中国舞蹈史复习资料2
中国舞蹈史知识点总结
中国舞蹈史知识点总结古代舞蹈中国舞蹈的历史可以追溯到几千年前的古代。
在古代，舞蹈被视为重要的礼仪和文化活动，被广泛应用在各种宗教、宫廷和民间仪式中。
在商朝和西周时期，舞蹈被用于祭祀和宗教仪式，表现出一种神秘和庄严的氛围。
而在春秋战国时期，舞蹈逐渐演变为一种娱乐和婚礼活动，展现出活泼和欢快的特点。
在这段时期，舞蹈的表现形式也开始多样化，有舞龙、舞狮、舞鹰等各种形式。
宫廷舞蹈在唐宋时期，宫廷舞蹈成为了一种特殊的艺术形式。
在宫廷舞蹈中，舞者们身穿华丽的服饰，配以精美的舞台布景和灯光效果，表演出华丽繁复的舞蹈动作。
在这个时期，宫廷舞蹈成为了贵族的社交和娱乐活动，并且有着严格的规范和礼仪。
同时，宫廷舞蹈也吸收了外来文化的影响，融合了各种不同的舞蹈元素，展现出了多样的形式和风格。
民间舞蹈与宫廷舞蹈相对应的是民间舞蹈，也被称为民间舞。
民间舞蹈的风格更加朴实和自然，更贴近人民的生活和情感。
在不同的地区和民族中，都有着各自独特的民间舞蹈传统，如广场舞、古典舞、民族舞等。
这些舞蹈中，既有着简单明快的舞蹈动作，也有着深沉悲喜的情感表达，展现出了丰富多彩的形式和主题。
现代舞蹈20世纪以来，随着社会的变革和文化的交流，中国舞蹈开始了新的发展阶段。
在这个时期，现代舞蹈成为了中国舞蹈发展的一个重要组成部分。
现代舞蹈以其创新和个性化的特点，吸引了大量年轻人的关注和参与，也推动了中国舞蹈向世界舞台的发展。
值得一提的是，中国舞蹈还受到了西方现代舞蹈的影响，如爵士舞、芭蕾舞等，这些舞蹈元素也被融合到了中国的舞蹈形式中。
总结中国舞蹈历史悠久，形式繁多，风格多样。
从古代的宫廷舞蹈到现代的现代舞蹈，中国舞蹈一直在不断发展和传承。
中国舞蹈受到了宗教、文化、历史等多方面的影响，展现出了丰富多彩的风貌。
同时，中国舞蹈也在不断与世界舞蹈艺术交流和融合，为世界舞蹈艺术的发展做出了重要贡献。
相信随着中国舞蹈的不断发展，它将继续在世界舞蹈舞台上展现出独特的魅力和影响力。
[专题]中国舞蹈史复习资料2
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清商乐舞：是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
清商乐舞的主要特征为抒志言情、飘逸闲雅、以目传情、以轻见长、以妙取胜。
清商乐舞在永嘉之乱后发展为吴歌、西曲。
吴歌、西曲是有歌、有舞、有乐的民间歌舞形式。
宋代队舞：是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
宋代队舞的特征：⑴歌舞具有情节性和叙事性⑵宋代队舞对大曲按需择用。
散序-中序-破。
⑶宋代队舞具有综合性⑷宋代队舞具有理趣化⑸宋代队舞具有雅化倾向。
文人味、学问气、书卷气。
⑹舞蹈风格：娇柔、纤弱、娴静、淡雅巫舞：是巫术祭祀活动中的舞蹈，是原始宗教信仰的产物。
巫术仪式舞蹈，主要是蜡祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活动中的舞蹈。
六大舞可分为文舞和武舞，总称雅乐。
“六大舞” 包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。
《大韶》舜的乐舞《大韶》乃古代的一个著名乐舞，简称《韶》。
是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的，舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。
孔子对大韶推崇备至，评价它是一个尽善尽美的作品。
龟兹乐：是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
天竺乐即古印度的乐舞。
印度古典舞蹈来自寺院。
所以天竺乐带有浓郁的印度风格和宗教色彩。
白纻舞：原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
白纻舞以舞袖为特征，不仅是表演性舞蹈还用于娱神祭祀。
以舞相属：是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
坐部伎：室内厅堂表演，堂上坐奏 规模宏大 人数众多 气势雄伟立部伎：室外广场庭院演出，堂下立奏人员较少 精巧典雅 温馨致雅“百戏” 是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合“百戏”串演 可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目 所以称为“百戏”。
2013中国舞蹈史复习题
2012中国舞蹈史复习题一、名词解释：1、龟兹乐：是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
2、白纻舞：原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
白纻舞以舞袖为特征，不仅是表演性舞蹈还用于娱神祭祀。
3、清商乐舞：是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
4、宋代队舞：是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
5、元代乐队：元代宴享乐舞称之为乐队，它包括《乐音王队》、《寿星队》、《礼乐队》、《说法队》，每队像宋代队舞那样包括十个小队。
6、以舞相属：是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
7、胡乐胡舞：胡是中国古代对北方和西方各民族的泛称。
胡乐胡舞即指西北少数民族的乐舞。
8、建鼓舞：建即竖立的意思，建鼓就是以木柱穿挂鼓的腰部将鼓竖立起来，鼓面直立，乐人一边击鼓一边舞蹈，其名是舞蹈史学家依其形式而命名的。
9、东海黄公汉：东海黄公是汉代著名的情节舞，以歌舞表达简单的故事。
东海黄公开创了中国古典戏剧的先河，舞蹈过程中的人兽相斗的武打和幻术以及特技表演可视为中国以舞说戏、依戏做舞的中国戏曲形式的开端。
10、纪功舞蹈：纪功舞蹈是反映和歌颂统治者功绩的舞蹈。
11、制礼作乐：以不同规格的示舞作为划分不同等级的标志之一，制定了一整套礼乐制度12、文舞：文舞是歌颂历代封建帝王文德的固定程式，只是按时代、人物不同，填入大同小异的歌词内容，13、“百戏”：是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演，可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目，所以称为“百戏”。
“百戏”有时也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戏”14、健舞凡舞蹈劲健矫捷、力度较强、雄健猛锐，注重脚下腾踏跳跃的舞蹈称“剑舞”。
中国民族民间舞蹈文化复习资料
1、中国宫廷舞蹈——雅乐舞蹈的主要内容。
中国舞蹈在走出蛮荒，进入文明社会以后，很快就走向成熟。
在西周的初年即制定了雅乐体系，这是中国乐舞文化的一个里程碑。
乐舞艺术的地位和作用也被提到了前所未有的高度。
这一部分乐舞就是“雅乐”、“雅舞”，它们一直是中国乐舞文化的重要组成部分，在几千年的封建社会中始终居于正统地位。
（雅乐舞蹈的主要内容是“六大舞”（六代舞）代表六个朝代。
有黄帝的《云门》、尧帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤的《大•C》、武王的《大武》。
六大舞又分为“文”、“武”两类。
前四舞属于“文舞”，后两舞属于“武舞”。
文舞手持龠翟而舞故称龠翟舞；武舞手持干戚而舞，又称干戚舞。
这两种舞都和帝王得天下的手段有关，所谓“以文德得天下的作文舞，以武功得天下的作武舞”。
杨玉环是中国唐代（618——907）著名的舞蹈艺术家。
她天生丽质，貌若天仙，从小受到良好的艺术教育，会演奏很多乐器，尤为擅长歌舞表演，有着极高的舞蹈技艺，可以说是个优秀的舞蹈家。
后来，她被选入宫中，得到了唐明皇的宠爱，被册封为贵妃。
杨玉环很会表演《胡旋舞》，更擅长表演唐明皇作的《霓裳羽衣舞》。
大诗人白居易后来曾用诗来描述杨玉环跳的这段舞蹈给他留下的印象：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。
”由于杨贵妃生得漂亮，又擅长歌舞表演，是当时不可多得的美人，因此，唐明皇格外宠爱她。
自杨玉环入宫，与她如漆似胶、形影不离，终日歌舞升平。
每当牡丹花盛开的时候，杨贵妃边饮边舞、醉意朦胧、飘飘欲仙，引得唐明皇亲自吹箫为她伴奏。
二人发誓要朝朝暮暮长相厮守。
（2分）可惜好景不长。
由于唐明皇整日花前月下沉溺于酒色，不理朝政，使得奸臣当道，最终发生了“安史之乱”，被迫将杨玉环这一绝代佳人处死。
3、“巫”与“舞”的关系。
巫舞是一种古代巫觋祭祀活动中舞蹈的总称。
过去，祭祀活动通常以舞蹈为重要手段，因为舞蹈可以形象鲜明，具有直观的震撼力，而且很美。
我国古代舞蹈史复习资料二
中国古代舞蹈史复习资料（二）第一章原始舞蹈一、崖画舞蹈1、图腾舞蹈图腾：从初期母系氏族公社起，每个氏族就采取某种动物、植物、无生物或自然现象作为本氏族的名称即氏族的徽号，这就是图腾。
人们相信图腾就是本氏族的祖先或是与本氏族有血缘关系并能予以福佑的保护神。
图腾舞蹈的类别（1）、动物图腾舞蹈：飞禽、走兽、水族，模仿动物的动作。
（2）、植物图腾舞蹈：仅次于动物图腾的第二生命体，特别是长年生长的木本植物。
（3）、无生物图腾：日、月、山、川、水、火、土等。
2、祭祀舞蹈通过祭祀活动，舞蹈逐渐变成一种风俗。
3、求偶舞4、反映生产劳动的舞蹈5、反映战争生活的舞蹈二、部落舞蹈在中国古代的传说中，从人类始祖伏羲女娲到各时期部落的氏族首领，都有自己的乐舞。
例如伏羲的乐舞叫《扶来》，歌颂伏羲发明结网、教民渔猎的功绩；神农氏的乐舞《扶犁》，歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
下面摘要了几个远古部落的乐舞。
阴康氏之乐葛天氏之乐纪功舞蹈，为统治者歌功颂德的舞蹈(如《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》）1、黄帝的乐舞相传黄帝的乐舞叫《云门大卷》，简称《云门》，又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民，盛德如云，如祥云，福佑之兆。
同时，此乐舞还有祈求丰收，五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
2、尧的乐舞《大章》，“大章”的意思是“尧之仁德，章明于天下”，尧是陶唐氏的领袖，由于他仁德如天，智慧如神，平章百姓，协和万邦，人们依附他就像依附太阳，仰望他就像仰望云彩。
尧以此乐舞祭祀上帝。
3、舜的乐舞禹的乐舞叫《大韶》简称《韶》《九韶》、《萧韶》等，它是以歌颂舜帝能继承尧之仁德为内容；用于庙堂祭祀的舞蹈，充满幻想，浪漫天真，色彩斑斓。
《史记》记载到：鸟兽翔舞，萧韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
“4、禹的乐舞《大夏》，为歌颂禹治水有功和战天斗地的精神，禹命皋陶作《大夏》，表演时，舞人头戴皮制的帽子，上身赤裸，下穿素白褶裙，再现治水过程。
三、原始舞蹈的特征1、强烈的功利目的2、澎湃的生命激情原始人跳舞，在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发展，舞蹈使他们在自身肢体的运动中感受生命的真实与伟大。
中国舞蹈史考试题整理
中国舞蹈史考试题整理舞蹈作为一门艺术形式，以其独特的语言和美感吸引着无数观众。
中国作为一个拥有丰富文化传统的国家，其舞蹈历史源远流长。
本文将整理中国舞蹈史的考试题目，以便读者更好地了解和学习中国舞蹈的发展与演变。
一、填空题1. ______是中国最早的舞蹈形式，起源于原始社会。
2. ______是中国最古老的宫廷舞蹈形式，流传至今。
3. ______是中国古代五大舞蹈形式之一，以表演山水景致为主题。
4. ______是中国古代五大舞蹈形式之一，以描绘人物形象为主题。
5. ______是中国古代五大舞蹈形式之一，以儿童活泼生动的形象为主题。
6. ______是中国古代五大舞蹈形式之一，以回春之象征为主题。
二、选择题1. 中国舞蹈的特点主要包括以下哪些方面？A. 身体的协调运动B. 表现情感和意境C. 执行动作技巧D. 以上都是2. 关于中国舞蹈发展的顺序，下列选项中排列正确的是？A. 原始舞蹈 - 宫廷舞蹈 - 民族舞蹈B. 宫廷舞蹈 - 民族舞蹈 - 原始舞蹈C. 民族舞蹈 - 原始舞蹈 - 宫廷舞蹈D. 宫廷舞蹈 - 原始舞蹈 - 民族舞蹈3. 以下哪个是中国古代五大舞蹈形式之一？A. 花鼓舞B. 古典舞C. 彝族舞D. 青年舞4. 中国舞蹈的启蒙运动是在哪个时期？A. 清朝B. 隋朝C. 唐朝D. 民国时期5. 下列哪个是中国舞蹈的重要代表性作品？A. 《白毛女》B. 《天鹅湖》C. 《胡桃夹子》D. 《仲夏夜之梦》三、解答题1. 简述中国古代宫廷舞蹈的特点和发展历程。
宫廷舞蹈是中国古代舞蹈的重要形式之一，具有严谨、庄重的特点。
宫廷舞蹈起源于古代宗教祭祀活动，后发展为宫廷正式表演的一种舞蹈形式。
宫廷舞蹈的动作优美而独特，注重手、足和身体的协调运动。
在发展过程中，宫廷舞蹈同时受到中外文化的影响，形成了丰富多样的舞蹈形式，并通过宫廷乐队的伴奏，展现了独特的韵律美。
2. 简述中国现代舞蹈的发展历程。
大一中国舞蹈史重点笔记
大一中国舞蹈史重点笔记1.《坐部伎》《立部伎》是从初唐到盛唐时期宫廷积累的歌颂当朝皇帝的乐舞，乐部名称如下：《立部伎》8部——《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、《上元乐》、《圣寿乐》、《光圣乐》。
《坐部伎》6部——《燕乐》（包括《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》）《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁歌》、《龙池乐》、《小破阵乐》等。
2.《破阵乐》是为了歌颂唐太宗李世民打败诸侯王刘武周而特别创作的，唐太宗为秦王，故名《秦王破阵乐》。
后来不仅被列入燕乐，还被选入雅乐，被誉为唐代第一乐曲，拟之于“国歌”、“国乐”。
3.唐人将广泛流传在宫中、士大夫家中以及民间的小型表演性舞蹈依照舞蹈的风格特点划分为软舞、健舞两大类。
“健舞”敏捷刚健，“软舞”大多较优美柔婉。
4.《踏谣娘》唐代歌舞戏著名代表作之一，起源于北齐（一说隋代），情节比较完整。
取材于一个酗酒的男人屈打其妻，其妻向邻里哭诉，人们在模仿她哭诉的音调和受屈打的动作中，逐渐演变出的歌舞戏。
5.唐代“大曲”是音乐、舞蹈、诗歌三者相结合的多段体歌舞曲。
“大曲”结构复杂，开始是一段节奏自由的器乐演奏，叫“散序”；接着是慢板的歌唱（有时插入舞蹈），叫“中序”；最后是节奏急促，起伏变化的舞曲，叫“入破”。
6.《霓裳羽衣》是唐代著名的歌舞大曲，相传乐曲是唐玄宗部分的吸收印度《婆罗门曲》改编的。
舞蹈主要表现仙女美姿，舞者“不着人间俗衣裳”，上穿孔雀翠衣，下穿淡彩色或月白色的裙子，肩披霞帔，头戴“步摇冠”，身上配着许多珠翠饰品，华丽典雅。
舞姿优美、轻盈、飘逸、柔曼、引人入胜。
其表演形式除独舞外，还有双人舞、集体舞的表演形式。
这个舞蹈的首演者和最擅长者为杨贵妃。
7.踏歌“三百内人连袖舞，一时天上著词声”是唐代诗人对当时自娱性歌舞踏歌的描写。
“踏歌”是一种自娱性歌舞形式，其主要特点是歌唱、踏地与舞袖。
8.《南诏奉圣乐》其主要舞段是用舞队摆成南、诏、奉、圣四个字，舞时有歌，皆祝颂之词。
《中国舞蹈发展史》期末考试复习资料
《中国舞蹈发展史》期末考试复习资料一、填空题1、代是我国古代舞蹈发展史上的第一个高峰期，西周制定了一整套礼乐制度，即史书上盛传的周公“”，代表作品是和。
2、从周代开始，雅乐体系确立了、、“三位一体”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的、两大乐舞的分类得以完成。
3、是我国最早的一部诗歌总集，分为、、三部分。
4、春秋战国时期舞蹈发展的突出特点是，出现了最早的审美风格，其是一种以拧身出胯的曲线美为特征的舞蹈形态，其中女性舞者具备有轻盈、飘逸、柔曼审美特征。
5、代是我国古代舞蹈发展史上的第二个集大成时期，其舞蹈具有、的特点，就是这类舞蹈中最负盛名、最有代表性的舞蹈。
6、唐代是中国古代舞蹈发展的顶峰时期，在这一时期里，舞蹈成为独立的表演艺术形式，并且已经形成自己的分类方法。
如按舞蹈风格、特点区分的、类；具有严谨、统一结构的；带有一定故事情节的等等。
7、唐代舞蹈主要的发展趋势分为、和。
8、从唐以后，古人对所有以脚踏地为节、手袖相连、载歌载舞的的统称均为“”。
9、唐代刻画仙女形象的着名代表作是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。
10、、的抒情性，是部分唐代舞蹈的特色。
11、宋代城市固定表演场所、的建立，为艺人提供了谋生和传授技艺的场所，促进了各种表演技艺的吸收和融合。
12、元代民间娱乐、欣赏的主要艺术形式是，而明代的戏曲也同样盛行。
另外明代着名乐律学家、数学家、历学家，首创“舞学”，编制拟古舞谱，在中国舞蹈发展历程中熠熠生辉。
二、名词解释1、百戏：“百戏”原又称“角抵”，是一种集杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、音乐、乐器演奏等多种技艺为一体的综合表演形式，由于包括了许多不同的表演形式和丰富的节目而被称为“百戏”，其是汉代流传最广的，也是最主要的表演艺术形式。
2、歌舞戏：歌舞戏由歌、舞、戏三者相结合而成，以歌唱、说白、滑稽表演兼具舞蹈动作等手段表现特定内容，反映一定故事情节、人物形象及关系等。
在歌舞戏中，戏的成分比较重，歌舞是为戏服务的。
中外舞蹈史(整理复习大全)
中外舞蹈史(整理复习大全)
本文档旨在提供中外舞蹈史的全面整理，方便学生进行复。
以
下是舞蹈史的重要内容和要点：
1. 中国舞蹈史
- 追溯中国舞蹈的历史渊源，包括古代舞蹈和民族舞蹈的发展；
- 介绍中国古代舞蹈的特点和风格，如古代宫廷舞蹈和民间传
统舞蹈；
- 分析中国舞蹈在不同朝代中的演变和影响。
2. 西方舞蹈史
- 探讨西方舞蹈的起源和发展，包括古希腊罗马时期的舞蹈和
宗教舞蹈的影响；
- 介绍文艺复兴时期至现代的西方舞蹈发展历程；
- 分析西方不同时期的舞蹈风格和创新。
3. 中外舞蹈交流与融合
- 讨论中外舞蹈在历史上的交流和融合；
- 分析中外舞蹈相互影响的原因和后果；
- 介绍当代中外舞蹈交流的重要活动和项目。
4. 当代舞蹈发展
- 探讨当代舞蹈的发展趋势和特点；
- 介绍最具影响力的当代舞蹈家和作品；
- 分析当代舞蹈对社会和文化的影响。
5. 舞蹈史重要人物
- 简要介绍舞蹈史上的重要人物，包括舞蹈家、编舞家和理论家；
- 分析他们对舞蹈发展的贡献和影响。
以上是《中外舞蹈史(整理复习大全)》的主要内容概述，希望能对学生们的复习提供帮助。
请根据实际需要继续补充文档内容。
中国舞蹈史第二章
第二章兼容并取艺高技强春秋战国“礼崩乐坏”，东周列国逐鹿中原的混乱局面，在“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”的气势中结束了。
秦始皇建立了中国历史上第一个专制的中央集权封建主义国家——秦朝。
在秦始皇实施治国的种种高压血腥举措之时，还在咸阳大兴土木，仿照被消灭统一的其他六国的宫殿。
并将原六国的后宫美女舞人及乐器等，搜刮迁入宫中，其时“……妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。
秦王朝虽短暂，但它统一六国和汇集诸国乐舞艺人的事实，为汉代舞蹈繁荣，作了很好的铺垫。
承接前代舞蹈发展的两条主要线索：雅乐舞并没有在“礼崩乐坏”之后，彻底销声匿迹，却在秦汉以来封建社会土壤中，继续沿革保持；宫廷豪门贵族阶层蓄养女乐队伍，并由此产生的女乐歌舞表演，在新的社会生产发展和财富积累中，继续发展扩大。
除此之外，新的艺术形式和舞蹈节目，适应着新的社会需要而产生形成，并蓬勃发展。
一、“秦王扫六合”掀起汉舞泱泱大国气象春秋战国以来的，多姿多彩的七国乐舞文化及其它表演艺术，汇集一起，在汉代安定繁荣的社会条件下，产生了一种新的表演艺术——“百戏”。
这是汉代最主要的表演艺术形式。
“百戏”是杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、音乐演奏、歌唱演唱等多种技艺的综合表演。
“百戏”又叫“角抵”。
而“角抵”最早是民间古老的力量比赛类的竞技运动，带有戏乐的成分。
在秦朝时，发展成角抵俳优，戏乐成分增加了。
后内容形式不断丰富扩大，形成汉代“百戏”，又叫“角抵戏”，泛指乐舞杂技。
汉代“百戏”具有很强的包容性，它包括了十分丰富的表演节目：寻橦（爬竿）、走索、舞剑、弄丸（跳丸）、吐火、吞刀、杠鼎（举重）、冲狭（钻刀圈）、燕濯（翻跟斗越过水面）、胸突铦锋（以胸腹抵刀悬空而卧）、倒立、马术等，这是杂技武术类的节目（见图2）。
还有音乐舞蹈节目，如，（盘鼓舞》《巾舞》《舞袖》《建鼓舞》等。
有模拟鸟兽的表演《鱼龙曼衍》。
还穿插侏儒、俳优等滑稽表演。
值得注意的是，“百戏”中出现了扮演特定人物或有简单故事情节的表演，如《总会仙倡》是表演者装扮成各种鸟兽神仙，在简单场景中歌舞表演，略带情节。
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中国舞蹈史复习资料2
清商乐舞:是魏晋南北朝流行的汉族民间乐舞的总称。
清商乐舞的主要特征为抒志言情、飘逸闲雅、以目传情、以轻见长、以妙取胜。
清商乐舞在永嘉之乱后发展为吴歌、西曲。
吴歌、西曲是有歌、有舞、有乐的民间歌舞形式。
宋代队舞:是以唐代的多段体歌舞套曲——大曲为基础结构，配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。
在宋代属于这种形式类别的歌舞包括宫廷队舞、大曲歌舞、转踏。
宋代队舞的特征:?歌舞具有情节性和叙事性?宋代队舞对大曲按需择用。
散序-中序-破。
?宋代队舞具有综合性?宋代队舞具有理趣化?宋代队舞具有雅化倾向。
文人味、学问气、书卷气。
?舞蹈风格:娇柔、纤弱、娴静、淡雅巫舞:是巫术祭祀活动中的舞蹈，是原始宗教信仰的产物。
巫术仪式舞蹈，主要是蜡祭、雩祭、儺祭、祀高禖等活动中的舞蹈。
六大舞可分为文舞和武舞，总称雅乐。
“六大舞” 包括《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
六小舞包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。
《大韶》舜的乐舞《大韶》乃古代的一个著名乐舞，简称《韶》。
是以歌颂舜帝能继承尧帝之仁德为内容的，舜时，《大韶》就曾用于庙堂祭祀。
孔子对大韶推崇备至，评价它是一个尽善尽美的作品。
龟兹乐:是古代西域龟兹地区的音乐舞蹈，龟兹在今新疆库车县一带，龟兹地区乐舞十分繁盛。
天竺乐即古印度的乐舞。
印度古典舞蹈来自寺院。
所以天竺乐带有浓郁的印度风格和宗教色彩。
白纻舞:原是三国吴地的民间歌舞，因白色纻麻舞衣而得名。
白纻舞以舞袖为特征，不仅是表演性舞蹈还用于娱神祭祀。
以舞相属:是一种带游戏性质的礼节舞蹈。
席间一人舞罢，邀请另一人起舞。
属，邀请之意也，有着严格的礼仪规矩，特别讲究仪容仪态。
到了唐朝以舞相属之风更盛，人们将跳舞视为抒情怡乐的快事。
坐部伎:室内厅堂表演，堂上坐奏规模宏大人数众多气势雄伟
立部伎:室外广场庭院演出，堂下立奏人员较少精巧典雅温馨致雅“百戏” 是杂技、武术、幻术、滑稽表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的综合串演可能由于它包括了许多不同的表演艺术形式和丰富的节目所以称为“百戏”。
“百戏”有时也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戏”
汉代百戏舞蹈按特征分为:巾袖、道具、情节、舞像
汉代百戏的特点:
1、百戏是杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈和音乐演奏、歌唱等多种技艺的综合表演。
2、百戏中出现了扮演特定人物或者有简单故事情节
3、百戏促进了新的艺术形式的形成为歌舞剧的发展奠定了基础
黄帝的乐舞叫《云门大卷》简称《云门》又名《承云》或《咸池》。
歌颂黄帝聚众万民
盛德如云如祥云福佑之兆。
同时此乐舞还有祈求丰收五谷丰登之意。
黄帝氏族以云为图腾。
作乐祀之并以云纪事以云命官。
而《云门》除了图腾崇拜的意义外也在于歌颂黄帝的功绩赞美他团聚万民《云门》又叫《咸池》。
魏晋南北朝舞蹈正是唐代舞蹈走向高峰的序曲具体表现在 1、独立性与表现性态势2、中西融合 3、“轻软舞”之准备 4、“健舞”之先声 5、“燕乐”之基本构架道具舞蹈执武器之舞如《剑舞》、《刀舞》、《棍舞》、《戚舞》执乐
器之舞如《鞞舞》、《铎舞》、《鼗舞》、《建鼓舞》等4、载歌载舞如《相和大曲》
自娱舞蹈:歌舞自娱，是汉代宫廷豪门普遍的日常喜好，在“倡优伎乐列乎深堂”的乐舞环境中，贵族们的舞蹈兴趣和舞蹈才能大为发展，自娱舞蹈有即兴和礼节舞之分，内容随人物心情不同而变化，形式简单。
制礼作乐以不同规格的示舞作为划分不同等级的标志之一制定了一整套礼乐制度“制礼作乐”出现的时代是西周
东周的“礼崩乐坏”
春秋战国之际随着西周王权的崩溃周初精心建立起来的的“礼乐政治”出现危机致使“礼崩乐坏”的局面逐渐形成在加之当时清新活泼充满人间真情的民间乐舞涌入宫廷和贵族之家严重冲击了雅乐的统治地位加速了“礼崩乐坏”的进程
“礼崩乐坏”的形成还与艺术自身的发展规律休戚相关在周初《六大舞》被固定下来后长期用于宗庙祭祀变成经典的“先王之乐” 势必导致原有的艺术感染力和生命活力的丧失充满生机的“桑间濮上之乐”就会顺应时代的发展迅速发展起来。
西施西施是春秋(公元前770——公元前476)时代著名的宫廷舞蹈家。
越王勾践为了颠覆吴国的政权，设计把美丽的西施姑娘当作礼物送给了吴王夫差。
他专门在灵岩山上为西施建
造了“馆娃宫”，供西施表演歌舞，又在御花园的长廊下建造“响屐廊”让西施脚穿木屐，裙系小铃，带领宫女在上面跳舞，名曰“响屐舞”。
赵飞燕:聪明伶俐，能歌善舞，汉代皇室舞者中最为著名，跳起舞轻盈飘逸，有非凡的舞蹈技艺，代表汉舞的艺术水平。
原始舞蹈的特征:1.强烈的功利目的 2.高度的生命情调
汉代舞蹈的艺术特征
答案要点:汉舞以楚舞为基础吸收了边疆和外域舞蹈及姐妹艺术的营养而形成的。
它的艺术特征表现在两方面——思想性和形式美。
思想性——反映当时的社会意识:一方面在于神仙幻想，一方面在于执著现实。
形式美——纵向继承春秋以来的轻盈之、楚舞的风格;横向吸收边地域外的舞蹈和其他艺术的养料。
使它在形式上具有古拙与轻盈、厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。
吴晓邦:新舞蹈艺术，是30年代在以鲁迅为旗手的左翼文化运动影响下兴起的产物，它的起点具有革命性和进步意义。
1933年他创造了《傀儡》《无止境的动》1935年9月在上海举办了舞蹈作品发表会，吴晓邦开办了中国现代舞蹈史上第一所舞蹈学校，举办了第一次个人舞蹈表演晚会，写作并出版了第一本舞蹈艺术概论。
戴爱莲:1941年，为欢迎戴爱莲回国，有吴晓邦、戴爱莲、盛婕三位舞蹈家在重庆举行了舞蹈专场演出，1941创作了《东江》，小舞剧《空袭》是在重庆市目睹日本机狂轰滥炸的残暴行径而创作。
1945戴爱莲深入西康的地搜集民间舞，创作了十余个舞蹈，为祖国打开了民间舞的宝库，为民间舞蹈做出了贡献。
延安新秧歌运动对中国民间舞产生的影响
答:延安新秧歌运动对中国音乐舞蹈事业的发展起到了根本性的影响，秧歌是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式，在《讲话》后，把不健康的因素开始逐渐剔除，为古老的民间艺术赋予了新的内容和形式，在1942年拥有了第一支新秧歌队，也因这支新秧歌队，秧歌得到了继承与发展，是民间舞普及了中国，且得到了中央的大力支持，使中国民间舞前进了一大步。
古代舞蹈理论
一、韩邦奇的《苑洛志乐》
二、张敉的《舞志》
三、朱载堉的“舞学”
朱载堉“舞学”的舞蹈内容
1、动作乃舞蹈之本
2、舞蹈含“舞表”、“舞声”
3、舞蹈为礼法之象
4、舞蹈与天地同和
5、舞之发展在于变
6、“转”者，众妙之门
延安新秧歌运动对中国民间舞产生的影响
答:延安新秧歌运动对中国音乐舞蹈事业的发展起到了根本性的影响，秧歌是一种典型的中国汉族传统民间歌舞形式，在《讲话》后，把不健康的因素开始逐渐剔除，为古老的民间艺术赋予了新的内容和形式，在1942年拥有了第一支新秧歌队，也因这支新秧歌队，秧歌得到了继承与发展，是民间舞普及了中国，且得到了中央的大力支持，使中国民间舞前进了一大步。