柯尔伯格道德发展阶段
简述柯尔伯格的道德发展阶段论。
简述柯尔伯格的道德发展阶段论。
柯尔伯格的道德发展阶段论指的是一个人在成长过程中道德观
念的发展和演变的阶段划分。
他认为，人的道德观念从简单到复杂，从个体到社会，分为三个阶段：预传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
预传统阶段包括婴儿和幼儿期，此时孩子对道德规范还没有概念，只会通过奖励和惩罚来辨别对错。
传统阶段出现在童年和少年时期。
孩子开始接受家庭、学校或宗教等传统的道德价值观，把规范看作是一种绝对的、不可质疑的东西。
此时的孩子对于道德的认知还是非常简单和表面化的。
后传统阶段则出现在成年后，人的道德观念变得更加理性，并且不再满足于传统的规范，开始独立思考和探究道德的本质和意义。
总之，柯尔伯格的道德发展阶段论认为，我们的道德观念是随着时间和经历不断演变的。
了解这个理论可以帮助我们更好地理解自己和他人的道德思考方式。
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柯尔伯格的儿童道德认知发展理论
思考:
海因茨该不该偷药？ 为什么？ 海因茨是对的还是错的？ 为什么？ 海因茨有责任和义务去偷药么？ 人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？ 海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？ 仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应
该是什么?为什么？
• 研究方法: 两难推理故事 • 研究结果: 三个水平六个阶段
• 第二, 道德目标的设定不能从实际出发, 不能根据道德主 体的需求来设定, 道德教育缺乏感召力。科尔伯格认为, 道德的发展遵循着由低级向高级发展的不变的、普遍的顺 序阶段。在一切文化中,除了严重的身心缺陷外, 发展总 是依序向前发展,不能逆退, 也不能逾越。
• 第三, 在道德教育方法上, 把学生看作单纯的受动方, 无视其兴趣和需要, 不尊重学生的个体差异和独立人格, 道德教育所具有的情感性和丰富性就会消失殆尽。在道 德教育过程中, 应尊重学生的主体性与自由意志, 让学 生通过自己的理智活动和实践获得道德上的进步, 即在 教学中, 以受教育者为中心, 发挥学生的主体性。
• 第四, 柯尔伯格的科学性的道德教育研究方法为我国道 德教育提供了借鉴。柯尔伯格把实证研究植入传统的道 德教育之中, 增强了其科学性, 使道德教育研究取得了 长足的发展。
谢谢欣赏！
水平I－前习俗水平 阶段1: 法律道德
儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩 罚。他们衡量是非的标准是由成年人来决 定的, 对成人或准则采取服从的态度, 缺 乏是非善恶的观念。
赞成者认为汉斯应该去偷, 否则妻子家的人 会来打他, 反对者认为汉斯不应该去偷, 因为偷东西是违法的, 被抓住就会受到严 厉的惩罚。
柯尔伯格的
儿童道德认知发展理论
人物介绍 研究方法 发展阶段 道德认识发展阶段推移与道德教育
柯尔伯格道德发展的方法
柯尔伯格道德发展的方法柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）是美国著名的道德心理学家，他以其发展道德理论而闻名于世。
柯尔伯格认为，个体的道德发展经历了三个主要的阶段，每个阶段又分为两个子阶段，总共六个阶段。
柯尔伯格的道德发展理论主要包括以下几种方法或观点：1. 阶段理论：柯尔伯格提出的道德发展理论基于阶段理论。
他认为，个体在道德发展过程中会经历从低到高的六个阶段，每个阶段对应着不同的道德思维模式和行为准则。
这些阶段包括：服从与惩罚阶段、个人利益至上阶段、社会规范维护阶段、社会契约与法律秩序阶段、道德原则阶段和普世伦理原则阶段。
2. 建构主义：柯尔伯格的道德发展理论是基于建构主义理论的。
他认为，个体的道德发展是通过主动构建和理解道德经验的过程中逐渐形成的。
个体通过与他人、社会和环境的互动，逐渐建构了自己的道德观念和价值观。
3. 镜像对话：柯尔伯格提出了一种叫做镜像对话（reflective dialogue）的教学方法，用于促进学生的道德发展。
镜像对话是一种讨论和反思的过程，通过与他人的交流和思考，个体可以反思自己的道德观念和行为准则，从而促进道德发展。
4. 教育干预：柯尔伯格的道德发展理论和方法在教育领域得到了广泛应用。
教育干预是一种有针对性的教学方法，旨在帮助学生发展其道德思维和判断能力。
通过课堂讨论、角色扮演、案例分析等方式，教师可以引导学生思考道德问题，并促使他们从低级别的道德观念向更高级别的道德观念发展。
5. 环境影响：柯尔伯格认为，个体的道德发展不仅受到内部因素的影响，还受到外部环境的影响。
他提出了一种叫做道德社会化（moral socialization）的概念，强调社会化过程中的社会和文化因素对于道德发展的重要性。
个体在日常生活和社会环境中的经历和观察，会对其道德发展产生深远的影响。
6. 跨文化研究：柯尔伯格的道德发展理论并不局限于西方社会，他也进行了一些跨文化的研究。
他发现，虽然不同文化和国家的个体在道德发展上存在差异，但仍然可以通过理解其文化背景和价值观，来促进他们的道德发展。
柯尔伯格道德认知发展六个阶段
柯尔伯格道德认知发展六个阶段
柯尔伯格道德认知发展理论指出，一个人的道德认知发展可以分为六个阶段：
第一阶段是“顺从和惩罚导向”，儿童在这个阶段会寻求成人的认可，通过遵守规则来避免惩罚。
第二阶段是“自己利益至上”，儿童开始关心自己的利益和需要，并开始意识到交换的概念。
第三阶段是“社会认可和期望”，儿童开始意识到社会的规则和期望，并试图符合这些规则来获得认可。
第四阶段是“法律和秩序导向”，个体开始认识到法律和秩序的重要性，并将其看作是维护社会稳定的首要原则。
第五阶段是“社会契约和个人权利平衡”，个体开始意识到社会契约中个人权利的重要性，并开始关注社会平等和公正。
最后一个阶段是“道德原则导向”，个体开始遵循自己坚定的准则，同时也尊重他人的权利和主张，以达到机警地解决道德困境的能力。
柯尔伯格的道德认知发展理论及其对学校道德教育的启示
柯尔伯格的道德认知发展理论及其对学校道德教育的启示【摘要】柯尔伯格的道德认知发展理论是指导学校道德教育的重要理论之一。
该理论包括若干个发展阶段，从简单的遵守规则到内化道德价值观念的层次。
在学校道德教育中，可以根据柯尔伯格的理论来帮助学生建立正确的道德观念和行为准则。
学校可以通过激发学生的思辨能力和提供道德冲突解决的机会来促进学生的道德认知发展。
柯尔伯格的道德认知发展理论对学校道德教育的启示在于，要注重培养学生的道德理解能力和自主思考能力，引导他们形成内在的道德标准。
柯尔伯格的道德认知发展理论在学校道德教育中具有重要的指导意义，有助于培养学生的道德思考能力和行为表现。
【关键词】柯尔伯格，道德认知发展理论，学校道德教育，道德认知发展阶段，启示，重要性1. 引言1.1 柯尔伯格的道德认知发展理论简介柯尔伯格的道德认知发展理论是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）在20世纪50年代提出的。
该理论主要关注个体道德认知的发展过程，认为道德发展是一个持续的过程，随着个体逐渐成熟，其道德观念和行为也会发生变化和提升。
柯尔伯格将道德认知发展划分为三个主要阶段，每个阶段又分为两个子阶段。
第一阶段是前认知阶段，包括顺从和惩罚的避免阶段，以及自我利益的追求阶段。
第二阶段是传统道德阶段，包括社会规范与条例的维护阶段，以及社会秩序和法律的维护阶段。
第三阶段是后传统道德阶段，包括社会契约与法治的维护阶段，以及普世伦理原则的追求阶段。
柯尔伯格的道德认知发展理论强调了个体对道德问题的思考和判断能力的发展，为学校道德教育提供了重要的理论基础。
通过学习柯尔伯格的理论，教师和教育机构可以更好地指导学生的道德认知发展，从而促进他们成为具有道德责任感和积极行为的公民。
2. 正文2.1 柯尔伯格的道德认知发展阶段柯尔伯格的道德认知发展理论认为，个体在道德认知的发展中会经历一系列不同的阶段。
这些阶段包括：前道德阶段、预传统道德阶段、传统道德阶段、后传统道德阶段以及超越道德阶段。
柯尔伯格研究道德发展的主要方法
柯尔伯格研究道德发展的主要方法柯尔伯格研究道德发展的主要方法柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）提出了一种基于心理和教育学的方法，以研究人类的道德发展。
他主要是通过采用定量文本分析法，利用对实验者的叙述和论证，来对道德发展进行研究。
他的道德理论主要分为七个阶段：Preconventional、Conventional、Postconventional 、Intermediate、Citing 、Psychodynamic 和Integrative。
每个研究阶段都有不同的目的和要求，是为了理解年轻人如何发展出道德观念和价值观念。
柯尔伯格研究道德发展的主要方法包括：定量文本分析法（Quantitative Textual Analysis）、认知发展理论（Cognitive Development Theory）、叙事发展理论（Narrative Development Theory）、伦理教育和研究（Ethical Education and Research）、情境描述法（Scenario Description Method）、调查法（Survey Method）和实验法（Experimental Method）。
定量文本分析法是柯尔伯格研究道德教育发展的主要方法，是通过采用定量文本分析来研究实验对象的道德发展。
在这个方法中，研究者收集实验对象的叙述并对它们进行文本分析，以推断出实验者道德发展的水平。
定量文本分析法还可以用于识别实验者道德发展的具体阶段，以及实验者道德行为的原因。
认知发展理论是柯尔伯格研究道德发展的主要方法之一，是关于人如何从一个阶段发展到另一个阶段的理论。
它主要是探讨人类在发展道德观念和价值观念时，如何由一个阶段发展到另一个阶段的过程。
认知发展理论有助于理解人们是如何发展和改变自己的道德观念和价值观念，以及它们是如何影响道德行为的。
叙事发展理论是柯尔伯格主要的研究道德发展的方法，它着重于对人类独特的故事认知发展。
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展导语：道德认知发展是指个体在道德领域内，随着年龄和经验的增长，道德观念与道德判断能力逐渐发展和成熟的过程。
在心理学领域，对于道德认知发展的研究，皮亚杰和科尔伯格的理论是两个经典的代表。
一、皮亚杰的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段皮亚杰将道德发展划分为三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段：儿童在这个阶段主要以个人的需求为中心，行为取向更多地是出于个人满足的需要，缺乏对他人利益的考虑。
传统阶段：儿童开始理解并接受社会规范，道德判断开始基于社会规则和他人的期望。
后传统阶段：儿童逐渐形成了自己的道德价值观，对于社会规范和他人期望的有效性开始有所思考。
2. 道德发展的动力皮亚杰认为，道德发展的动力来自于认知的冲突与平衡。
儿童在不同阶段的道德发展中，会面临道德冲突的情境，通过认知的平衡，逐渐解决冲突，推动道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素皮亚杰指出，道德发展不仅受到个体内部认知的发展影响，还受到社会文化环境的影响。
家庭、学校和社会的道德教育对于儿童道德认知的发展起着重要的作用。
二、科尔伯格的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段科尔伯格将道德发展划分为三个层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
前传统层次：个体的道德价值观主要受到外部权威和强制规则的约束，道德判断基于惩罚和奖励。
传统层次：个体开始理解并接受社会共同的价值观和道德规范，道德判断基于社会共识和法律规定。
后传统层次：个体形成了自己独立的道德原则和价值观，道德判断基于内在的良心和道义原则。
2. 道德发展的动力科尔伯格认为，道德发展的动力来自于个体对道德冲突的思考和解决。
个体在面临道德困境时，通过思考和解决冲突，推动自己道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素科尔伯格强调个体内在的道德意识和判断能力对道德发展的影响。
个体的道德发展需要受到家庭、教育和社会环境的培养和引导，同时也需要个体自身的思考和反思。
柯尔伯格研究道德发展方法
柯尔伯格研究道德发展方法柯尔伯格研究道德发展方法是指美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格从20世纪60年代起所开展的一项长期研究项目。
该项目旨在探究人类道德发展的心理学和社会学机制，为道德教育提供科学依据。
以下是10条关于柯尔伯格研究道德发展方法的详细描述。
1. 道德发展是一个渐进的过程，不是所有人都能达到最高阶段。
柯尔伯格认为，道德发展是一个长期渐进的过程，通过社会经验的积累和认知水平的提升，人们会逐步发展出更高层次的道德判断和决策能力。
不同人在这个过程中的表现可能有所不同，也不是所有人都能达到最高阶段。
这一观点为道德教育提供了科学依据，在实践中需要充分尊重个体的差异和特点。
2. 柯尔伯格提出的道德发展分为六个阶段，每个阶段有不同的道德判断标准。
柯尔伯格提出的道德发展分为六个阶段，分别为：1) 对情境的顺从2) 个人利益取向3) 社会规则取向4) 社会遵循心态5) 社会契约取向6) 普遍原则取向每个阶段都有不同的道德判断标准，随着阶段的升高，道德判断的依据逐渐从个人利益向社会和普遍原则转变。
3. 道德判断不仅受个体认知能力的影响，还受到社会和文化因素的影响。
柯尔伯格认为，道德判断不仅受到个体认知能力的影响，还受到社会和文化因素的影响。
个体所处的社会文化环境会影响其道德判断的标准和依据。
这一观点提示我们，在道德教育中需要深入了解个体所处的社会环境和文化背景，为其提供相应的道德引导和教育。
4. 柯尔伯格的西方文化偏差论受到了一些批评。
柯尔伯格的道德发展理论中存在着一定的西方文化偏差。
其研究对象主要集中于西方社会的中产阶级白人，对于非西方社会和文化背景的道德发展研究相对较少。
柯尔伯格的道德发展理论也受到过一些包括女性主义者在内的批评，认为其理论过于抽象、忽略了情境和多元性。
5. 柯尔伯格的研究方法主要是通过情景描述或道德谈话的方式来调查个体的道德判断。
柯尔伯格的研究方法主要是通过给个体呈现情景描述或进行道德谈话的方式来调查其道德判断。
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在第二阶段，个体持“对我有何益处”的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理，显示对其他人的需要兴趣有限，而只关注自己是否得到更多的利益，第二阶段的观点经常被视为道德相对主义
（２）习俗水平
习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会尚的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。
柯尔伯格道德发展阶段
柯尔伯格道德发展阶段是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格用以解释道德判断发展的理论。1958年，他在芝加哥大学攻读心理学时，受到让·皮亚杰著作的启发，对儿童面对伦理困境所作的反应产生了强烈的兴趣，[1]在写作的博士论文中，创立了这一理论[2]，概述道德发展的阶段。
柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。[3]柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4]也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。[3]柯尔伯格在此基础上大为扩展，确定道德发展的过程主要是对正义的看法，并且这一发展降持续终生，[2]赋予了这一研究的哲学含意。[5][6]
意义：发现了人类道德发展的两大规律，一个是由他律到自律。他律到自律和情绪鉴定，并且提出道德教育必须符合儿童心理的发展。理论的不足：在于强调道德认知而不是道德，因而不能作为学校实施道德教育的根据。
第四阶段：权威和社会秩序取向这个阶段的儿童注意的中心是维护社会秩序，判断某一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则。
（三）后习俗水平（15岁以后）这一水平又称“原则水平”，它的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道德准则支配，道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了。
第五阶段：社会契约取向这一阶段的道德推理具有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通过共同协商和民主的程序加以改变，认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。
阶6.个人的良心和原则的定向（是非是一种个人依照普遍原则所确立的哲学）
柯尔伯格的道德发展阶段理论
时间：2011-06-22 18:19:26来源：勤思考研网作者：勤思考研网点击数：415
柯尔伯格的道德发展阶段理论
美国发展心理学家柯尔伯格，依据不同年龄儿童进行道德判断的思维结构提出了自己的一套儿童道德认识发展的阶段模式。柯尔伯格运用“道德两难”故事法来推断儿童的道德发平，提出了三水平六阶段品德发展理论：
在第五阶段，认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益”。）。
虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在，但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。
柯尔伯格的道德发展六阶段
柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类，总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
（１）前习俗水平
前习俗水平是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义倾向。
水平1前道德水平
阶段1.惩罚和服从的定向（行为的后果作为是非标准）
阶段2.朴素的利己主义的定向（以个人需求的满足与否决定事情的好坏）
水平2习俗角色遵从的道德
阶段3.好孩子定向（取悦于别人就是好的）
阶段4.维护权威的定向（维护现有的法律和社会秩序，尽职尽责就是好的）
水平3自我接受的道德准则的道德水平
阶段5.墨守法规和契约的定向（社会价值和个人权利作为是非标准）
（二）习俗水平（9－15岁）这一水平的儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从准则，有维持这种秩序的内在欲望；规则已被内化，自己感到是正确的。因此，行为价值是根据遵守那些维护社会秩序的规则所达到的程度。
第三阶段：好孩子取向尊重大多数人的意见和惯常的角色行为，避免非议以赢得赞赏，重视顺从和做好孩子。儿童心目中的道德行为就是取决于人的，有助于人的或为别人所赞赏的行为。他们希望被人看作是好人。这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。
第六阶段：良心或原则取向他们认为应运用适合各种情况的道德准则和普遍的公正原则作为道德判断的根据。背离了一个人自选的道德标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。
柯尔伯格的这种研究是根据美国的社会情况作出的划分。它向我们勾划出了道德发展是一种连续变化过程。柯尔伯格认为，这些发展顺序是一定的，不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。同时，个体的道德发展水平，有些人可能只停留在前习俗水平或者习俗水平上，而永远达不到超习俗水平的阶段。
（一）前习俗水平（0－9岁）儿童的道德观念是纯外在的，儿童是为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则的。这一水平包括着两个阶段：
第一阶段：惩罚和服从取向这阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。服从权威或规则只是为了避免处罚。没有真正的准则概念。
第二阶段：朴素的享乐主义或工具性取向这阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。人际关系被看作是交易场中的低级相互对等的关系。不再把规则看成是绝对的、固定不变的东西。他们能部分地根据行为者的意向来判断过错行为的严重程度。
在第三阶段，自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。
在第四阶段，重要的是遵守法律和社会习俗，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。因此在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。
（３）后习俗水平
后习俗水平，又称为原则水平，包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时，个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。