王羲之四体千字文
王羲之四體千字文
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王羲之,字逸少,晉司徒導從子也。
年十三,謁周顗,顗察而異之,於是知名。
及長,辯贍,以骨鯁稱,尤善隸
書,為古今之冠,論者稱其筆勢,以為飄若浮雲,矯若驚龍。
深為從伯敦、導所器重。
時陳留阮裕有重名,為敦主簿。
敦嘗謂羲之曰:「汝是吾家佳子弟,當不減阮主簿。
」裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。
起家祕書郎,征西將軍庾亮請為參軍,累遷長史。
寧遠將軍、江州刺史。
頻召為侍中、吏部尚書,皆不就。
復授護國將軍,又推遷不拜。
乃以為右軍將軍、會稽內史。
嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭,自為之序以申其志。
性愛鵝。
山陰有一道士,養好鵝,羲之固求市之。
道士云:「為寫道德經,當舉群相贈耳。
」羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。
後稱病去郡,與東土人士盡山水之游。
年五十九卒。
《千字文》,是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。
它是一篇由一千個不重複的漢字組成的文章。
據說是南朝梁(502年─549年)的梁武帝為其公主練習書法,而委託周興嗣(470年─521年)創作的。
原名為《次韻王羲之書千字》。
作爲兒童習字的啓蒙讀物,和《三字經》、《百家姓》合稱「三百千」。
李倬《尚書故實》記載粱武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡,又要求拓出一千字都不重複,以賜八王。
殷鐵石拓出後,此千餘字互不聯屬,粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子,「卿有才思,為我韻之。
」。
周興嗣竟一夜寫成。
千字文是由「天地玄黃」到「焉哉乎也」,總共250個隔句押韻的四字短句構成,整篇文章一字都不重複。
1000characters in4calligraphic styles written by the most famous calligrapher2000years ago.This App includes offline Mandarin&Cantonese pronunciations.You may search characters by Chinese traditional&simplified characters,Pinyin, English definitions,and pronunciations of Japanese,Korean& Vietnamese.
This App is ideal for learners around the world who are interested in learning or mastering Chinese Characters (Hanzi).
Wang Xizhi(Chinese:王羲之,303–361)was a Chinese calligrapher,traditionally referred to as the Sage of Calligraphy(書聖),lived in Jin Dynasty(265–420).
The Thousand Character Classic(千字文)is a Chinese poem used as a primer for teaching Chinese characters to children.It contains exactly one thousand unique characters.It is said that Emperor Wu of the Liang Dynasty(r.502-549)made周興
嗣(Chow Hing-Ji)compose this poem for his prince to practice calligraphy.The original title of the poem was《次韻王羲之書千字》and it is sung in the same way in which children learning Latin alphabet writing do with the"alphabet song".
The Thousand Character Classic is composed of250phrases of 4characters each from"天地玄黃"(jyutping:tin1dei6jyun4 wong4,pinyin:tiān dìxuán huáng)to"焉哉乎也"(jyutping: yin1zoi1fu1jaa5,pinyin:yān zāi hūyě).It was selected among the calligraphies of王羲之(Wang Xizhi),one of the finest calligraphers in China,and composed by Zhou Xingsi,who lived from470to521in the Liang country in the Southern Dynasty period.The characters of the poem were sometimes used to represent the numbers from1through1000.。
王羲之《临钟繇千字文》高清附释文
王羲之《临钟繇千字文》高清附释文感谢分享，欢迎关注《千字文》的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关：第一位是“书圣”王羲之；第二位是梁武帝萧衍，他酷爱王羲之书法，搜集了大量的王羲之作品藏于内府；第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣，他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》，此文不仅有文意而且合韵律，堪称书文合璧的旷世杰作；第四位是智永，他书写《真草千字文》八百本广施诸寺，为《千字文》的早期传播作出了重要贡献，也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。
此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文，右军将军王羲之奉勅书”，传为王羲之的墨迹。
所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异，开首『二仪日月』及以下颇多不同。
据考，亦非钟繇文，系后人伪托钟繇作。
书法结构茂密谨严，行笔流丽圆劲，颇接近王羲之体。
然而细察，有些字为双钩填廓，有些字运笔软疲，多外拓露锋；且字与字之间气脉不相贯连，缺乏统一感。
推断当出于宋人摹集王羲之字，间参入仿王字的临写本。
卷上鉴藏印多达一百五、六十方，可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府，嗣后又经南宋贾似道，元欧阳玄，明晋王朱桐、杨士奇、项元汴，清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治，近人裴景福等收藏，现藏故宫博物院。
此卷流传有绪，虽非王羲之真迹，但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本，在书法艺术上仍有其一定的价值。
【释文】较长，附图片后及本文底部。
：：衍（yǎn ) 延长，开展。
：：纂（zuǎn ) 搜集材料编书。
：：迥异（jiǒng yì ) 意思是相差很远，“完全不同”，可以用来形容地位相同的人和事物之间的关系。
：：佶（jí ) 在古汉语中它有作为正，健壮，又如之意。
：：嗣后（sì hòu ) 从此以后。
王羲之《临钟繇千字文》▼【1】魏太尉钟繇《千字文》，右军将军王羲之奉勅书；二仪日月，云露严霜。
夫贞妇絜，君圣臣良。
尊卑□【2】别，礼义矝庄。
兰亭集序王羲之的评价
兰亭集序王羲之的评价兰亭集序是王羲之的传世作品之一，他的这部作品有自身独特的艺术魅力与价值。
那么，人们对兰亭序是如何评价的呢?以下是由店铺为大家整理的对兰亭序的评价，希望能帮到你。
郭沫若如何评兰亭集序《兰亭序》自从被唐太宗钦定为王羲之的“真迹”后，受到了当时的重臣和士大夫的附和和吹捧与后来历代帝王和文人的推崇，把《兰亭序》奉为书法中的“神品”、“顶峰”、“楷模”，甚至把《兰亭序》“神化”，把王羲之尊为”书圣“。
长期以来，对《兰亭序》的迷信，一直占据统治地位，影响之深，及至今日。
虽然偶有人提出疑议，但也未受到重视。
1965年，郭沫若连续发表了三篇文章，即：“由王谢墓志的出土论到《兰亭序》的真伪”、“《兰亭序》与老庄思想”、“驳议的商讨”。
1972年又发表了“新疆新出土的晋人写本《三国志》残卷”。
郭沫若并不否认《兰亭序》是一件上乘的书法作品，也不否认王羲之是一位伟大的书法家，但他经过详细考证，断定《兰亭序》并不是王羲之的真迹。
而是后人的“依托”，就是冒王羲之之名的伪作，连序文也是掺了假的。
郭沫若的主要论点有二：“《兰亭序》在思想上既不合乎王羲之的思想，在书法上也不合乎王羲之的时代。
”一、不合时代中国的书法分篆、隶、楷、草四大体系，它们各有鲜明的时代特性。
一般来说，秦以前流行篆书，秦始皇统一中国后，书法有了改变。
据晋朝卫恒《四体书势》写到“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。
”隶书一直流行到南北朝末期，到了齐梁之间才有楷、草出现，这已经是晚于东晋一百多年了。
到了唐朝，楷书趋向成熟，遂代替了隶书盛行起来，直到今日。
王羲之是东晋的书法家，正是隶书流行时代，晋书《王羲之传》也说：“及长，辨赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。
”因此，当时不可能冒出一位楷书圣人王羲之来。
经郭沫若考证，近年出土的晋代墓碑，皆为隶书。
新疆出土的晋人手抄本《三国志》也完全是隶书体。
王羲之《豹奴帖》、《十七帖》也都有隶意，而《兰亭序》的书法则是唐代才流行的楷体(或称行楷)，毫无隶意，可见是后人之作。
《千字文》的故事
《千字文》的故事《千字文》的故事“钟灵毓秀产英豪，学博才雄气象高。
孝行堪追周闵仲，忠心不亚汉萧曹。
革融相友惟崇信，楷隶偏工特宠褒。
敬述数言书像后，有如麟阁书功劳。
姑孰周兴嗣谨识。
”近日，《千字文》的作者周兴嗣的一篇赞文在安徽省当涂县塘南镇的《姑孰王氏家谱》中被发现。
“《姑孰王氏家谱》里还有王安石、苏东坡等历代大家写的序文。
这套家谱的真实性从两套家谱上得到印证：据《姑孰周氏宗谱》记载，周兴嗣的妻子姓王，周兴嗣的儿子由姑孰迁到了金陵曹村(今属江宁，地处江东横山北麓)，当涂塘南周兴嗣后裔是元代周春(排行第八，又名‘胜八’)从江宁曹村迁来。
为此我们专门到江宁曹村找到了明朝开国功臣陶安(当涂人)主修的《周氏家谱》，谱中记载着周兴嗣后裔从曹村(今南京江宁)迁到了‘螳螂阁’的事实，其中‘螳螂阁’就是‘塘南阁’，只不过是发音问题。
曹村，至今还居住着周氏和王氏后人。
此外，我们在塘南看到了周兴嗣在《姑孰王氏家谱》中为王氏族人写的赞文。
”当涂县文联主席施长斌对记者说。
周兴嗣，字思纂，南朝齐梁时姑孰(今安徽马鞍山当涂) 人。
古书记载他“年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文”。
《梁书·周兴嗣传》记载“自是《铜表铭》《栅塘碣》《北伐檄》《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文，每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
”可见其博闻强识。
作为中国早期的蒙学课本，《千字文》涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，既是启蒙和儿童教育的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科，直至1 500多年后的今天，仍是一部流传广泛的童蒙读物。
然而，关于周兴嗣和《千字文》背后的故事却鲜为人知。
《千字文》缘何可以流传1500年本报记者陈佩珍勾勒出梁武帝前的文化脉络关于周兴嗣《千字文》的成书过程，史书少有记载。
在唐人李绰的《尚书故实》中，曾提及：“梁武教诸王书。
令殷铁石于大王(按指王羲之)书中搨一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。
武帝召兴嗣谓曰：‘卿有才思，为我韵之。
王羲之四体千字文
It is said
that Emperor Wuof the Liang Dynasty (r. 502-549) made 周興
嗣 (ChowHing-Ji) composethis poemfor his prince to practice calligraphy. The original title of the poemwas 《次韻王羲之 書千字》 and it is sung in the same way in which children learning Latin alphabet writing do with the "alphabet song".
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王羲之所有字帖
王羲之所有字帖王羲之字帖⼀帖尽览（收藏）个⼈图书馆⼆〇⼆⼀年五⽉王羲之所有字帖，⼀帖尽览（收藏）名家天地说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，⼏乎是家喻户晓，说不定还能说出⼏个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法⽂化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊⼈(今属⼭东临沂)，居会稽⼭阴（浙江绍兴）。
官⾄右军将军，会稽内史，⼈称“王右军”。
他出⾝于两晋的名门望族。
王羲之⼗⼆岁时经⽗亲传授笔法论，“语以⼤纲，即有所悟”。
他⼩时候就从当时著名的⼥书法家卫夫⼈学习书法。
以后他渡江北游名⼭，博采众长，草书师法张芝，正书得⼒于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成⼀家”，达到了“贵越群品，古今莫⼆”的⾼度。
与两汉、西晋相⽐，王羲之书风最明显特征是⽤笔细腻，结构多变。
王羲之最⼤的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，⾏书遒劲⾃然，总之，把汉字书写从实⽤引⼊⼀种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，⽽且能表现书法美。
后来的书家⼏乎没有不临摹过王羲之法帖的，因⽽有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东⽅朔画赞》等“在南朝即脍炙⼈⼝”，曾留下形形⾊⾊的传说，有的甚⾄成为绘画的题材。
他的⾏草书⼜被世⼈尊为“草之圣”。
没有原迹存世，法书刻本甚多，有《⼗七帖》、⼩楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、⾏穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代⼦孙。
其⼦⽞之，善草书；凝之，⼯草⾪；徽之，善正草书；操之，善正⾏书；焕之，善⾏草书；献之，则称“⼩圣”。
黄伯思《东观徐论》云：“王⽒凝、操、徽、涣之四⼦书，与⼦敬书俱传，皆得家范，⽽体各不同。
凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
王羲之圣教序髙清大字字帖有释文
王羲之圣教序髙清大字字帖有释文
上卷
─字帖原文─
王羲之圣教序
（帖尾）№王羲之
髙清大字帖
（帖首）№
──────────
───释文───
王羲之的圣教序
王羲之在帖末署名
───
解读：
王羲之是东晋时期的著名书法家，他的书法被誉为“天人合一”的境地。
这是他写的一篇圣教序，深刻表达了他对书法的理解与追求。
在帖尾，王羲之亲自以自己的名字签字，显得庄重而自信。
下卷
─字帖原文─
圣教序髙清大字帖
（帖尾）王羲之
───释文───
圣教序的髙清大字帖
王羲之在帖末署名
解读：
这是一份题为《圣教序髙清大字帖》的字帖，王羲之在帖尾再次签字确认了他的创作。
这份字帖以髙清大字为主题，展现了王羲之精湛的书法技艺与深厚的文化素养。
这两篇字帖都彰显了王羲之在书法艺术上的娴熟造诣与卓越才华，也展现了他对独特艺术风格的追求与坚持。
这些字帖不仅是书法艺术的珍品，更是传世的文化遗产，为后人提供了宝贵的艺术鉴赏与学习的资源。
书写名人诗词
书写名人诗词一、王羲之羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。
放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。
注:王羲之，字逸少。
官右军将军、会稽内史，世多称王右军。
传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍，世以为宝。
唐太宗最爱其《兰亭序》，殁以之殉葬。
现传之《兰亭序》墨迹，以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。
对于王羲之，我认为说再多的话都是多余的，要想领略羲之书法的妙处只有一个方法，那就是多临多看，方可窥其妙处，除此之外，别无它法！二、王珣元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。
伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。
注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。
三、陆机文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。
古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠。
注：陆机，字士衡。
所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。
机有治国大略。
所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。
帖中数字至今无法辨识。
四、颜真卿鲁公祭稿位兰亭，意不在书书境灵。
满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青。
注：颜真卿，字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。
所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。
兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁。
五、王献之子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。
羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。
注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。
尝任中书令之职，故又称王大令。
书法与父齐名，世称“二王”，有《中秋帖》（一说为米芾所临）、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。
六、孙过庭飘逸沉着晋法传，唐风流彩胜前贤。
墨痕婀娜犹刚健，书谱醇香醉砚田。
注：孙过庭，字虔礼。
工行草书，深得逸少之法。
北宋米芾谓之云：“唐草得二王法，无出其右。
”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本，也是我国书法史上著名的书论之一。
王羲之书法名帖及其释文
王羲之书法名帖及其释文1《频有哀祸帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
3行，20字。
行书。
字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
1.1王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
6行，42字。
行书。
释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。
羲之报。
2.姨母帖《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。
《唐摹万岁通天帖》之一。
字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。
释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之顿首顿首。
顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。
王羲之顿首顿首。
3.初月帖《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。
此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。
王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。
首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。
山阴是会稽郡郡治所在地。
穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。
此帖当是其四十九岁以后所写。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。
梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。
凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。
’此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。
释文：初月十二日，山阴羲之报。
近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。
昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。
卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。
方陟道忧悴，力不具。
羲之报。
4.平安何如奉橘三帖王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌王羲之《平安》帖点击浏览高清晰图片释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。
王羲之真草隶篆四体千字文
王羲之真草隶篆四体千字文按:此文是本人编著《王羲之真草隶篆四体千字文》的序言,肯请大家批评指正。
书法是我国特有的一门艺术，从书体上说，通常分为篆书、隶书、楷书、行书和草书等书体，不同的书体各有特点，都有很高的艺术价值。
这里以《王羲之真草隶篆四体千字文》编成帖，目的是为广大书法爱好者提供一套比较好的学习书法的范本。
《千字文》是中国较早专为学习书法而编成的韵文。
宋代以前，《千字文》有三种:一是传为王羲之曾为临写过的钟繇书千字文;一种为萧子范所撰，世间久已不传;还有一种就是梁武帝命周兴嗣所撰千字文。
南北朝时，梁武帝萧衍(公元464,549年)初雅重儒术，虽日理万机，犹不卷辍手，燃烛侧光，一看就是半夜。
亲撰《春秋问答》、《尚书大义》、《中庸讲疏》、《孔子正言》等计200余卷，王侯朝臣疑，萧衍皆亲为解释(于是四方郡国，趋学向风，云集于京师者不可胜数。
萧衍尤其爱好王羲之的书法，称王羲之的书法是“龙跳天门，虎卧凤阁”。
他不但自己学写，并且叫他几个儿子也学习王羲之的书法。
但王羲之的书法真迹是作为墨宝珍藏的，不可能当作临习字帖使用，于是他命殷铁石从宫中收藏的王羲之书法墨迹中选择一个个不重复的字，一一描摹下来，供临习之用。
但因每个字零乱无序，不便临习，梁武帝又命富有才思的文人大臣周兴嗣将这一千字编成韵文。
据宋?董卣《广川书跋》记载:“千字文其初本，得又军遗书，梁武世嘗令殷铁石一千字，每字一纸，虽碎无序，因命周兴嗣次韵为语，当其成时须鬓一夕尽白，谓心力极于此书。
”徐氏法书记:“梁大同中，武帝敕周兴嗣撰千字文，使殷铁石模次王羲之之迹，以赐大王”。
尚书故实:“武帝于钟王书中拓千字，召周兴嗣韵之，一日缀成”。
由此说来，梁周兴嗣撰写的千字文是拓取王羲之遗书不同的一千个字，编为四言韵语，作为启蒙课本。
《广川书跋》记，智永搨梁所集千字文八百本，江淮诸寺各留其一，至唐代已真伪并出，周兴嗣以后，又有续本和改编本多种，但经周兴嗣所撰流传最广。