六气------五脏应四时各有收受，好天气使人感到心旷神怡
《素问·生气通天论》原文译文赏析
《素问·生气通天论》原文|译文|赏析《素问·生气通天论》是创作于战国时期的一篇散文，作者不详。
阐述养生理论，对《上古天真论》指出的“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”的法则，用本篇论文作出了进一步的解说。
下面我们一起来看看吧!《素问·生气通天论》原文作者：佚名黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人抟精神，服天气而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
故天运当以日光明。
是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。
緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥;目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出见湿，乃生痤疿。
高梁之变，足生大丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故阳畜积病死，而阳气当隔。
隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外。
平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
天地四时五行与人身五脏之间的联系
天地四时五行与人身五脏之间的联系【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百九十一。
（更多精彩内容持续更新中……）】“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
”——《黃帝內經·陰陽應象大論》听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”这段原文从字面上理解非常容易，因为我们学了这么长时间《黄帝内经》，知道四时五行，五脏之气，都是怎么样一种对应关系，我再带领着大家复习一下，从这段原文上来进行复习。
“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，天指的是大自然，《黄帝内经》的很多篇章当中，天的含义实际指的就是大自然的意思，大自然的变化是分为四时五行的，四时是春夏秋冬四时的交替，五行有木、火、土、金水五行的运行和变化，因此他就会产生生长收藏这样一个规律，春生夏长，秋收冬藏，这是四时的规律。
因此又产生了寒暑燥湿风这五种的气。
（今日头条@中医彭鑫博士）这就影响了自然界的万事万物，跟生长化收藏的规律是一致起来的。
对应到人叫做“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，这什么意思？就是五行对应到人身体上是肝心脾肺肾五脏，五脏就产生了五气，也叫五志，五气化生出的五志就产生了喜怒悲忧恐五种不同的情志活动，所以这就是天地阴阳人体是一个统一的系统的关系，这就是以四时五脏阴阳五行作为核心的整体观。
人身体上有五脏，天地之间有五行，这就是一种整体观的概念，就是把人放在自然界当中，自然界当中的很多规律和运行的道理是跟人体相通的。
我们由此就知道《黄帝内经》自始至终就贯彻了非常重要的一个方法论叫做天人相应。
这也是一种古人对于人身体，还有大自然规律的认知，认为自然界的规律同样适用于人身体上，所以自然界有四时五行，人身体就有五脏化五气。
关于这段话的理解，古代的医家都有自己的高见，我们看一下张景岳在《类经》里面讲“四时者，春夏秋冬，五行者，木火土金水，合而言之，则春属木而主生，其化以风；夏属火而主长，其化以暑；长夏属土而主化，其化以湿；秋属金而主收，其化以燥；冬属水而主藏，其化以寒。
《黄帝内经》生气通天论篇第三
《黄帝内经》生气通天论篇第三生气通天论篇第三黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
凡人有生，受气于天，故通乎天者，乃所生之本。
天以阴阳五行化生万物，故生之本，本乎阴阳也。
是以天地之间，六合之内，其地气之九州，人气之九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
十二节者，骨节也。
两手、两足各三大节，合小节之交，共三百六十五会。
《灵枢经》曰：地有九州，人有九窍；天有五音，人有五脏；岁有十二月，人有十二节；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；地有十二经水，人有十二经脉。
盖节乃神气之所游行，故应天之岁月；脉乃血液之所流注，故应地之经水。
九窍乃脏气之所出入，五脏乃阴阳二气之所舍藏，故皆通乎天气。
此篇论阴阳二气，与天气相通，故曰地之九州，人之五脏。
天为阳，是以先论阳，而后论阴也。
朱济公曰：天一生水气，乃坎中之满也。
曰自古者，言自上古天真所生之气也。
本乎阴阳者，天真之有阴有阳也。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
天之十干，化生地之五行，故曰其生五。
地之五行，上应三阴、三阳之气，故曰其气三。
三阴者，寒、燥、湿也；三阳者，风、火、暑也。
如不能调养，而数犯此三阴、三阳之气者，则邪气伤人而为病矣。
夫人禀五行之气而生，犯此五行之气而死，有如水之所以载舟，而亦能覆舟，故曰此寿命之本也。
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气，而通神明。
生气通乎天，是以苍天之气清净，则人之志意亦治。
人能顺此清净之气，而吾身之阳气外固，虽有贼邪，勿能为害，此因四时之序，而能调养者也。
故圣人传运其精神，餐服苍天之清气，以通吾之神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
逆苍天清净之气，则九窍内闭，肌肉外壅，卫外之阳气散解，此不能顺天之气而自伤，以致气之消削。
盖人气通乎天，逆天气，则人气亦逆矣。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
养生要顺应四时
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养生要顺应四时
作者：樊正伦
来源：《养生保健指南》2018年第04期
养生首先要顺应四时，要顺应春夏秋冬四季的变化，早在《黄帝内经》中就有类似记载。
中医认为要研究四季与养生的关系，必须先要了解人生存的环境。
人活在气交之中，地气上为云，天气下为雨，根据春夏秋冬的自然法则，完成生、长、壮、老、已的全过程，这是中医学特有的一面。
中医认为人法自然，人要顺应四时，如果按照四时，春温、夏热、秋凉、冬寒规律养生，就可以减少疾病的发生。
《内经》中有一句话叫做“虚邪贼风，避之有时”，中医把许多致病因素、异常气候等叫做虚邪贼风，这些都会导致人生病。
所以，夏天空调开得太凉，冬天暖气烧得过热，这些都是违背自然规律的。
因为，中医认为冬天气血是潜藏的，如果太热，令气血耗散，冬不藏精，春天就要得温病。
春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
中医认为，人的气血运行状态和五脏是直接相关的，而五脏又对应四季。
春季易肝阴不足，产生春困；到了夏季，汗出得多，容易胸闷、气短；到了秋季，易感燥邪而干咳、少痰；到了冬季，气血应该潜藏于内。
所以说肝、心、肺、肾这四个脏器和春夏秋冬直接相关，在人的生命过程中，要想很好地完成生、长、壮、老、已的过程，在每一年、每一季注重养生都是至关重要的。
重广补注黄帝内经素问序林亿翻译
重广补注黄帝内经素问序林亿翻译上卷素问篇上古天真论【本章要点】一、表明食疗的积极意义。
不仅可以防治疾病，而且就是延年益寿的有效率措施。
二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。
三、人生的生、短、衰、旧过程，以及生育的功能，主要关键都同意于肾气的盛衰。
四、举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生祛病延年。
【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
实乃二氏天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作历久不衰；今时之人，年半百而动作皆何如，时世异耶？人将失掉之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以逢迎常，醉酒故曰房，以欲竭其妙，以热传导其真，无人知晓持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居饮食无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
就是以志闲而少欲，心安而不畏，形劳而诲人不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿意。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
就是以嗜欲无法劳其目，婬鬼神无法有情其心，仁义智贤不肖，不quarterfinal物，故由此可知道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力天下鬼神？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸④至，任脉通在，太冲脉丰，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨对般，尖长极，身体盛壮。
五七，陽明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三陽脉陈廷焯上，面皆汪，立成白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，尖长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，陰陽和，故能有子。
三八，肾气平均值，筋骨劲弱，故真牙生而长极。
黄帝内经的养生智慧
黄帝内经的养生智慧《黄帝内经·素问》帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。
其病发惊骇。
其味酸，其类草木。
其畜鸡。
其谷麦。
其应四时，上为岁星。
是以春气在头也。
其音角。
其数八。
是以知病之在筋也。
其臭臊。
“其味酸”人病发惊骇，吃点酸的东西，能帮他收一下气《黄帝内经》有很多五味（酸苦甘辛咸跟五脏的对应关系，后世对这个理论又有进一步的发展——现在一般说有十味，对应酸的，还有涩。
都吃过柿子，觉得很涩，其实它是酸的极致；苦对应的是焦，把面包馒头烤焦了，或者成为锅巴了，饭焦的味，是特别苦的；还有甘，我们经常说甜，或者说淡，喝的水叫淡水，其实不甜，但淡和甘归到一类；辛，对应的味道是辣，还有麻。
辛和辣有什么区别呢？辛是发散的，辣是热的。
辣就是一种火烧火燎的感觉，辛有两种可能，有辛热，有辛凉。
感觉辣只想喝冰水，但辛有辛凉味道，比如吃薄菏那种味道，就是幸——那是往出散的感觉，但它是凉的。
咸，对应的是鲜，比如菜里放味精，会感觉鲜。
海鲜咸，但很鲜。
十个味是在后世的伊尹写《汤液经法》里面总结了一下，钱老说的《辅行诀脏腑用药法要》——被陶弘景保留下来的这本书里面，也把五味做了一个完整的归类。
伊尹是真人，厨子，什么味道入哪个经、归哪个脏？有什么作用？是补还是泄？都清清楚楚。
他直接调的是神，通过调气来调神。
所以现在用经方，会发现它经常会起到奇效，匪夷所思，为什么？这是古代通神的大医们总结出来的，他们看到了事物背后的联系。
比如现在中医开方子，病人一说头疼，给他加点川芎；病人一说消化不好，就给他弄点焦三仙……“其味酸”，就是讲这么去对应肝气。
入肝的药有两种作用，一是让肝更加强，另外就是让它稍微平衡一下。
春天的味道对于肝来讲，是让肝稍微收敛一下。
涩酸主收敛，当人有病发惊骇的时候，其实是肝气发散太过了。
一惊一吓，人就容易哆嗦、抽筋，这时候吃点酸的东西，能够帮他收一下气。
比如，吃点李子，喝口醋，能平静一下。
2017黄帝内经四时养生
2017黄帝内经四时养生《黄帝内经》曰:“天地之间,六合之内,其气九洲九窍、五脏、十二节,皆通乎天气.” 所谓四时,即春、夏、秋、冬四季.养生,又称为养性、摄生。
下面店铺给大家介绍四时养生法，希望对你有用!四时养生法的介绍《黄帝内经》的养生之说，可以说是集大成者。
今人若想养生，自当先从四时养生之理查之。
传统养生理论认为，天有三阴三阳六气和五行金、木、水、火、土的变化，人体也有三阴三阳六气和五行的运动，而自然气候的变化，关系于阴阳六气和五行的运动、人体的生理活动和病理变化，取决于六经和五脏之气的协调。
因此，人体的生命活动与自然变化是同一道理。
同时又认为自然界阴阳五行的运动，与人体五脏六经之气的运动是相互收受通应的，这就是“天人一理”、“人身一小天地”，以及“天人相应”和“人与天地相参”的“天人一体”观。
正如《黄帝内经》里所说：“人与天地相参也，与日月相应也”。
这里的日月，是指日月的运行，也就是天体的运动、气候的变化。
“天、地”，古人是指整个自然界而言，“天地一体”就是说自然界是一个统一的整体。
关于这一点，早在《黄帝内经》里就有明确论述，如《内经素问·阴阳应象大论》里指出：“天地者，万物之上下也。
”“天有四时五行，以生长化收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，这就是说，天地万物不是孤立存在的，他们之间都是互相影响的、相互作用、相互联系、相目互依存的。
天地之间有四时五行的变化，产生各种不同的气候，在不同的气候下，一切生物有生长、发展、消亡的过程，人体五脏也有不同的变化，产生喜怒悲忧恐五态。
“四时”就是每年的春、夏、秋、冬这四个季节。
春夏秋冬四个季节里气候各有特点，春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。
这四个季节又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。
没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。
正因为有了寒热温凉，生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。
生气通天论（原文译文）
生气通天论（原文译文）原文黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气，而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
译文:黄帝说：自古以来，都以通于天气作为生命的根本，而这个根本就是天地的阴阳之气。
天地之间，六合之内，无论是地上的九州，还是人体的九窍、五脏、十二节，都与自然的阴阳之气密切相通。
自然的阴阳之气变化为金、木、水、火、土，又依据盛衰消长而分为风、湿、寒三种阴气和燥、暑、火三种阳气。
如果人们经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会侵袭人体，所以说遵循阴阳五行的变化规律是延长寿命的根本。
由于人体的生命气机与天气息息相关，因此，苍天之气清爽干净，人的精神也会顺畅平静，顺应天气的阴阳变化，人的阳气就会固密，尽管有贼风邪气，也不能对人造成伤害，这是因为适应四时阴阳变化的结果。
因此，圣人精神专一，顺应天气，而通达阴阳变化之理。
如果违背了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能顺应天气阴阳变化所造成的伤害，称为自伤，人体的阳气会因此而受到削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长。
软短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
人体的阳气，就像天上的太阳一样重要，如果阳气失去了正常的运行规律，人就会减损寿命或者夭折，生命机能也会暗淡无光。
所以，天体的正常运行，是因为太阳的光明普照而持之以恒，而人体的阳气也应该在人体的上部和外部，这样就可以起到保护身体，抵御外邪的作用。
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六气------五脏应四时各有收受，好天气使人感到心旷神怡
“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。
”行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。
因气候不正常而引起的流行病
关于气候与疾病的关系，我国古代文献上早已有了比较系统的记载。
公元前475年的《黄帝内经》一书中，已详尽讨论了气象因素变化对人体健康的影响，在人体生理、病理、病因、色诊、肠诊、药性、针灸、治则、保健防病等都联系气象因素做了深入探讨。
《内经·素间》指出：“气之不控，是谓非常，非常则变，变则至病。
”秦国名医医和提出“阴、阳、风、雨、晦、明”六气，是影响身体健康的六种致病因素，也被称为“六淫”。
《左传·昭公元年》载：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声。
淫生六疾。
六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。
分为四时，序为五节，过则为灾：阴生寒疾，阳生热,疾，风生末疾，雨生腹疾，晦生惑疾，明生心疾。
”这就是医和提出的著名的“六气病源”学说。
此学说是“六气以阴阳为纲，而淫生六疾统于阴阳”，此被后世称为病因理论的始祖。
中医古籍中还有“五脏应四时，各有收受”之说。
意思是说—年四季的气候变化对人体的脏腑、经络、气血、脉象等生理功能均有影响。
如春天多见风病，夏天多见暑病，夏末秋初多见湿病，深秋多燥病，冬天则多寒病。
这和现代医疗气象学的理论是一致的：寒冷可导致垂体抗利尿激素分泌减少，促使甲状腺素分泌增加，肾上腺皮质功
能活跃，经历一定时间的寒冷后，肝脏氧化能力增加；血清胆固醇也受气候条件的左右，在冬季为最高。
高温抑制胃腺分泌，抑制腺胰、肠腺活动，胃肠运动机能减退等等。
在冷暖锋活动期间，患肢痛、急性阑尾炎、肾绞痛和胆绞痛等病的人数是平时的两倍。
心脏病发作约有87％发生在出现较大的大气扰动和冷暖锋较活跃时期。
哮喘病的发生与冷暖锋活动的关系更为密切。
统计资料表明，大约有40％的死亡是在气象条件不正常的情况下发生的。
在恶劣的天气里，气压、温度、湿度和风速等气象要素骤变，是导致高血压和冠心病的重要环境因素，如当气温突然由热变冷、气压迅速下降时，中风、心肌梗塞患者的数量急剧增多。
有人统计比较了544个没有栓塞的健康人和83个有栓塞的患者，发现后者在天气骤变时容易发生房纤维性变化等症状。
好天气使人感到心旷神怡，而坏天气却会导致人们忧郁、沮丧，尤其遇上梅雨季节更使人一筹莫展，甚至有人还会伴发某些疾病或旧病复发。
这些阴雨天气到底是怎样对人体产生影响的呢?首先，气温的变化对人体的影响最大，雨天的气温要比平时低2℃以上，气温的突然降低使人怕冷、情绪低落、工作效率相应降低、易感冒、各种风湿病、神经痛、老慢支患者易旧病复发。
其次，阴雨天气压低，人感到沉闷，可对人的血压、血沉、尿量等产生影响，有些人出现沮丧、抑郁情绪；儿童常表现易哭、吵闹或叫喊。
精神病患者对气压的变化反应更加敏感，抑郁症病人会出现症状恶化。
而神经官能症病人则感烦躁、失眠，甚至产生冲动的行为。
第三，阴雨天湿度大，有些科学家认为：人体的神经和周围湿度之间，存在着一种秘密的电接触，雨天可能减少它们的潜在能力。
潮湿的气候有利于细菌生长繁殖，这更大大增加了人体患伤寒、痢疾、各种消化系统病及皮肤病的机会。
潮湿也影响人们的情绪。
风湿病患者是众所周知的“小气象台”。
当冷热、干湿和气压高低状况超过一定范围时，关节炎就容易发生。
哮喘和溃疡等病对天气变化也很敏感。
研究发现，气温越低、湿度越小、一日内冷暖相差越大、日照时间越短，慢性支气管炎病人的病情越重。
古代名著《内经》云：“人与天地相参也，与日月相应也。
”说
的就是日月与人体健康的关系。
科学家们还发现，在太阳活动增强时，血液的凝固系统皆发生变化。
在磁场扰动期间出现纤维蛋白抑制的明显趋势，但在磁暴开始24小时后，纤维蛋白溶解的活性提高，在磁暴后的第二、四、七天，血液抗凝系统活动最大，因而容易形成血栓和出血，致使心肌梗塞发作与猝死病人成倍增加。
同时，磁场扰动会促使高血压与青光眼疾的严重发作。
有研究指出，来自太阳的大量红外线可破坏人体细胞，分解蛋白，激活酪氨酸酶，使黑色素增加。
接触过多的太阳紫外线会引起皮肤癌。
月亮引力对人体的影响也能像引起海潮那样，使人体出现生物潮。
此时，人的头部和胸部的电位差增大，另外，月亮的电磁力影响人的荷尔蒙和兴奋精神的电解质的平衡，从而带来生理上和心理上的行为变化。
在朔月和满月，月亮的潮汐作用最大，在这期间心脏病患者容易发病，失眠和精神紧张的人增多。
一些学者还发现，满月时的气象条件突变，如气压降低，在低气压情况下，人体血管内外的压强差别增大，使患有炎症出血的人的毛细血管更容易出血，可能这就是满月时出血性死亡率增多的主要原因。