精选中医五行相生相克表

中医五行相生相克表
中国传统哲学有五行生克之说，中医上也有五行相生相克的说法，我整理了中医五行相生相克关系表，希望大家有所收获!
中医五行相生相克关系表
胃为脾之腑，脾为胃之脏。

脏者，藏也。

腑者，化也。

阳性化，阴性藏。

藏者藏其所化，化者化其所藏。

人身秉造化的阳气而生腑，秉造化的阴气而生脏。

腑为阳，其色明。

脏属阴，其色暗。

阳而明，故能化。

阴而暗，故能藏。

此脏腑二字之意也。

他脏他腑仿此。

人身肝木之气，疏泄不及，那么现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。

疏泄太过。

那么现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带，月经来早等病。

疏泄不及者，水中的火气缺乏，疏泄太过者，金气缺乏也。

人身肺金之气，收敛不及。

那么现汗多，头晕，发热，咳逆，上气，遗泄，尿多，痿软等病。

收敛太过，那么现恶寒、粪艰，胸闷，无汗等病。

收敛不及者，木气过于疏泄。

收敛太过者，火气不能煊通也。

人身心火之气，煊通不及，那么现血痹，神倦，口淡，血寒等病。

煊通太过，那么现舌痛，喉痛，心跳，心烦等病。

煊通不及者，木火之气虚。

煊通太过者，中气虚，金气不降也。

人身肾水之气，封藏不及，那么现阳越，头晕，发热，足肿等病。

封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。

肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，
阳根愈稳固也。

人身脾土之气，运化不及，那么现腹满，停食，上吐，下泻，四肢不举，全身倦怠等病。

运化不及者，水火之气虚也。

脾土无运化太过之病，有土气填实之病。

土气填实，那么不能运化也。

人身相火之气，燔灼不及。

那么现下寒，肾寒，脾胃衰弱，二便不固等病。

燔灼不及者，相火的本气少也。

相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。

相火降于水中，水中有火，那么生元气。

相火不降，那么燔灼于外，而发烧热也。

外之烧热愈大，内之相火愈少也。

圆运动的五行，是融合不能分析的。

五行之病，皆运动不圆，作用别离，不能融合所致。

以上各病，略举数端，以概其余。

大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。

五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。

人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身之间。

中气如轴，四维如轮。

轴运轮行，轮运轴灵。

轴那么旋转于内，轮那么升降于外。

此中医的生理也。

中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。

中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已，由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。

易经河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。

中医五行与五脏六腑的关系
木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾;脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气
肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来说明的。

1、相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木，这说明了五脏之间的相生关系。

2、相克：从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以防止肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。

3、五脏的母子关系与虚实关系：A、母病及子：如母脏肝先病，然后累及子心脏，方法是要先补母肝。

子病及母：子脏肝先病，然后累及母肾脏，这种情况下一般病情较重，就不是正常的相生母及子关系了。

方法是先补“子〞母脏病重那么要补母泻子。

B、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。

如肾水虚，要补肺金，肝硬化是肝木的实证，要泻其子心火。

4、五脏的相乘或相侮：如肝病传脾，使脾虚弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响，那么为木郁土虚或土雍木郁。

肝病影响了肺，即木侮金。

中医理论学说
1、整体平衡观念：人体自身是一个整体，生理上互相协调，病理上互相影响。

整体平衡观念：五官、形体、色脉等外在变化反映内在脏腑病变。

人体与外部自然环境、社会环境是一个整体，局部疾病，要放到整体环境中讨论。

2、五行学说：相生相克。

相生是指一事物对另一事物有促进、助长之作用; 相克是指一事物对另一事物有抑制和制约的作用。

即相生促开展，相克利平衡! 即相生促开展，相克利平衡! 即相生促开展由于五行之间存在着相生相克的关系，故五行中任何一行都存在着“生我〞、“ 我生〞和“克我〞、“我克〞四个方面的联系。

“生我〞者为母，“我生〞者为子。

3、辩证施治：证，指疾病的原因和性质。

不同于“症〞。

症是指疾病的现象，通过望、闻、问、切来判断。

同病异治;呼吸问题可能由肺、肾或心脏疾病引起。

要用不同方法解决。

异病同治：85%以上的疾病与免疫失调有关。

固本扶正、调节免疫可以解决很多问题。

4、阴阳学说：阳——运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的。

阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的。

阳虚那么外寒。

阳虚——寒症——功能衰退，病症表现：疲乏无力、精神萎靡、畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多五更泻。

阴虚那么内热。

阴虚——热症——功能亢进，病症表现：五心烦热、面色潮红、烦而多言、口干咽燥、渴喜冷饮、尿黄、便干。

寒者热之、热者寒之! 寒者热之、热者寒之!
邪正斗争，阴阳失调。

里邪出表为病退，表邪入时灰病进! 防治原那么：防治原那么：无病防病病前、既病防变病中、愈后防复病后 ?黄帝内经?“未病先防、既病防变、已病早治!〞治病求本。

急治标、缓治本。

黄帝内经?。