14、第七章 新时期的小说创作 第四节 中国式的现代派小说、先锋小说
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中篇小说集：《鲜血梅花》《战栗》《现实一种 中短篇小说集：《世事如烟》《黄昏里的男孩》 长篇小说：《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖
血记》《兄弟》 随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了
我的写作》《没有一条道路是重复的》
从《现实一种》看余华的暴力美学
故事简介：
余华暴力奇观的营造
目前，在中国当代文学范畴内所说的“先 锋小说”(或“先锋文学”)，一般都特指 在20世纪80年代中期出现的，一批从小说 观念到艺术表现方式、从题材主题到语言 嬗变，尤其是在小说文本叙述方式上进行 全面革新的创作潮流。
人们也将“先锋小说”称为“新潮小说” 或“实验小说”。
二、“先锋”的发展与嬗变
第二，元叙述是作家对一个文本的创作和艺术批评 的反思。
《冈底斯诱惑》中有几处“作者注”，如第五小节的 “请原谅在这段文字里用了诡辩术——作者注”“作者又 注——在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的， 可是既然已经发了作者自己也不想收回来，下不为例” 等。
元叙述的先锋性就在于对一个文本是由作家进行自我 指认，文本的叙述目的，针对叙述的元叙述评价都会建立 在一中总体论上。元叙述打破以往的作家想要抹杀自己在 作品痕迹的做法，大胆地打破作家和作者，以及作家作品 之间的某种界限，使得此时的文本与另外的文本，或者文 本自身的一种否定和重构。
这种片段和场景式的拼贴目的是为了取消叙述的“故事 性”，“显然促使读者忽略叙述对象儿只注意叙述过程本身”
马原所写的这一切故事都是不完整，“没有一次不 漏失大量的中间环节，他的想象力恰恰运用在这种 漏失的场合，他放佛是故意保持经验的片断性、此 刻性、互不相关性和非逻辑性”
“马原小说所显现的经验方式，表明了马原承 认了如下的事实：世界、生活和他人，我们均是无 法全部进入的”
血记》《兄弟》 随笔集：《温暖和百感交集的旅程》《音乐影响了
我的写作》《没有一条道路是重复的》
从《现实一种》看余华的暴力美学
故事简介：
余华暴力奇观的营造
目前，在中国当代文学范畴内所说的“先 锋小说”(或“先锋文学”)，一般都特指 在20世纪80年代中期出现的，一批从小说 观念到艺术表现方式、从题材主题到语言 嬗变，尤其是在小说文本叙述方式上进行 全面革新的创作潮流。
人们也将“先锋小说”称为“新潮小说” 或“实验小说”。
二、“先锋”的发展与嬗变
第二，元叙述是作家对一个文本的创作和艺术批评 的反思。
《冈底斯诱惑》中有几处“作者注”，如第五小节的 “请原谅在这段文字里用了诡辩术——作者注”“作者又 注——在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的， 可是既然已经发了作者自己也不想收回来，下不为例” 等。
元叙述的先锋性就在于对一个文本是由作家进行自我 指认，文本的叙述目的，针对叙述的元叙述评价都会建立 在一中总体论上。元叙述打破以往的作家想要抹杀自己在 作品痕迹的做法，大胆地打破作家和作者，以及作家作品 之间的某种界限，使得此时的文本与另外的文本，或者文 本自身的一种否定和重构。
这种片段和场景式的拼贴目的是为了取消叙述的“故事 性”，“显然促使读者忽略叙述对象儿只注意叙述过程本身”
马原所写的这一切故事都是不完整，“没有一次不 漏失大量的中间环节，他的想象力恰恰运用在这种 漏失的场合，他放佛是故意保持经验的片断性、此 刻性、互不相关性和非逻辑性”
“马原小说所显现的经验方式，表明了马原承 认了如下的事实：世界、生活和他人，我们均是无 法全部进入的”
先锋小说
残雪，女， 1953年生于长沙。原名邓晓华。 先锋派文学的代表人物。
代表作品：《山上的小屋》、《苍老的浮 云》、《山上的小屋》、《天堂里的对 话》、《黄泥街》等。
邓晓芒，男，1948年4月7日生，湖南长沙人， 1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕士 学位，毕业后长期在武汉大学任教，2009年 12月起，因家庭原因离开武汉大学，担任华 中科技大学哲学系教授[2]，德国哲学研究 中心主任，中华外国哲学史学会常务理事， 湖北哲学史学会副会长，《德国哲学》主 编。专攻德国哲学，亦研究美学、文化心 理学、中西文化比较等。
邓晓华、邓晓芒
刻意表现南方阴湿、闭塞、狭小的环境中 阴郁琐碎的生活场景和这场景中压抑、焦 虑、窥探和变态的人物心理。
充满敌意、丑恶、非理性、超验、荒诞的 虚构世界。对人性丑恶的近乎残酷与阴鸷 的透视，对人类生存悲剧本质的提示。
余华(1960—)，生于浙江杭州，父母均为医 生。1977年高中毕业后在当地一个镇上的卫 生院当牙科医生。五年后弃医从文，先后 进县文化馆和嘉兴文联。余华曾两度进入 北京鲁迅文学院进修深造，著有短篇小说 《十八岁出门远行》、短篇小说集《世事 如烟》、《黄昏里的男孩》、中篇小说集 《现实一种》《我胆小如鼠》《战栗》和 长篇小说《活着》《许三观卖血记》《兄 弟》《在细雨中呼喊》等。
然而他却笑嘻嘻地十分友好地看起我来， 这让我大惑不解。他问：“你上哪？” 我说：“随便上哪。” 他又亲切地问：“想吃苹果吗？”他仍 然看着我。 “那还用问。” “到后面去拿吧。” 他把汽车开得那么快，我敢爬出驾驶室 爬到后面去吗？于是我就说：“算了吧。” 他说：“去拿吧。”他的眼睛还在看着 我。 我说：“别看了，我脸上没公路。” 他这才扭过头去看公路了。
先锋小说
先 锋 小 说
一、“先锋小说”概念 先锋小说”
1985年开始， 1985年开始，文坛上出现了一 年开始 批先锋小说， 批先锋小说，这些小说有的具有现代 派小说的特点， 派小说的特点，有的具有后现代主义 特点。共同特征是提倡回到文学本身， 特点。共同特征是提倡回到文学本身， 注重语言实验，注重作品的形式感， 注重语言实验，注重作品的形式感， 强调“怎么写” 强调“怎么写”比“写什么”更重要。 写什么”更重要。 先锋小说对后来的小说创作有着一定 的影响。代表作家有马原、苏童、 的影响。代表作家有马原、苏童、余 华、洪峰、格非、孙甘露等。 洪峰、格非、孙甘露等。
马原的先锋小说
1.马原的 元小说” 1.马原的“元小说”和“叙述圈 马原的“ 元小说” 套”。“元小说”就是有意暴露叙 事行为或者虚构性的小说。 事行为或者虚构性的小说。
马原： 马原：熟悉你从事的小说创作的工 艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧， 艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧， 如果你想当一位好的小说家的话。 如果你想当一位好的小说家的话。 马原的元小说惯用的就是作者直接 在作品中露面，使作者、 在作品中露面，使作者、叙述者和叙述 对象三位一体，是故事显得仿佛真实， 对象三位一体，是故事显得仿佛真实， 同时又拆穿其真实性。《虚构》 。《虚构 同时又拆穿其真实性。《虚构》 马原小说中常出现的一句话： 马原小说中常出现的一句话：我就 是那个叫马原的汉人。 是那个叫马原的汉人。
三、先锋小说与寻根文学的异同
相同之处： ( 1 ） 相同之处 ： 都受到了各种新的文化 与美学思潮的影响和启迪，都脱离了传统的 与美学思潮的影响和启迪， 旧式现实主义创作原则的限制和束缚。 旧式现实主义创作原则的限制和束缚。 （2）不同之处：寻根文学作家仍然坚持 不同之处： 启蒙主义理想，通过对民族文化的发掘与梳 启蒙主义理想， 理，作用于当代中国的文化启蒙与重建；而 作用于当代中国的文化启蒙与重建； 先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想， 先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想， 他们的创作目标是在更加广阔的空间里探索 人性与艺术的无限可能性，他们基本上已把 人性与艺术的无限可能性， 文学由文化文本引向了审美文本。 文学由文化文本引向了审美文本。
一、“先锋小说”概念 先锋小说”
1985年开始， 1985年开始，文坛上出现了一 年开始 批先锋小说， 批先锋小说，这些小说有的具有现代 派小说的特点， 派小说的特点，有的具有后现代主义 特点。共同特征是提倡回到文学本身， 特点。共同特征是提倡回到文学本身， 注重语言实验，注重作品的形式感， 注重语言实验，注重作品的形式感， 强调“怎么写” 强调“怎么写”比“写什么”更重要。 写什么”更重要。 先锋小说对后来的小说创作有着一定 的影响。代表作家有马原、苏童、 的影响。代表作家有马原、苏童、余 华、洪峰、格非、孙甘露等。 洪峰、格非、孙甘露等。
马原的先锋小说
1.马原的 元小说” 1.马原的“元小说”和“叙述圈 马原的“ 元小说” 套”。“元小说”就是有意暴露叙 事行为或者虚构性的小说。 事行为或者虚构性的小说。
马原： 马原：熟悉你从事的小说创作的工 艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧， 艺过程也许比你有深邃的思想来得要紧， 如果你想当一位好的小说家的话。 如果你想当一位好的小说家的话。 马原的元小说惯用的就是作者直接 在作品中露面，使作者、 在作品中露面，使作者、叙述者和叙述 对象三位一体，是故事显得仿佛真实， 对象三位一体，是故事显得仿佛真实， 同时又拆穿其真实性。《虚构》 。《虚构 同时又拆穿其真实性。《虚构》 马原小说中常出现的一句话： 马原小说中常出现的一句话：我就 是那个叫马原的汉人。 是那个叫马原的汉人。
三、先锋小说与寻根文学的异同
相同之处： ( 1 ） 相同之处 ： 都受到了各种新的文化 与美学思潮的影响和启迪，都脱离了传统的 与美学思潮的影响和启迪， 旧式现实主义创作原则的限制和束缚。 旧式现实主义创作原则的限制和束缚。 （2）不同之处：寻根文学作家仍然坚持 不同之处： 启蒙主义理想，通过对民族文化的发掘与梳 启蒙主义理想， 理，作用于当代中国的文化启蒙与重建；而 作用于当代中国的文化启蒙与重建； 先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想， 先锋小说作家们则放弃了启蒙的价值理想， 他们的创作目标是在更加广阔的空间里探索 人性与艺术的无限可能性，他们基本上已把 人性与艺术的无限可能性， 文学由文化文本引向了审美文本。 文学由文化文本引向了审美文本。
中国当代文学：先锋小说
刘索拉的《你别无选择》
学习和模仿了美国作家海勒的《第二十二条军规》，但内在思想却来自 于存在主义。小说写一群音乐学院学生的生活作品表现了在强大的音乐传统 （功能圈）面前，这群年轻人面临的选择困境。
中国当代文学史
先锋小说
第七章 先锋小说
先锋小说又称实验小说、新潮小说、后新潮小说等，是对八十年代以
来的具有现代主义和后现代主义的小说创作的总称。 中国先锋文学迄今都是西方文学现代主义和后现代主义影响的结果。
中国对西方现代主义的引进与认识
五四时代将其和批判现实主义、浪漫主义混为一谈的阶段， 把它作为反封建文学的一种武器；
3、张洁
张洁(1937- )，祖籍辽宁抚顺，生于北京。 中共党员。当代著名女作家。1960年毕 业于中国人民大学，1978年开始文学创 作。现为北京作家协会专业作家。
著有散文集《爱，是不能忘记的》、 《方舟》、中短篇小说集《祖母绿》， 长篇小说《沉重的翅膀》、《只有一个 太阳》等。享受政府特殊津贴 ，两次获 得茅盾文学奖的作家 。
二、80年代中期的先锋小说
以莫言的《透明的红萝卜》《红高梁家族》、刘索拉的《你别无选 择》、徐星的《无主题变奏》、残雪的《山上的小屋》《苍老的浮云》 等为代表的新潮小说。
这批作家人称“中国现代派”。在他们的作品中出现了反传统的精 神，开始冲击传统的价值观而不是一般地批判社会政治。
这个时代的先锋文学对现代主义精神的关注胜过了对文本的模仿。 这批作家将中国文学引入了新的创作领域，使中国文学出现了新的创作 境界。
1、莫言
莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山 东高密，中国当代著名作家。80年代中期以 乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡” 的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。 2000年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》 评选的“20世纪中文小说100强”。2005年莫 言的《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。 2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。 2012年莫言获得诺贝尔文学奖。获奖理由是： 通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代 社会融合在一起。
“现代派”与先锋小说
•
后期主要以中长篇以主，虽然“死亡” 仍然是一大主题，人的生存状态仍然是主 要的表现内容，极端化的处理方式仍然不 时出现，但在形式和内容上都有了很大变 化。叙述风格从暴躁变为平静，描写的内 容从虚拟的现实逼近生活的真实，以随和 的民间姿态呈现出一种淡泊而坚毅的内在 力量。
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《虚构》：西藏玛曲麻风病村的故事
• • • 我就是那个叫马原的汉人，我写小说。 比如这一次我为了杜撰这个故事，把脑袋掖在腰里钻 了七天玛曲村。做一点补充说明，这是个关于麻风病人的 故事，玛曲村是国家指定的病区，麻风村。 毫无疑问，我只是要借助这个住满病人的小村庄做背 景。我需要使用这七天时间里得到的观察结果，然后我再 去编排一个耸人听闻的故事。我敢断言，许多苦于找不到 突破性题材的作家（包括那些想当作家的人）肯定会因此 羡慕我的好运气。这篇小说的读者中间有这样的人吗？请 来信告诉我。我就叫马原，真名。我用过笔名，这篇东西 不用。
•
八十年代中后期出现先锋派的形式主义 表意策略，其直接的现实前提是意识形态 的整合功能弱化；其直接的美学前提是八 十年代以来一直存在的创新压力；其直接 的艺术经验前提是现代小说和寻根小说。
• 二、马原与先锋小说 • 在马原出现之前，中国当代文坛上的 现代主义文学已蔚然成风。但是，王蒙等 中年作家创作的意识流小说由于只是“方 法上的借鉴”而被看作是“伪现代派”， 宗璞、刘索拉等作家创作的“荒诞小说” 也被称作“观念上的现代主义”。只有马 原的创作由于从小说的观念到小说的形式 都进行了全面的实验，才带动了先锋小说 的出现。
主要作品有： 《喊与细雨》（长篇） 《一个地主的死》（中篇） 《活着》（长篇） 《祖先》 《命中注定》 《战栗》（中篇） 《许三观卖血记》（长篇） 《兄弟》（上） （长篇） 《兄弟》（下） （长篇）
现代派先锋小说 新写实小说
80年代中后期，先锋文学的探索潮流之成因P2911、文学是政治的工具的观念不再获得普遍认同2、商品经济发展，文学“边缘化”的趋势日益明显。
3、文学内部：文革后出现的文学创新压力。
诗歌：第三代诗歌小说：寻根派、现代派小说、先锋小说这些文学变革以西方20世纪现代文学作为主要参照系、并将之转化为艺术经验的主要来源。
对于特定时空的社会政治的超越，摆脱经典社会主义现实主义方法，追求“本体意味”的形式和“永恒”的生存命题，成为当时富诱惑力的探索趋向。
现代派小说（命名与西方现代小说“互文本”）刘索拉（1955~）：《你别无选择》1985徐星（1956~）：《无主题变奏》1985王朔（1958~）：《一半是火焰，一半是海水》都市青年的生活，描写他们内心的焦灼、不安乃至幻灭感、荒诞感。
现代性主题。
自愿游离于“主流”社会的“愤怒的青年”的叛逆的情绪、生活。
他们对主流的价值观、生活方式，持蔑视、嘲讽的姿态；以或愤世嫉俗、或戏谑的叙述，来质疑当代基于某种价值标准之上的观念和行为规范。
他们表达的，与其说是反“现代性”的“非理性”精神，不如说是走出“文革”阴影的一代，在“现代化”实践过程中追求人性、自由精神和主体创造性的情绪历史。
先锋小说马原：一位“叫马原的汉人”讲故事《冈底斯的诱惑》《虚构》马原小说的真正意义在于其对于现代汉语的叙事方式的探索。
“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，讲那个环境里可能有的故事。
”虚构。
“先锋小说”对叙事方式的关注和不断变换，一方面，是在努力寻找一种摆脱意识形态化“中心话语”奴役的途径，为汉语文学言说谋求更自由、更广阔的生存空间，丰富汉语言的艺术表达力。
另一方面，通过对叙述行为的强调，表明叙述主体的“到场”，使小说叙事真正成为一种“主体的叙述”。
“先锋小说”叙事学革命，为汉语言文学言说的个人化和汉语言说主体的“自我意识”生长，开辟了可能性的空间。
莫言：感官王国莫言的写作努力使感受冲破日常的、公众的、理性的囚笼，把经验恢复到感官的水平。
“现代派”与先锋小说解析
十五 • 故事到这里已经讲得差不多了，但是显然会有读者提出 一些技术以及技巧方面的问题。我们来设想一下。 • a.关于结构。这似乎是三个单独成立的故事，其中很少 内在联系。这是个纯粹技术性问题，我们下面设法解决一下。 • b.关于线索。顿月截止第一部分，后来就莫名其妙地断 线，没戏了，他到底为什么没给尼姆写信?为什么没有出现在 后面的情节当中?又一个技术问题，一并解决吧。 • C.遗留问题。设想一下:顿月回来了，兄弟之间，顿月与 嫂子尼姆之间将可能发生什么?三个人物的动机如何解释? • 第三个问题涉及技术和技巧两个方面。 • 好了。先看c。 • 首先顿月不会回来(也不可能回来，排除了顿月回来的可能 性，问题就简单了)，因为他入伍不久就因公牺牲了。他的班 长为了安抚死者母亲，自愿顶替了这个儿子角色;近十年来他 这个冒名儿子给母亲寄了近两千元钱。然后— • 还用然后么，我亲爱的读者? • • ——《冈底斯的诱惑》
《北京文学》1987年第1期 《北京文学》1987年第5期 《收获》1987年第5期 《收获》1987年第6期 《北京文学》1988年第1期 《钟山》1988年第1期 《收获》1988年第5期 《上海文学》1988年第11期 《收获》1988年第6期 《北京文学》1988年第12期 《北京文学》1989年第2期 《人民文学》1989年第3期 《作家》1989年第7期 《钟山》1989年第4期 《河北文学》1989年第10期 《长城》1990年第1期 《钟山》1991年第4期
•
经过5年的努力，1983年（23岁）终于得以进 入海盐县文化馆； • 1984年在《北京文学》当年第1期上发表处女 作《星星》，后就读于由北京鲁迅文学院和北京 师范大学联合举办的研究生班。在此期间，因在 《北京文学》1987年第1期上发表《十八岁出门 远行》而引起人们注意，并很快发表出一系列先 锋实验性小说而成为当代最有影响的小说家。 1989年调入浙江嘉兴市文联工作。
“现代派文学”与“先锋小说”实验讲稿
“现代派文学”与“先锋小说”实验现代主义在西方是一项声势浩大的艺术运动，自十九世纪后半期开始，前后持续了大约一个半世纪。
它兴起于资本主义剧烈变革的时期，反映了经济高度发展，传统社会解体后西方社会重估一切价值体系而面对的精神危机。
现代主义被认为是一次剧烈的艺术史革命。
它崇尚个人表现，追求神秘主义和不可知论，强调艺术的形式技巧，这种技巧以反传统的抽象、象征和变形等实验形式加以表现。
因而现代主义往往具有先锋的性质，它的动力来自对未来的人类意识进行不懈的革命性探索。
中国当代文学中的现代主义倾向可以追溯到“文革”末期一批青年诗歌和小说作者的地下写作，而朦胧诗的出现则可以看作是现代主义文学从地下浮出水面的一个标志。
现代主义在20世纪80年代的中国文坛上的大规模出现，是中国文学发展史上的一件大事。
这不仅改变了中国当代文学的格局，而且对21世纪文学创作的面貌和走向都产生了深远的影响。
我们说现代主义的出现改变了80年代中国文学的格局，是因为它不仅出现在诗歌创作中，而且更为广泛的出现在小说、戏剧，以及美术、音乐、电影等各个艺术门类的创作之中。
其中，在文学创作中表现得最为充分最为广泛也最具冲击力的不是诗歌创作而是小说创作。
八十年代中国大陆的现代主义实验不是一个有纲领的文学运动，它是创作界自发的对西方现代派进行有限借鉴的艺术探索。
（一）现代派小说的发端几乎在朦胧诗出现的同时，小说创作中就出现了茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《夜的眼》、宗璞的《我是谁》等现代主义的尝试之作。
1.意识流小说。
包括王蒙的《春之声》、《夜的眼》、《蝴蝶》等一系列小说，李陀的《七奶奶》、《自由落体》，李国文的《月食》、《冬天里的春天》，茹志鹃的《草原上的小路》、《剪辑错了的故事》等。
这些小说借鉴了西方意识流小说的技巧：打破物理时空，采用象征、时空切割、视角跳跃和自由联想的方式，表现流动的不确定的心理状态，尤其是心灵深处的潜意识。
这些作品注重向人的内心世界开掘，但排除了阴暗病态的非理性成分。
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季文耀和夫人、张明明局长、郑振海、月娟夫妻、林素芬、十八九岁的青工、幼儿园小朋友）
3）荒诞的故事情节。如宗璞的《我是谁？》，知识分子韦弥在“文革”残 酷的批斗中，神情出现了恍惚，觉得自己变成了“大毒虫”。有点像卡夫卡 的《变形记》。（韦弥、孟文起）
4）零散化、破碎化、超出传统小说常规的艺术结构。如徐星的《无主题变 奏》（“我”） 5） 率真、另类具有“迷茫的一代人”的思想情绪的形象塑造。如刘毅然的 《摇滚青年》，表现了青年人对生活的无奈、对传统的反叛和对自身的呐喊。 （“霹雳舞”）
第七章 新时期的小说创作
第四节 “中国式的现代派小说”、先锋小 说及其作家作品
一、“中国式的现代派小说”（伪现代派）
1、是指新时期出现的从内容到形式，尤其是形式上学习和 模仿西方现代派文学的作品。 最早的作品出现于1970年代末1980年代初，如王蒙的意识 流小说，宗璞、谌容的荒诞小说，在1980年代中期形成气 候。当刘索拉、王朔、残雪、徐星、刘毅然、陈村等的小 说联袂出现的时候，“中国式的现代派小说” 才成为令人 瞩目的文学现象。
《动物凶猛》在王朔的言情小说中有些特别。它写的是一个少年群体在 “文革”背景下的鲜活而迷惘的青春。其中，既有情的感动，又有性的 诱惑，还有青春的叛逆，表达了少年不知愁滋味的人生感悟。“动物凶 猛”的名字起得很好，写出了人在少年时期感性大于理性、兽性多于人 性的现实。（“我”、高晋、高洋、于北蓓、米兰） 王朔的“顽主系列”小说展示了生活在当今都市中的各色人物的生活和 心态，主要描写了都市青年和知识分子的各种形象，以调侃的态度，嘲 弄、挖苦了一些人性弱点，如知识分子的迂腐清高、自我膨胀，无知青 年的愚昧与浑浑噩噩。作品中充满着一种对一切美好事物的反讽态度， 贯穿着一种“游戏人生”的创作基调。 《顽主》写了三个青年人恶作剧般的生活故事。于观、杨重、马青三人 游手好闲，好活干不了，孬活又不愿意干，于是挖空心思组建了了一个 “替人解难替人解闷替人受过”的“三T”公司，专门与人打交道。其中， 王朔写了他们替人解决各种人生要求的戏剧故事。其中写到了一个叫宝 康的作家的丑陋心理，满足他的成名欲望；一个叫刘美萍的青年女性的 轻浮作风。文风幽默，嬉笑怒骂，皆成文章。
残雪是新时期较有影响的具有现代性的女作家。她的作 品往往通过女性的视角，展现社会的荒谬与人性的残酷。 小说多写丑陋污秽的故事，人物往往变态，行为诡异、 莫测，带有神秘色彩。作品追求心灵的真实。 残雪的小说对后来女性文学的发展，尤其是陈然、林白 的创作有一定的影响。 《苍老的浮云》
二、先锋小说
1、新时期出现的一种比“中国式的现代派小说”更激进更先 锋更带有试验色彩，具有现代主义倾向尤其是后现代主义倾 向并以形式追求为主要特征的小说创作。
王朔的言情小说沿袭了传统言情小说以爱情为切入点的特征，重点构筑现 代青年人的情爱悲剧，在温馨浪漫的爱情环境中，展现青年人的悲欢离合。 表面看有情不惊人死不休的意味，实际上表现的是复杂的人生感悟。 《空中小姐》写的是曾经当过海军的“我”与“空中小姐”王眉的感情纠 葛，表现了一个少女心中怎么也抹不去的“英雄”情结。写得令人唏嘘不 已，肝肠寸断。 《无人喝彩》写了黑管演奏家李缅宁和丈夫肖科平之间的爱情矛盾。肖科 平是一个博物馆的看门人，胸无大志。“你成天在家玩，大爷似的。” 《一半是火焰，一半是海水》写了一个“反才子式”的才子佳人的爱情故 事。传统的才子佳人的故事是才子真有才，才赢得了佳人的爱情。而王朔 的这个故事是才子是一个“魔鬼”，但偏偏赢得了一个美好女性的青睐， 爱得死去活来。写出了女性纯真、带有梦幻色彩的爱情观。（张明、吴迪） 《过把瘾就死》写了一对城市男女青年之间的感情折磨，表现了女性对爱 情的执著和困惑。（方言、杜梅）
被人看作只有西方现代派文学的“表”，没有西方现代派 文学的“里”——伪现代派。
西方现代派文学与“中国式的现代派小说”比较
西方现代派文学是作家“生命本能的冲动”，是作家“将从生活中体验 到的苦难提升到一种形而上的、人类痛苦的高度去品味”的结果，是西 方现代知识分子精神危机的表现；中国式的现代派小说是作家在比较理 性的状态下创作的，不具备西方现代派文学具有的非理性特征。 西方现代派文学是荒谬、怪诞的西方现代生活在文学创作中的自然反映， 深受唯心主义和非理性哲学思想影响，具有虚无主义、神秘主义、悲观 主义和个人主义色彩，充满“异化”主题；中国式的现代派小说是作家 主观创作观念的产物，在现实生活中，基本上“没有实际生活的对应 物”，是“观念”意义上的现代派。
作品中的人物无一不充满了空虚感、孤独感和失落感，他们 坚持与社会传统对立，极具个性风采。作品结构松散，语言 诙谐。李鸣（闹退学）、石白（反叛教授）、马力（拼命阅读）、森
森（追求力度）、孟业（闹失踪）、三个女生（“猫”，娇气；“懵懂 大王”，瞌睡；莉莉，爱情女神）、贾教授
4、王朔与“痞子文学”
王朔（1958——），辽宁岫岩人，生于北京。1976年毕 业于北京第四十四中学，同年到北海舰队服役。1980年 退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员， 1983年辞职从事个体职业。开过饭店，倒过服装，但都 不景气。以后只好靠写作维持生计，自称“码字者”。 曾自谓：“身体发育时适逢三年自然灾害，受教育时赶 上‘文化大革命’，所谓全面营养不良。身无一技之长， 只粗粗认得三五千字，正是那种志大才疏之辈，理当庸 碌一生，做他人脚下之石；也是命不该绝，社会变革， 偏安也难，为谋今后立世于一锥之地，故沉潭泛起，舞 文弄墨。” 1978年开始文学创作，1984年发表成名作中篇小说 《空中小姐》，引起文坛关注。新时期有数十部中短篇 小说、三部长篇小说和多部电视剧作品，影响很大。曾 出版《王朔文集》。现从事自由写作。
3、刘索拉的《你别无选择》
刘索拉（1955——）祖籍陕西志丹， 生于 北京。1983年毕业于中央音乐学院作曲系， 并留校任教，曾为电影作过插曲，出过盒带， 在北京举行过独唱音乐会。1988年后旅居英 国，目前定居纽约。刘索拉是一位曾经被视 为中国真正的“现代派”的作家。1985年发 表处女作《你别无选择》，随后发表中篇小 说《蓝天绿海》、《寻找歌王》等。她的小 说多以音乐界的生活为素材，采用“黑色幽 默”的笔法，表现当代中国1980年代的社会 现实，笔下的人物多是“精神贵族”或“迷 惘的一代”式的青年形象。
西方现代派文学是真正的非理性，“中国式的现代派小说”是有意识的 非理性。 （黄子平：《关于“伪现代派”及其批评》，李洁非：《被光芒掩盖的 困难》）
2、艺术特征
1）“意识流”的表现手段。即通过人的意识流动和心理世界，表现丰富广 阔的内外世界。如王蒙的“意识流小说”。
2）象征性的表达方式。即通过象征（局部象征或整体象征）来表现思想主 题。如谌容的《减去十岁》，在看似荒诞的故事情节中，反映了人们对追回 被“文革”耽误了十年岁月的迫切心情，透露出了现实的真实性。（局机关、
《你别无选择》是刘索拉最优秀的作品，也是当时影响最大 的“中国式的现代派小说”。
这篇小说写了一群音乐学院作曲系十多个骚动狂妄的大学生 荒诞不经的学习生活。通过他们对西方现代音乐的向往、对 学校所讲授的传统音乐美学和坚持传统教学观念和手段的老 师的不满，反映了在改革开放进行到关键时期的1980年代中 期，青年人的复杂的思想追求和灵魂畸变，展示了中西方文 化大碰撞给社会和人们带来的巨大变化。
王朔小说艺术的艺术特色：
最突出的特色是反讽手法和调侃语言，二者是紧密联系在一 起的。因为反讽是一种语言方面的修辞格。
反讽一词源自希腊文，原意是古希腊戏剧中的一种角色典型， 即佯作无知者，在自以为高明的对手面前说傻话，但最后这 些傻话被证明是真理，从而使“高明”的对手大出洋相。放 在语言环境中，作为一种修辞格，它指的是说出的话语表面 含有的意义与实际意思之间存在着风马牛不相及的鲜明反差。
王朔为什么总是写社会边缘人，又为什么总是对知识分子 及社会正义进行调侃、丑化？这与他的成长环境及心态有 密切的关系。
王朔是在“大院文化”环境中成长起来的青年人。所谓 “大院文化”，是指北京城中高级干部及其家属聚居的地 方形成的独有的生活气氛和生活态度。由于长时间有着得 天独厚的优势，所以一直高高在上，有着优越心态。但是， 改革开放后，他们的优越感不复存在了，他们逐渐地由社 会中心地位滑向社会边缘，于是便以一种失落的眼光打量 这个世界。而世界在他们的眼中，成了万花筒。知识分子 在他们的眼中，成了霸权阶级，控制着社会价值系统。于 是，他便摆出一副“我是流氓我怕谁”的姿态，调侃生活 和知识分子。透视和反映出的是一种失落心态。
王朔的作品主要有三类：
一是言情小说，如《空中小姐》、《无人喝彩》、《一半 是火焰，一半是海水》、 《过把瘾就死》、《动物凶猛》、 《青春无悔》等；
二是“顽主系列”（痞子文学），如《顽主》、《轮回》、 《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当 人》、《我是你爸爸》； 三是影视作品，如《渴望》、《编辑部的故事》等。1990 年代写的杂文集《无知者无畏》曾经引发了王朔与金庸的 支持者的论战。
现代主义（文化、文学）的主要特征——工业化社会，各种关系紧张，出 现了各种非理性认识——艺术上主张标新立异，反对传统；内容上表现 “异化”——失衡、错位、荒谬和怪诞的艺术感觉。 后现代主义（文化、文学）的主要特征——后工业社会，电子技术和互联 网发达，出现了商品化（金钱决定一切）、平面化（不追求深度）、零散 化（不强调整体）、游戏化（不追求意义）、无中心（无目的）、无权威 （蔑视权威）等社会现象——价值取向多元化——社会的终极意义、终极 真理被解构，人们对传统的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀 疑——艺术上反传统、反崇高、反英雄、反意义，崇尚虚构与想象，崇尚 形式——叙述游戏化，结构零乱化，人物符号化，性格肤浅化，手法戏拟 化，语言反讽化（猜谜语，逛迷宫） 总之，现代主义的哲学基础是非理性学说，强调自我、高扬“自我”；后 现代主义的哲学基础是存在主义哲学，强调“存在先于本质”，放逐自我， 抛弃自我。
5、残雪的“女性文学”
3）荒诞的故事情节。如宗璞的《我是谁？》，知识分子韦弥在“文革”残 酷的批斗中，神情出现了恍惚，觉得自己变成了“大毒虫”。有点像卡夫卡 的《变形记》。（韦弥、孟文起）
4）零散化、破碎化、超出传统小说常规的艺术结构。如徐星的《无主题变 奏》（“我”） 5） 率真、另类具有“迷茫的一代人”的思想情绪的形象塑造。如刘毅然的 《摇滚青年》，表现了青年人对生活的无奈、对传统的反叛和对自身的呐喊。 （“霹雳舞”）
第七章 新时期的小说创作
第四节 “中国式的现代派小说”、先锋小 说及其作家作品
一、“中国式的现代派小说”（伪现代派）
1、是指新时期出现的从内容到形式，尤其是形式上学习和 模仿西方现代派文学的作品。 最早的作品出现于1970年代末1980年代初，如王蒙的意识 流小说，宗璞、谌容的荒诞小说，在1980年代中期形成气 候。当刘索拉、王朔、残雪、徐星、刘毅然、陈村等的小 说联袂出现的时候，“中国式的现代派小说” 才成为令人 瞩目的文学现象。
《动物凶猛》在王朔的言情小说中有些特别。它写的是一个少年群体在 “文革”背景下的鲜活而迷惘的青春。其中，既有情的感动，又有性的 诱惑，还有青春的叛逆，表达了少年不知愁滋味的人生感悟。“动物凶 猛”的名字起得很好，写出了人在少年时期感性大于理性、兽性多于人 性的现实。（“我”、高晋、高洋、于北蓓、米兰） 王朔的“顽主系列”小说展示了生活在当今都市中的各色人物的生活和 心态，主要描写了都市青年和知识分子的各种形象，以调侃的态度，嘲 弄、挖苦了一些人性弱点，如知识分子的迂腐清高、自我膨胀，无知青 年的愚昧与浑浑噩噩。作品中充满着一种对一切美好事物的反讽态度， 贯穿着一种“游戏人生”的创作基调。 《顽主》写了三个青年人恶作剧般的生活故事。于观、杨重、马青三人 游手好闲，好活干不了，孬活又不愿意干，于是挖空心思组建了了一个 “替人解难替人解闷替人受过”的“三T”公司，专门与人打交道。其中， 王朔写了他们替人解决各种人生要求的戏剧故事。其中写到了一个叫宝 康的作家的丑陋心理，满足他的成名欲望；一个叫刘美萍的青年女性的 轻浮作风。文风幽默，嬉笑怒骂，皆成文章。
残雪是新时期较有影响的具有现代性的女作家。她的作 品往往通过女性的视角，展现社会的荒谬与人性的残酷。 小说多写丑陋污秽的故事，人物往往变态，行为诡异、 莫测，带有神秘色彩。作品追求心灵的真实。 残雪的小说对后来女性文学的发展，尤其是陈然、林白 的创作有一定的影响。 《苍老的浮云》
二、先锋小说
1、新时期出现的一种比“中国式的现代派小说”更激进更先 锋更带有试验色彩，具有现代主义倾向尤其是后现代主义倾 向并以形式追求为主要特征的小说创作。
王朔的言情小说沿袭了传统言情小说以爱情为切入点的特征，重点构筑现 代青年人的情爱悲剧，在温馨浪漫的爱情环境中，展现青年人的悲欢离合。 表面看有情不惊人死不休的意味，实际上表现的是复杂的人生感悟。 《空中小姐》写的是曾经当过海军的“我”与“空中小姐”王眉的感情纠 葛，表现了一个少女心中怎么也抹不去的“英雄”情结。写得令人唏嘘不 已，肝肠寸断。 《无人喝彩》写了黑管演奏家李缅宁和丈夫肖科平之间的爱情矛盾。肖科 平是一个博物馆的看门人，胸无大志。“你成天在家玩，大爷似的。” 《一半是火焰，一半是海水》写了一个“反才子式”的才子佳人的爱情故 事。传统的才子佳人的故事是才子真有才，才赢得了佳人的爱情。而王朔 的这个故事是才子是一个“魔鬼”，但偏偏赢得了一个美好女性的青睐， 爱得死去活来。写出了女性纯真、带有梦幻色彩的爱情观。（张明、吴迪） 《过把瘾就死》写了一对城市男女青年之间的感情折磨，表现了女性对爱 情的执著和困惑。（方言、杜梅）
被人看作只有西方现代派文学的“表”，没有西方现代派 文学的“里”——伪现代派。
西方现代派文学与“中国式的现代派小说”比较
西方现代派文学是作家“生命本能的冲动”，是作家“将从生活中体验 到的苦难提升到一种形而上的、人类痛苦的高度去品味”的结果，是西 方现代知识分子精神危机的表现；中国式的现代派小说是作家在比较理 性的状态下创作的，不具备西方现代派文学具有的非理性特征。 西方现代派文学是荒谬、怪诞的西方现代生活在文学创作中的自然反映， 深受唯心主义和非理性哲学思想影响，具有虚无主义、神秘主义、悲观 主义和个人主义色彩，充满“异化”主题；中国式的现代派小说是作家 主观创作观念的产物，在现实生活中，基本上“没有实际生活的对应 物”，是“观念”意义上的现代派。
作品中的人物无一不充满了空虚感、孤独感和失落感，他们 坚持与社会传统对立，极具个性风采。作品结构松散，语言 诙谐。李鸣（闹退学）、石白（反叛教授）、马力（拼命阅读）、森
森（追求力度）、孟业（闹失踪）、三个女生（“猫”，娇气；“懵懂 大王”，瞌睡；莉莉，爱情女神）、贾教授
4、王朔与“痞子文学”
王朔（1958——），辽宁岫岩人，生于北京。1976年毕 业于北京第四十四中学，同年到北海舰队服役。1980年 退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员， 1983年辞职从事个体职业。开过饭店，倒过服装，但都 不景气。以后只好靠写作维持生计，自称“码字者”。 曾自谓：“身体发育时适逢三年自然灾害，受教育时赶 上‘文化大革命’，所谓全面营养不良。身无一技之长， 只粗粗认得三五千字，正是那种志大才疏之辈，理当庸 碌一生，做他人脚下之石；也是命不该绝，社会变革， 偏安也难，为谋今后立世于一锥之地，故沉潭泛起，舞 文弄墨。” 1978年开始文学创作，1984年发表成名作中篇小说 《空中小姐》，引起文坛关注。新时期有数十部中短篇 小说、三部长篇小说和多部电视剧作品，影响很大。曾 出版《王朔文集》。现从事自由写作。
3、刘索拉的《你别无选择》
刘索拉（1955——）祖籍陕西志丹， 生于 北京。1983年毕业于中央音乐学院作曲系， 并留校任教，曾为电影作过插曲，出过盒带， 在北京举行过独唱音乐会。1988年后旅居英 国，目前定居纽约。刘索拉是一位曾经被视 为中国真正的“现代派”的作家。1985年发 表处女作《你别无选择》，随后发表中篇小 说《蓝天绿海》、《寻找歌王》等。她的小 说多以音乐界的生活为素材，采用“黑色幽 默”的笔法，表现当代中国1980年代的社会 现实，笔下的人物多是“精神贵族”或“迷 惘的一代”式的青年形象。
西方现代派文学是真正的非理性，“中国式的现代派小说”是有意识的 非理性。 （黄子平：《关于“伪现代派”及其批评》，李洁非：《被光芒掩盖的 困难》）
2、艺术特征
1）“意识流”的表现手段。即通过人的意识流动和心理世界，表现丰富广 阔的内外世界。如王蒙的“意识流小说”。
2）象征性的表达方式。即通过象征（局部象征或整体象征）来表现思想主 题。如谌容的《减去十岁》，在看似荒诞的故事情节中，反映了人们对追回 被“文革”耽误了十年岁月的迫切心情，透露出了现实的真实性。（局机关、
《你别无选择》是刘索拉最优秀的作品，也是当时影响最大 的“中国式的现代派小说”。
这篇小说写了一群音乐学院作曲系十多个骚动狂妄的大学生 荒诞不经的学习生活。通过他们对西方现代音乐的向往、对 学校所讲授的传统音乐美学和坚持传统教学观念和手段的老 师的不满，反映了在改革开放进行到关键时期的1980年代中 期，青年人的复杂的思想追求和灵魂畸变，展示了中西方文 化大碰撞给社会和人们带来的巨大变化。
王朔小说艺术的艺术特色：
最突出的特色是反讽手法和调侃语言，二者是紧密联系在一 起的。因为反讽是一种语言方面的修辞格。
反讽一词源自希腊文，原意是古希腊戏剧中的一种角色典型， 即佯作无知者，在自以为高明的对手面前说傻话，但最后这 些傻话被证明是真理，从而使“高明”的对手大出洋相。放 在语言环境中，作为一种修辞格，它指的是说出的话语表面 含有的意义与实际意思之间存在着风马牛不相及的鲜明反差。
王朔为什么总是写社会边缘人，又为什么总是对知识分子 及社会正义进行调侃、丑化？这与他的成长环境及心态有 密切的关系。
王朔是在“大院文化”环境中成长起来的青年人。所谓 “大院文化”，是指北京城中高级干部及其家属聚居的地 方形成的独有的生活气氛和生活态度。由于长时间有着得 天独厚的优势，所以一直高高在上，有着优越心态。但是， 改革开放后，他们的优越感不复存在了，他们逐渐地由社 会中心地位滑向社会边缘，于是便以一种失落的眼光打量 这个世界。而世界在他们的眼中，成了万花筒。知识分子 在他们的眼中，成了霸权阶级，控制着社会价值系统。于 是，他便摆出一副“我是流氓我怕谁”的姿态，调侃生活 和知识分子。透视和反映出的是一种失落心态。
王朔的作品主要有三类：
一是言情小说，如《空中小姐》、《无人喝彩》、《一半 是火焰，一半是海水》、 《过把瘾就死》、《动物凶猛》、 《青春无悔》等；
二是“顽主系列”（痞子文学），如《顽主》、《轮回》、 《一点正经没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当 人》、《我是你爸爸》； 三是影视作品，如《渴望》、《编辑部的故事》等。1990 年代写的杂文集《无知者无畏》曾经引发了王朔与金庸的 支持者的论战。
现代主义（文化、文学）的主要特征——工业化社会，各种关系紧张，出 现了各种非理性认识——艺术上主张标新立异，反对传统；内容上表现 “异化”——失衡、错位、荒谬和怪诞的艺术感觉。 后现代主义（文化、文学）的主要特征——后工业社会，电子技术和互联 网发达，出现了商品化（金钱决定一切）、平面化（不追求深度）、零散 化（不强调整体）、游戏化（不追求意义）、无中心（无目的）、无权威 （蔑视权威）等社会现象——价值取向多元化——社会的终极意义、终极 真理被解构，人们对传统的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀 疑——艺术上反传统、反崇高、反英雄、反意义，崇尚虚构与想象，崇尚 形式——叙述游戏化，结构零乱化，人物符号化，性格肤浅化，手法戏拟 化，语言反讽化（猜谜语，逛迷宫） 总之，现代主义的哲学基础是非理性学说，强调自我、高扬“自我”；后 现代主义的哲学基础是存在主义哲学，强调“存在先于本质”，放逐自我， 抛弃自我。
5、残雪的“女性文学”