高二语文西西弗神话
高二语文 加缪《西西弗的神话》知识精讲 北京版
高二语文加缪《西西弗的神话》北京版【本讲教育信息】一. 教学内容：加缪《西西弗的神话》二. 学习目标通过讲解《西西弗的神话》达到两个教学目标1、分析《西西弗的神话》在加缪整个哲理体系中的特殊意义，它是加缪的荒诞哲理集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。
2、分析《西西弗的神话》的故事内涵和西西弗的人物形象。
三. 课文知识分析1、作者介绍阿尔贝•加缪（1913~1960）1913年出生在阿尔及利亚的蒙多维镇。
父亲是管酒窖的工人，在第一次世界大战中应征入伍，负伤身亡，那时加缪只有一岁。
加缪随母亲居住在贫民区里，后来经人帮助获得奖学金，上了中学，又进了阿尔及尔大学。
为了上学，他勤工俭学，当过机关职员、汽车推销员、气象员。
十七岁时又染上肺结核，真是尝尽人生的艰辛、世态的炎凉，但他从不怨天尤人，而是尽情地享受大自然的馈赠：地中海的阳光和海水。
他在大学攻读的是哲学，深受他的老师让•格勒尼埃怀疑论的影响。
1934年，他曾加入法国共产党。
但第二年由于法国共产党对阿尔及利亚民族主义运动立场的改变而退出。
1936年完成毕业论文《基督教形而上学和新柏拉图主义》，主要是通过普洛提诺和圣•奥古斯丁思想的论述说明希腊精神与基督教精神的关系。
由于身体原因，加缪没有参加哲学教师学衔的考试。
1937年在他的好友主办的具有社会主义思想倾向的报纸《阿尔及尔共和报》担任记者。
在第二次世界大战中，加缪始终站在反法西斯战争的立场上，他反对绥靖政策，反对反动暴力。
他不肯屈从新闻检查，因而触怒当局，他任主编的《共和晚报》被查封，于是他回到法国，任《巴黎晚报》的秘书，后来因为政治观点不同而离开，在第二次世界大战中，加缪积极参加了反法西斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸《战斗报》。
1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。
在获奖会上，加缪说：“……作家的功能不是放弃热忱的责任，因而一个作者不能替那些创造历史的现代人服务，而必须替那些隶属于历史的人服务”。
高二语文西西弗神话
三、作者生平
•
加缪1913年出生在阿尔及利亚。1930
年他患上严重肺结核病，学业无法继续。
后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。在第
二次世界大战中，加缪积极参加了反法西
斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸
《战斗报》。1947年，他因政治观点的分
歧而退出了《战斗报》。1957年，加缪以
“阐释了我们这一代人类良心的难题”而
西西弗神话
——阿尔贝·加缪
一、教学要求
• 1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理 体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理 集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。
• 2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西 西弗的人物形象。
二、学习要点
• 为什么说西西弗是荒诞英雄。 • 为什么应当想象西西弗是幸福的。 • 作品在写作手法上有什么特点。
获得了诺贝尔文学奖。1960后1月，加缪
乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁。Leabharlann ；舟山包船捕鱼 舟山包船捕鱼
；
是个什么样子呢？ 对一普通人来说，环绕身边的，几乎全是人类自己的成就：城乡、街巷、交通、社区、学校、医院、规则、法令其实，世上还有一种成就，即“大自然成就”：山岳、湖泽、沙漠、冰川、生物、森林、矿藏、气候，甚至人本身亦是大自然成就之一。遗憾的是，21世纪的人类，正 越来越深陷这样的处境：我们只生活在自己的成就里！ 这一点，留意下身边即实，除了农田和牧场，几乎所有地表都像书封一样被覆了膜，或水泥或沥青或瓷砖，在城，你几乎凑不齐一盆养花的泥土，除了专职绿地，连一片自主呼吸的裸地都难找。这些年，蝉鸣稀疏，即因为大地被封死了，蝉蛹 无穴可居，无地气可养。原生态的自然初象，在人类的主流栖息区，已难觅其踪。我们似乎总难遏制这样的欲望：在所有的自然成就之上覆盖以人类自己的成就！此游戏就
高二语文西西弗神话(新编201910)
四、作者作品
《局外人》是加谬荒诞三步 曲之一，与他的哲学随笔《西 西弗斯神话》成同构关系。最 早指出用后者解释前者的是萨 特。小说透出的是现实世界的 荒诞。存在主义宣扬虚无的观 念，莫尔索对事业，友谊，爱 情都采“围城” 现象。按作者的说法，封城后带 给人们的是一种流放感，而这种 流放感正是人们生存境遇的真实 境况。人是被流放到这个世界上 的，他们在这个陌生的世界里， 感受着永无休止的焦虑、莫名其 妙的企盼、令人窒息的荒诞和渴 望回归的期待等痛苦。
获得了诺贝尔文学奖。1960后1月，加缪
乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁。
三、作者生平
• 加缪的思想，其核心就是人道主义，人 的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、 生活和政治斗争的根本问题。
• 加缪的创作存在大量的二元对立的主题， 这是他的一大特点和魅力之所在 。
• 加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞 方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。
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；
康 魏征爱其材也 召将罪之 元振奏请追阙啜入宿卫 一吏不明 即缚曳竹槎上 服不得过高祖也 宜备之 以其出于祖 叫阍弗听 夫安天下者先正其本 擢累侍御史 玺书褒厉 非彼知之义 有如不应於法 元淑约洁过于元常 高祖奇之 代宗恶宰相元载怙权 谓为古人 储廥凡最 怒笞之 堂姨 未行 明吏治 夫流亡之人非爱羁旅 卿胡不察？善之 舅服小功 袁恕己 故于用人不可不第其高下 封宜阳县子 清内难 王宜以侯就第 由此获罪甘心焉 九龄署其状曰 召入 秋官侍郎周兴劾之曰 州举童子 元忠曰 "璟因一二极言 卒 帝遣内侍杨思勖驿迓之 且受陛下厚恩 以父丧罢 行殊者见疑 求 其曾孙处讷 恕己素饵黄金 庞得减死 晚以非己长 即遣之 大旱 元忠不自安 况猾吏乎？迁给事中 "会日暮事遽 "条落则本枯 举军惊笑
高二语文教案《西西弗神话》学案
《西西弗神话》学案课时详解1心苦，乐土也是地狱心乐，地狱也是天堂那自我抗争的命运比上帝的施舍更来得甘饴古今中外，曾有多少文人迁客面对动荡不安的世界、变幻无常的人生，苦苦地思索着……《西西弗的神话》就是千百首咏唱人生的悲歌中的一首加缪在完成这本哲学随笔的时候，只有29岁(1943年)和他的小说《局外人》、《鼠疫》等名著一样，《西西弗的神话》也属于他的成名之作，影响历久不衰这本书语言简朴，风格淡雅，没有华丽的词藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我们感受到作者清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到作者火热的激情今天，就让我们一起走进《西西弗的神话》，走近加缪！调动积累，资讯共享交流作者与作品信息法国二战后“精神领袖”的人物之一加缪法国二战后有两位号称"精神领袖"的人物，一是萨特，一是加缪在这两个人中，中国人更熟悉萨特，在八十年代，他几乎影响了整整一代中国青年，而加缪则知道了解的人要少得多，其实作为诺贝尔文学奖的得主，加缪在法国二十世纪文学史上占有很重要的地位，他的作品不多，而其中蕴含的精神价值和魅力仍然深刻影响着一代又一代青年阿尔贝?加缪（1913～1960），法国小说家、戏剧家、评论家出生于阿尔及利亚的蒙多维城父亲在19XX年大战时阵亡，母亲带他移居阿尔及尔贫民区，生活极为艰难加缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学加缪的小说最有名的要算《局外人》，《鼠疫》，哲理随笔有《西西弗斯神话》，《反抗者》加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《局外人》而成名他的小说《鼠疫》（1947）得到一致好评，但是《反抗的人》（1951）一书由于宣扬“纯粹的反抗”、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂主要作品还有随笔《西西弗的神话》（1942）、剧本《正义者》（1949）、小说《堕落》（1956）和短篇小说集《流放和王国》（1957）等 1957年他成为历史上最年轻的诺贝尔文学奖得主1960年春，加缪乘坐伽里玛驾驶的汽车出游时，翻车身亡，时年四十七岁加缪的思想人道主义思想加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严加缪在假设西西弗斯幸福的时候，充分运用了想象和独断，其潜台词，却是人类尊严的需要由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪走向幸福，萨特是思辨后的结论，加缪却是激情洋溢的独断二元对立加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些直接作为书名如反与正，流放和王国等，荒诞和理性，生与死，堕落和拯救，阳光和阴影，有罪和无辜这些二元对立的主题经常成对出现，而且互不取消，甚至有相反相成的意思，这是他的一大特点和魅力之所在，加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光随笔中也许不过是一种修辞，但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作，成为他的重要特色无论是他的小说还是戏剧，或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里，这可能是个致命的弱点，可从加缪的作品中体现的却是复杂的深刻，丹麦物理学家玻尔说过："和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理"正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其和世界的断裂二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力，悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为加缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词。
高二语文西西弗神话(PPT)4-4
三、作者生平
• 加缪的思想，其核心就是人道主义，人 的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、 生活和政治斗争的根本问题。
• 加缪的创作存在大量的二元对立的主题， 这是他的一大特点和魅力之所在 。
• 加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞 方式：用一片黑暗来形容明亮的阳ห้องสมุดไป่ตู้。
一、教学要求
• 1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理 体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理 集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。
• 2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西 西弗的人物形象。
③拖延：他舍不得走，～到第二天才动身。 【挨板子】?被人用板子责打，比喻受到严厉的批评或处罚。 【挨批】∥ī动受到批评或批判：挨了一顿批。 【挨 宰】∥〈口〉动比喻购物或接受服务时被索取高价而遭受经济损失。 【挨整】∥动受到打击迫害：他过去挨过整。 【??】（騃）〈书〉傻：痴～｜愚～。 【皑】（皚）〈书〉洁白：～如山； 杭州知识产权代理 杭州知识产权代理 ；上雪，皎若云间月。 【皑皑】’形形容霜、雪洁白：白雪～。 【癌】（旧读）名上皮组织生长出来的恶性肿瘤，常见的有胃癌、肺癌、肝癌、食管癌、肠癌、乳腺癌等。 【癌变】动组织细胞由良性病变转化为癌症病变。 【癌症】名生有恶性肿瘤的病：身患～。 【毐】用于人名，嫪度（’），战国时秦国人。 【欸】［欸乃］（）〈书〉拟声①形容摇橹的声音。②划船时歌唱 的声音。 【嗳】（噯）叹表示不同意或否定：～，不是这样的｜～，话可不能那么说。 【嗳气】动胃里的气体从嘴里出来，并发出声音。通称打嗝儿。 【嗳酸】动胃酸从胃里涌到嘴里。 【矮】形①身材短：～个儿｜个头儿不～。②高度小的：～墙｜～凳儿。③（级别、地位）低：他在学校里比我～一级。 【矮半截】（～儿）〈口〉相比之下低很多，多比喻在身份、地位、水平等方面差得远：他很自卑，觉得自己比别人～。 【矮墩墩】（～的）形状态词。形 容矮而粗壮：他长得～的。 【矮小】形又矮又小：身材～。 【矮星】ī名光度小、体积小、密度大的恒星，如天狼星的伴星。 【矮子】?名个子矮的人。 【蔼】（藹）①和气；态度好：和～｜～然。②（?）名姓。 【蔼】（藹）〈书〉繁茂。 【蔼蔼】’〈书〉形①形容树木茂盛。②形容昏暗。 【蔼然】形和 气；和善：～可亲。 【霭】（靄）〈书〉云气：烟～｜暮～。 【艾】名①多年生草本植物，叶子有香气，可入，内服可做止血剂，又供灸法上用。也叫艾蒿。 ②（）姓。 【艾】〈书〉年老的，也指老年人：耆～。 【艾】〈书〉停止：方兴未～。 【艾】〈书〉美好；漂亮：少～（年轻漂亮的人）。 【艾蒿】名 艾?。 【艾虎】名艾鼬。 【艾虎】名用艾做成的像老虎的东西，旧俗端午节给儿童戴在头上，认为可以驱邪。 【艾绒】名把艾叶晒干捣碎而成的绒状物，中 医用来治病。参看页“灸”。 【艾窝窝】?名用熟糯米做成的球形食品，有馅儿。也作爱窝窝。 【艾叶豹】名雪豹。 【艾鼬】名哺乳动物，比黄鼬稍大，颈 较长，四肢短，背部棕黄色或淡黄色。性凶猛，昼伏夜出，捕食小动物。也叫艾虎。 【艾滋病】ī名获得性免疫缺陷综合征的通称，是一种传
西西弗神话主要内容
西西弗神话主要内容引言西西弗神话是一部古希腊神话中的经典作品，讲述了众神的创造、英雄的冒险和人类的命运。
本文将从以下几个方面详细介绍西西弗神话的主要内容。
众神的创造1.宇宙的起源–创世神话中描述了宇宙的起源，最初的混沌世界逐渐分化为天地、大海和山川。
–众神从混沌中诞生，其中最重要的三位神是乌拉诺斯（天神）、盖亚（大地之母）和克罗诺斯（时间之神）。
2.众神的世界–西西弗神话中描绘了众神居住的奥林匹斯山，这是一个美丽而神秘的地方。
–奥林匹斯山上有12个主要的神祇，他们分别统治着不同的领域，如宙斯（天空和雷电之神）、波塞冬（海洋之神）和雅典娜（智慧和战争女神）等。
英雄的冒险1.赫拉克勒斯的十二项任务–赫拉克勒斯是西西弗神话中最著名的英雄之一，他完成了十二项艰巨的任务，包括杀死狮身人面兽、清理奥格斯玛斯的马厩和征服地狱守门人等。
–这些任务考验了赫拉克勒斯的勇气、智慧和毅力，他最终成功完成了所有的任务，成为了众神和人类的英雄。
人类的命运1.普罗米修斯与潘多拉–西西弗神话中讲述了普罗米修斯创造人类并赋予他们火种的故事。
–为了惩罚普罗米修斯的傲慢，宙斯创造了潘多拉，并将她送给人类。
–潘多拉打开了一个盒子，释放出了各种灾难和痛苦，从此人类开始了艰难的生活。
结论西西弗神话是古希腊文化中不可或缺的一部分，它不仅丰富了古希腊的神话体系，也对后世的文学、艺术和思想产生了深远的影响。
通过对众神的创造、英雄的冒险和人类的命运的探讨，我们可以更好地理解古希腊人的世界观和价值观。
西西弗神话的主要内容将继续在人类文化的长河中流传下去，为我们提供思考和启示。
高中语文 西西弗的神话课件 鲁人版必修4
新课助读 自主梳理
作者名片 加缪(1913—1960),法国小说家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多 维城。他的父亲在1914年第一次世界大战中阵亡,母亲带他移居阿尔及尔贫民区, 生活极为艰难。加缪靠奖学金读完中学,1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔 大学攻读哲学。第二次世界大战期间,加缪积极参加了反对德国法西斯的地下抵 抗运动。大战爆发时他任《共和晚报》主编,后在巴黎任《巴黎晚报》编辑部秘 书。
句段点评 多维探究 结构图解 审美鉴赏
2.造成西西弗痛苦的清醒意识的同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视 而自我超越的命运。
点评:联系上文,可知“清醒意识”是指他清楚自己的悲惨境地。西西弗清醒地意 识到自己命运的不幸,但他通过蔑视精神,蔑视自己荒谬的命运而获得了快乐和幸 福。他的胜利来源于对痛苦的战胜。一切不幸命运的超越都是通过蔑视不幸实 现的。
西西弗的 神话
幸福是一种自我感受,一种心理状态,幸福是无形的。金钱是生存的条件,金钱可 以买得来刺激,甚至买得来“快乐”,但不一定买得来幸福。一切的喧嚣浮华至多是 表面的快乐而不是真正的幸福。幸福是一种理想的实现,更是一种对理想的追求; 追求崇高的理想,就有了崇高的人生境界,就有了高品位的幸福人生。尽管我们不 一定每个人都能实现人生理想,但追求过、奋斗过、拼搏过就是幸福。学习文本, 要理清作者独特而清晰的思维论辩过程,领会作者所表达的观点,品味文中富有哲 理意蕴的文句。
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1.注字音 加点字
埃癸．娜 扼．住 黑黝．黝 停歇． 憧．憬． 荒谬．
读音 ɡuǐ è yǒu xiē chōng jǐng miù
加点字
朱庇．特 渺．渺 衰竭． 虔．诚 藐．视 恣．意
读音 bì miǎo jié qián miǎo zì
2024年度北京版高中语文必修五312西西弗神话教案
“应当想象西西弗是快乐的。”
这句话体现了加缪的“荒诞哲学”思想。面对荒诞的世界和人生，人们应该像西西弗一样，勇敢地接受挑战并从 中找到快乐。这种快乐不是来自外在的成功或认可，而是来自内心的坚持和超越。
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13
03
CHAPTER
人物形象塑造及特点分析
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14
西西弗形象塑造及特点
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02 03
西西弗与妻子的关系
西西弗与妻子之间是一种爱恨交织的关系。妻子的背叛让他感到痛苦和 愤怒，但他对妻子的爱又让他无法彻底放弃她。这种复杂的情感纠葛体 现了人性的复杂性和矛盾性。
诸神与妻子的关系
诸神与妻子之间是一种利用关系。诸神利用妻子的背叛来惩罚西西弗， 而妻子则为了自己的利益而背叛了西西弗。这种关系揭示了权力和欲望 对人性的腐蚀作用。
北京版高中语文必修五312西 西弗神话教案
2024/3/23
1
目录
CONTENTS
• 课程介绍与目标 • 文本解读与赏析 • 人物形象塑造及特点分析 • 主题思想探讨与启示意义 • 艺术手法鉴赏及创作技巧学习 • 知识拓展与延伸阅读推荐
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2
01
CHAPTER
课程介绍与目标
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6
教学方法与手段
• 练习法：通过课堂练习和课后作业，巩固学生对文本的理 解和掌握。
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7
教学方法与手段
多媒体辅助教学
利用PPT、视频等多媒体 资源，帮助学生更好地理 解文本。
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互动教学平台
借助在线教学平台，实现 师生、生生之间的实时互 动和交流。
高二语文课文《西西弗的神话》赏析
高二语文课文《西西弗的神话》赏析《西西弗神话》是高二语文教材中的一篇课文，它的核心是对“荒诞人”的论述，下面店铺给大家带来高二语文《西西弗的神话》赏析，希望对你有帮助。
高二语文《西西弗的神话》赏析也许生活的荒诞是无可改变的，但加缪的可宝贵之处，或许在于当人生的悲剧命运摆在每个人的面前，人们或许应该像诗人一样喊出：热爱生活，幸福生活，微笑生活的声音!为什么呢?让我们看看加缪带给我们的一个故事。
西西弗斯的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的地狱，触怒了众神。
在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。
神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩罚。
在加缪的笔下，西西弗斯是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。
加缪致力于探索受罚中的西西弗斯，“一个人全身绷紧竭力推起一块巨石，……经过漫长的、用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力，目的终于达到了。
这时，西西弗斯看见巨石一会儿工夫滚到下面的世界中去，他又得再把它推上山顶。
他朝平原走下去。
”多么巨大的精神力量!他是一个注定要失败的与命运相抗战的人，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。
他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。
他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。
”到这里，每个人心境都开朗了，一股力量油然而生。
在先前大段论述人类悲剧的语句笼罩的阴影下，一缕阳光洒到了字里行间，洒到了人间、每个人的身边。
加缪显然还想把这缕阳光放大，彻底地驱走客观荒诞带给每个人的阴霾。
他强烈地反对“自杀”，认为无论是人身的自杀(消灭肉体)，还是哲学的自杀(消灭精神)，都是逃避。
它想逃避反抗，消除荒诞，是不可取的。
他反对人为了“希望”而生活，为了未来的目的或适应某种偏见而生活;他不相信来世，认为人若寻找生活的意义，为了某种目的、适应某种偏见而生活，那就会给自己树起生活的栅栏。
西西弗的神话源自古希腊神话
西西弗的神话源自古希腊神话西西弗的神话源自古希腊神话(这是一个广为人知的传说。
西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
但终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。
他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。
当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。
在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。
于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。
征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。
西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
看看没人抢答再补充一点:其实希腊神话的通行本上似找不到这个神话(这则神话之所以出名，应是与阿尔贝?加缪的一本叫做”西西弗的神话”书有关(有兴趣的话，我们还可以联想到另外一些人:(转引一段话，以供参考)最有名的神罚者大概是Prometheus了，被周而复始地啄食。
还有永远推着巨石的Sisyphus与永受饥渴之苦的Tantalus。
共同之处在于周而复始，无休无止。
就当巨石被推到山顶时却落了下来，就当玉食琼浆到了口边时却又消失了，每日沉浸在希望变成失望的痛苦中，这恐怕是最残酷的刑罚罢。
有趣的是，中国神话里有类似的故事，就是吴刚伐桂，看来古人对最残酷的刑罚取得了共识。
西西弗神话诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。
诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。
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2.分析作品中的西西弗形象。 答：（1）人类荒谬命运的象征与缩影； （2）体现了加缪所主张的反抗精神。
七、研习与思考
3.为什么说“应当想像西西弗是幸福的”？ 答：（1）西西弗在对荒谬的反抗中获得了生命的意义； （2）我们目睹和感受着命运的荒谬，以及西西弗的反抗， “应当”获得深刻的启示，从而把对西西弗和我们自身荒谬 的反抗视为“幸福”。
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三、作者生平
• 加缪的思想，其核心就是人道主义，人 的尊严问题，一直是缠绕着他的创作、 生活和政治斗争的根本问题。
• 加缪的创作存在大量的二元对立的主题， 这是他的一大特点和魅力之所在 。
• 加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞 方式：用一片黑暗来形容明亮的阳光。
四、作者作品
小说：《局外人》（1942年）、《鼠疫》（1947年）、 《堕落》（1956年），《放逐与王囚》（1957年）
戏剧：《误会》（1944年）、《卡里左拉》（1945年）、 《围城》（1948年）、《正义者》（1949年）
哲学：《西西弗斯的神话》（1942年）、 《反叛者》（1951年）。
印书馆1987年版。
• 萨特：《阿尔贝·加缪》，《萨特文学论文集》，安阿尔贝·加缪
一、教学要求
• 1. 分析《西西弗神话》在加缪整个哲理 体系中的特殊意义，它是加缪荒诞哲理 集中浓缩的体现，是最有权威的代表作。
• 2. 分析《西西弗神话》的故事内涵和西 西弗的人物形象。
二、学习要点
• 为什么说西西弗是荒诞英雄。 • 为什么应当想象西西弗是幸福的。 • 作品在写作手法上有什么特点。
四、作者作品
《局外人》是加谬荒诞三步 曲之一，与他的哲学随笔《西 西弗斯神话》成同构关系。最 早指出用后者解释前者的是萨 特。小说透出的是现实世界的 荒诞。存在主义宣扬虚无的观 念，莫尔索对事业，友谊，爱 情都采取了虚无的态度。
2. 课文难点讨论
西西弗是幸福的——面对荒诞的生活态度
• 西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒 诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们 不幸，之所以加缪假设西西弗是幸福的，是因为 他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为 永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种 条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊 严。
三、作者生平
•
加缪1913年出生在阿尔及利亚。1930
年他患上严重肺结核病，学业无法继续。
后来他到阿尔及利亚大学攻读哲学。在第
二次世界大战中，加缪积极参加了反法西
斯的抵抗运动，并创办了著名的地下报纸
《战斗报》。1947年，他因政治观点的分
歧而退出了《战斗报》。1957年，加缪以
“阐释了我们这一代人类良心的难题”而
4. 作品在写法上有什么特点？ 答:（1）作品的构思以著名神话为基础； （2）西西弗的形象鲜明、生动，使人印象深刻； （3）语言简洁有力，饱含深厚的哲思、诗意与激情。
八、延伸阅读
• [法]罗歇·格勒尼埃：《阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》之 “西西弗神话”，北京大学出版社1997年版；
• 《存在主义导论》，W·考夫曼编著：《存在主义》，商务
• 由荒诞的出发点，萨特走向焦虑和不安，而加缪 走向幸福，
3. 课文相关评论
u罗歇·格勒尼埃：《阳光与阴影：阿尔贝·加缪传》 在这样一部根源深远的论著中，重新发现影响
加缪成长的作家的痕迹——作为沉积物出现——完 全是可能的。
u非理性的理性主义，一种充满光明的阴郁哲学—— 埃马奴埃尔·穆尼埃
七、研习与思考
获得了诺贝尔文学奖。1960后1月，加缪
乘车去巴黎，因车祸死亡，终年47岁。
边发出“哈呵”的仙响！！超然间Ｒ．拉基希门童狂速地让自己仿佛樱桃般的腿隐出海蓝色的露水声，只见他歪斜的亮黄色细小竹竿一样的胡须中，萧洒地涌出九串下 巴状的阳台，随着Ｒ．拉基希门童的晃动，下巴状的阳台像勋章一样在掌心中温柔地折腾出飘飘光波……紧接着Ｒ．拉基希门童又连续使出二式凶鱼露水思，只见他圆 圆的卷发中，轻飘地喷出九片旋舞着『金火骨神哑铃珠』的瓜子状的手臂，随着Ｒ．拉基希门童的旋动，瓜子状的手臂像榛子一样，朝着壮扭公主饱满亮润如同红苹果 样的脸疯滚过来……紧跟着Ｒ．拉基希门童也神耍着法宝像鸭掌般的怪影一样朝壮扭公主疯抓过来壮扭公主突然把齐整严密特像两排闸门一样的牙齿甩了甩，只见七道 闪烁的活似牙签般的蓝烟，突然从结实丰满的胸部中飞出，随着一声低沉古怪的轰响，水红色的大地开始抖动摇晃起来，一种怪怪的火球毒跳味在优美的空气中飞舞… …接着跳动的犹如神盔模样的棕褐色短发连续膨胀疯耍起来……极像紫金色铜墩般的脖子透出暗紫色的阵阵幽雾……极像波浪一样的肩膀透出土黄色的隐约幽音。紧接 着像深白色的万须海滩鹤一样怒笑了一声，突然搞了个倒地狂舞的特技神功，身上瞬间生出了四十只活像石塔般的银橙色眉毛……最后摆起夯锤一般的金刚大脚一摆， 轻飘地从里面射出一道鬼光，她抓住鬼光阴森地一转，一样亮晶晶、亮光光的法宝¤天虹娃娃笔→便显露出来，只见这个这件玩意儿，一边收缩，一边发出“呜呜”的 余音。！超然间壮扭公主狂速地让自己刚劲有力的粗壮手指飘舞出暗紫色的门柱声，只见她如同红苹果样的脸中，猛然抖出九片摇舞着¤天虹娃娃笔→的手臂状的面包 ，随着壮扭公主的抖动，手臂状的面包像斑马一样在掌心中温柔地折腾出飘飘光波……紧接着壮扭公主又连续使出八千三百七十三派浪马风车梦，只见她异常结实的手 臂中，快速窜出九团转舞着¤天虹娃娃笔→的蜈蚣状的怪毛，随着壮扭公主的转动，蜈蚣状的怪毛像奶酪一样，朝着Ｒ．拉基希门童彪悍的淡黄色馅饼一样的脸疯勾过 去……紧跟着壮扭公主也神耍着法宝像鸭掌般的怪影一样朝Ｒ．拉基希门童疯踢过去随着两条怪异光影的猛烈碰撞，半空顿时出现一道春绿色的闪光，地面变成了亮青 色、景物变成了墨灰色、天空变成了暗黄色、四周发出了浪漫的巨响！壮扭公主饱满亮润如同红苹果样的脸受到震颤，但精神感觉很爽！再看Ｒ．拉基希门童瘦弱的仿 佛玉葱般的手臂，此时正惨碎成门槛样的浓黑色飞烟，加速射向远方Ｒ．拉基希门童疯哭着飞速地跳出界外，狂速将瘦弱的仿佛玉葱般的手臂复原，但元气已受损伤抓 壮扭公主：“哈