然是不合法的，是“大逆不道”的，必然要遭到封建家长的反对。这样，青年男女追求自由婚姻的愿望和行动就与封建礼教之间发生了尖锐的矛盾冲突。《西厢记》就是在这种矛盾冲突中，来刻划这二个封建礼教叛逆者形象的。莺莺是我国古典戏剧文学中叛逆封建礼教、追求婚姻自由的贵族少女的典型。她的性格被刻划得很完整，从她身上，不但体现了封建社会中我国妇女的悲惨命运，而且还反映了我国古代妇女思想觉醒、敢于起来同封建礼教和封建势力进行斗争的反抗精神。

莺莺的叛逆性格首先表现在她对“高门”家世利益的蔑视。她是一位相国之女，从小生活在礼法森严的封建家庭里，受到老夫人的严厉管束，不可能有接近男青年的机会。她的父亲生前已将她许配给郑尚书的儿子，这就决定了她的命运:等父丧满期后，去做郑恒的夫人。因而在遇见张生之前，她的青春和生命在封建礼教的重压下昏睡着，没有觉醒。但封建家长的严厉管束，并不能禁锢这位相国小姐渴望爱情的心灵。同张生的佛殿相遇，警醒了她的青春和生命，请看她自己的一段自白:“往常但见个外人，氲的早嗔，但见个客人，厌的倒褪。从见了那人，兜的变亲！”因而“坐又不安，睡又不稳，登临也不快，闲行又闷。镇日价情思睡昏昏。”从此，她便开始向封建礼教挑战，大胆追求自由的爱情生活。张生是一个家道中落的穷书生，和崔家的相国门第显然是很不相称的。但从佛殿相遇到私自给合，莺莺根本就没有考虑过张生的门户和财产，她爱的是张生的“才貌双全”和纯朴诚实。特别是张生借兵解围，救了她们全家性命后，一种正义的感激和崇敬，更增加了她对张生的爱慕。这以后，她更热烈地追求着，一步一步地向背叛、反抗其本阶级的道路走去。

莺莺叛逆性格的第二个表现，是对封建家长虚伪的母爱和包办婚姻的行径十分反感，以致诅咒、反抗。老夫人为了把她的女儿造就成一个忠于其阶级利益和阶级教养的人物，对莺莺从思想、行动、生活，一直到潜意识的活动，都严加管束，平时除了自己留心监视外，还派了侍女红娘去“行监坐守”。张生形容老夫人是“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。莺莺对母亲的这种做

法十分不满，埋怨道:“但出闺门，影儿般不离。俺娘也好没意思，这些时直惫般提防著人，小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得紧，则伯俺女孩儿折了气分。”她和张生爱的愈热烈，对她母亲的怨恨和诅咒也愈多。“赖婚”一折，集中表现了莺莺和老夫人尖锐的冲突，充分地刻划了莺莺的反抗精神。当老夫人突然变卦，要她以兄妹之礼拜见张生时，她心里愤怒地骂道:“谁承望这即即世世老婆婆，著莺莺做妹妹拜哥哥‘白茫茫溢起蓝桥水，赤腾腾点著沃庙火。碧澄澄清波，扑刺刺把比目鱼分破;急攘攘因何，托搭地把双眉锁纳合。而居然不拜。老夫人叫她敬哥哥酒，她内心诅咒道:“这席面儿畅好乌合!”结果当母亲的面把杯子掷给红娘，表示不承认老夫人给他们安排的兄妹关系。莺莺的这种怨恨、诅咒和反抗，不能只看作莺莺对老夫人的怨恨、诅咒和反抗，而是标志着封建社会的青年女子对封建婚姻制度和整个封建统治阶级的怨恨、诅咒和反抗。

莺莺叛逆性格的第三个表现是对功名表示极大的厌恶。当老夫人发觉了她已与张生私自结合，不得不默认时，还迫着张生上京考试，以考取状元作为娶莺莺的条件。莺莺意识到这是对他们自由婚姻的严重威胁，因而对老夫人的逼试表现出强烈的不满，对功名利禄表示极大的鄙视。这在“长亭送别”一折表现得相当强烈: “但得个并头莲，煞强如状元及第”“张生，此一行得官不得官，疾早便回来。”“你休忧‘文齐福不齐’。我则怕你‘停妻再娶妻’，你休要‘一春鱼雁无消息’!我建里青莺有信频须寄，你却休‘金榜无名誓不归’。此一节君须记:若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”她甚至把考取状元斥之为“蜗角虚名，蝇头微利”。否定功名，实际上就是否定科举制度，也否定整个封建社会，一个相国小姐表示出这样的观点，不能不算是十分可贵的。

当然，作家在刻划莺莺的性格时，并没有把她写得十全十美。如果是这样的话，人物形象反而不真实，剧本也会缺乏现实主义的光辉。作为一个相国小姐，莺莺还有软弱的一面。她有一般妇女的羞涩端静，也有着封建道德意识。作者从现实出发，依据莺莺的身份教养和生活环境，严格遵循这个贵族少女性格发展的逻辑，进行合情合理的刻划，深入、细腻地描写了她从倾慕张生到私奔这一过程中的内心矛盾和斗争。例如她要利用红娘传递书简，但又怕红娘知道她在传递书简，因而使了许多“假意儿”。第一次看到张生托红娘带来的书简时，心里十分高兴，而表面上却装出小姐派头责骂红娘: “小贱人。这东西那里将来的?我是