汉语写作与文体
古代汉语的文体并举例
古代汉语的文体并举例
古代汉语的文体主要有散文、韵文、骈文三种。
- 散文：不讲究对偶、声律的文章，包括经传史书、诸子百家、杂记、史传、论说、奏疏等。
如《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》等诸子百家的著作，以及《史记》《汉书》等历史著作。
- 韵文：讲究对偶、声律的文章，包括诗、词、赋、骈文等。
如《诗经》《楚辞》《汉赋》《唐诗》《宋词》等。
- 骈文：是一种以对偶为主的特殊文体，起源于汉末，盛行于南北朝。
骈文的特点是全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗和声律。
如南朝梁文学家吴均的《与朱元思书》，以骈文写成，文章短小隽永，对仗工整，极具艺术之美。
以上是古代汉语的主要文体及其特点，不同的文体在表达方式、语言风格等方面都有所不同，反映了不同历史时期的文化特点和社会风貌。
学会使用不同文体和写作技巧进行表达
学会使用不同文体和写作技巧进行表达在语言文字的世界中，适当地运用不同的文体和写作技巧是提高表达能力的重要一环。
不同的文体和写作技巧能够给文章带来不同的风格和特点，使文章更具魅力和感染力。
本文将探讨学会使用不同文体和写作技巧进行表达的重要性以及如何有效地运用它们。
第一部分：文体的多样性一、散文体散文是一种灵活多样的文体，以抒发情感和表达观点为主要目的。
它可以是记叙性的、描写性的、议论性的等等。
通过散文，作者可以自由地书写自己的思想感情，传递给读者真实、生动的情感和体验。
比如在写游记时，可以运用描写性的散文表达对风景的赞美和感受，让读者仿佛身临其境。
二、新闻体新闻体是一种客观、准确、简明的文体，主要用于报道新闻事实。
新闻体的特点在于信息的主导地位，由重要到次要，由总结到具体，通过时间、地点、人物、事件等基本要素进行有条理的组织。
在写新闻稿件时，要注重事实的真实性、客观性和简明扼要的特点，让读者能够快速了解事件的来龙去脉。
三、诗歌体诗歌体是一种富有节奏感和韵律感的文体，以抒发情感和表达感悟为主要目的。
诗歌的表达方式多样，可以通过修辞手法、意象和语言的音韵变化来凸显主题和情感。
写诗歌时，要注意运用韵律、押韵和意象等手法，使诗歌更具美感和艺术性。
四、小说体小说体是一种虚构性的文体，主要通过故事情节和人物塑造来传达作者的思想和观点。
小说的故事情节可以是现实的，也可以是虚构的，通过对人物的描写和冲突的处理，展现出人性的复杂性和社会的多样性。
写小说时，要注重情节的设置、人物的塑造和对背景环境的描写，使读者沉浸其中，产生共鸣。
第二部分：写作技巧的应用一、比喻与拟人比喻和拟人是常用的修辞手法，在表达中起到形象生动的作用。
比喻是通过将某一事物与另一事物进行比较，使读者更容易理解和接受；拟人则是将无生命的事物赋予人的特征和行为，使文章更具感情色彩。
例如，在叙述盛夏的炎热时，可以用“火炉般的天空楼下斜”来形容。
二、排比与对偶排比和对偶是一种修辞手法，通过对词句进行配对和并列使用，使表达更加生动有力。
古代汉语文学作品的文体与表达分析
古代汉语文学作品的文体与表达分析古代汉语文学作品是中华民族宝贵的文化遗产，以其独特的文体和精妙的表达方式，为后世留下了诸多珍贵的文学作品。
本文将从文体和表达两个方面进行分析，探讨古代汉语文学作品的魅力所在。
一、文体分析1. 诗歌文体古代汉语文学作品中最为著名和重要的文体之一就是诗歌。
古代汉语诗歌以五言和七言为主，如《古诗十九首》、《诗经》等。
这些诗歌通过规定的字数和韵律来展示作者的情感与思想。
古代汉语诗歌中的意象丰富多样，常以自然景物和人生哲理为题材，通过简练的语言和优美的韵律表达了作者深邃而独特的感悟。
2. 散文文体散文是古代汉语文学作品中另一重要的文体形式。
散文以散漫的形式表达作者的真情实感，常以叙述、描写和议论等方式展现作者的思想和情感。
古代散文以《论语》、《云笈七签》等为代表，这些作品以精炼的文字和凝练的语言塑造了丰富的人物形象，通过鲜明的对比和深入的分析展示作者的观点和态度。
3. 小说文体古代汉语文学作品中的小说也有着重要地位。
中国古代小说主要包括纪实小说和传奇小说两大类。
纪实小说以《红楼梦》、《西游记》等为代表，通过对人物的塑造和环境的描绘，深刻地展现了社会生活的方方面面。
而传奇小说则以神话、魔幻等为题材，如《山海经》、《女儿经》等，它们通过丰富多样的情节和神奇的设定吸引了读者的兴趣。
二、表达分析1. 感受表达古代汉语文学作品通过丰富的意象和精细的描绘，表达了作者丰富的感受。
无论是诗歌、散文还是小说，作品中都弥漫着浓郁的情感。
作家用丰富多彩的词汇和独特的叙事方式传达自己的情感体验，让读者沉浸其中，感同身受。
2. 思想表达古代汉语文学作品中的思想表达多元而丰富。
作家通过作品表达或思考人生哲理，或探讨社会现象，或讲述历史故事。
这些思想通过作品中的人物形象、情节发展和对话交流得到淋漓尽致地展示，深入人心。
3. 文化表达古代汉语文学作品不仅是作家个人情感和思想的抒发，更是中国历史文化的重要体现。
汉语散文的文体特点与表现手法
汉语散文的文体特点与表现手法汉语散文，作为汉字文化的重要组成部分，在独特的文体特点和表现手法方面有着鲜明的个性。
散文是一种自由灵活的文学形式，它可以展现作者的思想情感，又可以抒发对生活和人生的感悟。
本文将从三个方面来讨论汉语散文的文体特点与表现手法。
首先，汉语散文注重心理描写和情感表达。
由于汉字的丰富内涵和多义性，汉语散文可以通过形象生动的描写，让读者深入体味到作者内心世界的种种情感。
比如，鲁迅的散文《故乡》中描写了他对故乡的深情厚意，通过真切而细腻的描写，让读者仿佛置身于作者的故乡，感受到他对家乡的痛惜和思念之情。
另外，汉语散文还常常运用修辞手法，如借用比喻、拟人等手法，以表达作者对美好事物的赞美或对不幸遭遇的抒发。
其次，汉语散文更注重抒发意境和思想情感。
散文是一种自由奔放的文体形式，它不受格律的限制，可以自由表达作家的思想和情感。
让读者通过散文的一动一静、一物一景，感受到作者内脏世界的细腻情感。
比如，在古代的《红楼梦》中，曹雪芹通过对人物的真实写照和细腻描绘，展现了人物的情感世界和内心矛盾，使读者沉浸在情感的荡漾之中，从而引发共鸣。
另外，散文还可以通过抒情叙事的方式，通过扣人心弦的情节和精彩的描写，传达作者的思想精神，表达自己对人生和社会的独特见解。
最后，汉语散文强调审美表达和文学性的追求。
在汉语散文中，作者通常会追求语言的美感和修辞手法的巧妙运用。
通过选择恰当的词汇和用词方式，使散文具有音韵美和韵律感。
同时，散文还注重结构和组织的艺术，具有较强的美学价值。
比如鲁迅的散文《呐喊》中，通过对悲凉场景的描绘和排比的运用，使整篇文章呈现出一种响亮而有力的艺术效果，使人不由自主地为之动容。
此外，散文在内容和形式上也有很强的独特性，如散文须有独特的写作思路和个性化的创作方式，以展示作者对生活和人生的独到见解和品味。
综上所述，汉语散文通过心理描写、情感表达、意境抒发，以及审美表达和文学性追求等方面的特点和手法，使其成为一种丰富多样的文学形式。
文章体裁分类文体常识及写作手法(搜集)
文章体裁分类有塑造形象的是文学作品：四大类一、诗歌：诗、词、曲、民谣等。
二、散文：描写出对社会、人生、自然界的特殊感悟。
三、小说：塑造人物形象反映社会生活。
四、戏剧：指剧本、戏剧文学、电影文学（神话、传说、寓言、童话、民间故事等可列入小说类）没有塑造形象的是一般实用文章：四大类一、记叙文：消息、通讯、特写、人物专访、传记、记人叙事。
二、说明文：说明具体事物或事理，介绍科技知识、地理状况等。
三、议论文：对人或事发表自己的见解、主张、看法或批驳对方观点。
有时评、社论、按语、杂文及观后感、读后感等、四：应用文：固定格式、固定用途、专门对象。
书信、通知、启事、调查报告、借条、申请书等。
写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。
（其实也属于艺术表现手法）。
修辞手法就是修辞格的运用，常见的修辞格有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问（以上8种为大纲规定必须掌握的修辞格），以及反复、双关、反语、引用、对比、衬托（映衬）、顶针（顶真、连珠）、移用、通感、婉曲、回文、呼告、互文等。
文体知识包括：记叙文、议论文、说明文、应用文等四个方面的常识。
（一）、记叙文是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。
1、记叙文的分类（1）从内容及表达方式分：①简单记叙文②复杂记叙文（2）从写作对象的不同分：①以写人为主的记叙文②以叙事为主的记叙文③以写景为主的记叙文：④以状物为主的记叙文（二）、说明文以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。
论小学语文写作中的文体与表达手法
论小学语文写作中的文体与表达手法小学语文是培养学生综合素养和提高写作能力的重要阶段。
写作是语文教学中的重要内容，文体与表达手法在小学语文写作中起着至关重要的作用。
文体是文学作品的特定形式和方法，而表达手法则是作者在作品中运用的具体方法和技巧。
首先，文体的选择是小学语文写作中的重要环节。
在小学生写作中，我们可以选择不同的文体来适应不同的写作目的和要求。
比如说，记叙文是一种常见的文体，通过叙述故事或者描述事物来传达信息或者表达情感。
这种文体以时间为线索，通过事件发展展示故事情节，给读者带来强烈的视觉冲击力。
另一种文体是说明文，它主要是通过分析和解释事物的原理、特点和作用来进行表达，注重对事物的客观描述和逻辑分析。
再比如，议论文是另一种常见的文体，它通过提出问题、论点分析和论证来表达作者的观点和主张。
这种文体要求学生在正反两方面进行思考，并引用具体的事实和论据进行支撑。
文体的选择既根据写作目的与要求，也取决于学生个人的爱好与能力。
其次，表达手法在小学语文写作中起着至关重要的作用。
表达手法包括文字和修辞的运用。
文字的运用是指运用恰当、准确的语言来表达思想和情感。
小学生的写作能力较为有限，因此我们可以培养他们运用简洁明了的语言来进行表达。
在修辞手法方面，小学生可以尝试运用一些简单的修辞手法来增加作品的表现力。
例如，比喻是一种常见的修辞手法，通过将两个不同事物进行比较来进行表达。
小学生可以运用比喻来丰富作文的形象，增加作品的感染力。
另外，排比也是一种常见的修辞手法，通过反复使用相同的句式结构来强调和加强句意。
小学生可以运用排比来强调论点的重要性，增加作品的说服力。
在小学语文教育中，我们也应该注重培养学生的创作能力。
创作是写作中的关键环节，它要求学生有自己独特的见解和思考。
我们可以通过激发学生的想象力和观察力来培养他们的创作能力。
例如，可以给学生一些图片或者情境，让他们根据自己的想象来进行创作。
另外，组织学生进行小组合作写作也是一种有效的方法，可以激发学生的合作精神和创造力。
中文写作中的语言风格与文体
中文写作中的语言风格与文体中文写作是表达中华文化的一种方式，具有丰富的语言风格和文体。
语言风格是指作者在写作中使用的词汇、句式和语气等方面的表现，而文体则是指文章的结构、组织和表达方式。
本文将从语言风格和文体两个方面探讨中文写作中的特点与应用。
一、语言风格1. 优雅风格优雅风格是中文写作中常见的语言风格之一。
它强调词语的委婉、含蓄和美感，用词精准，句式流畅，给人以轻柔、温婉的感觉。
一个经典的中文句子“水调歌头·明月几时有？”就展示了这种优雅风格的魅力。
2. 清新风格清新风格是中文写作中追求自然、清新和朴素的一种表达方式。
它强调用词简洁、清晰，句子通顺，文采斐然。
例如“明月干净，清风徐徐”便展现了一种清新风格的特点。
3. 雄浑风格雄浑风格是中文写作中力量和豪情的表达方式。
它强调用词有力、有势，语气坚毅，句子较长，给人以豪迈、激昂之感。
例如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”便是一种雄浑风格的写作。
二、文体1. 散文散文是中文写作中最常见的一种文体，它以白描为主，讲述事实、叙述情感，写一个人、一件事、一个景，传达作者的思想和感情。
散文常用于抒情、叙事和议论等文学作品中，是展示语言魅力和思想艺术的一种形式。
2. 诗歌诗歌是中文写作中最具艺术性的一种文体，它通过音乐般的语言、节奏感极强的句子和富有意象的描写，表达情感与思想。
中国古代，诗歌被视为“咏史、抒怀”的最佳形式，现代诗歌则更多地追求个人情感和抒发内心。
3. 笔记体笔记体是一种在日记、游记、读书笔记等中常见的写作方式，它注重记录、记述和分析。
笔记体的特点是用词简练明了，重点突出，条理清晰。
读者通过阅读作者的笔记，可以了解到作者的思考和观察。
4. 论述体论述体是一种在文章中追求分析、讲述和解释的写作方式。
它强调逻辑性、说服力和条理性，通过提出观点、分析论证和论述结论，来传达作者的观点和意义。
论述体常常应用于各类学术论文、评论文章等中。
总结：中文写作中的语言风格与文体多种多样，每种语言风格和文体都具有自己独特的表达方式和魅力。
写作文体种类
写作文体，亦称文学体裁，是指根据写作目的、内容特点和表达方式划分的文章类别。
在中国古代文学中，文体分类尤为丰富，而在现代语文教育和文学创作中，主要分为以下几大类：
1. 记叙文：记叙文体以叙述为主要表达方式，通过描述人物、事件、景物等，按照一定的顺序展示故事情节或刻画人物形象。
例如：散文、小说、叙事诗等。
2. 议论文：议论文体是以议论为主要表达方式，作者针对某一议题提出观点，并通过摆事实、讲道理等方式论证自己的主张。
包括立论文、驳论文、评论、杂文、社论等。
3. 说明文：说明文体主要目的在于解释事物的性质、构造、演变过程、功能用途等，以帮助读者认识和理解事物。
如科普文章、产品说明书、解说词、导游词等。
4. 抒情文：抒情文体以抒发作者内心情感为主要目的，借助象征、比喻、拟人等修辞手法表达喜怒哀乐之情。
诗歌、抒情散文、随笔等均属此类。
5. 应用文：应用文是指服务于日常生活、学习、工作、交际等方面的实用文体，注重实效性和规范性，如书信、通知、报告、申请书、合同、公文等。
6. 戏剧剧本：戏剧剧本是一种特殊的文体，通过角色对话、舞台提示等要素构建剧情，供演员在舞台上表演。
包括话剧剧本、戏曲剧本等。
7. 寓言、童话：寓言、童话是带有寓意的故事，通过虚构的情节传达深刻的道理或人生哲理。
以上是主要的文体种类，各类文体之间有时并非严格区分，很多作品可能融合了多种文体的特点。
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一个充满了废物的时代
小时候非常喜欢一部日本动画片，名字已经忘记了，唯一有印象的就是自称为大地守护者的女神带领手下一帮战士与不同的敌人战斗，保卫大地的情节。
那时候非常不理解的是为什么女神手下高手如云，按级别可以分为黄金，白银和青铜三种，但女神有任务时出动的都是青铜级别的，而且还总是那特定的五个呢？剩下的人不是一点作用都没有吗，为什么还要留着呢？
这是一个困扰了我多时的问题。
最近几年国产动漫《喜羊羊与灰太狼》非常流行，本来我这个年龄是非常不喜欢动画片了的，但是在别人的劝说下也看了几集，结果发现了一个相似的问题。
羊村的羊不少，但每次对抗灰太狼的主意都是喜羊羊拿的，其他的羊只会听从指挥，偶尔还拖一下后腿，制造一些其它状况。
看完以上两部动漫作品，我得出了一个结论：原来这是一个废物辈出的时代，任何机构和体制内都是有废物的。
你看女神明明有88个将领和无数士兵，每次却只出动其中5个，而且还总是那特定的5个，剩下的83个都是只吃饭不干活的废物。
羊村明明有几百头羊吗，关键时刻还是得靠一个喜羊羊想办法，拿主意，没有它就一件事也办不成。
这说明羊村大部分的羊都是废物。
我们还可以将自己的目光放得长远一些，哪个国家，哪种体制，哪个机构不都是养了一群只消费不生产的闲人？所以说这真是一个充满了废物的时代。
不过仔细考察一下废物也可以分为两类，一种是确实能力有缺陷的废物；另一种是有能力但无用武之地的废物。
前一种是纯正的废物，后一种粤语对其有形象的命名“废柴”。
我们先来看第一种。
我们不可否认的是虽然职业无贵贱，但人的能力的确有差别。
不管是哪种职业都不是所有人可以胜任的。
如果一个人从事的是与其能力不相符的职业，那么他是不可能取得很大成就的。
在特定的组织内也是这样，不同的职位需要有不同的人来担当，但并不是每个职位的担当者都是与其能力相符的人。
换句话说就是每个组织内都有尸位素餐的人，都有废物。
任何一个运行有序，办事卓有成效的组织本不需要那些真正的废物，因为这些人能力有缺陷，让他们担任职位尤其是担任领导职位是一种资源的不合理配置。
一个组织或者体制内如果有太多真正的废物，那它必然是办事效率低下的。
这种组织需要做的就是裁汰冗员，否则早晚会因为办不成事而崩溃。
值得我们探讨的问题是，为什么真正的废物无任何能力，但是每个机构和组织都有呢？原因有四点：
原因一，居上位者不察。
也就是说领导者本人就没有识人的眼光，根本分不清哪些是有能力的，哪些是无能力的，总是将自己认为有能力的人安排在他认为合适的位置上。
这种情况多数见于实行独裁制的体制尤其是君主专制的政治体制。
这种情况国家大事皆出自于君主一人的裁夺，统治者个人的素质决定了国家的兴衰。
碰上有雄才大略的君主自然再好不过，碰上庸碌无为的君主也只好自认倒霉。
那些自身都没有一点才能的君主你怎么能指望他能够治理好国家呢？选出来的官员也大多数都是废物罢了。
在今天有一些一把手独揽大权的单位也存在着同样的情况，领导者仅凭个人好恶决定用人策略，这就决定了大量的职位由能力不济者担当，这样的机构必然是毫无办事效率的。
解决这个问题的唯一办法是更换领导，但由于还是不能保证领导者的素质，所以最根本的办法是对体制进行改革，实行民主责任制，由一个体制内的所有人共同决定某个职位由谁来担当。
这才是最有效最根本的办法，毕竟“群众的眼光是雪亮的”，寄希望于民主决策总是不会错的。
原因二，某个人因为有过硬的后台而得以担任某一职位。
在中国这种人情社会，因为关系而得以进入某个单位的人还是不少的。
问题就在于这些因为裙带关系而得到职位的人并不是每个人都有能力的，其中也不乏能力有缺陷的人。
这些能力有缺陷的人一旦进入某一体制就变成了废物，同样会造成资源的不合理配置。
这种情况其实哪个地方都有，只不过人情社会特别严重。
对这种情况的改造主要还是进行民主制改革，将领导权下放给体制内的所有人，这样裙带关系就不会存在了，也就不会有人因为有过硬的后台而进入某一单位或组织。
因为这时他所面临的不是某一个
领导，而是一个领导机构，关系就不复存在了，废物也就可以大大减少了。
原因三，某个人因为曾经的功劳而得以在能力不济之时继续留在某个组织内。
这种情况也是屡见不鲜的。
有些学校教职工很多，但是具体担任教学工作和其他工作的人却不那么多，剩下的都是闲人。
但是这些闲人因为年轻时有过功劳，取得过一些成绩就有资本一直留在体制内。
对于这种情况的改造，就只有劝其退休，或者将其安排到闲职上，这样就可以减少一点资源的浪费。
否则废物多了，机构也会不堪重负。
原因四，虽然有些人能力不济，但人缘不错，组织内的其他人都愿意其留在组织内。
任何单位都不能只有能力出众者，也需要一些会和稀泥的人。
而且这些人虽然能力不济，但是胜在听话，努力，勉强算是废物中的佼佼者。
这种废物即使被某一单位辞退，也会有其他单位愿意接收，所以这种废物在存在上是很难去除的。
以上探讨的四种情况都是一些真正的废物，都是能力确实有缺陷的人，还有一些人本身能力没有任何缺陷，甚至能力出众，但毫无用武之地，这种人与其说是废物不如说是废柴。
（废柴，为粤语，多数是骂人用的，大多数是指无用之人。
）这个词是非常形象的，柴禾本来是用来烧的，但是放在一边不用，它就变成了废柴，毫无用处。
有的组织内部不乏能力出众之人。
但这些人没有被提拔，没有担当适当的职位，也就发挥不了自己的作用，就变成了废柴。
废柴的存在本身是人力资源的极大浪费。
任何时代都需要能力出众的人，但相对而言，任何时代也都有被闲置的人才，都有大量的废柴，废柴的出现分析起来有两个方面的原因。
一是，组织内的职位已经被全部占用，没有多余的位置给那些真正的人才，这就造成了废柴的出现。
解决办法也很简单。
如果职位的现有占有者都是确实有能力的，那么废柴们就应该离开这个组织，寻求其他能够使自己才华得以施展的地方。
此处不留人自有留人处，只要换个环境，这些废柴就会重新变回人才。
如果现有职位的占有人都是些能力毫不出众，甚至尸位素餐的人，那么就需要对组织进行改革，裁汰冗员，使真正有能力的人得以上位。
做好了这两个方面的工作，废柴的存在就会大大减少，人力资源也会得到比较合理的配置。
二是由于时代的限制，有能力的人不能发挥自己的作用。
任何时代都有超脱于世，能力和见识都异于常人的人，这些人本应该发挥更大的作用，但是由于受时代限制，人们根本认识不到天才的能力，这些天才也就难以发挥自己的作用，最终还是会因为毫无用武之地而成为废柴，面对这种情况任何人都无计可施，这些天才也注定成为孤独的废柴，这只是受时代所限的一种情况。
还有一种情况是由于体制本身存在问题，人才选拔制度不合理，有才之人毫无上位的可能性。
魏晋时期的九品中正制实施到最后就变成了选人只看门第和出身，丝毫不管品德和才能，结果就造成了有能者不能上进，无能者位置公卿的情况。
这种废柴的大量存在是当时人力资源浪费的典型反应。
这种由于体制的缺陷造成废柴大量存在的事例比比皆是。
1957年以后知识分子“上山下乡”，“文革”时批斗知识分子，结果有些人去世了，活着的人也发挥不了作用，最终还是变成了废柴。
毕竟像沈从文这样的想得开，愿意接受安排，并且可以在其它领域内作出成就的人是少数。
对这种情况的改造就只有改革体制本身，改革人才选拔制度，实行公平而有效的人事制度。
不论任何时代，废物和废柴的存在都是不可避免的，有时候受各方面条件的限制，我们对这种情况也是无可奈何的，只能听之任之，但需谨记的是，任何一个健康的社会都应该是人人各司其职的社会，都不应该有太多人力资源浪费的情况。
废柴和废物多了，行政效率必然低下，情况严重了，体制必然会崩解。
这种极端情况大概只能通过革命解决了。
不过革命毕竟是迫不得已的手段，所以更好的办法还是进行自上而下的改革。
这才是减少废物存在的最佳办法。
为了生活在一个没有太多废物的世界，我们还是勉力改革吧。